EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA

Mgtr. Alicia Lizet Niño Effio

anino@usat.edu.pe

www.usat.edu.pe
Filosofía Filosofía Filosofía Filosofía
Antigua Medieval Moderna Contemporánea

Historia de la Filosofía
 Filosofía Antigua
Ordenamiento Mitológico  Reflexión sobre las causas y principios
Sabiduría gnómica  Preocupación por el hombre

Giro
Presocráticos Etapa metafísica
Humanista

Época Helenística
Metafísicos
Pitagóricos

Pluralistas
Milesios

Sofistas

Sócrates Platón Aristóteles

Principio material,
originario, Hombre
constitutivo y
dinámico Alma, Dios, Ética, Política
 Filosofía Medieval
Cristianismo  Reacciones diversas
DIOS  Diálogo entre fe y razón

Baja
Santos Padres Alta Escolástica
escolástica
Neoplatonismo

Franciscanismo
Apologistas

Patrística

Santo Guillermo
Tomás Occam

Relación Fe y Razón
 Filosofía Moderna
Movimiento protestante – Revolución científica
Negación de la tradición  dudar de todo
diosa razón  imperio de la razón  construirlo todo de nuevo

Racionalismo Empirismo
Humanismo y Renacimiento

Criticismo Idealismo
continental inglés

Descartes
Locke
Malebranche
Berkeley Kant Hegel
Espinoza
Hume
Leibniz

El poder de la razón
 Filosofía Contemporánea
Supremacía del individuo sobre la sociedad
Exaltación de la libertad  liberalismo
Exaltación del yo  irracionalismo y rebeldía del individuo

Existencialismo

Personalismo
Voluntarismo

Utilitarismo
Positivismo
Marxismo

Nihilismo
Romanticismo

Discusión antagónica
 Filosofía Antigua
Ordenamiento Mitológico  Reflexión sobre las causas y principios
Sabiduría gnómica  Preocupación por el hombre

Giro
Presocráticos Etapa metafísica
Humanista

Época Helenística
Metafísicos
Pitagóricos

Pluralistas
Milesios

Sofistas

Sócrates Platón Aristóteles

Principio material,
Hombre
originario,
constitutivo y
dinámico Alma, Dios, Ética, Política
 MILESIOS
Tales: AGUA  principio infinito, sustrato básico y que
transformándose da origen a todo.

Anaximandro: ÁPEIRON  principio indeterminado,

PRESOCRÁTICOS

indefinido e ilimitado del que todo procede

Anaxímenes: AIRE  principio indeterminado y contenido

en todo lo vivo

PITÁGORAS
NÚMERO  todo se puede reducir a números, pues todo
el universo es armonía y orden. El hombre es cuerpo y
alma (orfismo), el alma es noble y el cuerpo es obstáculo
para la felicidad, por lo tanto debe purificarse.
 METAFÍSICOS
Heráclito: FUEGO (CAMBIO)  en el mundo no hay nada
inmóvil, sino que todo está en continua transformación.
PRESOCRÁTICOS

Parménides: SER  lo que cambia es perecedero. Los

sentidos nos engañan. El ser es eterno e inmóvil.

PLURALISTAS
Afirman que los principios son múltiples y no uno solo.
Empédocles dirá que son los 4 elementos que se unen y
separan por amor y odio. Los atomistas dirán que son los
átomos que se unen por azar. Anaxágoras dirá que son las
homeomerías que contienen en sí todos los elementos.
 SOFISTAS
- Eran hombres dedicados a la enseñanza, que eran
GIRO HUMANISTA
tenidos por sabios. Eran muy respetados y se les
pagaba muy bien por enseñar y defender.

- Se dedican al estudio del hombre.

- No se dedicaban a buscar la verdad, sino a vencer a

sus adversarios demostrando el error de sus
argumentos.

- Cobraban mucho por sus enseñanzas y labores, con

lo que de diferenciaban de los filósofos cuya idea era
vivir desprendidos de lo material.
 SÓCRATES
-Era considerado el “más sabio de los
atenienses”, aunque en todo momento
GIRO HUMANISTA

promulgó la docta ignorancia.

- Sócrates no solo se dedica a enseñar, sino sobretodo

a educar porque se preocupa realmente por el
hombre, por su alma, planteando la virtud para lograr
el autodominio y la felicidad.

- Su método consistía en la ironía (promulgando su

ignorancia ante los sabios), y en la mayéutica (para
ayudar a los jóvenes a dar a luz las ideas en su alma.

