HELEN DAYANNA AGUELO PERALTA

HELEN:

Helen es un nombre femenino que tiene origen griego. El significado de Helen es el

de ‘La que es bella como el propio sol’.

Cualidades del nombre de Helen

Una de las grandes virtudes de Helen es su generosidad y su humildad. Es una

mujer tierna, cariñosa y muy sencilla que siempre da todo lo que puede a los demás.
Además, Helen tiene una gran inteligencia y una personalidad desbordante. Aún
así, no es una mujer arrogante ni orgullosa, sino todo lo contrario.

A Helen le resulta muy sencillo hacer nuevos amigos y mantener el contacto ya que,
además de todo lo anterior, es una gran consejera y una muy buena amiga. Helen
estará en los buenos y en los malos momentos.

Helen en el amor

En el terreno amoroso, Helen es muy tierna y apasionada. Sabe que el amor hay
que cuidarlo día a día para que no se apague y eso es, precisamente, lo que hace
cada día. Dedica todos los días un rato a estar con su pareja, por mucho trabajo o
quéhaceres que tenga. Obviamente, exige lo mismo por parte de su media naranja.

Helen en la familia

Al igual que cultiva el amor por su pareja, Helen también cultiva el amor por la
familia. Es por ello por lo que no pasa ni un día sin que hable con sus familiares más
cercanos. Además, le encanta organizar fiestas y eventos para reunir a toda la
familia.

Como madre, Helen es muy atenta y cariñosa. Siempre tiene un hueco para
dedicarlo a sus hijos.

Helen en el trabajo

Al ser una persona tan humanitaria, Helen encaja a la perfección en los trabajos
relacionados con la medicina como, por ejemplo, médico o enfermera.

Pero no es lo único en lo que destaca. Helen tiene un gran sentido de la

organización, lo que significa que los trabajos relacionados con la administración
también le vienen como anillo al dedo. Además, hay que tener en cuenta que Helen
es una persona muy trabajadora, por lo que no le costará nada escalar posiciones.

DAYANNA:
Dayana es un nombre de niña que tiene varios significados. El más popular es
“mujer de luz divina”, aunque otras fuentes afirman que significa “mujer de luz
brillante” e incluso “diosa de la fertilidad”. Es un nombre que está muy ligado a la
seguridad y a la confianza en uno mismo.

Personalidad de Dayana

Dayana es una mujer alegre, llena de vitalidad y energía. Destaca especialmente

por demostrar una gran seguridad en sí misma. Esto, unido a su gran valentía, le
ayudará a afrontar los retos de la vida y a conseguir todo aquello que se proponga.
Dayana es una mujer que no suele tener muchas amistades. Escoge muy bien a las
personas con las que compartir su vida, es exigente y selectiva. Sabe que menos
es más, y prefiere tener pocos pero buenos amigos, aquellos con los que pueda
contar en los momentos difíciles.

En el trabajo, Dayana es una líder nata. Demuestra tener una gran capacidad de
organización y es muy autoexigente, por lo que intentará dar siempre lo mejor de sí
misma. Sus excelentes dotes de comunicación le harán triunfar en profesiones
como periodista, abogada o política. También tiene un lado humano muy
desarrollado, y se le da bien cuidar y defender a las personas más necesitadas.

Dayana es una mujer que le gusta llevar la iniciativa en el amor. Apasionada y

enamoradiza, tendrá varias relaciones a lo largo de su vida, aunque su objetivo es
encontrar a la persona con la que formar una familia y compartir el resto de su vida.

El origen del nombre Dayana

El nombre de Dayana no tiene un origen claro. Existen dos corrientes al respecto:

una que afirma que es un nombre que procede del latín y otra que asegura que es
un nombre hebreo. De ahí que podamos encontrar varios significados sobre su
nombre, aunque el más común es “mujer de luz divina”.
 Palabra Clave: Progreso

En Ingles: Progress

En Franses: Progrès

En Aleman: Fortschritt

En Ruso: прогресс

En Mandarin: 進度
 DEFINICION:

El progreso consiste en un desarrollo, una mejora o un avance. El término, que

procede del latín progressus, indica que algo se dirige hacia adelante, ya sea de
manera simbólica, temporal o física.

