02 Krishna Sevaka

Semana 11
El darles tarea para sus casas durante la semana es una buena manera de
comprometerlos en la conciencia de Krishna, para que cuando regresen a la
semana sea más rápido para ellos relacionarse a las cosas que se están
enseñando en el programa. Como la mayoría de ellos no estarán leyendo aún
el libro de Prabhupada, pídeles que escriban los puntos que aprendieron la
semana previa del programa. En el programa del Satsanga también, al
alentarlos a que lean los libros de Srila Prabhupada y que compartan un punto
con todos, puedes comprometerlos en la tarea de la lectura.
Debes continuar llamándolos los días previos a cada programa semanal para
checar el progreso que hayan logrado en sus tareas. Hasta que sea un hábito
regular para ellos, se requiere que les recuerdes gentil y constantemente, de
otro modo puedes sentirte desilusionado por su olvido, y ellos podrían sentirse
apenados y no atender el programa para no molestarte.
Satsanga: 15 minutos
Comparte con ellos un punto interesante e inspirador que hayas leído en los
libros de Srila Prabhupada y tu realización en dicho punto. Pregúntales si a
alguno de los que voluntariamente han leído estos libros en semanas previas
les gustaría compartir alguna cosa que hayan leído. Aliéntalos y aprecia a
aquellos que comparten, pero no comentes nada acerca de los que no lo han
hecho. Pronto nacerá su gusto por hacerlos por su propia cuenta.
Después de haber presentado a cualquier visitante nuevo que haya asistido,

pregúntales lo siguiente: "¿Si tuvieras que tomar un vuelo de 12 horas de
duración, a quién te gustaría tener sentado al lado? ¿Por qué?"
No juzgues lo que la gente diga, pero aliéntalos y aprecia la participación de

todos. Recuerda que esto no es una sesión hecha para impartirles
conocimiento, aunque esto pueda pasar de manera natural, si no que el motivo
principal es hacer que la gente se abra y se sienta relajada para poder
conocerse uno al otro.
Kirtana: 15 minutos
Continúa como en las semanas anteriores distribuyéndo la hoja que contiene

los mantras Pranama, Hare Krishna y las glorificaciones al final del kirtana.
También que cada miembro haga la ofrenda de incienso al altar y imágenes de
las Deidades.
Japa: 15 minutos
Primero lee el siguiente pasaje:
1
El Néctar del Sagrado Nombre
En esta era, Sankirtana-yajna, el canto del sagrado nombre del Señor es

más importante que los rituales de sacrificio vedas:
Como uno puede obtener fácilmente el mayor logro al cantar el sagrado

nombre del Señor, uno puede preguntar por qué existen tantas ceremonias
rituales vedas y por qué tantas personas se sienten atraídas a ellas. Este verso
contesta dicha pregunta. Como se dice en el Bhagavad-gita (15.15) vedais ca
sarvair aham eva vedyah: el verdadero propósito de estudiar a los vedas es
acercarse a la meditación del Señor Krishna.
Desafortunadamente, la gente poco inteligente cegada por la grandeza de los

yajnas vedas quieren ver que se llevan a cabo sacrificios impresionantes.
Quieren que los mantras vedas sean cantados y que se gasten grandes
cantidades de dinero en dichas ceremonias. Algunas veces debemos observar
las ceremonias rituales vedas para complacer a estos hombres de poca
inteligencia. Recientemente, cuando fundamos un gran templo para Krishna-
Balarama en Vrindavana, nos vimos forzados a tener ceremonias vedas
dirigidas por brahmanas porque los habitantes de Vrindavana, especialmente
los smarta-brahmanas, no aceptaron a europeos o americanos como bona fide
brahmanas.
Tuvimos que permitir que los brahmanas presentaran yajnas costosos. Los
miembros de nuestra Sociedad presentaron fuertemente el sankirtana con
mridangas, consideré el sankirtana más importante que las ceremonias rituales
vedas. Ambos, las ceremonias y el sankirtana se llevaban a cabo
simultáneamente. Las ceremonias estaban hechas para las personas
interesadas en los rituales vedas para la elevación a planetas celestiales (jati-
krta-matir madhu-puspitayam), mientras que el sankirtana estaba hecho para
puros devotos cuyo interés era complacer la Personalidad Suprema de Dios.
Solamente hubiéramos presentado sankirtana, pero como decía, los habitantes
de Vrinadavana no hubieran tomado la instalación con seriedad. Como se
explica aquí, las presentaciones vedas están hechas para aquellos cuya
inteligencia ha sido llenada del lenguaje florido de los vedas, que describe
actividades fructíferas con la intención de elevarse a planetas más altos.
Especialmente en esta era de Kali, el sankirtana es suficiente. Si los miembros

de nuestros templos en las diferentes partes del mundo simplemente continúan
con el sankirtana ante la Deidad, especialmente ante Sri Chaitanya
Mahaprabhu, permanecerán perfectos. No hay necesidad de ninguna otra
presentación.
Srimad-Bhägavatam 6.3.25
Edificación espiritual: 45 minutos
2
Lee en voz alta el pasaje y haz las preguntas. (No se los expliques). Deja que
la gente reunida averigüe por ella misma las respuestas. Compromete a todos
a que contesten. Puedes pedir a dos o tres personas a que se unan a una sola
respuesta. Pasa de una persona a otra y dales el tiempo suficiente para
pensar. Podrías hacer preguntas guiadas para que indaguen más profundo y
su comprendimiento sea más claro en el tema en cuestión y puedan replicar de
manera relevante. La pregunta aplicada debe ser contestada por todos. Esta es
una parte importante de la argumentación, por tanto debes dar tiempo
suficiente de al menos 15 o 20 minutos para ello. Al final debes sumar todos los
puntos y dar más puntos que hayas preparado.
Sri Chaitanya Mahaprabhu
Sri Chaitanya Mahaprabhu, el avatara dorado, apareció en India hace cerca de

quinientos años atrás. Es la costumbre en India que cuando nace un niño sea
llamado con el nombre de su padre, y dijo, "Este niño formarmente encarnado
en tres complexiones, como fueron la roja y la dorada, ahora Él ha aparecido
en color más oscuro". El color de Krishna es descrito en las escrituras como
oscuro. Como el color de una nube. Se entiende que el Señor Chaitanya es
Krishna apareciéndo en complexión dorada. Existe mucha evidencia en la
literatura veda de que Chaitanya Mahaprabhu es una encarnación de Krishna,
y esto es confirmado por escolares y devotos. En el Srimad-Bhagavatam se
confirma que la encarnación de Krishna, o Dios, en esta presente era, Kali-
yuga, estará siempre comprometida en describir a Krishna, Él es Krishna, pero
como devoto de Krishna se describe a Él mismo. Y en esta era su complexión
corporal no será oscura. Otra característica de esta avatara es que siempre
está acompañado de sus seguidores.
Krishna, o Dios, viene con dos misiones: brindar protección a los devotos y
destruir a los demonios. Pero en esta era tiene un arma diferente -esta arma no
es un arma letal- su arma es el movimiento sankirtana. Mató la mentalidad
demoniaca de la gente al introducir el movimiento sankirtana. Por ello, en el
Srimad-Bhagavatam se dice que esta es la encarnación de Dios en esta era.
¿Y quién lo venera? El proceso es muy simple. Simplemente ten una imágen
del Señor Chaitanya con sus seguidores. El Señor Chaitanya está en medio,
acompañado por sus principales seguidores -Nityananda, Advaita, Gadadhara
y Srivasa. Cualquiera puede tener esta imagen en casa, canta el mantra Hare
Krishna y venera al Señor Chaitanya. Ese es el simple método. ¿Pero quién
seguirá este método? Aquellos que sean inteligentes. Sin mayor molestia, uno
simplemente tiene una imagen en casa de Sri Chaitanya Mahaprabhu y canta
Hare Krishna, y uno se percatará de Dios. En esta era, aquellos que tienen
suficiente inteligencia se unen a este movimiento sankirtana y avanzan
rápidamente.
El Señor Chaitanya es llamado "el avatara dorado". "Avatara" significa

"descender, bajar", como uno puede bajar del quinto piso o del centésimo
primero de un edificio, un avatara bajo de los planetas espirituales en el cielo
espiritual. El avatara para esta era, el Señor Chaitanya, se describe en la
literatura veda. No podemos aceptar a nadie como un avatara a menos de que
posea los signos y síntomas descritos en las escrituras. El mismo Krishna vino
3
a enseñarnos cómo rendirnos. Su última instrucción en el Bhagavad-gita es
rendirse, pero la gente -mudhas, pillos, dijeron, "¿Por qué debo rendirme?", por
eso aunque Chaitanya Mahaprabhu es Krishna, esta vez nos enseña
prácticamente cómo ejecutar la misión del Bhagavad-gita. Chaitanya
Mahaprabhu nos da la oportunidad de alcanzar a Dios directamente. Cuando
Rupa Goswami, el principal discípulo de Él vió por primera vez al Señor
Chaitanya, era un ministro del gobierno de Bengal, pero quería entrar a los
movimientos de Chaitanya Mahaprabhu, por lo que renunció a su cargo como
ministro. Después de haber ingresado, al rendirse, ofreció una linda oración al
Señor Chaitanya. Esta oración dice:
Namo maha-vadanyaya Krsna-prema-pradaya te Krsnaya krsna-caitanya-

Namne gaura-tvise namah Harer nama harer nama
Harer namaiva kevalam Kalau nasty eva nasty eva Nasty eva gatir anyatha
Mi querido Señor, Tú eres la más munificente de todas las encarnaciones. ¿Por

qué? (Krsna-prema-pradaya te): Tú estás dando amor directamente a Dios. No
tienes otro objetivo. Tu proceso es tan bello que uno puede de inmediato
aprender a amar a Dios. Por eso, Tú eres la más munificente de todas las
encarnaciones. Y no es posible para ninguna otra personalidad, salvo el mismo
Krishna, entregar esta bendición. Por ello digo que Tú eres Krishna (Krishnaya
krsna-chaitanya-namne) Tú eres Krishna, pero has asumido el nombre Krsna
Chaitanya. Me rindo ante Ti.
Este es el proceso. Chaitanya Mahaprabhu es el mismo Krishna, y enseña

cómo desarrollar amor a Dios por un método muy simple. Dice que cantemos
Hare Krishna. "En esta era canten el mantra Hare Krishna. No existe otra
alternativa". El proceso de canto ofrecido por el Señor Chaitanya para alcanzar
el amor de Dios se llama sankirtana. Sankirtana es una palabra sánscrita.
"Sam" significa samyak, "completo", y "kirtana" significa "glorificar" o "describir".
Así pues, descripción completa significa glorificación completa del Supremo. No
es que uno pueda describir o glorificar algo y que ese algo sea kirtana. Desde
el punto de vista gramático, podría ser kirtana, pero de acuerdo con el sistema
veda, kirtana significa describir a la autoridad suprema, la verdad absoluta, la
Personalidad Suprema de Dios. A eso se le llama kirtana.
La Ciencia de la Auto-Realización
Descubrimiento
1) Compara las similitudes y las diferencias entre el Señor Krishna y Sri

Chaitanya Mahaprabhu.
Comprensión
1) ¿Cómo puede uno venerar al Señor Chaitanya en casa? ¿Por qué es

necesaria una buena inteligencia para llevar a cabo edste proceso de
veneración?
4
2) ¿Por qué el Señor Chaitanya es la mejor de todas las encarnaciones?
3) ¿Qué es exactamente sankirtanaa? ¿Qué nos da?
Aplicación
1) Argumenta sobre lo que te atrae del proceso dado por Chaitanya

Mahaprabhu. ¿Cómo es diferente de los procesos estándares de adorar a
Dios?
Asamblea de predicación: 15 minutos