-Convirtió la filosofía en un modo de vida. Muere por

la verdad.
 PLATÓN
- Fue discípulo de Sócrates y enseñaba
ETAPA METAFÍSICA

a través de una especie de parábolas filosóficas

(mitos). Se esfuerza por resolver el tema naturalista.

- El alma al inicio existió en el cielo de las ideas,

antes de encarnarse en un cuerpo. El conocimiento
se da por recuerdo. La materia es opaca. Lo que
vemos son sombras o malas copias de las ideas,
que son la verdad subsistente. La idea máxima es la
idea del BIEN.

- La virtud es la armonía del alma, que se purifica a

través de ésta. El cuerpo es cárcel del alma.
 ARISTÓTELES
- Fue discípulo de Platón. Propone que
ETAPA METAFÍSICA

la ciencia más importante es la Metafísica (SER)

pues por ella se clasifica todo lo existente y se
fundamentan todas las ciencias.

- Admite como Platón el dualismo de la persona, ser

constituido por cuerpo y alma. El alma es principio
de vida y de movimiento del cuerpo, y ambos
mantienen una unión sustancial, ya que no se
pueden dar por separado.

-El fin de la ética es la felicidad. Y ésta se logra a

través de la virtud que es el centro entre extremos.
 HELENISMO
La cultura griega se extiende a todo el mundo conocido gracias a
Alejandro Magno.

ESTOICISMO
ÉPOCA HELENÍSTICA

Todo está determinado por el destino. El ideal del sabio es el

autodominio sobre sus sentidos y pasiones. El hombre virtuoso
tiene apatía por el mundo y vive ajeno a las comodidades y fortuna.

EPICUREÍSMO
Buscan los placeres de reposo. El sabio equilibra sus placeres. La
infelicidad es preocuparse y temer a los dioses, al destino, al dolor y
a la muerte.

ESCEPTICISMO
La razón no puede conocer la esencia de las cosas. No existe saber
seguro y no se puede estar seguro de nada. La felicidad se logra con
indiferencia y absteniéndose de emitir juicios de valor.
 Filosofía Medieval
Cristianismo  Reacciones diversas
DIOS  Diálogo entre fe y razón

Baja
Santos Padres Alta Escolástica
escolástica
Neoplatonismo

Franciscanismo
Apologistas

Patrística

Santo Guillermo
Tomás Occam

Relación Fe y Razón
 Neoplatonismo

La idea de Bien es la realidad suprema de la cual surgen todas las

cosas y a la cual tiende todo. El primero es el Logos, el Verbo que
contiene ideas de todas las cosas posibles.

Apologistas
SANTOS PADRES

Defienden la fe cristiana contra el Estado para reconocer a

los cristianos su derecho de existir y contra los paganos para
demostrar el cristianismo como verdad.

Patrística
Buscan el diálogo entre fe y razón. La filosofía nos conduce y
nos une a Dios. Cristo es la totalidad del Logos por eso es la
verdad. Fuera de Él solo hay semillas de verdad.
 SAN AGUSTÍN
- Lee el neoplatonismo y las cartas de San Pablo. El
hombre es un alma que se sirve de un cuerpo y lo vivifica.
SANTOS PADRES

- Conocer es aprehender algo que no cambia. La verdad

es el descubrimiento de un regla inmutable y necesaria
 eterna y verdadera, que está en la razón, pero es
superior a ella.

- Dios es la plenitud del ser. El mal ontológico no existe. El

mal moral procede del mal uso de la libertad. La gracia
coopera con la libertad del hombre para hacer el bien y
ser feliz, por y para Dios, quien es el verdadero Bien y la
verdadera Felicidad.
 SANTO TOMÁS
- Sigue y corrige a Aristóteles. Propone la armonía: ni la
ALTA ESCOLÁSTICA

razón ni la revelación pueden engañarnos. La verdad de

la filosofía debe concordar con la verdad revelada.

- En la Sagrada Escritura existe el misterio y lo

indemostrable, pero también lo inteligible y demostrable.
Es mejor entender que creer, siempre que podamos
elegir. La demostración de Dios es necesaria y posible.

- El es hombre está formado por alma y cuerpo. El alma

supervive a la muerte pero en un estado antinatural
(Resurrección) la muerte atenta contra la naturaleza. El
hombre puede salvarse o condenarse por sus actos libres.
 FRANCISCANISMO

- Respeta y reverencia todo lo creado como expresión del

ALTA ESCOLÁSTICA

Creador. El santo de Asís fomenta la caridad y la

humildad, lejos de actividades intelectuales.

