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Programa de nivelación de estudiantes

Apellidos y nombre del Participante : SUSI CHUQUILLANQUI POMA.

Carrera Profesional : PSICOLOGIA.

Filial : PUCALLPA.

Semestre : CICLO I – 2018.


I. CIENCIA, TECNOLOGÍA Y AMBIENTE:

Análisis sobre el calentamiento global en el Perú, respecto al año 2018.

Como podemos advertir nuestro país durante el presente año ha sufrido fuertes bajas
de temperaturas (heladas y friajes) que ha afectado a la población diversos
departamentos del país principalmente a las comunidades que se encuentran en la zona
Alto Andinas, así como la Selva peruana, y todo ello conforme lo ha indicado el Servicio
Nacional de Metereologia e Hidrologia del Perù – SENAMHI, se debe a los gases
producidos por el efecto de invernadero, y a el fríame proveniente de la Antártida que
produce el descenso brusco de la temperatura en diversas zonas de nuestro país. Así
también se debe a las actividades realizadas de manera irresponsable por el hombre
como tala indiscriminada de árboles, mal uso del agua potable y sobre explotación de
las tierras.

Cabe indicar que las consecuencia son efectos negativos que ocasionan daños a la vida,
salud, educación, actividad agrícola y ganadera e infraestructura de la población de
nuestro país; principalmente las poblaciones que se encuentran en situación de alta
vulnerabilidad, sea por su condición social (pobreza y pobreza extrema), por su edad
(niños, niñas, adultos mayores) y sobre todo por su ubicación territorial que dificulta la
presencia del Estado. Así como también estas consecuencias se ven reflejadas en las
postas de los lugares afectados ya encuentran llenas de niños con cuadros de neumonía
y pulmonía.

II. MATEMATICAS:
Regla de tres simple: Ejercicios
1) Si 10 kilos de azúcar cuesta S/. 30.00 SOLES, ¿Cuánto se pagará en 65 kilos de
azúcar?
Supuesto: 10 kilos S/. 30 soles
Pregunta: 65 kilos X

65 . 30
X
10

X 195.
2) Si 30 obreros tardan 8 días para hacer una obra, ¿Cuántos obreros se
necesitarán para hacer la misma obra en 20 días?

Supuesto: 30 obreros 08 días


Pregunta: x 20 días

30 . 20
X
8
600
X
8
X 75.

3) Para cocinar 1500 platos de ceviche, 10 cocineros tardan 6 horas ¿Cuántas


horas se necesitarán para cocinar 1000 platos de ceviche 4 cocineros menos?

Supuesto: 1500 platos de ceviche 10 cocineros 6 horas


Pregunta: 1000 platos de ceviche 6 cocineros x horas

1500 10
X 6
1000 6

X 15

Porcentajes: Ejercicios

1) Hallar el 30% de 600?

30_ x 600 = 180.


100

2) El 15% de qué número es 60?

15 X = 60
100

X = 60 (100)
15

X = 400.
Proposiciones lógicas: Ejercicios

1. P: Javier toca la guitarra; Q. Javier Canta


Simbología: p q

“ Si Javier toca guitarra entonces canta” Forma equivalente: ~ q ~p


Se lee: “Si Javier no canta entonces, no toca guitarra”.

2. p q = ~p v q

Ejemplo p: Francisco es escritor.

Simbologia: q: Francisco es poeta p q

“Si Francisco es escritor es poeta”

Primer equivalente: ~p v q
Se lee: “no es cierto que Francisco sea escritor o no sea poeta”.

III. CIENCIAS SOCIALES:


a. Cultura Caral,
Tuvo su ubicación en el departamento de Lima, provincia de Barranca, distrito de
Supe en el valle medio del río Supe, en la costa norcentral del Perú, a 350 m sobre
el nivel mar. Está ubicado en una terraza aluvial, en la margen izquierda del río. El
clima es templado, el río lleva agua sólo en los meses de verano, aunque en la
zona hay afloramientos de agua por la poca profundidad de la napa freática.

Caral es considerada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad.


Se encuentra situada en el Valle de Supe, 200 kilómetros al norte de Lima (Perú),
tiene aproximadamente 5.000 años de antigüedad y fue la capital de la Civilización
Cara
-Aspecto político:
Se caracterizó por ser una sociedad que el ejercicio del poder parte de una clase
social dominante sobre la población de un determinado territorio, que es
organizada jerárquicamente y controlada por la fuerza militar o por la fuerza de la
religión; con lo cual se asegura la perduración del sistema.