Lee en voz alta el siguiente pasaje:
Predicar es la esencia
El predicador es muy querido por el Señor: "Por eso, mis queridos y jóvenes
amigos... muestren piedad a todos los seres vivos iluminándolos en el servicio
devocional y así convirtiéndose en sus benefactores". El Señor dice en el
Bhagavad-gita (18.55): bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah:
"Uno puede solamente comprender la Personalidad Suprema por medio del
servicio devocional". Prahlada Maharaja instruyó a sus amigos de clase, los
hijos de los demonios, a aceptar el proceso del servicio devocional al predicar a
todos la ciencia de la conciencia de Krishna.
Predicar es el mejor servicio al Señor. El Señor estará inmediatamente
satisfecho con aquél que se comprometa en este servicio de predicar la
conciencia de Krishna. Esto es confirmado por el Señor mismo en Bhagavad-
gita (18.69): Na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah: "No existe ni
existirá sirviente más querido por Mi en este mundo". Si uno trata sinceramente
de hacer lo mejor que pueda para difundir la conciencia de Krishna al predicar
las glorias del Señor y su supremacía, aunque se sea educado
imperfectamente, uno se vuelve en el sirviente más querido de la Personalidad
Suprema de Dios. Esto es bhakti. Si uno hace este servicio para la humanidad,
sin discriminar entre amigos y enemigos, el Señor estará satisfecho, y la misión
de la vida de cada uno será alcanzada. Sri Chaitanya Mahaprabhu por dicha
razón advirtió a todos a que se volvieran guru-devotos y que predicaran la
conciencia de Krishna (yare dekha, tare kaha Krishna-upadesa [Cc. Madhya
7.128]). Esta es la manera más fácil de realizar la Personalidad Suprema de
Dios
Çrémad-Bhägavatam 7.6.24
Comparte con ellos tus experiencias de predicación durante la semana...

pequeños detalles acerca de a quiénes hablaste, visitaste, argumentaste o
alentaste en su conciencia por Krishna.
Si alguno de los miembros trajo a alguien nuevo, agradécelo. También
pregunta a cada uno que comparta sobre su intento por traer nuevos
miembros.
5
Puedes invitar a los más entusiastas a que te acompañen en tus visitas a
casas de miembros nuevos para que ven de cerca cómo tratar con personas
mientras se les invita o presenta la conciencia de Krishna.
Deja una pequeña tarea de predicación. Platica de lo que es posible para cada
uno y anímalos a que lo hagan. Deben sentirse confidentes al hacerlo y
disfrutar la experiencia, así que no presiones mucho. Sé sensible acerca de los
límites que cada uno quiera mantener por el momento. Esto podría incluir
actividades como distribuir libros, invitar amigos o nuevos contactos al
programa, etc.
Prasadam : 20 minutos
Como has hecho en semanas anteriores, pídeles que canten el mantra
prasadam. Puedes pedir a voluntarios que distribuyan y sirvan el prasadam al
resto de los miembros. Compromételos gradualmente en el servicio para que
después comiencen a saborear el néctar y logren avance espiritual.
Mientras están comiendo, camina alrededor de la habitación y platica con ellos,
aliéntalos, bromea y sé amable para que se sientan cómodos. Es una
atmósfera de amor lo que los atraerá al programa semana tras semana. Es una
pequeña probada del amor que encontrarán en su experiencia con Krishna.
Gradual y espontáneamente algunos se ofrecerán a ayudarte a recoger.
Aliéntalos a que participen, aunque quieras saborear el néctar del servicio tu
mismo. Es bueno para los miembros ofrecer servicio, así que permiteselos para
que tengan un beneficio espiritual. No lo hagas con actitud de estar
compartiendo una carga.
Inmediatamente después de que los miembros hayan dejado el programa, de
buena manera llena el siguiente reporte con los detalles de cada uno:
Nombr Semana Seman Semana Semana Semana Observacion

es 1 a2 3 4 5 es
A S A S A S A S A S
ACTIVIDADES
Semana Semana Semana Seman Seman Total
1 2 3 a4 a5
1 No. de correos electrónicos
2 No. de llamadas telefónicas
3 No. de visitas a casas
6
No. de donadores de
4
servicios
5 No. de donadores de dinero
Abreviaturas: A= Asistencia, S= Nivel Siksha
Semana 12
Tu visita entre semana a las casas de los miembros del programa los
entusiasmará a seguir con mayor cautela la conciencia de Krishna. De la
misma forma sabrás de fuente segura la situación en sus casas, los obstáculos
que enfrentan al seguir la conciencia de Krishna (si es que los hay), etc... para
que puedas guiarlos mejor y logren un progreso estable. Es también una buena
oportunidad de conocer a los miembros de sus familias y ser amigable con
ellos para que quizá puedan inclinarse hacia la conciencia de Krishna y asistan
a los programas. Aunque visites solo a uno o dos por semana, puedes
gradualmente cubrir todas las casas. Empieza con aquellos que necesitan de
mayor atención. A lo mejor necesitan que sean más entusiasmados o quizá
son los que más obstáculos presenten.
Al final del programa platica con ellos acerca del programa Vyuha que llevarás
a cabo la siguiente semana. Los detalles del programa son proporcionados en
la semana 13. Comparte con ellos cómo vas a conducir el programa y de los
servicios que les gustaría hacer.
Para romper el hielo: 15 minutos

Materiales: colores y papel.
Después de haber presentado a cualquir visitante nuevo que haya venido,

pídeles que dibujen su posesión más preciada. Ésta puede ser una persona o
un objeto. Luego que lo compartan con el resto del grupo, mientras escuchan
con atención sin hablar. Este puede ser un ejercicio poderoso que en
ocasiones hace que los participantes tengan sentimientos fuertes. Es
particularmente útil para grupos de familias, ya que los niños lo disfrutan.
Puedes poner algo de música de fondo mientras dibujan
Variación: Puedes hacer este ejercicio sin dibujar, haciéndo que los
participantes simplemente hablen acerca de sus posesiones más preciadas.
Después de esto, puedes compartir con ellos puntos importantes e interesantes
que hayas leído de los libros Srila Prabhupada. Pide a los que han llevado a
casa estos libros para leer, que también compartan algo. Ten los libros en un
lugar vistoso para que el resto gradualmente se inspire a comprar o pedirlos
prestados.
7
Kirtana: 15 minutos
Haz como en las semanas anteriores, distribuye la hoja que contiene los
mantras Pranama, Hare Krishna y las glorificaciones al final del kirtana.
Continúen con la ofrenda de incienso de cada uno de los miembros al altar e
imágenes de las Deidades.
Japa: 15 minutos
El servicio devocional comienza con escuchar el sagrado nombre cantado

por un vaishnava puro:
Debido a que los seres vivos son diminutas partes atómicas y porciones del
Señor, el servicio devocional está ya presente dentro de ellos en una condición
durmiente. El servicio devocional comienza con sravanam kirtanam [SB 7.5.23],
al escuchar y cantar. Cuando un hombre está dormido, puede ser despertado
por un sonido de vibración; por esto toda alma condicionada debería de tener
la oportunidad de escuchar el mantra Hare Krishna por un vaishnava puro.
Aquél que escucha el mantra Hare Krishna y por ende su vibración, es
despertado a la conciencia espiritual, o la conciencia de Krishna. De esta forma
nuestra mente se purifica eventualmente, como ha dicho Sri Chaitanya
Mahaprabhu (ceto-darpana-marjanam [Cc. Antya 20.12]).
Cuando la mente es purificada, los sentidos también lo son. En vez de usar los
sentidos en forma de gratificación, el devoto despierto emplea los sentidos en
el trascendental servicio de amor al Señor. Este es el proceso por el cual el
amor durmiente a Krishna es despertado.
Sri Caitanya-caritämrta Madhya-lila 22.105
Canten en voz alta juntos un mala en los rosarios después de haber cantado el
mantra Panca-tattva 3 veces. Pueden hacer una ronda completa de Japa.
Canta el mantra Panca-tattva 3 vecs antes de cantar el Japa y pídeles que te
sigan. Mientras pronuncias los nombres sagrados, mantén contacto visual de
vez en cuando para alentarlos y entusiasmarlos.
Argumentación: 45 minutos
8
Pasaje para la argumentación:
Las leyes de la naturaleza son muy sutiles y administradas con diligencia, sin
embargo la gente no lo sabe. En el Manu-samhita el concepto de una vida por
una vida está sancionado y es, de hecho, observado a través del mundo. De
forma similar, existen otras leyes que dicen que uno no puede siquiera matar
una hormiga sin tener responsabilidad por ello. Como no tenemos el poder de
la creación, no tenemos derecho a matar a ningún ser vivo y, por eso, las leyes
hechas por el hombre que marcan diferencia entre matar un animal y un
hombre son imperfectas.
Aunque existan imperfecciones en las leyes hechas por el hombre, no puede

haber defectos en las leyes de Dios. De acuerdo con las leyes de Dios, el
matar a un animal es tan castigable como matar a un hombre. Aquellos que
marcan diferencias entre las dos están confundiendo sus propias leyes. Incluso
en los Diez Mandamientos está dicho: "No matarás". Esta es una ley perfecta,
pero al discriminar y especular los hombres la distorsionan: "No mataré
hombres, pero si animales". De esta manera la gente se engaña e infligen
sufrimiento a sus propias personas y a otras. En cualquier caso las leyes de
Dios no excusaran dicho comportamiento. Todos somos creaturas de Dios,
aunque con diferentes cuerpos y vestimentas. Dios es considerado el padre
supremo. Un padre puede tener muchos hijos, y unos pueden ser inteligentes y
otros no tanto, pero si un hijo inteligente le dice a su padre: "Mi hermano no es
muy inteligente, déjame matarlo", ¿el padre estará de acuerdo? Sólo porque
uno de los hijos no es muy inteligente y otro desee matarlo para evitar la carga,
el padre jamás estará de acuerdo. Similarmente, si Dios es el padre supremo,
¿por qué debe sancionar la matanza de animales, que son también hijos
suyos? En el Bhagavad-gita, Dios dice a Arjuna que "de todo soy Yo el padre
de las semillas". Justo como en la procreación material ordinaria, el padre
proporciona la semilla y la madre desarrolla el cuerpo abasteciendo la sangre
necesaria al embrión, igualmente, los seres vivos, partes y parecelas del padre
supremo, están impregnados del Señor en la naturaleza material.
La dimensión del alma espiritual es tan diminuta que es invisible a la visión

mundana. Toda esta información es dada en las escrituras, pero como no
tenemos la visión adecuada, no podemos ver. Aunque nuestros ojos materiales
no pueden percibr la dimensión del alma, el alma está sin embargo dentro del
cuerpo, y en cuanto parta, tomará otro cuerpo de acuerdo a su trabajo. La vida
espiritual no es una cuestión de vegetarianismo, si no de entender un
conocimiento más alto. Cuando uno alcanza la plataforma de un conocimiento
elevado, de manera natural se vuelve vegetariano.
9
Panditah sama darsinah: "Aquel altamente educado, no distingue entre
educados escolares, un brahmana, un elefante, un perro y una vaca. Es sama-
darsi; su visión hace que los vea a todos iguales. ¿Cómo es esto? No ve el
cuerpo si no el alma, el brillo espiritual (brahman). Piensa: "Este es un perro,
pero también un ser vivo, sin embargo por su karma pasado se ha convertido
en perro. Y su educado escolar también es un brillo de vida, pero ha tenido un
buen nacimiento debido a su karma pasado". Cuando uno llega a esta postura,
no se ve el cuerpo si no el brillo espiritual, y no se distingue entre un ser vivo y
otro. De hecho no se hacen distinciones entre carnívoros y vegetarianos, ya
que el pasto tiene vida al igual que las vacas y borregos. Una guía, sin
embargo, debe ser las instrucciones vedas dadas en Isopanishad (mantra 1):
isavasyam idam sarvam yat kinca jagat yam jagat / tena tyaktyena bhunjitha ma
grdhah kasya svid dhanam: "Todo lo que sea animado o inanimado en el
universo, es controlado y pertenece al Señor. Por esto, uno debe aceptar sólo
aquellas cosas necesarias para uno mismo, tomadas como su cuota, y no
aceptar otras cosas, a sabiendas de a quién pertenecen".
Como todo es propiedad del Señor Supremo, uno sólo puede disfrutar lo que
es dado por Él y no debe tocar la propiedad ajena. De acuerdo con la vida veda
y todas sus escrituras, un hombre debe vivir de fruta y vegetales, ya que sus
dientes están hechos de tal forma para que estos alimentos se coman y
digieran fácilmente. Sin embargo, es la ley de la naturaleza que uno tenga que
comer otros seres vivos (jivo jivasyajivanam), uno debe ser discreto. Frutas,
flores, vegetales, arroz, granos y leche están hechos para los seres humanos.
La leche, por ejemplo, es un producto animal, la sangre transformada de un
animal, pero la vaca da más leche de la que necesita su becerro, porque la
leche también está hecha para el hombre. El hombre debería de simplemente
tomar la leche y dejar que la vaca viva, y así siguiendo la ley natural, el hombre
será feliz. Tena tyaktena bhunjitha: "Uno debe tomar sólo lo que le es dado por
Dios y así vivir cómodamente. Tenemos que elevar nuestra conciencia a través
de la ciencia de Krishna.
La Conciencia de Krishna, el regalo sin igual
Descubrimiento:
1) ¿Cómo difieren las leyes hechas por Dios de las hechas por el hombre?
Explica haciendo referencia al castigo por tomar vidas.
Comprensión
1) ¿Por qué son diferentes las leyes de Dios?
2) Explica las dimensiones del alma espiritual. ¿Cuándo podemos empezar a

comprender a presencia de un alma en cada uno de nosotros?
3) ¿Cuáles son las razones para que seamos vegetarianos?
10
Aplicación
1) ¿Por qué a la gente le gusta comer carne? ¿Qué argumentos o razones les
darías para que se volvieran vegetarianos?