- San Buenaventura afirma que el alma descubre huellas

de Dios en su creación, imagen de Dios en su alma, luego
se eleva purificada en una vía mística hacia Dios.

- Duns Escoto propone una síntesis más individualista,

donde se privilegia a la voluntad respeto al
entendimiento, puesto que la voluntad decide por sí
misma y determina la ley moral.
 GUILLERMO DE OCCAM

- La crítica que empieza con Duns Escoto y la lucha de las

BAJA ESCOLÁSTICA

escuelas llevan a un ambiente escéptico que llevará a la

escolástica a su decadencia.

- Occam representa una reacción ante la metafísica y

exagera el individualismo. Los principios metafísicos son
inútiles y la existencia de Dios no se puede probar por la
razón.

- No se puede captar la realidad, por lo tanto la ciencia

será un convencionalismo.
 Filosofía Moderna
Movimiento protestante – Revolución científica
Negación de la tradición  dudar de todo
diosa razón  imperio de la razón  construirlo todo de nuevo

Racionalismo Empirismo
Humanismo y Renacimiento

Criticismo Idealismo
continental inglés

Descartes
Locke
Malebranche
Berkeley Kant Hegel
Espinoza
Hume
Leibniz

El poder de la razón
HUMANISMO Y RENACIMIENTO
HUMANISMO
La razón adquiere un valor supremo. Se valora la fama, gloria,
prestigio, poder. El hombre es un ser natural e histórico que
debe realizarse en el uso de su libertad. La religión y la
tolerancia religiosa son necesidades civiles.

RENACIMIENTO
Toma los temas básicos del humanismo pero le quita lo
teológico y le une lo científico. Busca renacer el hombre en la
ciencia, el arte y la investigación, pero distanciándolo de la
realidad hombre para Dios. Resalta al hombre como un ser
natural y no sobrenatural. El hombre no es malo, solo es
ignorante y no necesita la gracia. La teología ha tenido presa a
la razón.
 - Se quiere unificar todo a través del método
matemático. El pensamiento fundamenta el ser. La
razón será centro, regla, medida y productora de la
RACIONALISMO CONT.
verdad.

- El alma piensa y no necesita del cuerpo para

pensar. Alma y cuerpo son sustancias distintas. Las
cosas no nos dicen nada por ser de naturaleza
distinta al espíritu.

- Se vive el rechazo a la tradición inmediata y vuelve

a los clásicos. Se instaura el imperio de la razón y ella
lo puede todo. La razón llega a la idea de Dios que
crea la razón e infunde su idea. Dios conoce todo y
nos da las ideas.
 - Plantea que el origen del conocimiento es la
experiencia y por lo tanto niega la existencia de las
ideas innatas de los racionalistas.
EMPIRISMO

- El conocimiento se reduce solo a lo físico y con esto

se niega la metafísica. De este modo la inteligencia se
queda sin objeto propio.

- Propone que el conocimiento humano no es

limitado. No existe otra realidad que no provenga de
la experiencia sensible. Lo externo provoca
sensaciones en la razón y es la razón la que les da el
ser.
 - Kant considera que la ciencia precedente es un
caminar a tientas por falta de seguridad. La razón
naufraga porque se enfoca en lo que no debe. La
CRITICISMO

razón solo conoce sus propias ideas y por los

sentidos conoce los fenómenos.

- No podemos saber lo que son las cosas en sí,

sino solo los fenómenos, es decir, cómo se
presentan ante mí las cosas. El fundamento de las
cosas no será el ser, sino el pensar.
 - Declara inexistente la cosa en sí y supone en el
espíritu una capacidad creadora de todo el
conocimiento. El espíritu en su desenvolvimiento, va
IDEALISMO

creando todo lo que existe.

- Predomina el YO que será la realidad primera,

absoluta, y que se crea y explica por sí misma. Lo que
existe será extensión del yo, es decir, un no-yo.

- La razón será el espíritu creador de la realidad

universal.
 Filosofía Contemporánea
Supremacía del individuo sobre la sociedad
Exaltación de la libertad  liberalismo
Exaltación del yo  irracionalismo y rebeldía del individuo

Existencialismo

Personalismo
Voluntarismo

Utilitarismo
Positivismo
Marxismo

Nihilismo
Romanticismo

Discusión antagónica
MGTR. ALICIA LIZET NIÑO EFFIO
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