Por ejemplo: “Hacía cuatro años que no visitaba la provincia: el progreso conseguido
es digno de admirar”, “En este país, el esfuerzo no siempre se traduce en progreso”,
“El equipo comenzó el torneo en excelente forma pero, con el progreso del
campeonato, se desinfló”.

Lo habitual es asociar el progreso al desarrollo humano. Se entiende, en este

sentido, que el progreso implica una mejora en las condiciones de vida de las
personas. Los individuos que progresan, por lo tanto, son aquellos que logran un
crecimiento profesional y que tienen los recursos necesarios para satisfacer sus
necesidades básicas y obtener nuevas comodidades.

Mejorar el acceso a la salud, la educación y el trabajo, perfeccionar la infraestructura

de las ciudades, reducir el nivel de contaminación, mantener la limpieza de los
espacios públicos y garantizar la seguridad son apenas algunas de las cuestiones
a tener en cuenta para que una determinada región logre progresar.

Aquello que se entiende por progreso, de todas formas, puede variar. Para la
religión, el progreso puede asociarse a encaminar la existencia en sintonía con los
designios divinos. La política y la economía, en cambio, vinculan el progreso al
desarrollo social. Un trabajador, por su parte, puede entender el progreso como el
crecimiento profesional.

Sea cual sea el ámbito en el cual se centre la discusión, alcanzar el progreso

depende de una serie de factores que muchas veces se pasan por alto. Progresar
y fracasar son conceptos muy amplios, al punto de que una misma situación puede
ser catalogada de ambas formas según la apreciación del observador; por ejemplo,
vender 100 unidades de un producto puede parecer un fracaso desde el punto de
vista de un mercado internacional, pero todo un logro para una pequeña compañía
conformada por dos personas que elaboran sus artículos de manera artesanal.
ProgresoUno de los secretos fundamentales del progreso es el compromiso con el
camino escogido: no podemos esperar un avance constante y significativo a menos
que nos dediquemos por completo a la persecución de nuestros objetivos. La
perseverancia y la entrega absoluta son indispensables para avanzar en la vida; ya
sea que hablemos del plano laboral o sentimental, los resultados positivos nunca
son eternos, sino que deben entenderse como un punto en una recta, un hito en
una línea infinita.

Para que exista dicho compromiso es preciso sentirse a gusto con la propia vida.
Esto es más difícil de alcanzar que la dedicación, y por eso la realidad actual del ser
humano suele caracterizarse por un nivel tan alto de insatisfacción. ¿Por qué
enfocar todas nuestras energías en una actividad que no nos interesa o que no nos
apasiona? Salvando un par de casos extremos, no existe una respuesta del todo
convincente, dado que casi siempre es posible cambiar de rumbo.

Una vez que nos situamos en el camino que realmente deseamos recorrer y que
nos comprometemos de forma seria a perseguir el progreso, existe otro factor que
puede determinar nuestro éxito: saber aceptar nuestros errores. La mayoría de las
personas que llegan lejos en la vida, en cualquier ámbito, se caracterizan por la
humildad, por la apertura mental, por estar dispuestas a agachar la cabeza, admitir
sus faltas y corregirlas, en lugar de negarlas y dejarse ahogar por el orgullo.
MANTRAS DE PROPERIDAD DE BOB MANDEL
Recuerda que cada vez que inhalas recibes vida, recibes amor, recibes
dinero...ábrete a recibir...y siempre estamos inhalando, porque siempre estamos
respirando.

Recuerda que en la exhalación sueltas, dejas partir, dejas partir el pasado, dejas
partir la negatividad, dejas partir cualquier cosa que te este limitando,
suelta...porque siempre estamos exhalando, porque siempre estamos respirando

Mi conexión con la abundancia infinita es suficiente.

Yo tengo el poder de tener exito.

Inspira con pasión...como si inhalaras dinero...como si inhalaras abundancia de

prosperidad...inspira más.

Yo se lo suficiente para tener exito.

Yo se suficiente para tener exito.

Yo soy merecedora de exito.Respira profundamente...la inhalación refleja cuanta

prosperidad quieres...puedes inhalar más aire.

Yo merezco exito.

Yo soy inocente.

Yo me perdono por pensar que era culpable.

Inspira hacia adentro para que el pensamiento viaje con el oxigeno.

Mi inocencia atrae el dinero.Mi inocencia atrae abundancia de dinero.

Yo soy atractiva.

Yo soy un imán para el dinero.