Lee primero en voz alta el siguiente pasaje:
Todos los devotos deben predicar:
Cuando una persona revive su conciencia con pensamientos en Krishna y por
la piedad de Sri Chaitanya Mahaprabhu, da vida de nuevo a su vida espiritual y
se vuelve adicto al servicio al Señor. Sólo entonces puede actuar como un
acharya, En otras palabras, todos deberían comprometerse en la predicación,
siguiendo los pasos de Sri Chaitanya Mahaprabhu. De esta forma uno será
enormemente apreciado por el Señor Krishna y será reconocido de inmediato
por Él. Un devoto de Sri Chaitanya Mahaprabhu debe comprometerse en
predicar para incrementar el número de seguidores del Señor. Al predicar el
conocimiento veda en todo el mundo, uno beneficiará a toda la humanidad.
Cc Madhya 7.153 (Madhya: 3, p. 77 )

miembros.
programa, etc.
11
Nombres Semana Semana Semana Semana Semana Observaciones

1 2 3 4 5
A S A S A S A S A S
ACTIVIDADES
Semana Semana Semana Semana Semana Total
1 2 3 4 5
4 No. de donadores de servicios
Programa Vyuha
Un programa Vyuha requiere la participación de dos o tres grupos juntos de

Bhakti Vriksha en un programa combinado. Es un receso del programa Bhakti
Vriksha regular y tiene un formato distinto. Un líder es invitado a dar un
discurso o lectura.
Antes de describirte cómo se conduce un programa Vyuha, te daremos las

razones de llevarlo a cabo.
1) Es un cambio de fomato en las juntas regulares Bhakti Vriksha. Los

miembros necesitan tener algo diferente y relajarse periodicamente para evitar
la monotonía y hacer que sus espiritus sean elevados. Esto también los
inspirará para ser más participativos y se involucren en las reuniones Bhakti
Vriksa.
2) Es una oportunidad para ellos para estar en contacto con devotos veteranos.
Si tienen un líder de sector, es una buena oportunidad para escuchar sus
lecciones y asociarse de manera cercana con ellos.
12
3) Es una oportunidad para los devotos veteranos de poder observar el
progreso de los grupos Bhakti Vriksha y de conocer personalmente a los
nuevos devotos.
4) Los miembros pueden asociarse con otros miembros y líderes de distintos

Bhakti Vriksha, siendo esto alentador, inspirador, educativo y fácil de disfrutar.
5) Los miembros pueden ayudar a organizar el programa, por lo que es una

gran oportunidad para ellos de utilizar sus talentos en el servicio a Krishna.
También los entrena en la organización de programas.
6) La parte cultural del programa es también el entretenimiento. La audiencia

ha sido revivida y también los participantes. Los talentos de los miembros
pueden ser reconocidos y apreciados. Los padres se entusiasman si sus hijos
participan en una obra, baile, canción, recital, etc. Esto puede reforzar su
interés aú más en el programa Bhakti Vriksha.
7) Es una buena oportunidad para los miembros de invitar a sus amigos y

conocidos al programa, y no es uno común. Sería una tarde agradable para
ellos, mientras que extensos kirtanas, juegos, cuestionarios, programas
culturales, lecciones, comida, etc., son incluidos en el programa.
8) Los miembros del Bhakti Vriksha tendrán la oportunidad de rendir diferentes

servicios durante la organización del programa. Esto aumenta su actitud de servicio,
cooperación con otros devotos y la oportunidad de aprender diferentes habilidades en el
servicio a Krishna.
Programa Vyuha: 2 horas y 15 minutos
(Puedes acomodar el tiempo a tu conveniencia)
1) Lleva a cabo un Arathi y Kirtana más elaborado.

(30 minutos)
2) Cuando todos estén sentados, presenta al invitado de honor a los miembros, dale la
bienvenida tanto al invitado como a la audiencia. Cualquier líder de sector o de Bhakti
Vriksha puede hacerlo (siempre y cuando no sea el invitado especial). Presenta a los
diferentes líderes Bhakti Vriksha a la audiencia. Deja que los líderes presenten a sus
miembros ante la audiencia. Pueden invitar a algunos voluntarios del grupo a que hablen
acerca de sus experiencias al atender sus Bhakti Vrikshas (2 o 3 serán suficientes. Al resto
se le permitirá hablar más adelante en otros programas Vyuha). Esto prepara una atmósfera
más familiar y relajada entre todos.
(25 minutos)
13
3) Invita al devoto veterano a que hable a los invitados.
(30 minutos)
4) Realiza un cuestionario sobre la información general que han aprendido acerca de la

conciencia de Krishna. Puedes basarte en los módulos que han sido cubiertos hasta ahora.
Puedes dividirlos en diferentes equipos Bhakti Vriksha.
(20 minutos)
5) Lleva a cabo una obra, una canción vaishnava, un baile, un recital, etc. (puedes incluir uno
o más de estos).
(20 minutos)
6) Si cuentas con algunos certificados siksha, puedes pedir a los líderes veteranos que los
repartan en esta coyuntura (si planeabas distribuirlos en otra parte, entonces no lo hagas
aquí).
7) Sirve el prasadam a los invitados.

(20 minutos)
8) No te olvides de tomar los números de contacto de los nuevos visitantes y sus correos
electrónicos. Si tienes programas para niños, esto también puede ser anunciado. Puedes
convocar a todos los invitados a que ingresen a cualquier grupo Bhakti Vriksha. Si cualquiera
de ellos está dispuesto a hacerlo, llévalos con los líderes Bhakti Vriksha.
Semana 14
Como los miembros han asistido por algunas semanas y están familiarizados
contigo, puedes comprometerlos eventualmente a realizar diferentes servicios
a Krishna. Al venir al programa puedes pedirles que te ayuden en servicios
como tener listos los platos para servir el prasadam, lavar utensilios o atender a
nuevos visitantes, etc. Esto los lleva al siguiente nivel en cuanto a la relación
contigo... el de ser simplemente un invitado a ser un amigo cercano. Esto
también los alentará a servir a Krishna más y a avanzar en su servicio
devocional.
Después de haber presentado a cualquier visitante nuevo que haya venido, ten
una breve satsanga o sesión para romper el hielo.
Presenta a tu compañero: Divide a todo el grupo en pares y haz que cada

para se entreviste uno al otro. Dales un tiempo límite. Después de esto, pídeles
que cada uno presente a su compañero a todo el grupo.
14
Habiendo acabado, puedes compartir un punto importante y de interés que
hayas leído en los libros Srila Prabhupada en la semana. Pide a otros que
hayan llevado alguno de estos libros a casa para leer que también compartan
algo al respecto. Mantén visibles los libros para que el resto eventualmente se
inspire en comprarlos o pedirlos prestados. Al progresar semana tras semana,
notarás su interés en escuchar las realizaciones de las personas con dichos
libros y en compartir sus propias realizaciones con otros, creciendo. Más y más
miembros deberás volverse activos en la lectura debido a esto. Sé alentador y
paciente. No los presiones porque no obtendrás los resultados deseados.
Sucederá de forma natural si permaneces entusiasta y paciente.
Kirtana: 15 minutos
Continúen con la ofrenda de incienso de cada uno de los miembros al
altar e imágenes de las Deidades.
Japa: 15 minutos
El Señor Chaitanya introdujo el maha-mantra para contrarrestar la

filosofía del impersonalismo:
[Lord Caitanya to Prakasananda Sarasvati]: "La filosofía Mayavada está tan

degradada que ha tomado a los insignificantes seres vivos como al Señor, la
Verdad Suprema, ocultando la gloria y supremacía de la Verdad Absoluta con
monismo".
Sripada Shankaracharya dijo intencionalmente que los jiva-tattva, o seres

vivos, son iguales al Dios Supremo. Por ello, toda su filosofía está basada en
un malentendido y desorienta a las personas, quienes se vuelven ateos y cuya
misión en la vida no es alcanzada. La misión de la vida humana, como se
describe en el Bhagavad-gita, es rendirse ante el Señor Supremo y volverse su
devoto, pero la filosofía Mayavada lleva a uno a desafiar la existencia de la
Personalidad Suprema de Dios para imponerse uno mismo como el Señor
Supremo. A pesar de haber mal llevado a cientos y miles de hombres
inocentes, la filosofía Mayavada, al decir a la gente que el ser humano es el
Señor, ha creado un gran desorden en todo el mundo y ha dejado a muchos
hombres sin la creencia de un Dios. Al ocultar las glorias del Señor Supremo,
los filósofos Mayavadi han realizado la peor falta de servicio a la sociedad
humana. Es para contradecir estas actividades abominables de los filósofos
Mayavadi, que el Señor Chaitanya ha introducido el maha-mantra Hare
Krishna.
15
harer nama harer näma
harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nasty eva
nasty eva gatir anyatha
[Cc. Ädi 17.21]
"En esta era de disturbios e hipocresía la única manera posible de liberción es

cantar el sagrado nombre del Señor. No existe otra forma. No existe otra forma.
No existe otra forma".
La personas deben simplemente comprometerse en cantar el maha-mantra

Hare Krishna para que gradualmente logren entender que no son ellos la
Personalidad Suprema de Dios, como les ha sido enseñado por los filósofos
Mayavadi, si no sirvientes eternos del Señor. En cuanto uno se comprometa en
el servicio trascendental al Señor, uno es liberado.
mam ca yo 'vyabhicarena
bhakti-yogena sevate
sa gunan samatityaitan
brahma-bhuyaya kalpate
"Aquél que se compromete en completo servicio devocional, que no cae en

circunstancia alguna, de inmediato trasciende las formas de la naturaleza
material y llega al nivel de Brahman". (Bg. 14.26)
Por ello el movimiento Hare Krishna o de la conciencia de Krishna es la única

luz para los seres vivos ingenuos que piensan que no existe Dios o que si Dios
existe, no tiene foma y ellos mismos son Dios. Estas falsas concepciones son
muy peligrosas y la única forma de contrarrestarlas es difundiendo el
movimiento Hare Krishna.
Sri Caitanya-caritamrta Adi-lila 7.120
Canten juntos en voz alta un mala en los rosarios después de haber cantado el
mantra Panca-tattva 3 veces. Cuida cómo estan cantando, si sostienen
apropiadamente los rosarios y si están concentrados, etc. Debes alentarlos con
sonrisas e instrucciones para que lo hagan correctamente, si es necesario. Al
final de la sesión, pide a todos que canten en casa. Pregunta cuántos malas
está cantando cada uno y aliéntalos gentilmente a que agreguen un mala más
a su canto semanal.
16
Conversación: Srila Prabhupada está acompañado del Dr. Singh

