EXAMEN DE LA FUNDAMENTACIÓN BIBLICA

DEL DIACONADO
Apellidos____________________________________________
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Nombre __________________________________________
Calificación . __________

1. Según el artículo de Sánchez Bosch y Oñatibia en

cuadernos Phase 88, transcribe el esquema utilizado con
todo y subtítulos para hablar de la “diakonía” y diaconado
en el Nuevo Testamento. ( 8 puntos ) ( Elías y 1)

ANTIGUO TESTAMENTO:

2. Revisa la cita 2 del mismo artículo y también según el

Pontifical Romano: ¿qué textos del A.T. se consideran
fundantes para hablar del diaconado? ( 3 ) ¿En qué sentido
se usan? ( 2 ) ( 2: Marcos de Jesús )

NUEVO TESTAMENTO:
I. “DIAKONIA” EN LA TRADICIÓN
EVANGELICA:

3. El término (diákonoi) = servidores es usado con diferentes

acentuaciones, marca algunos textos evangélicos que
correspondan a este uso: ( 10 )
a. Servicio doméstico:
b. Cristo, objeto del servicio:
c. Sentido puramente metafórico:
d. Sentido teológico: imita a Cristo en su acción de servir...
e. Connotación jerárquica: ( 3: Cecilio )
4., El número 6 del artículo presenta cuatro términos con sus
citas bíblicas y una razón para obtener la posición de estar
en la comunidad “como aquel que sirve” ¿cuáles son:
términos y razón?. ( 12 ). ( 4: Daniel )

II LA “DIAKONIA” EN LOS HECHOS DE LOS

APÓSTOLES.
5. El ministerio específico lo presenta Hch 6,1-4 se considera
como “saga etiológica”, presenta las razones que
demuestran que es un ministerio no para un “servicio
doméstico” sino para el servicio de la Palabra?. ( 6 ).( 5=
Christopher )

III “DIAKONIA” EN LOS ESCRITOS PAULINOS.

a. De la humillación a la exaltación.

6. Bosqueja, aludiendo textos de Pablo, el paso del sentido

de diakonía como actitud de servicio humillado a función
eclesiástica como tal. Dos cosas:
a. Los términos y citas bíblicas donde aparece el sentido de
humillación, cfr. número 9 del artículo ( 8 ).( Externos )
b. Citas bíblicas y sentido final sobre el sentido honroso del
título, cfr. número 10 del artículo ( 6 ). ( 1:Elías )

b. Diversidad de ministerios.
7. El título de diácono ¿ se aplica a todo cristiano o algún
ministerio en especial? Cfr. número 11 y explica 1 Cor
12,5: “diversidad de ministerios, pero un mismo
Señor” ¿cómo se explica que es un ministerio especial? ( 5
 ). ( 2: Marcos de Jesús )

c. “Ministros” en torno a Pablo

8. En la mente de Pablo ¿está la idea de diácono como lo

entiende la Traditio apostolica: “non ad sacerdotium, sed
ad ministerium Episcopi”? ( lee el final del número 15 ) y
escribe algunas citas bíblicas. En cambio ¿cuál es la
tendencia de él al hablar de sus ministros? ( 8 ) (3: Cecilio )

d. La limosna como DIAKONIA.

9. ¿Cuál es el fin de la diakonía según Pablo al hablar de Rm

15,25-29 ? ( 4 ) ( 4: Daniel)

IV. EL MINISTERIO DIACONAL.

10. Existe un ministerio específico distinto del de los Obispos y

presbíteros, queda para la historia y la teología posteriores
la configuración concreta de la función del diácono.
¿Cuáles son los tres textos y sus connotaciones principales
para hablar del ministerio específico de diácono en San
Pablo? ( 14 ) (5: Christopher )

11. ¿El Nuevo Testamento no tiende ningún puente a una

ampliación de funciones del ministerio diaconal “más que
al servicio de las mesas” ?. ( 8 ). Cfr. número 20 del
artículo. ( Externos: Felipe )

Conclusión.
12. Hay cuatro conclusiones que se imponen al tratar el tema
de la diakonía en el NT ¿cuáles son? ( 4 ). (1: Elías )