Con la respiración haz circular la afirmación a traves del fluido sanguineo.

Yo inspiro la riqueza.

Es fácil para mi atraer dinero.

Es fácil atraer dinero.

Yo dejo partir mi adicción a la lucha.

Yo dejo partir mi adicción al esfuerzo.

Yo dejo partir mi adicción a la lucha.

Yo dejo partir mi adicción a la impotencia.

Yo dejo partir mi adicción a sentirme impotente.

Yo soy capaz

Yo soy poderosa.

Yo soy creativa.

Yo tengo el poder de crear prosperidad.

Yo soy suficientemente buena para tener !xito.

Yo soy una buena persona.

Yo comparto mi bondad con los otros.

Cuanto más dinero tengo, más bondad comparto con los otros.

Cuanta más prosperidad tengo, más comparto mi bondad con otros.

El dinero es excitante.

El dinero hace que mi vida sea más fácil.

Yo inhalo abundancia.

Inhala con entusiasmo...llevando el aire desde la punta de tus pies hasta la parte
superior de tu cabeza.

Yo inspiro abundancia.

Yo perdono a mis padres por su confusión acerca del dinero.

Yo perdono a mis padres por sus pensamientos limitantes acerca del dinero.
Sigue respirando...cuanto más respiras más abundancia recibes...siente tu cuerpo
mientras respiras...siente los dedos...tus piernas...tu pelvis...tus caderas...tu
columna...tus brazos...tus hombros...tu cabeza...siente tu cuerpo...y llena tu cuerpo
de vida.

Yo amo al dinero y el dinero me ama.

Yo perdono completamente al dinero.

Yo perdono al dinero completamente.

El dinero está en toas partes.

El dinero está aqui.Respira...relaja la garganta...sigue respirando.

Aqui viene el dinero.

Aqui llega dinero.

Estoy preparada para recibir dinero.

Yo puedo manejar grandes sumas de dinero.

Dios quiere que yo reciba grandes sumas de dinero.

Dios quiere que yo reciba abundancia de todo lo bueno.

El universo me apoya totalmente.

El universo me apoya completamente.

Yo tengo todo lo que necesito para tener todo lo que quiero.

Ahora puedo recibir sin sentirme culpable ni obligada

Ahora puedo recibir sin sentirme culpable ni en deuda.

Las personas quieren darme.

Las personas disfrutan al darme.

Las personas disfrutan dándome.

Yo disfruto dando a los demás.

Yo disfruto al dar a los demás.

Recuerda respirar.

Yo doy libremente.

Es un placer dar, es un placer recibir, es un placer tener.

El dinero es un placer.

Yo puedo prosperar mientras hago lo que me place.

Puedo prosperar mientras hago lo que me place.

Yo puedo prosperar haciendo lo que amo.

Yo estoy dispuesta a permitir que el dinero se me acerque.

Estoy dispuesta a permitir que grandes sumas de dinero entren en mi vida.

Estoy dispuesta a intimar con el dinero.

El dinero es limpio.

El dinero es inocente.

Yo estoy la mando del dinero.

Dios es mi consejero financiero.

El Espiritu Santo guIa mis proyectos financieros.

Esta vida es un premio.

Yo soy un regalo para el mundo y el mundo es un regalo para mi.

Yo soy un regalo de Dios para el mundo y el mundo es un regalo de (ios para mi.

Cuando abro el regalo de mi vida encuentro un tesoro.

Yo soy importante.

Yo soy una persona muy importante.

Yo soy el numero uno en mi vida#uanto más dinero me doy a mi misma más tengo
para dar a los demás.

Yo estoy abierta a recibir maravillosas sorpresas financieras.

 LOGO DE MERCEDES-BENZ

SLOGAN DE MERCEDES-BENZ

“LO MEJOR O NADA”

 DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Principios:

Dignidad de la persona humana

La justicia social solo puede obtenerse respetando la dignidad trascendente del

hombre. Pero este no es el único ni el principal motivo. Lo que está en juego es la
dignidad de la persona humana, cuya defensa y promoción nos han sido confiadas
por el Creador, y de las que son rigurosas y responsablemente deudores los
hombres y mujeres en cada coyuntura de la historia.