Karandhara dasa adhikari, Brahmananda Svami y otros estudiantes.
(Grabado el 19 de abril de 1973 en Cheviot Hills Park, Los Ángeles)
El Darwinismo extinto
Srila Prabhupada: Este mundo material es una composición de tres

cualidades -sattva, rajas y tamas (bondad, pasión e ignorancia)- que funcionan
en todos lados. Estas tres cualidades están presentes en varias proporciones
en todas las especies de la vida. Por ejemplo, algunos árboles producen buena
fruta, mientras que otros simplemente son materia prima. Esto se debe a la
asociación de cualidades particulares de la naturaleza. Entre los animales
también están presentes estas tres cualidades. La vaca está en la cualidad de
la bondad, el león de la pasión y el mono de la ignorancia. De acuerdo con
Darwin, su padre es un mono (risas). Ha teorizado tontamente.
Dr. Singh: Darwin ha dicho que algunas especies se han extinguido en su

lucha por la sobrevivencia. Aquellos aptos para sobrevivir, sobrevivirán,
mientras que aquellos que no lo son se extinguirán. Así que dice que la
sobrevivencia y la extinción van de la mano.
Srila Prabhupada: Nada está extinto. El mono no se ha extinguido. El ancestro

inmediato de Darwin, el mono, aún existe.
Karandhara: Darwin dijo que debía haber una selección natural, pero la
selección significa elección, entonces, ¿quién elige?
Srila Prabhupada: Esa debe ser una persona. ¿Quién permite que alguién
sobreviva y que alguien muera? Debe haber una autoridad con discreción para
dar dicha orden. Esa es nuestra primera proposición. Dicha autoridad es, como
se explica en el Bhagavad-gita: mayadhyakshena prakritih: "La naturaleza
funciona bajo Mi supervisión" (Bg. 9.10).
Dr. Singh: Darwin también dice que las diferentes especies no fueron creadas
simultáneamente, sino que evolucionaron gradualmente.
Srila Prabhupada: Entonces, ¿cuál es su explicación de cómo comenzó el

proceso de evolución?
17
Karandhara: Hombres modernos seguidores del Darwinismo dicen que el
primer organismo vivo fue creado químicamente.
Srila Prabhupada: Y yo les digo, "Si la vida se originó a partir de químicos, y si

su ciencia es tan avanzada, entonces ¿por qué no pueden crear vida bio-
químicamente en sus laboratorios?
En el futuro
Karandhara: Dicen que crearán vida en el futuro.
Srila Prabhupada: ¿Qué futuro? Cuando este punto crucial surge, ellos dicen,
"lo haremos en el futuro". ¿Por qué en el futuro? Son tonterías. "No confíes en
el futuro, no importa cuan placentero". Si están tan avanzados, deben
demostrar ahora cómo puede surgir la vida a partir de químicos. De otra
manera, ¿qué significado tendría su supuesto avance? No tiene sentido lo que
dicen.
Karandhara: Dicen que están a punto de crear vida.
Srila Prabhupada: Esa es simplemente otra manera de decir lo mismo, "en el

futuro". Los científicos deben admitir que aún no saben el origen de la vida. El
que digan que pronto probaran el origen químico de la vida es algo como pagar
a alguien con un cheque posfechado. Supón que te doy un cheque posfechado
por la cantidad de diez mil dólares, pero en realidad no tengo dinero, ¿cuál es
entonces el valor del cheque? Los científicos claman que su ciencia es
maravillosa, pero cuando se requiere de un ejemplo práctico, dicen que lo
proporcionarán en un futuro. Supón que digo que tengo millones de dólares,
pero cuando me pides dinero digo, "si, te daré un cheque posfechado por una
gran cantidad". Si eres inteligente me dirás, "Dame ahora aunque sean cinco
dólares en efectivo para que, al menos, pueda ver algo tangible". Igualmente,
los científicos no pueden siquiera producir simple pasto en sus laboratorios, sin
embargo dicen que la vida es producida químicamente. ¿No es una locura?
¿Nadie cuestiona esto?
Karandhara: Dicen que la vida es producida bajo leyes químicas.
Srila Prabhupada: En cuanto exista una ley, debemos tomar en consideración

que alguien hizo dicha ley. Sin tomar en cuenta si supuesto "avance", los
científicos en sus laboratorios no pueden producir ni siquiera pasto. ¿Qué tipo
de científicos son estos?
Dr. Singh: Dicen que en los últimos análisis, todo vino de la materia. La
materia viva surgió de materia inerte.
Srila Prabhupada: Entonces, ¿de dónde viene la materia viva ahora? ¿Los
científicos dicen que la vida surgió de la materia en el pasado, pero no en el
presente? ¿De dónde surge la hormiga ahora, de la tierra?
18
El eslabón perdido
Dr. Singh: De hecho, existen muchas teorías que explican cómo se originó la
vida de la materia, cómo la materia viva surgió de la inerte.
Srila Prabhupada: (haciendo que el Dr. Singh juegue el rol de un científico

materialista) Muy bien científico, ¿por qué la vida no surge de la materia ahora?
Ingenuo. ¿Por qué la vida no surge de la materia ahora? De hecho estos
científicos son muy ingenuos. Ingenuamente dicen que la vida surgió de la
materia, sin embargo no son capaces de probarlo. Nuestro movimiento de la
conciencia de Krishna debería exponer a todos estas personas. Están
mintiendo. ¿Por qué no crean vida de inmediato? En el pasado dijeron que la
vida surgió de la materia y dicen que lo mismo sucederá en el futuro. Incluso
dicen que crearán vida de la materia. ¿Qué clase de teoría es esta? Ya dijeron
que la vida empezó de la materia. Esto se refiere al pasado -empezó. ¿Por qué
ahora hablan del futuro? ¿No es contradictorio? Esperan que el pasado suceda
en el futuro. Esto no tiene sentido.
Karandhara: Dicen que la vida nació de la materia en el pasado y que crearán

vida de esta misma manera en el futuro.
Srila Prabhupada: ¿Qué significan estas tonterías? Si no pueden probar que

la vida nace de la materia en el presente, ¿cómo pueden saber que fue de esta
manera en el pasado?
Dr. Singh: Están asumiendo...
Srila Prabhupada: Cualquiera puede asumir, pero no por eso es ciencia.

Todos pueden asumir algo; tú puedes, yo puedo... pero debe haber pruebas.
Podemos probar que la vida nace de la vida. Por ejemplo, un padre da
nacimiento a un niño. El padre está vivo, el niño está vivo. ¿En dónde está la
prueba de que el padre puede ser una roca (sin vida)? ¿En dónde está la
prueba? Fácilmente podemos probar que la vida comienza de la vida. Y la vida
original es Krishna. Esto también puede probarse. Pero, ¿qué evidencia existe
de que un niño nazca de una roca? No pueden probar que la vida viene de la
materia. Están dejándolo de lado para el futuro. (risas)
Karandhara: Los científicos dicen que hoy en día pueden formular ácidos,
aminoácidos, que son casi como organismos vivos unicelulares. Dicen que ya
que estos ácidos se parecen tanto a organismos vivos, que debe de haber sólo
un eslabón perdido, necesario antes de crear vida.
Srila Prabhupada: ¡Mentira! Eslabón perdido... ¡los reto en sus propias caras!
(risas) Lo único perdido es el reto. El eslabón perdido es este reto.
Premio Nobel para un burro
Dr. Singh: Algunos científicos esperan que en el futuro será posible hacer
bebes en tubos de ensayo.
19
Srila Prabhupada: ¿Tubos de ensayo?
Dr. Singh: Si, su intención es combinar los elementos masculinos y femeninos

en laboratorios biológicos.
Srila Prabhupada: Si comienzan con seres vivos, ¿cuál es el propósito de los

tubos de ensayo? Es solamente un lugar para combinar, pero también el
vientre. ¿Cuál es el crédito para los científicos si esto ya se hace en un tubo de
ensayo natural?
Karandhara: Ya se hace en la naturaleza, pero cuando lo hace un científico, la

gente le otorga el Premio Nobel.
Srila Prabhupada: Si, eso mismo se dice en Srimad-Bhagavatam: sva-vid-

varahostra-kharaih samstutah purusah pasuh [4]. Este verso indica que
aquellos que alaben hombres que son como animales y no mejores que perros,
cerdos, camellos y burros -sva significa perro, vidvaraha significa cerdo, ustra
significa camello y khara significa burro. No los tomamos como seres humanos.
Un animal es alabado por otro animal. ¿Dónde está el crédito en esto? Si los
hombres en el comité no son mejores que animales, cualquiera que reciba un
Premio Nobel en ciencia es el tonto número uno porque son animales los que
lo alaban, no seres humanos.
Dr. Singh: Para algunos científicos, el Premio Nobel es lo mejor.
Srila Prabhupada: Son ingenuos. Están diciendo tonterías y como juegan con
las palabras confunden a otras personas.
Brahmananda Swami: Nobel fue la persona que inventó la dinamita.
Srila Prabhupada: Ha creado un gran infortunio, y ha dejado su dinero para

crear más infortunios. (risas)
Brahmananda Swami: El Gita dice que la gente demoniaca hace actos para
destruir el mundo.
La vida surge de la vida
Descubrimiento
1) Menciona los encabezados o temas de Darwin en los que no está de

acuerdo Srila Prabhupada.
Comprensión
1) ¿Por qué está mal asumir que el hombre viene del mono?
2) ¿Cuál es la explicación de Darwin del origen de la vida? Explica su teoría

sobre "la sobrevivencia del más apto" que se menciona en el pasaje.
20
3) ¿Cuáles son las respuestas que da Srila Prabhupada a estas propuestas?
4) ¿Cómo explican los científicos su inhabilidad de crear vida de la materia?
5) ¿Por qué no acepta estas explicaciones Srila Prabhupada?
6) ¿Por qué no se sorprende Srila Prabhupada de que los científicos puedan

lograr bebes en tubos de ensayo?
7) ¿Cuál es la opinión de Srila Prabhupada acerca de los Premios Nobel?
8) ¿Por qué crees que Srila Prabhupada critica severamente a los científicos?
¿Qué daño han hecho a la humanidad con sus teorías?
Aplicación
1) ¿Estás convencido de las limitaciones de los científicos? ¿Por qué?

Primero lee en voz alta el siguiente pasaje:
Uno debe predicar para librar al Señor Chaitanya de la ansiedad sentida

por las almas caídas: "¿Cómo serán enviadas estos yavanas? Para mi
gran infelicidad, no veo la manera". Haridasa Thankura le contestó, "Mi
querido Señor, no sientas ansiedad. No seas infeliz de ver la condición de
los yavanas en la existencia material".
Estas palabras de Haridasa Thakura sólo están describiendo a un devoto que

ha dedicado su vida y alma al servicio del Señor. Cuando el Señor es infeliz
debido a la condición de las almas caídas, el devoto lo consuela diciéndole, "Mi
querido Señor no sientas ansiedad". Es este el servicio. Todos deberían de
adoptar la causa de Sri Chaitanya Mahaprabhu de tratar de liberarlo de la
ansiedad que siente. Este es, de hecho, un servicio al Señor. Aquél que intenta
librar a Sri Chaitanya Mahaprabhu de la ansiedad que siente por las almas
caídas es, ciertamente, el más querido y confidente devoto del Señor.
Cc. Antya 3.51-52 ( antya: 1, pp. 231-232)
El objetivo principal de la asamblea de predicación es desarrollar la compasión.