Una sociedad estatal supone la existencia de: Una economía excedentaria: ya


sea por sobretrabajo o por el desarrollo de los medios de producción para
incrementar la productividad.
Una división social del trabajo y relaciones sociales de producción que
enfatizan lo individual sobre lo social. La apropiación por unos grupos del
producto social o excedente, derivada de la división de la sociedad en clases, con
sujetos apropiadores y sujetos expropiados. El Estado cuenta con: Un aparato, la
burocracia político-religiosa para el control del excedente, la circulación de bienes
y servicios, el uso de los recursos y para la ejecución de las diversas funciones y
acciones, y están comprendidas conforme indico:

Ayllus
Grupos de familias emparentadas, que trabajaban una misma porción de tierras en
el valle y pertenecían a un determinado asentamiento o pachaca. Tuvieron sus
autoridades de linaje y su edificio público propio, sede de actividades
multifuncionales, políticas, religiosas, económicas y administrativas. Trabajaban
para su propio sustento, ya sea en la agricultura o en la pesca, y daban a los
“principales” parte de los bienes que producían. Además, de prestar servicios en
las tierras asignadas a los dioses, participaron en las construcciones para la
renovación de los templos.

Curacas y principales
Cada asentamiento o pachaca estaba representado por una autoridad o curaca,
además de los “principales” de sus ayllus.
Estas autoridades retornaban servicios a los principales e integrantes de sus ayllus
prediciendo y asegurándoles determinadas condiciones naturales y sociales.
Fueron los conductores de las actividades agrarias, económicas, religiosas y
constructivas.

Pachacas
Los pobladores del valle de Supe estuvieron organizados en centros urbanos de
diverso tamaño y complejidad, mantenidos por una economía autosuficiente, y
conducidos en lo político y administrativo por sus propias autoridades, los curacas.
Tenían sus dioses y prácticas religiosas, en los que sustentaban su identidad.
Estaban integrados por vínculos económicos (la tierra y el agua), religiosos y
culturales (dioses y ancestros) reforzados en ceremonias públicas colectivas, de
periódica realización

Sayas
Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen del
río, en número similar, según el patrón dual de la cosmovisión de la sociedad de
Supe. Cada saya (mitad) estaba integrada por un número de pachacas
(asentamientos), tanto en la margen izquierda como en la derecha.
Icho huari y Allauca huari
Cada parcialidad o saya estuvo bajo la autoridad del icho Huari y del Allauca Huari,
la primera o la segunda persona, como refieren los cronistas.

Huno
Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca del valle,
que era el Huno o Uno. Este mandaba sobre las autoridades de las parcialidades,
de las pachacas y ayllus, en un sistema jerarquizado; representaba la unificación
de la cuenca y la nacionalidad de sus pobladores; conducía el gobierno del Estado
y residía en la ciudad capital.

La presencia de edificios públicos con plaza circular hundida en casi todos los
asentamientos urbanos estaría relacionada con determinadas funciones públicas,
de reconocimiento al Estado.

La presencia de edificios públicos con plaza circular hundida en casi todos los
asentamientos urbanos estaría relacionada con determinadas funciones públicas,
de reconocimiento al Estado.

El poder político del curaca principal mantuvo, sin embargo, descentralizadas


las funciones de la pachaca, ya sea en lo político, económico o ideológico:
cada una tenía sus propios señores, especialistas, agricultores y servidores.
Al curaca principal le bastaba el cumplimiento de la tributación, en bienes y,
sobre todo, en prestación de servicios. Su influencia y prestigio se habrían
extendido al área norcentral durante este período.

-Aspecto social:
.La división del trabajo, una mayoría dedicada a la producción de alimentos y los
especialistas encargados de la conducción política y religiosa de la población, así
como de la producción de conocimientos y su aplicación.

Una distribución desigual de la productividad económica, en relación con el


ordenamiento jerarquizado de los estratos sociales.

La organización centralizada de la población, distribuida en asentamientos


urbanos, conducidos por autoridades políticas.

-Aspecto cultural:
Caral tuvo un avanzado conocimiento en ciencias exactas y predictivas como
aritmética, geometría, física, medicina, astronomía, etc; y su aplicación en la
tecnología agraria, en la construcción de edificios monumentales, en la medición
del tiempo, en el manejo apropiado del territorio, en la administración pública, en
los trabajos especializados, etc. El cultivo de las artes y su expresión material en
la elaboración de objetos diversos de uso suntuario. La existencia de complejas y
extensas redes de intercambio. Las expresiones culturales compartidas por la
población de un extenso territorio.
 https://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_Caral
 http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2013/08/cultura-
caral.html
 https://www.google.com.pe/search?ei=Nmb7W-
GnPITH5gL53KTwDg&q=cultura+caral&oq=cultura+caral&gs_l=psy-
ab.3..0l10.2294.4933..5962...0.0..0.202.1065.0j5j1......0....1..gws-
wiz.......0i71j0i67.R7FwV-Mme6U
 https://www.cultura10.org/caral/

