Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
ATIVIDADE III
02/03/2013
JOÃO GUALBERTO DA COSTA RIBEIRO JÚNIOR
ATIVIDADE III
História da Filosofia Medieval
PIRACURUCA
2013
DIDÁTICA GERAL UAPI
QUESTÃO 01
agostiniano; em várias de suas maiores obras, aborda este tema com detalhes.
da verdade e o amor fruitivo a Deus, isto é, nesta passagem, Agostinho denota suas bases
neoplatônicas, bem como o forte apelo teológico que lhe é bastante contumaz.
Para Agostinho, a filosofia e a felicidade caminham juntas, visto que o filósofo procura
Agostinho funde filosofia e teologia, ou seja, afirma que na busca pelo conhecimento, o
filósofo acaba por encontrar a Deus, tendo na certeza de que nele, e somente nele, repousa a
verdadeira felicidade.
para que nas respostas dadas às indagações, pudesse encontrar a satisfação, o bem maior.
Entretanto, o bispo de Hipona vai mais além quando admite que Deus é o fundamento final e
felicidade. É assim que, inicialmente ao procurar respostas às perguntas, o filósofo acaba por
QUESTÃO 02
Para Santo Agostinho, felicidade é a busca, a procura e a posse por um bem supremo,
que consistiam na posse da sabedoria, da verdade e da plenitude, que juntas formavam, Deus.
Santo Agostinho apela para a busca à alma, ou seja, uma adaptação de “conhece-te
a ti mesmo1”.
Trata-se de retirar da alma o que a encobre a si mesma, para que possa-se perceber
intuitivamente, na perfeita coincidência consigo mesma, e assim tornar-se
transparente a si mesma. Agostinho desenvolverá essa ideia, fazendo com que a
busca da alma se converta no movimento dirigido a Deus [...] (BELMONT, et al., 1994
p. 643).
O indivíduo deveria então despir-se de sua couraça corpórea, para deixar fluir aquilo
1
Célebre máxima de Sócrates.
QUESTÃO 03
Na visão agostiniana, fica claro que todo e qualquer esforço na busca pela felicidade,
que por sinal, é inerente a todos os indivíduos, consiste basicamente, na busca por Deus.
A felicidade, para Santo Agostinho, deve proceder a uma busca incessante rumo à
figura divina, que acaba por recair no preceito básico: “Amar a Deus acima de tudo e ao
amor cristão, inserido na felicidade, assim como das implicações como, por exemplo, a prática
de serviços comunitários, que deriva dos principais mandamentos pelos quais se pratica, ainda
QUESTÃO 04
Agostinho coloca como caminhos em prol de uma vida feliz, a interioridade da alma,
Santo Agostinho estabelece uma espécie de “roteiro” para a felicidade, que consiste
de uma busca através da fé, esperança, virtude, boa vontade e, naturalmente, a confirmação
pela Graça.
2
Excerto da Tábua Sagrada das leis de Deus, dada a Moisés, no livro de Êxodo, correspondente ao Pentateuco.
felicidade “[...] não é feliz, senão aquele que possui tudo o que quer e nada que seja mal”.
QUESTÃO 05
Santo Agostinho coloca-se sobre isto afirmando que a felicidade no mundo mortal
entretanto, citando Santa Mônica, Agostinho admoesta quanto à moderação, ou seja, pede
Agostinho jamais pregou que a condição mortal do homem devesse ser desprezada,
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BELMONT, Augustino e OLIVEIRA, Nair de Assis. 1994. A Trindade. [A. do livro] Santo.
AGOSTINHO. A Trindade. São Paulo : Paulus, 1994.
MRKQPHNMRKQ#KRWPDLOF
RP
$WHVWRDDXWHQWLFLGDGH
DXWRUDOGHVWH
GRFXPHQWR2UHIHULGR
DFLPDpYHUGDGHHGRX
Ip
$FDGrPLFRGH)LORVRILD