Sollicitudo Rei Socialis, n. 47

Primacía del Bien común

El Bien Común está siempre orientado hacia el progreso de las personas: ‘el orden
social y su progreso deben subordinarse al bien de las personas y no al contrario’
[...] Este orden tiene por base la verdad, se edifica en la justicia, es vivificado por el
amor.

CIC, n. 1906-9 y 1912

Destino universal de los bienes y Propiedad privada

Dios ha destinado la tierra y sus bienes en beneficio de todos. Esto significa que
cada persona debería tener acceso al nivel de bienestar necesario para su pleno
desarrollo. Este principio tiene que ser puesto en práctica según los diferentes
contextos sociales y culturales y no significa que todo está a disposición de todos.
El derecho de uso de los bienes de la tierra es necesario que se ejercite de una
forma equitativa y ordenada, según un específico orden jurídico. Este principio
tampoco excluye el derecho a la propiedad privada.

Compendio de DSI, 171-84

Principio de solidaridad
Es asi que en este mundo dividido y perturbado por toda clase de conflictos,
aumenta la convicción de una radical interdependencia, y por consiguiente, de una
solidaridad necesaria, que la asuma y traduzca en el plano moral. Hoy quizás más
que antes, los hombres se dan cuenta de tener un destino común que construir
juntos, si se quiere evitar la catástrofe para todos. [...] El bien, al cual estamos
llamados , y la felicidad a la que aspiramos no se obtienen sin el esfuerzo y el
empeño de todos, sin excepción; con la consiguiente renuncia al propio egoísmo.

Sollicitudo rei socialis, núm. 26

Principio de subsidiariedad

La Iglesia, iluminada por la fe, que le da a conocer toda la verdad acerca del bien
precioso del matrimonio y de la familia y acerca de sus significados más profundos,
siente una vez más el deber de anunciar el Evangelio, esto es, la «buena nueva»,
a todos indistintamente, en particular a aquellos que son llamados al matrimonio y
se preparan para él, a todos los esposos y padres del mundo...

Familiaris Consortio n.º 3

Participación social

Tanto los pueblos como las personas individualmente deben disfrutar de igualdad
fundamental… igualdad que es el fundamento del derecho de todos a la
participación en el proceso de desarrollo pleno.

Sollicitudo rei socialis.

Cultura de la vida y de la calidad de vida

El hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de las dimensiones
de su existencia terrena, ya que consiste en la participación de la vida misma de
Dios. Lo sublime de esta vocación sobrenatural manifiesta la grandeza y el valor de
la vida humana incluso en su fase temporal. En efecto, la vida en el tiempo es
condición básica, momento inicial y parte integrante de todo el proceso unitario de
la vida humana. Un proceso que, inesperada e inmerecidamente, es iluminado por
la promesa y renovado por el don de la vida divina, que alcanzará su plena
realización en la eternidad (cf. 1 Jn 3, 1-2).

Evangelium Vitae, nº 2

La existencia de la ley moral

Si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las
ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para
fines de poder. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un
totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia.

Juan Pablo II, “Centesimus Annus”, n. 46.

Principales documentos sociales de la iglesia

León XIII

Rerum Novarum (1891)

Pío XI

Quadragesimo Anno (1931)

Divini Redemptoris (1937)

Mit Brennender Sorge (1937)

Pío XII

Radiomensaje "Solennitá", 50 años de la encíclica Rerum Novarum (1941)

Radiomensaje de Navidad (1942)

Radiomensaje de Navidad (1944)

Juan XXIII

Mater et Magistra (1961)

Pacem in Terris (1963)

Concilio Vaticano II

Gaudium_et_Spes (1965)

Dignitatis humanae (1965)

Pablo VI

Populorum Progressio (1967)

Humanae Vitae (1968)

Octogesima adveniens (1971)

Juan Pablo II

Laborem Exercens (1981)

Sollicitudo Rei Socialis (1987)

Centesimus Annus (1991)

Veritatis splendor (1993)

Evangelium Vitae (1995)

Fides et Ratio (1998)

Benedicto XVI

Deus Caritas Est (2005)

Caritas in Veritate (2009)

Francisco

Laudato si' (2015)

 Análisis de la realidad

Conocer para transformar

Puede parecer paradójico pero en muchas ocasiones no prestamos la suficiente

atención a nuestro entorno, a la realidad social que nos rodea y que, en última
instancia, es la que tiene que condicionar e incluso determinar nuestras propuestas
y nuestro modo de trabajar.

