Análisis de las fotos históricas sobre la colonización del Putumayo:

Partimos de afirmar que la fotografía es una fuente primaria que en los últimos tiempo esta
sirviendo para hacer nuevas lecturas historiográficas de la historia, para nuestro trabajo de
balance sobre la colonización de la amazonia en Colombia 1880-1930. He tomado algunos
texto que tratan sobre el tema y aplicando las técnicas implementadas por Wolfang en la
década de los 30´como trabajo pionero etnográfico y antropológico pretendo inferir una
información importante para futuros trabajos historiográficos sobre el tema desde la historia
cultural.

FOTOGRAFIA 1
En contrada en web
Origen del quien la toma
desconocida
Año: 1907?
preiconica
Esta imagen fue tomada
con una cámara muy
moderna para la época
posiblemente de las que
posiblemente mandaron a importar la misión capuchina para la prefectura como parte de la
idea de enviar evidencias tanto para las publicaciones que tenían los misioneros católicos a
nivel mundial como evidencia de la actividad evangelizadora que realizaban la misión1.
Descripción icónica:
Al parecer hay algún tipo de celebración religiosa en la plaza principal de Mocoa, vemos
una formación de indígenas al parecer de la etnia Sibundoy por los atuendos(especie de ruana
que en la actualidad se sigue usando por los habitantes del valle del Sibundoy, se presumen
indígenas sibondoyes.
Se observa a un grupo de misioneros posiblemente capuchinos, pero también pueden ser
franciscanos, unos a pie otros a caballo demostrando superioridad sobre los que andan a pie
entre otras casas descalzos.
Al fondo de la foto se ve una gran casona de dos pisos hecha en bareque y paja, posiblemente
con muchos años de haber sido construida porque sus paredes están blanqueadas símbolo
posiblemente de una época colonial o ser un convento o casa capuchina. O el despacho de la

1
Pérez, Bermúdez, Amada, Carolina(2015), Nosotros y los otros, las representaciones de la nación y sus
habitantes Colombia, 1880-1910. Apunte en el seminario temático III, maestría de Historia Universidad del
Valle, enero-junio 2018, profesora invitada.
alcaldía. Por su puertas una mas altas que otras posiblemente servia de almacenamiento y
descarga de animales.
Por la cantidad de ventanas también podríamos inferir que tenia muchas habitaciones, u
oficinas.
Uno de los indígenas en el centro lleva un estandarte, una bandera no se alcanza a identificar
si es la bandera de Colombia o de otro tipo de símbolo.
Al fondo de la foto se ve que viene marchando otras comunidades indígenas posiblemente
de otras regiones que llegan al pueblo a la fiestas religiosa.
FOTO N2
Origen: web
desconocida.
Análisis
preiconica:
Posiblemente
poblado del
putumayo, no
sabemos su
ubicación precisa
pero es el valle
del Sibundoy.
Esta foto esta
trabajada con una
técnica de
envejecimiento-cámara profesional, la foto es una panorámica del pueblo, se observa que es
una región de mas baja altura que la foto n1.
Por la construcción de la plaza podemos afirmar que un poblado planificado con la técnica
de la cuadricula. Con una plaza central o principal 400x400 metros.
Sus techos ya no son de paja como en la foto n 1 sino, de teja que es más diciente en términos
culturas por la construcción con aporte de los colonos, parece ser que es un poblamos más
reciente que la foto n1.
Al fondo se ve posiblemente un atardecer es decir la foto tiene una dirección occidente
oriente.
Encontramos también una vía principal que recorre en sentido lateral de la plaza oriente-
occidente y va de una zona boscosa a una zonas mas alta posiblemente cordillera o en
piedemonte.
Por la altura de los arboles altos que se observan al fondo de la foto, refleja que ha sido
relativamente una zona desforestada; por el otro lado, los arboles son del tipo
selvática.(arboles de 40 mt).No se observa mucha actividad no personas en este lugar.
Clima : nublado, población aproximada de 500 habitantes.