Sin la compasión, los devotos no encontrarán la necesidad o el deseo de
predicar y reclutar nuevos miembros, o de cultivarlos. Por tanto, en tus
reportes, menciona tus realizaciones de cómo la gente está sufriendo y de
cómo debemos mostrar piedad con ellos, de cómo nosotros mismos somos
21
afortunados de habernos topado con este conocimiento tan valioso de piedad
de los devotos, etc.

miembros.
programa, etc.
Prasadam: 20 minutos

1 2 3 4 5
A S A S A S A S A S
22
ACTIVIDADES
1 2 3 4 5
Semana 15
Al ir dando a los devotos mayores responsabilidades y servicios a hacer al

principio del programa, empezarán a querer llegar antes del comienzo del
programa. Esto hará que los miembros cooperen en hacer servicios juntos,
mientras tienen intercambios agradables entre ellos acerca de la semana que
pasó. Esto crea un ambiente propio para que buenas asociaciones de devotos
florezcan, y ayuda bastante en su avance espiritual, ya que sentirán que deben
seguir el ejemplo de aquellos más avanzados en la conciencia de Krishna. Así
que aliéntalos a hacer servicios, como preparar el altar, hacer los arreglos para
la distribución del prasadam, limpiar el lugar, distribuir o recoger las hojas de
edificación espiritual, etc.
Después de haber presentado a cualquier nuevo visitante, pregúntales: "¿De

qué manera específica has crecido en la conciencia de Krishna durante estos
últimos 3 meses?
Esta pregunta es especialmente valiosa para ti, ya que puedes saber acerca
del progreso de cada persona en la conciencia de Krishna, áreas de las cuales
aún no estabas conciente. Es también una experiencia agradable para los
miembros el pensar y hablar acerca de su crecimiento espiritual. Esto hará que
reflexionen e indaguen más acerca de su vida espiritual y no sigan con esto
como un asunto ritual. Pueden aprender de las realizaciones de otros.
Puedes compartir un punto importante y de interés que hayas leído en los

libros Srila Prabhupada en la semana; muchos más deberían estar dispuestos
ahora a pedir prestados o comprar los libros para leerlos durante la semana.
Aliéntalos a que compartan sus descubrimientos y realizaciones de los libros
Srila Prabhupada.
Tu entusiasmo y apreciación de su participación, aunque pequeña en un

principio, es un factor muy importante en lograr eventualmente que lean y
tomen con seriedad los libros.
23
Kirtana: 15 minutos
Japa: 15 minutos
Explicación del verso "harer nama" en el Brihan-naradiya Purana:
Después de este incidente, el Señor comió arroz crudo dado por Suklambara
Brahmachari y explicó complejamente el significado de "harer nama" (Cc. Adi
17.21). Sloka mencionó en el Brihan-naradiya Purana: " En esta era de Kali no
existe otra manera, no existe otra manera, no existe otra manera para alcanzar
la auto-realización que cantar el sagrado nombre, cantar el sagrado nombre,
cantar el sagrado nombre del Señor Hari".
En esta era de Kali el sagrado nombre del Señor, el maha-mantra Hare

Krishna, es la encarnación del Señor Krishna. Sólo al cantar el sagrado
nombre, uno se asocia directamente con el Señor. Cualquiera que hace esto
está ciertamente liberado. Este verso repite la palabra eva (ciertamente) 3
veces por hacer énfasis, y también repite 3 veces hare nama (el sagrado
nombre del Señor) sólo para lograr que entienda la gente común. El uso de la
palabra kevalam (solamente) prohibe todos otros procesos, como lo es la
cultivación del conocimiento, práctica de la yoga mística y actos de austeridad
y actividades fructíferas. Este verso claramente dice que cualquiera que acepte
cualquier otro camino no será liberado. Esta es la razón de la repetición triple
"nada más, nada más, nada más", que enfatiza el proceso real de la auto-
realización.
Para enfatizar algo a una persona ordinaria, uno puede repetirlo tres veces, es
como decir: "¡Debes hacerlo!, ¡Debes hacerlo!, ¡Debes hacerlo!". Así el Brihan-
naradiya Purana enfatiza repetidamente el canto del sagrado nombre para que
la gente lo tome en serio y se liberen de las amarraduras del maya... Nuestro
movimiento de la conciencia de Krishna enfatiza sólo el canto del mantra Hare
Krishna para que los que no sepan el secreto del éxito para esta era de Kali,
innecesariamente indulten en la cultivación de conocimiento, la práctica de la
yoga mística o los actos de actividades fructíferas o austeridades. Están
perdiendo el tiempo y confunden a sus seguidores.
24
Cuando apuntamos esto de manera simple a una audiencia, miembros de
grupos opositores se molestan. De acuerdo con las reglas de los shastras, no
podemos comprometernos con los llamados jnanis, yogis, karmis y tapasvis.
Cuando dicen que son tan buenos como nosotros, debemos decir que sólo
nosotros somos buenos y ellos no. Esto no es ser obstinado, es la ley de los
shastras. No debemos desviarnos de los ordenamientos de los shastras.
Sri Chaitanya-caritamrta Adi-lila 17.20-25
Canten en voz alta un mala en los rosarios después de haber cantado 3

mantras Panca-tattva. Al terminar de cantar, puedes pedirles que te digan de
su experiencia de cantar el maha-mantra con rosario en sus casas, si han
incrementado el número de malas. Aliénta a aquellos de poca voluntad a que
aumenten una mala más para la siguiente semana. Aunque nadie puede ni
debe forzar a otra persona a cantar, tus palabras amables acerca de su
progreso y afán de seguir creciendo a pequeños pasos, los motivará a tratar de
cantar más.
Las enseñanzas de los Acharyas
Un acharya es un maestro del conocimiento veda. Imparte las enseñanzas de

los shastras y él mismo vive bajo esas mismas enseñanzas. El cuidado de la
parampara veda (la trasmisión del conocimiento veda) ha sido siempre
asignado a los acharyas; por eso son representadores personales de dicho
conocimiento.
Shankara: Shankara (AD 788-820) era un shaivite (seguidor de Shiva) nacido

en una familia brahmana ortodoxa del sur de India. Cuando aún era un niño, se
volvió escéptico, y parece que recopiló dos trabajos importantes (Viveka -
Chintamani and Sariraka -bhasya). Viajó ampliamente en India y murió en los
Himalayas a la edad de 32 años. Al mismo tiempo que apareció Shankara, el
budismo había recibido patrocinio del emperador de India, Ashoka, y se había
25
difundido en todo India. Shankara buscó reformar y purificar la vida religiosa al
restituir la autoridad de las escrituras vedas, las cuales habían sido rechazadas
completamente por Buda. La interpretación de Shankara de la literatura veda
es conocida como advaita-vedanta. Enseñó que los jivas o seres vivos son
ellos mismos la Verdad Absoluta (Parabrahman) y contundentemente no hay
variedad, individualidad o personalidad en la existencia espiritual. Enseñó que
la supuesta individualidad del ser supremo y jiva, es falsa. La filosofía de
Shankara es algunas veces considerada como un compromiso entre el teísmo
y el ateísmo, ya que hubiera sido imposible restaurar la concepción teísta de la
literatura veda justo después del completo ateísmo budista.
Ramanuja: Ramanuja (AD 1017-1137) era un brahmana del sur de India que
enseñó y viajó ampliamente. Durante un tiempo fue el sacerdote encargado del
templo vaishnava de Sri Ranga. Escribió 3 importantes comentarios: Vedanta
Sangraha (acerca de los vedas), Sri bhasya (acerca de Vedanta sutra) y
Bhagavad-gita bhasya (acerca del Bhagavad-gita). Es mejor conocido por su
fuerte presentación de vaishnavismo y por su oposición al monismo impersonal
de Shankara. Ramanuja expuso Visistadvaita o calificado no-dualismo. Enseñó
que existe una diferencia entre Parabrahman (brahman supremo) y los jivas, y
que hay una relación de amor entre ambos. Su calificada unificación muestra
que el Absoluto incluye ambos, tanto lo que está cambiando (el mundo material
y los jivas) como lo que no es cambiable (el Señor trascendental). Ramanuja
enseñó que a través de la gracia de Kios el jiva puede trascender el mundo
material y obtener el eterno cobijo de Vishnu.
Madhva: Al igual que Ramanuja, Madhva (AD 1239-1319) perteneció a la

tradición vaishnava y se entregó a combatir la filosofía impersonal de
Shankara. La Pumaprajna-bhsya de Madhvacharya establece un tipo de
filosofía vedanta llamada suddha-dvaita (dualismo puro). En sus enseñanzas,
describe tres entidades -el Señor Supremo, el jiva y el mundo material. Aún con
mayor énfasis que Ramanuja, Madhva sostuvo que Dios y los jivas son
eternamente distintos. Dijo que el Señor es trascendental al mundo material, el
cual es producto de su energía inferior. Al mismo tiempo, los jivas también
difieren de la materia, ya que son una energía espiritual superior del Señor.
Madhva sostuvo que aunque los jivas son superiores a la materia son
diferentes al Señor y son sus servidores. Mientras que el Señor es
independiente, los jivas dependen completamente de Él. Madhva enseñó que
el Señor crea, mantiene y aniquila el cosmos y que, al mismo tiempo, en Su
forma original eterna de Bhagavan Krsna, el Señor permanece superior a la
materia tanto manifestado como no manifestada. Además Madhva explicó que
cada persona crea su propio karma. Y a través del bhakti, uno puede eliminar
todo su karma y regresar a su posición original al servicio al Señor en el mundo
espiritual eterno.
Chaitanya: A fines del siglo XVI, con el advenimiento de Krsna Chaiyanya en

Bengala, la filosofía del vaishnavismo (adoración a Vishnu o Bhagavan) de
Ramanuja y Madhva alcanzó su clímax. La filosofía de Chaitanya Mahaprabhu
de acintya beda abeda-tattva completó la progresión del teísmo devoto.
Ramanuja estaba de acuerdo con Shankara en cuanto a que el Absoluto es el
único, pero difirió con él afirmando la variedad individual dentro de Él. Madhva
26
remarcó la dualidad eterna del Supremo y el jiva; sostuvo que dicha dualidad
permanece aún después de la liberación. En respuesta, Chaitanya
Mahaprabhu especificó que el Supremo y el jiva son inconcebible y
simultáneamente uno mismo y diferentes (acintya bheda bheda). Eran iguales
en calidad, más no en cantidad.
Chaitanya Mahaprabhu (AD 1486-1534) nació en Navadvipa, Bengala. Ingresó

a la orden de renunciación a la edad de 24 años. Su maestro espiritual, Isvara
Puri, fue discípulo de Madhavendra Puri, quien perteneció a la línea de
Madhva. Sus seguidores inmediatos (los seis gosvamis: Rupa, Sanatana, Jiva,
Gopala Bhatta, Raghunatha Bhatta y Raghunatha Dasa) recopilaron extensas
literaturas y documentaron el sistema filosófico de Chaitanya de acuerdo con
evidencia veda. El Señor Chaitanya mismo escribió sólo 8 versos, en el éxtasis
de la devoción a Krishna. Sus discípulos creían que el Señor Chaitanya
Mahaprabhu era el mismo Bhagavan Krishna en la forma de un devoto.
Enseñanzas de la literatura veda
Descubrimiento
1) ¿Quién es un acharya? Nombra los 4 acharyas mencionados y el periodo al

cual pertenecieron.
2) Nombra las contribuciones literarias de cada uno de estos acharyas.
Comprensión
1) ¿Cómo difiere la filosofía de Shankara del resto? ¿Por qué expuso tal
filosofía?
2) ¿Cómo modificó Ramanuja la teoría de Shankara?
3) ¿Qué punto enfatizó Madhva con respecto a Bhagavan y el jiva?
4) ¿Cómo sintetizó Sri Chaitanya Mahaprabhu las conclusiones de Ramanuja y