Por ello, antes incluso que el estudio de viabilidad tenemos que hacer un análisis
de la realidad. Su objetivo no es otro que determinar si nuestro proyecto es
oportuno, es decir, si da respuesta a necesidades reales y si con él estamos
enfocando bien los objetivos marcados.

Conocer el entorno en el que trabajamos es imprescindible para el buen desarrollo

de nuestro trabajo y para su eficacia. No es lo mismo actuar sobre un barrio marginal
que sobre el conjunto de barrios de una ciudad, ni trabajar con el colectivo de
personas mayores o con estudiantes de la universidad; pero es que el propio
colectivo de personas mayores puede ser tan diverso y heterogéneo que no atinar
bien con sus características o trabajar bajo tópicos o ideas preconcebidas puede
dar al traste con el que creíamos era el mejor de los proyectos.

Antes de dar el primer paso, es conveniente conocer los elementos que conforman
nuestro entorno. Hemos de liberarnos de prejuicios, no confundir lo que sentimos y
pensamos con lo que siente y piensa la gente que nos rodea y que forma el conjunto
social; y sobre todo, debemos esforzarnos en distinguir la realidad objetiva -lo que
es y ocurre-, de la realidad subjetiva, es decir, la percepción individual y personal
sobre lo que acontece. Sólo con una idea clara y lo más certera posible de la
realidad podremos actuar sobre ella para transformarla.
Pautas para analizar la realidad

Para analizar la realidad hay que dedicar tiempo y hacerlo ordenadamente, con
metodologías y técnicas adecuadas. Si tenemos recursos suficientes se puede
contar con la intervención de profesionales que nos hagan un estudio sociológico.
Si los recursos son escasos, podemos recurrir a una serie de técnicas de análisis
sencillas y manejables que, aplicadas con rigor, nos pueden dar una idea bastante
cabal de lo que buscamos. En el siguiente enlace podéis encontrar las principales
técnicas de análisis.

Veamos a continuación los pasos necesarios para hacer un análisis de la realidad.

1. Descripción del entorno

Descripción exhaustiva de todo lo que hay. Si analizamos por ejemplo un barrio,

tendremos que ver su población y sus características, los recursos que existen
(instituciones, asociaciones, infraestructuras, comunicaciones...), su historia y su
evolución, los programas o acciones que se están desarrollando, sus carencias, etc.

2. Percepción social existente

Conocer la opinión de la gente y cuáles son sus valores, especialmente las personas
destinatarias de nuestra acción y sobre aquello que queremos poner en marcha.

3. Análisis de la información

La información recogida ha de ser analizada de manera que nos de a conocer cómo

son las cosas, con una explicación coherente e identificando los elementos y las
causas que provocan el que sea de esa manera y no de otra, gracias a la
información obtenida.

4. Alternativas

Elaboradas las conclusiones del análisis, el siguiente paso es identificar los

aspectos sobre los que queremos intervenir para que una determinada situación
cambie. Aunque en un primer momento es interesante expresar todo tipo de
propuestas, después es necesario desechar las inviables y organizar el resto por
prioridades. De esta fase surgirán las ideas para nuestros proyectos.

5. Acciones a desarrollar

Una vez hemos seleccionado las ideas y las propuestas que queremos poner en
marcha, estudiaremos con qué recursos contamos para llevarlas a cabo, esto es,
ajustar lo que queremos con lo que podemos. Una vez decidido lo que podemos se
trata de ver cómo lo vamos a hacer. Éste es el primer estadio para diseñar un
proyecto. Para ello puede estar bien servirnos del Modelo de las nueve cuestiones.

COMPROMISO SOCIO-POLTICO DE LA IGLESIA

Se dice que la Iglesia tiene una "doctrina social". ¿Pero que tiene que ver lo social
con la fe? ¿Podemos afirmar que la Iglesia tiene injerencia en lo social y político?

Ante las mil formas que esta pregunta podría revestir, no estaría de más
remontarnos a algunas cuestiones básicas que hacen a la relación entre Iglesia y
sociedad, fe y cultura, Evangelio e historia. Estas cuestiones no son de orden
sociológico sino teológico. Pero llevan necesariamente al campo de las ciencias
sociales, que son aquellas que nos relatan e interpretan las cosas que acontecen.

