Equipo:

 Maria Orozco UCC – Argentina.

 Deiner Farias UCU – Uruguay.

Actividad de Aprendizaje Nº 1:

Análisis de la vida de San Ignacio

1. Analizar cómo la vida de San Ignacio es fuente de sentido del actuar

de los gerentes de las obras de la Compañía de Jesús.

Ignacio de Loyola, una persona que paso por diferentes etapas que marcaron su
vida, desde lo mundano, a la conversión, pasando por el mendigo, el peregrino
hasta el iluminado, el ejemplo a seguir, quien recopiló su propia experiencia en
su autobiografía y en los “Ejercicios Espirituales”.

“Ejercicios Espirituales” que han inspirado los procesos educativos de la

Compañía de Jesús a lo largo de su historia, y no solo como un punto de partida,
sino como un camino a seguir, con especial significancia en el vínculo entre la
espiritualidad y la pedagogía ignaciana, totalmente vigente luego de 500 años.

El perfil de Ignacio, nos da una imagen para desarrollar sobre el sentido de actuar
de todos los que se desempeñan en obras de la Compañía, en todos sus
aspectos, como líderes y agentes de cambio conscientes y competentes en sus
capacidades reflexivas, críticas, creativas, investigativas, compasivas con la
realidad, de quienes las integran y se ven beneficiados por las obras, en los
diferentes contextos del entorno en que actúan, comprometidos con los valores
y principios para ver a dios en todas las cosas y hallar la voluntad de Dios en el
diario vivir.

2. A partir de esta profundización en la Vida de San Ignacio, asumir una

gerencia social sustentada en la identidad ignaciana

Pregunta N°1:

¿Qué orientaciones ó fundamentos ignacianos se tienen en cuenta en su

trabajo actual, en la obra de la Compañía de Jesús, con la cual está
vinculado?

La Universidad Católica del Uruguay, conferida a la Compañía de Jesús,

fundamenta su trabajo formativo en un conjunto de principios filosóficos y
pedagógicos que tienen a su vez un conjunto de consecuencias operativas para
todos los actores que participan de la tarea educativa.

Siendo los principios inspiradores

Formación integral: todos los aspectos de la vida y organización del a universidad
contribuyen para la formación y desarrollo de cada integrante de la comunidad
educativa, en todas las dimensiones de la persona.

Excelencia - Al poner en práctica en lo académico, en los profesional y en la

gestión, el compromiso que en forma existencial se asume de dar lo máximo (el
Magis de San Ignacio), en la construcción de un mundo fraterno.

Fraternidad – La formación profesional posibilita el desarrollo de todas las

competencias posibles para la construcción de formas de convivencia que sean
un expresión auténtica de fraternidad y justicia.

Experiencia – Poniendo en marcha un proyecto que busca dar más dignidad a

las personas y dejar huella en el mundo, es necesario estar cerca de esa
realidad, involucrarse en ella, con instrumentos bien desarrollados, de
profesionales que se comprometen en la solución de todo lo que degrada la
dignidad de las personas.

Universalidad – Planteando que los estudiantes conozcan el mundo, sus

matices, diferencias, fortalezas y debilidades con relación a la dignidad humana,
y maduren una visión del mundo y del ser humano con base en el conocimiento.

Pregunta N°2:

¿A partir de todo lo estudiado hasta el momento en este Módulo, qué

momentos, eventos y experiencias de la vida de San Ignacio, considera que
le pueden orientar ó fundamentar su actuar como gerente, en la obra de la
Compañía de Jesús, con la cual está vinculado?

Momentos inspiradores de la vida de Ignacio: El tiempo de permanencia en

Loyola tras la herida de bala. La experiencia transformadora de Manresa y
Cardoner. Se seleccionan estos tres momentos porque se consideran que tienen
un punto en común: el trabajo interior con los propios deseos, motivaciones,
inspiraciones. Ese trabajo interior tiene como eje central el discernimiento acerca
de la “diversidad de espíritus” que se mueven en su interior y la relación que esa
diversidad encuentra con los acontecimientos del diario vivir. Un trayecto de
descubrimiento y redescubrimiento de la propia vida, a la luz de una llamada
mayor. Llamada que se fue haciendo cada vez más clara y definitiva cuanto más
se adentraba Ignacio en el misterio de su propia persona. Allí en el encuentro
consigo mismo encontró y comprendió por donde iba su misión y el sentido de
su existencia.

Otro elemento a recuperar de la vida de Ignacio en relación a estos momentos

de su vida, es la fuerza vital o motivación que encontró para determinarse a
actuar. Se entiende que esa fuerza vital como el corolario de un largo proceso
de trabajo interior de discernimiento. Ignacio conecta con la fuente de toda de
vida, allí nace la potencia de su actuar, lo que inspira y motiva el andar.