Madhva?
Aplicación
1) ¿Con cuál de estas filosofías estás más de acuerdo? ¿Por qué?
27
Primero lee en voz alta el siguiente pasaje:
Los devotos deben humildemente tolerar a sus oponentes mientras
predican:
Los vaishnavas deben encontrar muchos oponentes mientras predican las
glorias del Señor, pero Sri Chaitanya Mahaprabhu recomienda qeu no se
molesten cuando estén predicando. El Señor Chaitanya nos ha dado esta
fórmula... "Uno debe cantar el sagrado nombre del Señor en un estado mental
humilde, pensando de uno mismo como menor a la línea en la calle; uno debe
ser más tolerante que un árbol, evadir todo sentido de prestigio falso y debe
estar listo para ofrecer todo el respeto a los demás. En dicho estado mental
uno puede cantar el sagrado nombre del Señor constantemente". Aquellos
involucrados en predicar las glorias del Señor debe ser más humilde que el
pasto y más tolerante que un árbol; entonces podrán predicar las glorias del
Señor sin dificultad alguna.
Srimad-bhagavatam 6.4.5
Comparte con los miembros acerca de tu predicación durante la semana a

personas nuevas o a los mismos devotos. Comparte tus pensamientos y
realizaciones.
Deja que todos compartan lo que han hecho durante la semana, aunque sea
poco. Las llamadas telefónicas que han hecho o la gente a la que han hablado
o invitado, etc., los logros o dificultades que han encontrado.
Si han experimentado algunos logros y lo comparten, averigua cómo lo
hicieron. No solamente otros aprenderán de sus experiencias, si no que
también los alentará a seguir haciéndolo aún más. Si hay errores en cuanto al
acercamiento, también podrá corregirse.
Asignales tareas de predicación para la semana que viene.
Después de distribuir, honrar y recitar el mantra del prasadam, pregúntales qué
tanto les gusta el prasadam entre el resto de las actividades. Escucha sus
realizaciones en cuanto a cómo están apreciando el sabor del prasadam como
una experiencia espiritual. Es importante que aprecien y que tengan una actitud
respetuosa correcta hacia éste.
Si algún miembro patrocinó el prasadam, anúncialo y dale (s) las gracias por el
servicio. Si alguno tiene una razón especial qué celebrar ese día, como
cumpleaños, aniversarios de boda, etc., anúncialo con un canto de saludo de la
conciencia de Krishna como "Hare Krishna para ti", "Que Krishna te bendiga",
etc. Esto les agradará mucho y les dará la idea (si no, tu hazlo) de celebrar
28
este tipo de ocasiones en una manera linda de la conciencia de Krishna, lo cual
los beneficiará espiritualmente también.
Después de que los devotos hayan dejado el programa, de buena manera llena
la siguiente forma y escribe los detalles de los miembros que asistieron esta
semana:

1 2 3 4 5
A S A S A S A S A S
ACTIVIDADES
1 2 3 4 5
Semana 16
Sigue alentando a los miembros para que escojan un servicio que quieran
hacer antes de que el programa empiece. Los servicios pueden ser tan
variados como recoger a alguien para ir al programa, ayudar a lavar los platos
del arathi, tener listas las lámparas, cortar fruta o verdura, sacar copias del
"Néctar del Sagrado Nombre", o del pasaje para la argumentación y material de
predicación a distribuir entre los miembros del grupo.
Estar comprometido a hacer servicio les dará un gran progreso espiritual y

satisfacción.
Después de haber presentado a cualquier nuevo visitanto que haya asistido,

pídeles que hagan lo que sigue:
29
Encuentra la identidad: Haz que la gente escriba 4 o 5 adjetivos o frases que
los describan. Recoge las hojas y repartelas al azar (asegúrate que a nadie le
toque la propia). Cada persona lee la hoja que le toque y trata de adivinar quién
la escribió. Si no puede adivinar, la persona que le sigue o todo el grupo junto
tratará de hacerlo.
La conciencia de Krishna es muy personal y si los devotos se conocen bien el

uno al otro, esto permite mucho trato íntimo entre todos, y se vuelve fácil
superar el egoísmo propio o egocentrismo, que es el mayor obstáculo en
nuestro avance en la conciencia de Krishna.
Puedes compartir un punto importante y de interés que hayas leído en los

libros Srila Prabhupada en la semana; muchos más deberían estar dispuestos
ahora a pedir prestados o comprar los libros para leerlos durante la semana.
Aliéntalos a que compartan sus descubrimientos y realizaciones de los libros
Srila Prabhupada.
Tu entusiasmo y apreciación de su participación, aunque pequeña en un

principio, es un factor muy importante en lograr eventualmente que lean y
tomen con seriedad los libros.
Kirtana: 15 minutos
Japa: 15 minutos
Maharaja Parikshit salvó a sus ciudadanos de las garras de Kali al

propagar el sagrado nombre:
A pesar de estar presentes todas las actividades malignas de la personalidad

de Kali, existe una gran ventaja en la era de Kali. Uno puede lograr la salvación
por el simple hecho de cantar el sagrado nombre del Señor. Así Maharaja
Parikshit hizo un esfuerzo organizado de propagar el canto al sagrado nombre
del Señor para salvar a los ciudadanos de las garras de Kali. Es sólo por esta
ventaja que los grandes sages algunas veces desean todo el bien para la era
de Kali.
Srimad-Bhägavatam 1.18.7
30
El constante canto de los sagrados nombres librará al mundo de la
presencia de la personalidad de Kali:
La Personalidad de Dios y Su sagrado nombre, cualidades, etc., son idénticas.

La personalidad de Kali no podía entrar en la jurisdicción de la Tierra debido a
la presencia de la Personalidad de Dios. De forma parecida, si se cantan
constantemente los sagrados nombres, cualidades, etc., de la Personalidad
Suprema de Dios, no existe oportunidad alguna de que entre la personalidad
de Kali. Es esta la técnica para alejar a la personalidad de Kali del mundo. En
la sociedad humana moderna hay varios avances en la ciencia material y han
inventado la radio para distribuir sonido en el aire; así que si en lugar de
trasmitir un sonido para obtener mera "diversión", el estado arreglara que se
distribuyera el sonido trascendental al resonar el sagrado nombre, la fama y las
actividades del Señor, como fueron autorizados en el Bhagavad-gita o Srimad-
Bhagavatam, entonces una condición favorable será creada, los principios de
la religión en el mundo serán re-establecidos y los líderes ejecutores, que están
ansiosos de alejar la corrupción, lo lograrán con éxito.
Srimad-Bhagavatam 1.18.6
Canten juntos en voz alta un mala en los rosarios, después de haber cantado el
mantra Panca-tattva 3 veces. Cuando hayan terminado de cantar, pídeles que
te cuenten acerca de su experiencia de cantar el maha-mantra con rosario en
casa... si incrementaron el número de malas. Aliénta a aquellos de poca
voluntad, que aumenten un mala más para la siguiente semana. Aunque nadie
puede o debe forzar a nadie a cantar, tus palabras amables acerca de su
cantar más.
31
Si nadie conoce la Personalidad Suprema de Dios, ¿cómo puede conocerse?

Puede conocerse cuando el Señor Supremo se presenta y se revela ante ti.
Entonces puedes saber. Nuestros sentidos son imperfectos y no pueden darse
cuenta de la verdad suprema. Al adoptar una actitud sumisa y al cantar, la
realización empieza en la lengua. El comer y vibrar sonido es trabajo de la
lengua. Si puedes controlar tu lengua para el prasadam, la comida espiritual, y
puedes hacer vibrar el sonido del sagrado nombre, entonces por rendición de
la lengua tú puedes controlar otros sentidos. Si no tienes control sobre tu
lengua, no puedes controlar tus sentidos. Prueba el prasadam y avanza en
espíritu. Puedes seguir este proceso en casa: ofrece comida vegetariana a
Krishna, canta el mantra Hare Krishna y ofrece votos: namo brahmanya-devaya
go-brähmanya-hitaya ca jagat-hitaya krishnaya govindaya namo namah. Todos
pueden hacer la ofrenda y después comer con amigos. Cantar ante la imagen
de Krishna y llevar una vida pura. Sólo ve el resultado -el mundo entero se
volverá vaikuntha, donde la ansiedad no existe.
Todo es ansiedad con nosotros porque hemos aceptado esta vida material; lo
opuesto se presenta en el mundo espiritual. Sin embargo, nadie sabe cómo
salir del concepto material. Tomar tóxicos o drogas no ayudan; las mismas
ansiedades estarán ahí al desintoxicarte. Si quieres ser libre y buscas la vida
eterna con felicidad perfecta y conocimiento, sigue a Krishna. Nadie puede
conocer a Dios, pero existe esta manera: el proceso de la conciencia de
Krishna.
En el Srimad-Bhagavatam se dice que nadie puede conquistar ni acercarse a

Krishna, pero es conquistado. ¿Cómo? Deja que la gente permanezca en sus
posiciones, pero que abandonen la especulación sin sentido a través de
volumenes de libros. Miles de libros son impresos y leídos, y después de seis
meses, desechados. De una u otra manera, ¿cómo puedes conocer al
Supremo por medio de especulación de información obtenida de tus simples
sentidos? Deja la investigación -deshazte de ella- sólo se sumiso, date cuenta
de que estás limitado y subordinado a la naturaleza material y a Dios. Nadie
puede ser igual o mejor que Dios; por tanto, se sumiso. Trata de escuchar las
glorias del Señor Supremo de fuentes autorizadas. Dicha autoridad sucede de
discípulo a discípulo. Si podemos entender por la misma autoridad que Arjuna,
entonces es una autoridad real. Dios está siempre listo para revelarse, sólo
necesitas estar conciente de Krishna. Sigue el camino transversal de los
grandes achayras, los maestros devotos, y entonces todo se sabrá. A pesar de
ser inconquistable e inconocible, puede ser conocido en tu casa. Si te unes a
este proceso y sigues los principios, ¿cuál será el resultado? En cuanto
entiendas, sabrás que el Señor Supremo es la causa de todo, pero Él no es un
causa de ninguna otra causa, y que es el dueño de todos los planetas. Esto no
significa que lo aceptemos ciegamente. Dios te ha dado el poder de la razón, el
poder de argumentar, pero no argumentes falsamente. Si quieres saber la
ciencia trascendental, debes rendirte a la autoridad y saber de Él por medio de
signos. No te rindas ante un ignorante o un tonto, encuentra a alguien que
suceda de un discípulo, alguien que esté completamente convencido de la
32
Verdad Suprema Absoluta. Si encuentras a dicha persona, ríndete ante él y
trata de complacerlo, sírvele y cuestiónalo. Al rendirte ante él es rendirse ante
Dios.
Cuestiona para apender no para perder tiempo. El proceso está ahí, pero si
perdemos tiempo debido a intoxicación, nunca veremos al Señor
inconquistable. Sigue los principíos y lentamente, pero seguro, sin duda
alguna, lo sabrás. "Si estoy progresando", dirás. Y es muy fácil y puedes
hacerlo y estar feliz. Estudia, toma parte en la música, come prasadam. Y
nadie puede engañarte con este proceso. Si quieres ser engañado, ve con los
que lo hacen. Trata de entenderlo por el recurso autorizado y aplícalo en tu
vida. Entre los mortales que mueren, serás el más inteligente porque has sido
liberado de actos pecaminosos. Si actúas sólo por Krishna, entonces serás
liberado de toda reacción. No sentirás ansiedad sobre lo que es un buen o mal
presagio porque estarás en contacto con el mejor de todos. Este es el proceso.
Si estamos en contacto con Krishna, la vida será exitosa. Cualquiera puede
adoptalo porque es muy simple.
La conciencia de Krishna: El mejor sistema de yoga.
Descubrimiento
1) ¿Cómo podemos conocer la Verdad Suprema por medio de nuestra lengua?
Comprensión
1) ¿Por qué la gente en el mundo material siente ansiedad? ¿Cómo tratan de

desacerse de su miseria? ¿Por qué dichas cosas no les funcionan?
2) ¿Cuál es el proceso para sentirse feliz?
3) ¿Con quién debemos ser sumisos?
4) ¿Cómo debemos aplicar en nuestra vida diaria los principios de la

conciencia de Krishna?
5) ¿Cuál será el resultado de la aplicación de estos principios a nuestra vida?

¿De qué manera nos hará esto felices?
Aplicación
1) Comparte con todos las diferentes actividades espirituales con las que te
has comprometido y qué has experimentado al hacerlas.