Hay quienes identifican la "doctrina social" con los documentos que en los últimos
ciento treinta años -desde León XIII hasta Francisco- los papas han dedicado a la
cuestión social. La identificación no es errónea aunque sí insuficiente.

Es necesario decir que la Iglesia desde siempre tuvo una enseñanza referida a lo
social, o mejor, lo social siempre fue parte de su mensaje. Esa enseñanza -que
puede rastrearse en los mismos evangelios, que reconoce importantísimos
antecedentes en el Antiguo Testamento, que ocupó las mentes y los corazones de
los padres de la Iglesia y que se explayó en autores de la talla de Tomás de Aquino
y Bartolomé de las Casas- se ha expresado en el último siglo en un cuerpo doctrinal
más sistemático impulsado proféticamente por el magisterio de los papas.
Profundicemos en ello.

1. La fe y la historia

La vida de la Iglesia y de cada creyente se desenvuelve en una encrucijada: la de

la historia y la de la fe. La Iglesia es, por la gracia de Dios, esa parte del acontecer
humano que, en forma explícita y consciente, se abre al Reino de Dios
misteriosamente presente en él.

De allí que todo lo que hace a la vida del hombre la Iglesia lo considere no como un
añadido sino como algo intrínseco a su preocupación y a su misión evangelizadora.

Si hay una religión que no puede darse el "lujo" de alienarse de la historia, esa es
la religión cristiana, que cotidianamente profesa la fe en un Dios que "se hizo carne
y puso su carpa entre nosotros" (Jn 1, 14), compartió nuestra debilidad e hizo
presente su salvación en medio de los avatares de nuestra historia. Para un
cristiano, alienarse de la historia es renunciar a "medio credo".

De allí que la preocupación por lo social, lo económico y lo político no sea el

"capricho" de algunos cristianos con "inclinaciones sociales". Forma parte de la
misión integral de la Iglesia. Para hacer explícito esto, a lo largo de la encíclica
Evangelii Nuntiandi el papa Paulo VI, cada vez que se refería a la "evangelización",
agregaba: "liberación y promoción humana".

2. ¿Por qué una "doctrina social"?

El Evangelio, que no deja a los cristianos indiferentes antes los problemas del
tiempo en que les toca vivir, es quien alienta la reflexión y el compromiso. Esta
reflexión y este compromiso se fueron cristalizando, a lo largo de los años, en un
cúmulo de "principios de reflexión, normas de juicio y directrices de acción" (Paulo
VI, Octogessima adveniens , nº 4) que hoy conocemos con el nombre de doctrina
social de la Iglesia.
Es necesario destacar el carácter dinámico de esta doctrina. Ella no constituye un
cuerpo cerrado de verdades por el simple hecho de ser expresión de una fe en
constante diálogo con los desafíos que proceden de la realidad:

La enseñanza social de la Iglesia nació del encuentro del mensaje evangélico y sus
exigencias con los problemas que surgen de la vida de la sociedad (Congregación
para la doctrina de la fe, Instrucción sobre la libertad humana y la liberación
"Libertatis conscientia" , nº 72).

Por implicar fe e historia es que el sujeto privilegiado de la enseñanza social de la

Iglesia son las propias comunidades cristianas. En sintonía con la imagen de la
Iglesia como comunión de Iglesias particulares que emana del Concilio Vaticano II,
Paulo VI afirma:

Incumbe a las comunidades cristianas analizar con objetividad la situación propia

de su país, esclarecerla mediante la luz de la palabra inalterable del Evangelio,
deducir principios de reflexión, normas de juicio y directrices de acción (...) A estas
comunidades toca discernir , con la ayuda del Espíritu Santo, en comunión con los
obispos responsables, en diálogo con los demás hermanos cristianos y todos los
hombres de buena voluntad, las opciones y los compromisos que conviene asumir
para realizar las transformaciones sociales, políticas y económicas que aparezcan
necesarias con urgencia en cada caso (Carta apostólica Octogesima adveniens , nº
4).