Análisis icónicos:
Esta población fue tomada en la región del Putumayo, posiblemente puede ser Santiago, o
san francisco, o Mocoa por la sencilla razón que siendo una fotografía tomada desde un lugar
bastante alto, se observa que no tiene ningún relieve hacia la profundidad de la foto que nos
permita afirma que esta sobre el piedemonte de Mocoa.
Se alcanza a observar un trabajo de colonización muy fuerte con técnica de construcción de
sus casa muy al estilo campesino, casa de madera de la región de un solo piso con
travesaños?; otra observación que podemos ver en la fotografía es que hay casas de un solo
piso pero blanqueadas de con en bareque técnica utilizada durante la colonización.
No son casas indígenas pues en ese momento los indígenas Vivian en gran familia en la
Maloca sobre hamacas2

Lectura preiconica de la foto 3

Foto retomada de libro de Roubochon 1907, publicado en Perú en 1907, en el mismo año de
su desaparición3.

2
Hamaca tipo de tejido indígena de algodón, que esta amarrada de las puntas para ser colgada de dos palos
dentro de la casa o en medio de dos palos para servir de cama móvil en la selva.
3
Roubochon,Eúgene1907),En el Putumayo y sus afluentes. Segunda edición Universidad del Cauca.
Publicado en 2000, primera edición en lima. Pp 4
Foto del antropólogo Roubochon viaje entre 1903-1907, lugar no preciso rivera de el rio
putumayo e Igaraparaná su vestuario es una pantalón de paño con resorteras y un gorro de
explorador ingles típico de la época de exploración, al fondo se ve una tienda de campaña
similar a la que usan los exploradores o etnógrafos de la época o carpa militar.
Se observa varios indígenas posiblemente Huitoto algunos adultos, adolescentes y niños en
actitud muy sonriente y el explorador de manera que muy relajada frente a las descripciones
que se hacen por otros personajes tanto en literatura como políticos que los menciona como
irracionales y antropófagos. Esta fotos diría todos lo contrario aunque no descartamos
posibles cultos y ceremonias antropófagas que no podríamos desmentir pero no en la lógica
del dominantes es decir Heteologica es decir desde la visión de occidente. Observando al
“otro”.
En uno de los texto que se publico sobre la vida de Roubochon quien es el antropólogo de
esta todo que data según los datos de 1905, en las riveras de los ríos putumayo e Igaraparaná
quien murió de manera violenta en 1907, este antropólogo inicialmente llega a manaos como
parte de una misión de la sociedad geográfica de parís, pero luego que conoce a los hermanos
reyes estos lo contrata, conoce las maneras de explotación de las caucherias, realiza fotos, en
el momento de su desaparición en la selva se tiene varias versiones una que fue asesinado
por los indígenas Huitoto de las riveras de los ríos en una de las expediciones, la segunda
hipótesis formulada es que fue la propia Casa Arana quien dio la orden de su muerte como
los asegura un personaje de la región de apellido Míster Brown negro norteamericano quien
llego a esta región y de cual se tienen algunos registros por su longevidad4.

4
Roubochon,Eúgene1907),En el Putumayo y sus afluentes. Segunda edición Universidad del Cauca.
Publicado en 2000, primera edición en lima. Pp 84
Foto 4.
Datos preiconica
Foto sacada de libro que publicaron de Robouchon 1907, por parte del cónsul Frances en
Manos Reyes Dario, quien se encargo de recopilar todos los textos y fotografías que recupero
de antropologo, los mismo de una misión de la sociedad de geografía de parís quienes
vieneron a investigar su muerte y si era posible repatriar el cuerpo cosa que no fue posible.
Esta foto esta titulada: “ Marcha hacia los Huitotos” por su vestimentas podría decirse que
los occidentales parecen extranjeros españoles por su cinta en la cintura y los gorros que
llevan, el bigote de la época, sombreros militares y arma de largo alcance como los que portan
sobre sus hombros de manera informar los pesonajes que aparecen armados, los occidentales
aparecen en el centro de la foto y los indígenas no parecen como los mas importantes sino
como a los lados y en la parte de atrás tapados por los exploradores en cuestión.
Otro elementos curioso al analizar esta foto es la gran maloca construida por los indígenas es
inmensa