Lee primero en voz alta el siguiente pasaje:
33
El Señor Chaitanya demostró personalmente la importancia de predicar:

Para liberar las almas caídas, el Señor viajó de país a país. Personalmente
saboreó el placer trascendental del servicio devocional y,
simultáneamente, difundió en todos lados el culto de la devoción.
Sri Chaitanya Mahaprabhu personalmente viajó a diferentes regiones de la

India para difundir el culto del bhakti en todo el país. Debido a su
comportamiento, ha dado a los devotos un ejemplo a seguir. Este es que uno
debe presentar y vivir el culto del servicio devocional... Un vaishnava se
interesa especialemente en para-upkara (hacer el bien a otros). Prahlada
Maharaja tenía también interés en esto. No quería ser liberado él solo, prefería
liberar a todas las almas caídas, quienes no tienen el conocimiento del bhakti y
usan mal su inteligencia debido al beneficio temporal del cuerpo material. Sri
Chaitanya Mahaprabhu también quería que si misión se difundiera en todo el
mundo
Prthivite ache yata nagaradi-grama Sarvatra pracara haibe mora nama: "En
cada pueblo y villa, el canto de Mi nombre será escuchado". Siguiendo sus
pasos, estamos tratando de llevar Su mensaje a todo el mundo. Debido a Su
piedad, la gente toma con seriedad el movimiento. Nuestros libros son
distribuidos extensamente en países occidentales, especialmente en América y
Europa. Los seguidores de Sri Chaitanya Mahaprabhu pueden de esta manera
tomar seriamente el movimiento y difundirlo a través del mundo. De villa en
villa, de pueblo en pueblo, justo como lo hizo el mismo Sri Chaitanya
Mahaprabhu.
Cc. Madhya 25.264 (Madhya: 9, p.438)

personas nuevas o a los mismos devotos. Comparte tus pensamientos y
realizaciones.
Deja que todos compartan lo que han hecho durante la semana, aunque sea
poco. Las llamadas telefónicas que han hecho o la gente a la que han hablado
o invitado, etc., los logros o dificultades que han encontrado.
Si han experimentado algunos logros y lo comparten, averigua cómo lo
hicieron. No solamente otros aprenderán de sus experiencias, si no que
también los alentará a seguir haciéndolo aún más. Si hay errores en cuanto al
acercamiento, también podrá corregirse.
Asignales tareas de predicación para la semana que viene.
Después de distribuir, honrar y recitar el mantra del prasadam, pregúntales qué
tanto les gusta el prasadam entre el resto de las actividades. Escucha sus
realizaciones en cuanto a cómo están apreciando el sabor del prasadam como
34
una experiencia espiritual. Es importante que aprecien y que tengan una actitud
respetuosa correcta hacia éste.
Si algún miembro patrocinó el prasadam, anúncialo y dale (s) las gracias por el
servicio. Si alguno tiene una razón especial qué celebrar ese día, como
cumpleaños, aniversarios de boda, etc., anúncialo con un canto de saludo de la
conciencia de Krishna como "Hare Krishna para ti", "Que Krishna te bendiga",
etc. Esto les agradará mucho y les dará la idea (si no, tu hazlo) de celebrar
este tipo de ocasiones en una manera linda de la conciencia de Krishna, lo cual
los beneficiará espiritualmente también.
Después de que los devotos hayan dejado el programa, de buena manera llena
la siguiente forma y escribe los detalles de los miembros que asistieron esta
semana:

1 2 3 4 5
A S A S A S A S A S
ACTIVIDADES
1 2 3 4 5
Semana 17
Si alguno de los miembros trajo a alguien nuevo, haz que se sientan cómodos
y diles comentarios amables, para que puedas presentarlos durante la sesión
"para romper el hielo" al resto de los miembros.
Después de presentar a visitantes nuevos, hagan el siguiente ejercicio:
¡Sálvame!: Pídeles que imaginen que son sobrevivientes de un naufragio y

que están nadando por sus vidas en el océano. Sólo hay un chaleco salvavidas
35
y uno tiene que decidir quién lo obtiene. Solamente un sobreviviente puede
tenerlo para poder ser salvado. Cada persona debe dar razones de porqué él /
ella debe ser la persona a la que le sea dado el salvavidas. Aquél que diga el
caso más convincente, gana. Para añadir efecto, puedes pararte en una silla
sosteniendo algo para pretender que es el salvavidas y que todos se paren a tu
alrededor.
Variación: Que cada uno de razones de porqué la persona a su izquierda (o

derecha) es a la que más vale la pena salvar. Esta versión tiene la ventaja de
alentar a no pensar en uno mismo sino en el resto.
Después del ejercicio, pregúntales si quieren compartir algún punto que los
haya inspirado de los libros Srila Prabhupada durante la semana. Comienza tú
comentando tus propios puntos.
Kirtana: 15 minutos
Japa: 15 minutos
Haridasa Thakura pudo derrotar a Maya porque estaba absorto en

pensamientos de Krishna al cantar constantemente Su sagrado nombre:
[Maya a Haridasa Thakura]: Después de haber ofrecido votos a Haridas

Thakura, la mujer dijo: "Soy la energía ilusoria de la Personalidad Suprema de
Dios. Vine aquí para probarte".
En el Bhagavad-gita (7.14) el Señor Krishna dice:
daivé hy esa guna-mayi

mama maya duratyaya
mam eva ye prapadyante
mayam etam taranti te
"Esta energía divina mia, que consiste en las tres formas de la naturaleza
material, es difícil de superar. Pero aquellos que se han rendido ante mi, puede
fácilmente cruzarla".
36
Esto fue probado por el comportamiento de Haridasa Thakura. Maya encanta
todo el mundo. De hecho, la gente ha olvidado el objetivo principal de la vida
por las distracciones del mundo material. Pero esta distracción, especialmente
la belleza de una mujer atractiva, está hecha para aquellas personas que no se
han rendido ante la Personalidad Suprema de Dios. El Señor dice: mam eva ye
prapadyante mayam etam taranti te [Bg. 7.14]. "Aquél que se ha rendido ante
mi no puede ser conquistado por la energía ilusoria". La energía ilusoria vino a
probar a Haridasa Thakura, pero luego ella admitió su derrota, ya que fue
posible cautivarlo. ¿Cómo es posible? Fue porque Haridasa Thakura rendido
por completo ante los pies de Krishna, estaba siempre absorto en
pensamientos de Krishna al cantar los sagrados nombres del Señor 300,000
veces diariamente como un voto.
Sri Chaitanya-charitamrta Antya-lila 3.250
Canten juntos en voz alta un mala en los rosarios, después de haber cantado el
mantra Panca-tattva 3 veces. Cuando hayan terminado de cantar, pídeles que
te cuenten acerca de su experiencia de cantar el maha-mantra con rosario en
casa... si incrementaron el número de malas. Aliénta a aquellos de poca
voluntad, que aumenten un mala más para la siguiente semana. Aunque nadie
puede o debe forzar a nadie a cantar, tus palabras amables acerca de su
cantar más.
En el Bhagavad-gita (3.27) el Señor Krishna dice:

Prakrteh kriyamanani Gunaih karmani sarvasah Ahankara-vimudhatma
Kartaham iti manyate: "El alma del espíritu guiada por la falsedad de la
influencia del ego piensa por sí sola las actividades que en la actualidad se
llevan a cabo por los tres modos de la naturaleza material. El éxito en cualquier
actividad depende de cinco factores esenciales: el lugar, el hecho, las
37
herramientas o sentidos, el intento y finalmente, la sanción del Señor Supremo.
De estas, la bendición del Señor Supremo es la más importante. Esta sanción
es llevada a cabo a través de la supervisión favorable de la energía material del
Señor, por es debido a Su voluntad que actúa la naturaleza material.
La naturaleza material actúa de acuerdo a la conciencia de uno cuando el ser

vivo está bajo la influencia de los tres modos de la naturaleza, sus acciones
son conducidas por la energía externa del Señor, la naturaleza material. Pero
cuando se está en conciencia trascendental, el suddha-sattva dice que sus
acciones son conducidas por la potencia interna espiritual del Señor. El ser vivo
tiene la opción de que sus actividades sean conducidas ya sea por la energía
interna o la externa del Señor. Esta es la extensión de la minuta de
independencia del jiva.
En el momento en que el alma espiritual se rinde completamente a los pies del

Señor Supremo y reza para comprometerse en su servicio devocional de amor,
el alma es liberada de las ataduras de las reacciones fructíferas. En esta etapa
uno prueba la verdad de la ley escriptural.
jivera svarupa haya krsnera nitya-dasa: "En su identidad espiritual de origen, el
alma espiritual es un sirviente eterno de Krishna". Esta postura da al alma una
inmensa felicidad. Es incorrecto equivaler la posición de un eterno servidor de
Krishna con el ser un esclavo de Maya, la potencia ilusoria de Krishna. En otras
palabras, el sentido de poder y placer obtenido materialmente es insignificante
comparado con el éxtasis que uno experimenta en el servicio al Señor. Incluso
los ocho tipos de perfecciones místicas son minimizados comparados con la
felicidad absoluta por ser servidor eterno de Krishna. Y la rendición es el único
medio para lograr este estado; ningún método artificial puede aplicarse. El
despertar de la conciencia pura de Krishna, que es la perfección del ser vivo,
se obtiene sólo al rendirse ante el Señor, propiedad por la que está
eternamente inherente en el jiva.
Por esta razón, el Señor Chaitanya dice en el Chaitanya-caritamrta (Manhya

22.107):
Nitya-siddha-krsna-prema ‘sadhya’ kabhu naya Sravanadi-suddha-citte karaye
udaya: "El amor puro por Krishna está eternamente establecio en los
corazones de los seres vivos. No es algo que se pueda obtener de otro
recurso. Cuando el corazón se ha purificado por escuchar y cantar, el ser vivo
despierta naturalmente.
La Espada del Conocimiento.
Descubrimiento
1) ¿Cuáles son los 5 factores que determinan el éxito de nuestras actividades?
2) De estos 5 factores, ¿cuál es el más importante y porqué?
Comprensión
38
1) Explica la independencia disfrutada por el jiva
2) ¿Por qué un alma pura desea ser un sirviente de Krishna? ¿Cómo puede
uno lograr dicho estado?
3) ¿Qué pasa con nuestro karma cuando nos volvemos sirvientes de Krishna?
Aplicación
1) Comparte tus experiencias de cómo te sientes al comprometerte en el

servicio devocional al Señor o a sus devotos puros.

Primero lee el siguiente pasaje:
El movimiento de Krishna está basado en estar conciente de Krishna y en

hacer que otros lo hagan: " Mi querido niño, continúa danzando, cantando
y llevando a cabo el sankirtana en compañía de devotos. Más adelante,
sal y predica el valor de cantar Krsna-nama porque por este proceso
serás capaz de liberar a las almas caídas".
Otra ambición del maestro espiritual es que sus discípulos no sólo canten,
bailen y sigan los principio reguladores, si no que también prediquen a otros el
movimiento sankirtana para liberarlos, ya que el movimiento de la conciencia
de Krishna está basado en el principio de que uno debe llegar a ser lo más
perfecto posible en el servicio devocional y predicar el culto en beneficio de
otros.
Cc. Adi 7.92 ( Adi: 2, pp.73-74)

personas nuevas o a los mismos devotos.
Aprecia todos sus esfuerzos genuinos, sin importar cuan pequeños sean, ya
que los esfuerzos en predicar son verdaderamente gloriosos y marcarán en
ellos la firme fé y convicción para seguirlo haciendo.
Dales más asignaciones para la semana: llamar nuevos miembros, visitar o
hablar por teléfono con ellos, distribuir libros, etc.
39
Asegúrate que diferentes grupos de devotos tengan la oportunidad de servir el
prasadam a los demás cada semana, sin forzar a nadie a hacerlo. Esto
ayudará a todos a desarrollar una actitud saludable hacia el servicio.
Puedes preguntarles informalmente cómo disfrutan el tomar el prasadam, cuál
es su realización acerca de sus glorias y qué tanto lo hacen en casa.
Inmediatamente después de que los devotos se hayan retirado, de Buena

manera llena el siguiente reporte con detalles de los miembros que asistieron
esta semana:

