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CRISTO UN MAESTRO DESDE LO COTIDIANO

“Jesús fue un profundo conocedor del mundo cotidiano; viviendo para la misión del
reino de Dios, con la mira de transformar el mundo desde el poder la palabra y del
espíritu, hasta que se imponga su reino literal en el mundo”

Jesucristo vivió en el contexto complejo de su época, dominada bajo el yugo romano


y en las condiciones difíciles de un pueblo con un pesado yugo tributario; expuesto
al abuso, a la persecución, la humillación y el riesgo constante del peligro de muerte.

Sin embargo el libro: Jesús una aproximación histórica. Presenta a un Jesús


profundamente conocedor de la sociedad en que vivió, y conocedor de la situación
en que vivía cada niño. Hombre o mujer en el seno de esa sociedad.

Principalmente presenta a un Jesús que vivió las situaciones de la vida diaria y que
tiene la capacidad para recoger esas experiencias y convertirlas en lo que serán
sus predicaciones y enseñanzas a lo largo de su ministerio; y lo que hará que su
lenguaje sea fácilmente comprensible para todas las personas que como él, son
campesinos acostumbrados a vivir la realidad de sus propias situaciones de
necesidad, de conflicto de interés y de sufrimiento.

Precisamente esto es lo que hace a Cristo diferente a cualquier otro maestro o guía
de su época y de quizás todos los tiempos. Porque Jesús vive de una manera
natural y enseña desde la profunda comprensión de la realidad y sobre todo desde
el sentido genuino que debe dársele a todas las cosas y situaciones de la vida.

Jesús tiene la capacidad de comprender a todas las clases sociales, a todos los
seres humanos , los conoce tal como ellos son y no necesita que nadie le diga nada
sobre ellos, él puede entender por qué la samaritana vive como vive, cuál es la
verdadera dedicación de cada persona y el lugar que cada uno le da Dios en sus
corazón, él sabe lo que hay en cada persona, lo que le afecta , lo que sufre, su fe,
sus verdaderas necesidades y por eso podrá darles precisamente lo que requieren
para sanarse.
Pero Jesús se diferencia en otras muchas cosas de los demás, incluso de los judíos
contemporáneos jóvenes como el, porque Jesús contrario al interés que tienen
todos los judíos por la familia, cristo no está interesado en formar una, al menos no
según el concepto tradicional de familia, pues el concepto de familia para Cristo es
mucho más grande para él, el padre, la madre y los hermanos son los que hacen
la voluntad del padre que está en los cielos. Lo que Jesús quiere es dedicarse a una
sola misión, dar a conocer lo que el padre ha dicho para toda la humanidad, a fin de
volverla hacia él. Jesús quiere reunir a todos los hombres bajo la guía y el amor del
padre, cristo vino y se preocupa por dar a conocer la voluntad del padre y poner
todos las cosa bajo la perspectiva de Dios; para que ya estas no sean vistas desde
la perspectiva humana. Cristo conoce la realidad social, no solo de los judíos sino
de todo el mundo y aunque el nunca salió de palestina sabe lo que pasa con cada
persona de su territorio, y del mundo entero; aun de todas las épocas. El señor
se preocupa por todos; Pero no la hace como cualquiera del mundo lo hace, porque
él tiene una visión diferente y más profunda de los problemas humanos y de cuál
es la solución que se necesita para acabar con todos los males de una vez y para
siempre. Cristo sabe que su tarea no es liberar a su pueblo del yugo romano, la
tarea suya, es liberar a la humanidad de la profunda separación que vive de Dios;
de la indiferencia hacia el otro, de la falta de amor y de compasión, de la falta de
sencillez y de humildad y él está dispuesto a dar ejemplo de todo esto, el vino a
enseñar con su vida.

