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INTR ODU CCI O N A L A TEOL OGI A

J. Domínguez

1. ¿QUE ES LA TEOLOGIA? 3. ¿PARA QUE SE HACE TEOLOGIA?

1.1. La teología es la reflexión crítica sobre la 3.1. La teología tiene tres funciones principa-
práctica de fe, vivida en una realidad socio- les, complementarias y no excluyentes. Función
histórica concreta, a la luz del Evangelio. sabiduría, en cuanto la teología debe ayudar al
creyente y a su comunidad a vivir comprometida
1.2. Por tanto la elaboración de la teología y auténticamente su práctica de fe.
presupone la experiencia y la práctica de la fe vi-
vidas en sus condicionamientos personales y so- 3.2. Función saber racional, en cuanto la teo-
ciales. logía permite comprender, expresar y comunicar,
sistemática y precisamente el sentido y las exi-
1.3. La teología es por tanto su método y su gencias de la fe.
producto, es un proceso reflexivo y la producción
de un saber que se expresa en un discurso oral o 3.3. Función crítica hacia si misma (sus con-
escrito. dicionamientos, sus mediaciones, su sujeto his-
tórico, su incidencia en la práctica de fe); y hacia
1.4. El discurso teológico es objetivo (no sub- la sociedad y la iglesia para corregir, cambiar o
jetivo) y al mismo tiempo es relativo (no absoluto) apoyar lo que en estás realidades corresponda o
como todo conocimiento humano. Por tanto la no al sentido y las exigencias del Evangelio.
teología no se identifica con la Revelación, ni se
limita a repetir e interpretar los testimonios his-
tóricos de la Revelación: Tradición apostólica, Es- 4. ¿QUIEN HACE TEOLOGIA?
critura, tradición eclesial (patrística, magisterio,
teólogos). 4.1. Cada discurso teológico tiene un sujeto
histórico que lo produce con sus respectivos con-
1.5. La teología por su índole misma se elabo- dicionamientos. Por tanto es necesario tener un
ra desde realidades sociales y eclesiales distintas lugar social, eclesial y teológico que permita ela-
y esto explica la necesidad y la validez de un sa- borar un discurso teológico que no sea ideologi-
no pluralismo teológico en la unidad de fe en la zante.
revelación. Cada discurso teológico es uno pero
no único. 4.2. La teología puede tener como sujeto his-
tórico al pueblo pobre y creyente, al agente pas-
toral, o al teólogo profesional. De esta manera se
2. ¿COMO SE HACE TEOLOGIA? tendrá un teología popular, una teología pastoral
y una teología profesional. Teologías que no se
2.1. El discurso teológico se elabora en tres excluyen ni se invalidan sino más bien se com-
pasos: 1) análisis de la realidad donde se vive la plementan.
fe; 2) iluminación de esa realidad a la luz del
Evangelio y de los testimonios de la tradición; 3)
elaboración del nuevo saber así obtenido en un 5. ¿COMO SE DIVIDE LA TEOLOGIA?
discurso que esté al servicio de la práctica de la
fe. 5.1. La experiencia de fe da un sentido de la
vida y unas exigencias de comportamiento, por
2.2. Cada uno de estos tres pasos tiene sus tanto la teología como reflexión sobre la práctica
respectivas mediaciones. El análisis de la reali- de fe también fundamenta y explicita ese sentido
dad debe ser crítico y por tanto debe recurrir al y esa práctica.
conocimiento de las ciencias y a la interpretación
filosófica. La lectura de la Escritura y de la tradi- 5.2. La reflexión y el discurso teológico es uno
ción debe realizarse mediante la hermenéutica y por tanto no pueden separarse el sentido que
correspondiente. La elaboración del discurso de- da la fe de las exigencias de comportamiento que
be hacerse sistemática y pedagógicamente. esa fe exige. El sentido fundamenta la práctica y
la práctica concretiza el sentido.
2.3. El discurso teológico al incidir en la prác-
tica de fe provoca que ésta afronte nuevas tareas 5.3. Por razones didácticas, y a condición de
y responda a nuevos desafíos que exigirán la ela- no separar el sentido y la práctica de la fe. Se
boración de un nuevo discurso teológico y de esa puede teologizar el sentido de la fe y entonces se
manera se realiza un círculo hermenéutico diná- tiene una teología indicativa, doctrinal o sistemá-
mico. tica, y también, se puede teologizar la práctica de
fe y entonces se tiene una teología imperativo, encuentre su fundamento y motivación en la doc-
práctica o moral. trina.

5.4. Cuando en el discurso teológico se separa 5.5. Al elaborar y emplear el discurso teológico
la dimensión doctrinal de la moral se cae en un práctico se puede partir de las verdades religiosas
una comunicación de verdades religiosas sin exi- y de normas morales ya establecidas para apli-
gencias de vida y en un moralismo sin base ni carlas a la problemática concreta de la comuni-
inspiración cristiana. Por tanto se deben integrar dad cristiana, o bien se puede emplear el método
ambas dimensiones de manera que la doctrina teológico del ver analíticamente, iluminar evangé-
inspire y comprometa a una práctica y la moral licamente, para actuar pastoralmente.