Analizar, esclarecer, deducir, discernir, asumir, realizar... Reflexión y acción

comunitarias se entrelazan dando forma a un pensamiento y a una praxis que no
pretende ser una "tercera posición" entre las grandes ideologías del mundo
moderno sino, más bien, una instancia de confrontación permanente con la realidad
social tratando de indicar un horizonte superador de las realizaciones -y
limitaciones- del acontecer humano. En 1987, Juan Pablo II lo expresó con toda
claridad:
La doctrina social de la Iglesia no es, pues, una "tercera vía" entre el capitalismo
liberal y el colectivismo marxista, y ni siquiera una posible alternativa a otras
soluciones menos contrapuestas radicalmente, sino que tiene una categoría propia.
(...) no pertenece al ámbito de la ideología, sino al de la teología y especialmente
de la teología moral (Carta encíclica Sollicitudo rei socialis , nº 41).

3. La Iglesia y la política

Todo esto, sin embargo, puede no acallar el interrogante fundamental: ¿qué tiene
que ver la Iglesia con la política? En este sentido son iluminadoras las palabras del
documento de la IIIª Conferencia General del Episcopado Latinoamericano
realizada en Puebla, México, en 1979:

Deben distinguirse dos conceptos de política y de compromiso político: primero, la

política en su sentido más amplio que mira al bien común, tanto en lo nacional como
en lo internacional. Le corresponde precisar los valores fundamentales de toda
comunidad... Define también los medios y la ética de las relaciones sociales. En
este sentido amplio, la política interesa a la Iglesia y, por tanto, a sus pastores,
ministros de la unidad. Es una forma de dar culto al único Dios, desacralizando y a
la vez consagrando el mundo a Él (LG 34) (Documento de Puebla , nº 521).

Segundo: la realización concreta de esta tarea política fundamental se hace

normalmente a través de grupos de ciudadanos que se proponen conseguir y
ejercer el poder político para resolver las cuestiones económicas, políticas y
sociales según sus propios criterios o ideologías. En este sentido se puede hablar
de "política de partido" . (...) ningún partido político por más inspirado que esté en la
doctrina de la Iglesia, puede arrogarse la representación de todos los fieles , ya que
su programa concreto no podrá nunca tener valor absoluto para todos. La política
partidista es el campo propio de los laicos (Documento de Puebla , nº 523-524).

La acción de la Iglesia es política en tanto que mira al bien común de la sociedad

(primer sentido), más allá de cómo se posicionen sus miembros a la hora de las
opciones -partidarias- concretas (segundo sentido).
Por eso es que puede decirse que no existe -como a veces se pregona- lo apolítico
, aunque sí lo apartidario . Palabra y silencio, acción u omisión tienen, entonces,
una repercusión política más allá de las intenciones explícitas de sus protagonistas.
 ESPIRITUALIDAD PARA LA PROSPERIDAD

Muchas veces nos preguntamos como es que existe gente con una facilidad
tremenda para hacer dinero, nacen ricos, cualquier negocio que intenten prospera,
etc. y en cambio hay otra gente a la cual el producir dinero les cuesta trabajo, por
ejemplo un obrero de la construcción que tiene que trabajar por largas horas y hacer
un esfuerzo físico que lo deja cansado, para llevar a su casa cierta cantidad de
dinero, que por lo general solo cubrira las necesidades básicas de su familia.

Esto se debe a nuestro propósito espirtitual. Cada experiencia nos hace crecer y
evolucionar, y lo que aprendamos dentro de nuestro trabajo, también es aprendizaje
para nuestro espíritu, por eso es que no podemos separar lo espiritual de lo material,
porque todo nos deja una enseñanza. El taxista aprenderá mucho de conducirse
dentro de la ciudad y de su trato con los clientes que toman su servicio.
Seguramente esta persona no tendrá ningún deseo de trabajar, pero si tendrá la
necesidad de llevar dinero a su familia, y esta necesidad es lo que lo mueve para
producir dinero.

Hay otro tipo de gente para la cual el dinero no esta dentro de sus prioridades, su
vida la basan en otros aspectos, no es que no deseen el dinero, simplemente no es
lo más importante. Se concentran en su familia, el amor... en fin.

Hay gente rica y con poder, para ellos el dinero es lo más importante, no conciben
la vida sin él, pareciera que tienen una varita mágica para producir sumas
inimaginables de dinero. De la misma manera, lo que aprendan, les servirá en otros
planos en un futuro o en otras vidas.

Independientemente de cual sea tu caso, puedes pedir el apoyo de tus ángeles para
abrir o expandir tu camino material. Los excesos no son benéficos para nadie, ni es
conveniente tener demasiado dinero, asi como tampoco la pobreza resulta una
bendición.
Nuestros ángeles no quieren para nosotros el sufrimiento ni la desesperación, ellos
solo quieren nuestra felicidad. Pídele a tus ángeles la ayuda que necesitas para
multiplicar tus fuentes de ingreso, y para abrirte a la recepción.