Claro que cristo tiene poder para trasformar todas las cosas; pero no un poder
como el que están acostumbrados a ostentar los poderosos, menos como lo
terribles gobernantes de su época ostentaron. El poder de cristo está en la palabra,
su palabra es una palabra viva, por eso la gente decía nunca nadie ha hablado como
el, su palabra es una palabra que pone a cada persona frente a sí misma, a su
verdadera condición, y ante la necesidad de tomar una decisión de cambio; pero
lo hacía con una palabra sanadora, un palabra de redención, de esperanza de
trascendencia de sentido de vida; una palabra que produce un cambio profundo en
quien la oyen. Porque son palabras de vida eterna, quizás el más grave problema
de los predicadores de este tiempo, es que todo lo materializa o lo vuelven social o
espiritualizan; y no consideran que la preocupación de cristo va mucho más de los
problemas políticos, sociales ambientales o religiosos de la humanidad. La
preocupación de Cristo está en generar las actitudes correctas, para que se
produzca un cambio total en cada persona, en toda la sociedad, en todo el mundo.
Cristo trasformara el mundo entero; primero con su predicación del reino, que
como masa de levadura le da a todo el mundo; pero después llegará de forma
literal, como reino de los cielos; el cual someterá todos los poderes el mundo. Por
eso el poder de Cristo es necesario tomarlo desde su perspectiva histórica, sin
dejarlo solo en el pasado, en las condiciones de contexto en que vivió el Jesús
humanado. La perspectiva histórica de Jesús es también escatológica, llega a este
presente; y se extiende hacia el fututo de la humanidad. Qué espera a la
humanidad, sino estar bajo el gobierno perfecto y divino de CRISTO.

Lo bueno de la reflexión sobre Jesús, es que una reflexión abierta a todas las
conciencias y todas las visiones que en el mundo puedan tejerse sobre Cristo,
como el mismo autor lo reconoce: “no puede pretenderse que un autor tenga la
última palabra sobre Cristo, sobre su humanidad y sobre su divinidad y sobre su
misión en el mundo” la obra de Cristo va mucho; pero mucho más de lo que seres
humanos frágiles con una mentalidad humana puedan llegar a concebir

La misión de cristo es una misión que solo se cumplirá cuando todos los poderes
del mundo le estén sujetos. La mayoría de las personas solo ven a un cristo
carismático, con los poderes que exhibió en el mundo. Solo ven a un cristo capaz
de multiplicar panes y peces capaz de consolar a las viudas, de redimir a las
prostitutas, de abogar por los leprosos, de curar ciegos y de devolver el habla a los
mudos y la capacitad de caminar a los paralíticos. Algunos todavía lo ven. Como el
siervo sufriente de Dios. No cristo es Dios y al menos hijo de Dios y como tal: es
heredero del mundo y todos los gobernantes de la tierra, todos sus ejércitos y
poderes de la tierra, se humillaran debajo de sus pies.

Lo que pasa es que un reino como este no se establece como un imperio; como
el romano, que se estableció y consolidado en 300 años y que permaneció mil.
¡No! El reino de cristo se viene constituyendo y fundamentando durante dos mil años
y quizá dure otros mil para manifestarse de manera concreta, de manera política
en el mundo; pero cuando sea revelado su reino a toda la humanidad; será un
reino eterno.

Algunos insisten en ver a Cristo como el ser inigualable, lleno de atributos


personales, pero no lo ven realmente como lo que es, el futuro gobernante de la
humanidad, y no por usurpación, ni por imposición de la fuerza de un ejército, sino
por el mérito propio de la derrota moral de la semilla del bien que planto en la tierra
para derrotar el mal.

Sí, la vida de Jesús fue una vida humana real; pero con perspectiva tajante de
lucha, del bien contra el mal. Él dijo la ley y los profetas fueron hasta Juan; pero
desde ahora el reino de los cielos es predicado y muchos se esfuerzan por entrar
en él. La venida de cristo al mundo significo la llegada de la verdad, de la
misericordia y de la oportunidad de Dios para que la humanidad entera reconozca
su gobierno; antes de que él llegue a establecer legalmente su reino en la tierra.
Después de haber demostrado por siglos, la incapacidad humana de gobernar con
justicia.

La pregunta concluyente entonces de esta relatoría es: ¿cómo seguimos viendo a


Jesús? Desde lo espiritual, desde los social, desde el materialismo histórico o le
veremos desde toda su dimensión antropológica, ontológica, axiológica y de
solución política para el mundo.

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