b. Perú: piden cárcel para 58 agentes de involucrados en supuesto grupo policial de


la muerte (PERU 21, de fecha domingo 25 de noviembre de 2018).
Respecto a esta noticia es lamentable que contemos con efectivos policiales que
manchen de la peor manera el buen nombre y prestigio ganado de la Institución
Policía Nacional de nuestro país, todo con el afán de obtener felicitaciones,
asensos y condecoraciones, y una mejora salarial, sin importarles las
consecuencias que sus actos deplorables e inhumanos podrían afectar; como es
dejar muchos niños en total desamparo tanto moral como material, traumas
psicológicos irreversibles, inseguridad en la población, así como también que se
vaya perdiendo el respeto y admiración a la buena labor que realizar los buenos
policías; es por esas razones que la fiscalía, pide justamente enviar a prisión a los
policías por los supuestos delitos de homicidio calificado y asociación ilícita para
delinquir.

1)- Los asesinatos extrajudiciales en Perú ocurrió en la década de 1990 cuando un


grupo de militares bajo el conocimiento del entonces presidente Alberto Fujimori
asesinó a 25 peruanos en medio de la lucha contra el grupo terrorista Sendero
Luminoso.

2)- Sendero Luminoso asesina y desplaza a más familias del Vraem,


senderistas llegaron por la mañana a su pueblo, en Alto Mantaro-Junín.
IV. COMUNICACIÓN:

a) Texto descriptivo de personal a nivel universitario.

Inicie a estudiar la carrera profesional de Psicología en la Universidad Católica Los


Ángeles de Chimbote – Filial Pucallpa, ubicada en la Calle España Nº 110, Urbanización
Petro Perú- Calería, desde el 03 de setiembre del 2018 cuando se dio inicio a las
actividades académicas, cuyas cátedras se vienen dictando en el aula Nº 17 - 4º piso del
local en mención; llevo siete cursos como son: Matemática y Lógica, Comunicación Oral
y Escrita, Psicología General, Antropología Cultural, Responsabilidad Social y Inducción
al Uso de las Tecnologías de la Información; así también quiero referir que somos 22
alumnos matriculados en la carrera en mención, contando con docentes de alta calidad
a nivel académico, con solvencia moral y ética intachable, y sobre todo nos inculcan que
la responsabilidad como estudiantes no solo debe basarse en lo intelectual, ya que es
muy importante conocer la responsabilidad social que tenemos con la población de
proyectarnos desde ahora la interacción de manera directa con ellos, es decir el
acercamiento social para compartir los conocimientos aprendidos, y buscar siempre el
bien común con humidad, respeto y vocación de servir, ya que de ello depende ser
profesionales éxitos y con calidad humana.

b) El Cuento del Gorrión

Había un bosque en el que vivían muchos animalitos. De repente este bosque se empieza
a incendiar y todos los animalitos empiezan a huir. Solo hay un gorrioncito que va al río,
moja sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado y deja caer una gotita de agua, tratando
de apagar el incendio. Va al río moja a sus alitas, vuela sobre el bosque incendiado y una
o dos gotitas de agua deja caer, tratando de apagar el incendio.

Pasa un elefante y le grita al gorrioncito: No seas tonto Huye como todos ¡No ves que te
vas a achicharrar! El gorrioncito se voltea y le dice ¡No! Este bosque me ha dado todo,
familia, felicidad, me ha dado todo y le tengo tanta lealtad que no importa que muera
pero yo voy a tratar de salvar este bosque. Va al río sus alitas y revolotea sobre el bosque
incendiado y deja caer una o dos gotitas de agua.
Ante esta actitud los dioses se compadecen de él y dejan caer una gran tormenta y el
incendio se apaga. Y este bosque vuelve a reverdecer y a florecer y todos los animalitos
regresan y vuelven a ser felices, más felices de lo que eran".

Preguntas:

a. ¿De qué trata el cuento?

De la lealtad que tiene un gorrioncito con el bosque.

b. ¿Quién es el personaje principal?

Un gorrioncito.

c. ¿Qué hubiera pasado si el gorrión muere en el intento?

Hubiera muerto feliz, al saber que hizo todo lo posible para salvar el bosque
que tanto le ofreció como una familia, felicidad, amigos, etc.; y sobre todo a
comprender el significado de ser leales.

d. ¿Cuál es el mensaje que trae?

Que debemos ser leales con nuestras convicciones, con nuestro prójimo, con
nuestro amigos, compañeros de trabajo, estudio y sobre todo con nuestros
familiares; y es tanto así que debemos comprometernos en realizar acciones
buenas, que sin importar el resultado y nos llenaran de satisfacción y puedes
cambiar el mundo donde vivimos.