La simple idea de esta rodeado de personas que correspondan a nuestro afecto,

que compartan los mismos sueños, intereses, exista plena confianza y respeto y
sea una relación constructiva, es algo que en muchos momentos de nuestra vida
deseamos. ¿Se puede estar rodeado siempre de personas positivas para
nosotros?.

A continuación te presento un plan de seis puntos esenciales que nos servirán para
potenciar nuestra conexión con el dinero:

1- Piensa siempre en abundancia, mira a tu alrededor y solo verás abundancia de

todo

2- Cada vez que gastes dinero ten la certeza de que volverá multiplicado

3- Bendice el dinero que das y el que recibes, todo lo que se bendice se multiplica

4- No te desesperes, porque la desesperación cierra el camino de la abundancia

5- Confía plenamente en Dios y sus ángeles, entrégale tus cuentas y verás milagros
de prosperidad

6- Haz con amor y servicio tu trabajo y verás como se agranda todo de una manera
espectacular
 RESPONSABILIDAD SOCIAL

La responsabilidad social es un término que se refiere a la carga, compromiso u

obligación, de los miembros de una sociedad ya sea como individuos o como
miembros de algún grupo, tanto entre sí como para la sociedad en su conjunto. El
concepto introduce una valoración positiva o negativa al impacto que una decisión
tiene en la sociedad. Esa valorización puede ser tanto ética como legal, etc.
Generalmente se considera que la responsabilidad social se diferencia de la
responsabilidad política porque no se limita a la valoración del ejercicio del poder a
través de una autoridad estatal.

La responsabilidad social es la teoría ética o ideológica de que una entidad ya sea

un gobierno, corporación, organización o individuo tiene una responsabilidad hacia
la sociedad. Esta responsabilidad puede ser “negativa”, significando que hay
responsabilidad de abstenerse de actuar (actitud de “abstención”) o puede ser
“positiva”, significando que hay una responsabilidad de actuar (actitud proactiva).
 RIVERS FLOWS IN YOU

bueno he intentado
pero no voy a ceder
eso está bien
porque yo voy a ganar
ahora sé
tengo que dejarte ir
ahora veo
nunca estuvo claro para mí

en busca de su material caliente

bebé, lo necesito
en busca de su material caliente
nena, esta noche
quiero tus cosas calientes
llegué a sentir
tengo que tener tus cosas calientes
tengo que tener tu amor esta noche

ooh yeah
te quiero de regreso
ooh yeah
te quiero de regreso

recuerdo el amor en el ojo

cuando usted tomó mi mano y dijo adiós
no sé donde el río fluye
pero ahora soy libre
yo no voy a volver a bajar
 en busca de su material caliente
bebé, lo necesito (ven)
en busca de su material caliente
nena, esta noche (bebé, bebé)
quiero tus cosas calientes
se lo voy a sentir (se lo voy a sentir)
tengo que tener tus cosas calientes
tengo que tener tu amor esta noche

ooh yeah
te quiero de regreso
ooh yeah
quierouna copia de
ooh yeah
te quiero de regreso
ooh yeah
te quiero de regreso

caliente, caliente, caliente

caliente, caliente, caliente
caliente, caliente, caliente
caliente, caliente, caliente

en busca de su material caliente

bebé, lo necesito
en busca de su material caliente
nena, esta noche (bebé, esta noche)
quiero tus cosas calientes
llegué a sentir
tengo que tener tus cosas calientes
tengo que tener tu amor esta noche

en busca de su material caliente

bebé, lo necesito (bebé, lo necesito)
en busca de su material caliente
nena, esta noche (bebé, esta noche)
quiero tus cosas calientes
se lo voy a sentir (se lo voy a sentir)
tengo que tener tus cosas calientes
tengo que tener tu amor esta noche

ooh yeah
te quiero de regreso
ooh yeah
te quiero de regreso
ooh yeah
te quiero de regreso
ooh yeah
te quiero de regreso

ooh yeah
dime que
no, sí
ooh yeah
dime que
no, sí

ooh yeah
dime que
 no, sí
ooh síh
dime que
no, sí