Otros momentos importantes son los viajes de Ignacio (de Manresa a Jerusalén,
su regreso hacia Barcelona, su paso por Alcalá y Salamanca, la estancia en
París y; finalmente la llegada a Roma) Todos tienen en común la confianza total
y llana en la Providencia. Siempre activo, con la mirada clara en el horizonte,
aceptando las circunstancias tales y como son, confía plenamente en que el
Señor acompaña su caminar. La confianza de Ignacio no es una confianza
intelectual, es una confianza fundada en la experiencia real y concreta de
haberse visto, sentido y cuidado por Dios. De aquí se desprende otro elemento
clave en la vida de Ignacio: aceptación de la realidad. Aceptar la realidad tal y
como es y encontrar en ella el sentido del para que en la misión por Dios
encomendada. El supo aceptar la realidad porque en ella encontró cual era el
sentido que vinculaba dicha realidad, a el mismo y el deseo de Dios.

Finalmente, se recupera como una clave de la vida de Ignacio el modo y manera

en que fue tejiendo vínculos con los demás: oir mucho y hablar poco. Este
principio se observa con claridad durante el periodo de su formación en Paris,
pero también en otros lugares que visitó. En este, hablar poco y oír mucho fue
tejiendo vínculos de amistad con quienes fueron sus compañeros, y fue ganando
seguidores. Los vínculos más cercanos, de confianza y sinceridad le ayudaron
en los momentos decisivos acerca de cómo obrar. Este modo de proceder
evidencia un respeto profundo por los trayectos vitales de los otros, y una
confianza plena en que Dios tiene un particularísimo modo de entrar en dialogo
con cada uno.

Pregunta N°3: ¿Qué principios puede derivar de dichos eventos de la vida

de San Ignacio para orientar su actuar como gerente?.

Los principios que pueden derivarse de los eventos de la vida de San Ignacio y
que contribuyen a orientar el actuar como gerentes podrían sintetizarse así:

 Discernimiento: tomarse un tiempo para mirar la realidad presente

identificando la diversidad de movimientos que la componen. Reflexión
restrospectiva hacia el pasado, para observar como fue el trayecto
recorrido. Descubrirse parte de ese proceso, identificar los propios
movimientos interiores en esa realidad que interpela.
 Encontrar la propia motivación, esto es el sentido que para la propia
vida tiene el ser partícipe de la realidad. Se trata de un movimiento de
conversión interior que colabora en trascender los intereses propios, para
descubrir que de Dios hay allí.
 Confianza ilimitada en la Providencia divina. El desarrollo de las tareas
diarias debiera estar fundada en la confianza en que nada faltara, y todo
era provisto; sin que ello implique negligencia.
 Capacidad de escucha atenta y el trato con otros. Un llamado a la
promoción de los otros, perdonando de corazón, compartiendo las dichas
y los sacrificios que implica el desarrollo de la tarea cotidiana.
 Una conciencia clara acerca del rol de servidores provisionales,
estamos de paso, es menester acompañar a otros para que al tiempo
ocupen espacios que deben ir quedando vacantes.
 Aceptación de la realidad (cuando es encarcelado). Aceptar la realidad
tal y como es y encontrar en ella el sentido del para que en la misión por
Dios encomendada.
  Mas en las obras que en las palabras, entregar la vida a los demás y a
dios. Fomentar las acciones, poniendo las palabras en la práctica y
generando la experiencia y el modo de proceder.

En que la vida y la experiencia vital de Ignacio es contemporáneo y significativo

para la vida de hoy.

Un pecador, con un prontuario como hombre mundano, que encontró su misión.

Que después de eso paso por una vida de mendigo peregrino, con varios
arrestos, incluso pasando por insano, preocupado por los más desvalidos y
viviendo como ellos.

Que pasado de edad, dio lugar a una comunidad, un movimiento para cambiar
el mundo centrado en la persona y al amor, impulsado en la fe, buscando,
encontrando y aprovechando las oportunidades.

No es un hombre que nació santo, es un hombre que comenzó como cualquiera

de nosotros, rodeados por las banalidades que aún nos rodean día a día, con
muchos obstáculos, pero resilientes, que tenemos mucho para dar y servir a los
demás y a la mayor gloria de dios, a la imagen de Jesús.

Entrar en nosotros mismos, guardar el silencio interior, el silencio habla, volcarse

a los demás en los servicios de la entrega a todos, se capaces de crear
amistades, fracaso en los primeros grupos, en el tercero empezó fracasando, el
éxito, estuvo en que comunico el fuego de su espíritu convertido a dios, para
crear un mundo mejor y reconciliarnos.