REFERENTES

Título del panel BIBLIOGRAFICOS

posterior
Escriba aquí una solución breve pero
eficaz de los servicios o productos que
ofrece. No se suele incluir la copia de
venta.
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GRUPO #4
Ramirez A(2009).¿Qué Es EL Conoci-
miento?, Scielo, Google, Retomado de:
http://www.scielo.org.pe/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1025-
TEORIA DEL
55832009000300011 (Perú)
(29/02/2019)
CONOCIMIENTO
Quintanilla M, (2000), Teoria Del Cono-
cimiento Diccionario de Filosofia, Google
Retomado de:
http://www.filosofia.org/enc/dfc/
conocimi.htm (S.O) (29/02/2019)

Juan Lopez Ramirez A,(2009) Caracterizacion Del

Conocimiento, Scielo, Google, Retomado
de:
Juan Diaz http://www.scielo.org.pe/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1025-
Fernando Bravo 55832009000300011 (Perú) (29/02/2019)

Kevin Cusis
Hoil. W, 05/05/15, Corrientes Epistemológi-
cas de la educación, Prezi, Google, retomado
de:
https://prezi.com/te-ct9yymnhq/corrientes-
epistemologicas-de-la-educacion/ S.O
(01/03/19)
Escriba la consigna aquí.

Caracteristicas del conocimiento conocimiento y establecer un

entre ellos." (Miguel
A. QUINTANILLA, S.F)
"En el contexto de la filosofía tradicional (escolástica,
fundamentalmente) es normal referirse a varios tipos de

¿que es conocimiento?
La teoría del conocimiento es una parte importante de la filosofía. Pero es
difícil precisar cuál es su objeto y más aún cuáles son los resultados a los que
se ha llegado en ella, sin indicar de antemano desde
quépostura,oconcepciónfilosóficaseestáhablando.Enelartículosobre
gnoseología pueden verse algunas indicaciones respecto a los diversos
planteamientos filosóficos del problema del conocimiento, y la relación de la
denominación «teoría del conocimiento» con otros términos(Quintanilla
M, Párr 1 2000)
¿Qué posibilidad tiene el hombre para conocer? La epistemología propone
soluciones opuestas: (Ramirez A, Párr. 10 2009)
a)Escepticismo: los escépticos dudan de la capacidad del hombre para
conocer y por tanto para alcanzar alguna verdad o certeza. Sus maximalistas
ponen en duda todo, desconfían de la razón y aún de sus propias
impresiones
sensibles; viven en completa indiferencia
ignorandotodoloaceptado,encuantoespeculaciónopráctica.Esta
posición extrema tiene en el probabilismo seguidores que tratan de atenuar' '
tal radicalismo y cuyo principio lo enuncian así: nunca estaremos seguros de
poseer la verdad, pero podemos fiarnos(RamirezA,Párr.112009)
Dogmatismo: el dogmático sostiene que sí es posible conocer y que para
lograrlo solo existen verdades primitivas o evidentes, que tienen ese carácter
por que al pretender refutarlas implícita e involuntariamente se les afirma y
porque fuera de ellas no
puedehaberconocimiento.Lasverdadesevidentesdeldogmatismoson:
(Ramirez A, Párr. 12 2009)
Empezando por el llamado conocimiento vulgar o del
Corrientes epistemologicas
sentido común, se pasa inmediatamente al científico y se
señalan después otras
Las verdades del escepticismo son siempre
formas de conocimiento como elartístico,elfilosófico,el
provisionales, por lo que los conocimientos
no se verifican sino que pueden
desecharse; las verdades se mantienen en
forma provisional, siempre que sean útiles
a la ciencia y al conocimiento.( Hoil. W,
05/05/15)
Las corrientes epistemológicas son:
religioso o el teológico, de los cuales este último suele ser
considerado el más perfecto. (Miguel A. QUINTANILLA,
PARRAFO 3, S.F)
1.Racionalismo
2.Dogmatismo
Dentro de este esquema es fácil advertir a veces un ligero 3.el contenido de la conciencia científica
desplazamiento hacia el irracionalismo, a partir del cual el 4.Fenómeno del conocimiento
conocimiento científico no sólo ocupa un lugar mínimo en 5.constructivismo
6.Relativismo
la escala jerárquica de lasformas de conocimiento, sino
7.Escepticismo
que incluso puede aparecer como verdadero
8.Empirismo
desconocimiento, por su carácter parcial, limitado, &c.
(Miguel A. QUINTANILLA, PARRAFO 4, S.F)
"Dentro de esta perspectiva, que llamaremos -por
denominarla de alguna manera- «conservadora», adquieren
pleno significado los planteamientos ciertamente metafísicos
(en el mal sentido de la palabra metafísica) respecto a la
posibilidad, límites y esencia del conocimiento." (Miguel A.
QUINTANILLA, S.F)
"Desde una perspectiva racionalista, sin embargo, el
modelo de cualquier forma de conocimiento es el
conocimiento científico. Si esta posición se lleva hasta su
extremo puede llegarse incluso a negar que haya otra forma
real de conocimiento que no sea el científico." (Miguel A.
QUINTANILLA, S.F)
Título que describe la imagen o el gráfico