1 2 3 4 5
A S A S A S A S A S
ACTIVIDADES
1 2 3 4 5
Semana 18
Todos los procesos del servicio devocional deben ser precedidos y

seguidos del kirtana, que es el proceso más importante:
[El Señor Chaitanya a Satyaräja]: "... Uno puede completar los nueve procesos
del servicio devocional simplemente cantando el sagrado nombre”.
Los nueve procesos devotos como el sravana y kirtana pueden ser logrados de
inmediato si uno canta el sagrado nombre del Señor sin ofensa.
40
A este respecto Srila Jiva Gosvami dice en su libro Bhakti-sandarbha (173):
yadyapy anya bhaktim kalau kartavya, taa kirtanakhya-bhakti-saàyogenaiva. De
los nueve procesos del servicio devocional, el kirtana es muy importante. Por
eso Srila Jiva Gosvami instruye que el resto de los procesos como arcana,
vandana, dasya y sakhya, deben ser llevados a cabo, pero precedidos y
seguidos por el kirtana, el canto del sagrado nombre.
Hemos introducido este sistema en todos nuestros centros. Arcana, arati,

ofrenda bhoga, vestimenta de Deidades y la decoración, todas son precedidas
y seguidas por el canto del sagrado nombre del Señor: Hare Krishna, Hare
Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama,
Hare Hare.
Sri Chaitanya-charitamrta Madhya-lila 15.107
devan bhavayatanena te deva bhavayantu vah parasparam bhavayantah

sreyah param avapsyatha
Traducción: “Los semi-dioses, que se complacen con sacrificios, también te

complacerán, y así, por cooperación entre hombres y semi-dioses, la
prosperidad reinará para todos.
Significado: Los semi-dioses son poderosos administradores de asuntos

materiales. El suplemento de aire, luz, agua y otras bendiciones para la
manutención del cuerpo y del alma de todo ser vivo está en las manos de los
semi-dioses, que son innumerables asistentes en diferentes partes del cuerpo de
la Personalidad Suprema de Dios.
Sus placeres y no-placers dependen de los yajnas del ser humano. Algunos de
los yajnas están hechos para satisfacer a ciertos semi-dioses, pero incluso en
dichas acciones, el Señor Vishnu es adorado en todos ellos como el jefe
beneficiario. También se dice en el Bhagavad-gita que el mismo Krishna el el
beneficiario de todo tipo de yajnas: bhoktaram yajna-tapasam. Así, la
satisfacción principal del yajna-pati es el propósito más importante de todos los
yajnas. Cuando estos yajnas son realizados a la perfección, naturalmente los
semi-dioses a cargo de los diferentes departamentos de surtido están
complacidos y no hay escarmiento en el suplemento de productos naturales.
El acto de los yajnas tiene muchos beneficios paralelos que llevan a la liberación
de la atadura material y, debido a ellos las actividades se purifican como se dice
en el Vedas: ahara-suddhau sattva-shuddhih sattva-suddhau dhruva smrtih
smrti-lambhe sarvagranthinam vipramoksah. “Por la práctica del yajna nuestros
alimentos son santificados y, al comer alimentos santificados nuestra existencia
se vuelve pura; por la purificación de la existencia, elementos más delicados de
la mente se santifican, y cuando la memoria ha sido santificada, uno puede
pensar en el camino de la liberación. Todo esto combinado nos lleva a la
41
conciencia de krishna, la gran necesidad de la sociedad de hoy en día.
Bhagavad-gita As it is Ch 3 Text 11
Descubrimiento
1) ¿Cuál es el papel de los semi-dioses o devatas en nuestras vidas?
Comprensión
1) ¿Por qué es siempre necesario en todos los sacrificios la adoración de

Vishnu?
2) ¿Por qué es necesario llevar a cabo yajnas?
3) ¿Cuál es el beneficio principal de llevarlas a cabo?
Aplicación
1) Comenten los beneficios de la realización del snakirtana yajna en esta era y

las realizaciones propias de cómo el sankirtana nos ha beneficiado.
La predicación es la esencia
“Uno debe predicar; eso es no-violencia verdadera”

La no-violencia generalmente se usa con el significado de no-matar o destruir
el cuerpo, pero en realidad la no-violencia significa no causar estrés a otros. La
gente en general está atrapada en la ignorancia del concepto material de la
vida y por lo mismo sufren dolores materiales. Así que, a menos que uno eleve
a las personas la conocimiento spiritual, uno está practicando la violencia. Uno
debe de hacer lo mejor que pueda para distribuir el conocimiento verdadero a
la gente, para que puedan percatarse y dejen este enredo material. Eso es la
no-violencia.
B-gita As It Is 13.8-12
Semana 19
Da la bienvenida a todos los miembros e invitados. Realiza un cambio en el

acomodo de la gente porque todos tienen que sentarse de frente al locutor, en
vez de en círculo.
Ten listo el pizarrón y algo con que anotar en él para el seminario, además de
una silla y una mesa para el locutor. Habla con tu líder de grupo acerca de
cómo se puede hacer la presentación de la obra que es parte del seminario.
42
También muéstrale el material del seminario por adelantado para que puedan
prepararse bien. Ten a la mano lo que se vaya a repartir al final de la clase.
Kirtana: 20 minutos
Pide al líder de grupo que dirija el kirtana durante 20 minutos.
Seminario: 90 minutos
Módulo para KRISHNA SEVAKA
Intención:
1) Motivar a los miembros a que dejen de comer carne.

2) Lograr que se comprometan a cantar 4 rondas.
3) Lograr que comiencen a leer con seriedad los libros Srila Prabhupada.
4) Lograr que quieran ser voluntarios para hacer servicios.
Objetivos:
Al final de la lección serán capaces de:
1) Enlistar 6 razones para dejar de comer carne.

2) Acordar en que cantarán 4 rondas.
3) Empezar a hacer más servicios en el Templo.
4) Empezar a leer los libros Srila Prabhupada.
Condición:
Lo harán voluntariamente.
Criterio:
1) Harán una lista de al menos 4 razones para dejar de comer carne.

2) Darán 2 razones para empezar a cantar 4 rondas.
3) Deberán ofrecerse como voluntarios para al menos un servicio.
4) Deberán comprar al menos un libro Srila Prabhupada
5) Al menos el 50% de ellos debe enrolarse para tomar el certificado Krishna
Sevak.
Preparación:
1) Prepara copias de hojas que contengan las razones para que el hombre sea
vegetariano.
2) Ten a la vista libros Srila Prabhupada para venta.
43
Programación para la clase:
Qué Quién Recursos Tiempo

Teatro/obra Facilitador y ----------------- 20 minutos
ayuda
Discusión de Audiencia ---------------- 15 minutos
grupo y
seguimiento
Lluvia de ideas y Audiencia Pizarrón 10 minutos
seguimiento
Lección Facilitador Cartel 15 minutos
Introducción:
Da la bienvenida a los estudiante. Explica las intenciones del curso para que
entiendan las razones para avanzar al siguiente paso del programa Siksa que
es el de Krishna Sevak.
Teatro / Obra:
Un doctor y un paciente
(Puedes hacer que dos personas actuen. Si no se puede actuar, pídeles que la
lean con dramatismo. Esto ayudará a que tenga el impacto requerido)
Paciente: “¡Doctor, tengo un dolor de estómago espantoso!, ¡¿qué hago?!”

Doctor: “¿Qué fue lo último que comiste?”
Paciente: “Algo de cordero y pescado”
Doctor: “Muestrame tus garras”
Paciente: “¿Garras? (Se mira las manos) Perdón, no entendí”
Doctor: “Bueno, lo que usas para destrozar la piel y comer”
Paciente: “¿Se refiere a mis manos?”
Doctor: “¿Cómo puedes llamarles manos? ¿No están haciendo el trabajo de
tigres y leones?”
Paciente: “¡Los tigres tienen garras! Jajaja”
Doctor: “Al menos espero que tengas dientes caninos como los animales, de
otra forma, no sé cómo le haces para comer carne”
Paciente: “Tengo fuertes molares”
Doctor: “¡Esos están hechos para moler granos! Dejame checar tu lengua.
Abre la boca.
Paciente: “Aaaaa” (Abre la boca y saca la lengua)
Doctor: ¡Tantas glándulas salivales! Bueno, esto está hecho para pre-digerir
granos. ¿Estás seguro de que comiste carne?
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Paciente: (preocupado) “Si doctor…”
Doctor: “¿Cuándo comiste esta última comida de cordero y pescado?”
Paciente: “Ayer en la manaña, doctor”
Doctor: “¿Ya fuiste al baño?”
Paciente: “Temo que es muy pronto, señor. ¿Cómo podría digerirse tan rápido
tanta comida?”
Doctor: “Mi querido hombre, ¿cómo puedes mantener dicho muerto
pudriéndose dentro de tu tracto alimentario por tanto tiempo? ¿Qué no ves
cuántas toxinas se han formado para ahora?”
Paciente: “¡No puedo evitarlo si Dios me dio más de 6 metros de tracto
alimenticio! Él sabe lo que hace, ¿no?”
Doctor: “¡Claro que si! ¡Por eso dio a los animales un tracto alimenticio más
corto!”
Paciente: ¡Pero, señor, no puedo evitar comer carne, mi estómago me lo pide”
Doctor: Bueno, tiene esperanza señor. ¡Definitivamente tendrás el cuerpo de
un tigre o un león en tu próximo nacimiento y, entonces, podrás disfrutar la
carne ilimitadamente!”
Paciente: “¿Y qué hay de esta vida?”
Doctor: “Sólo tienes un pago que hacer”
Paciente: (entusiasmado) “¿Qué, qué es?”
Doctor: “Bueno, sólo cáncer, presión arterial, enfermedades del corazón,
etc… Tú decides…”
Paciente: (Sólo se desmaya y cae al piso)
Doctor: (rociando agua en el paciente y frotando su pecho) “¡Si le hubiera
dicho acerca de todos los sufrimientos en su siguiente vida por la crueldad
hacia los animales, no sé si hubiera podido sobrevivir el impacto! También en
esta vida existen efectos malos para la mente por comer carne, llevándo más a
la pasión y a la ignorancia… a más y más lujuria y violencia. ¿Qué esperanza
hay de que logren entender a Dios?
También los animales toman agua sucia del pozo. Cuando tu los consumes,
obtienes también todos los germenes, siendo más vulnerable a las
enfermedades. Los comen pensando que obtendrán mucha proteína, pero la
proteína está ahí abundantemente en productos lácteos, semillas, frijoles y
granos. El comer carne sólo ocasiona que tengamos proteínas en exceso que
se convierten en sustancias que afectan los riñones. Y qué decir de los
químicos usados para preservar la carne… son mortales… causan
enfermedades cardíacas.”
Doctor: (Mirando a la audiencia) ”¡Si fuera tú, tomaría la dieta vegetariana
hoy, es sabrosa, saludable y buena en todos los sentidos!” (risas)
Discusión de grupo:
Divide la clase en grupos de 4 y pídeles que discutan sobre las razones por las
cuales no es recomendable que los seres humanos coman carne. Pide a cada
grupo que apunte sus puntos. Al pasar 10 minutos, dile al líder de cada grupo
que expongan un punto y luego al que sigue que dé otro punto diferente. De
esta forma haz que lean todos los puntos que se han discutido en contra de
comer carne.
45
Lluvia de ideas:
Sobre los beneficios que han experimentado a través del canto y sobre las
posibles dificultades que podrían enfrentar si empiezan a cantar 4 rondas.
Lección:
Junta todos los beneficios de cantar que se discutieron entre los miembros y
explica cómo se pueden superar los obstáculos para comprometerse a cantar 4
rondas.
Asegúrate de que estén incluidos los siguientes puntos:
Los beneficios de cantar:
1) Nos da paz interna.

2) Nos permite tener fe en Dios.
3) Nos ayuda a entender mejor las escrituras.
4) Nos da la inteligencia y el deseo de rendir servicio devocional.
5) Nos ayuda a entender que no somos este cuerpo (purifica nuestra mente).
6) Nos da felicidad
7) Nos brinda protección
8) Destruye nuestros pecados
9) Nos mantiene en conciencia espiritual a través del día.
10) Nos da amor para Krishna
Lección:
Explica los beneficios de leer libros Srila Prabhupada. Prepara un cartel que
llame la atención que contenga los siguientes puntos:
Los beneficios de leer los libros Srila Prabhupada:
1) Nos proporciona un comprendimiento bueno y fácil acerca de nuestra vida y

el objetivo de la vida.
2) Son muy inspiradores.
3) Nos ayudan a desarrollar rápidamente la fe en Dios.
4) Son muy auténticos con muchas citas de las escrituras.
5) Son muy interesantes e informativos.
6) Vienen en muchos tamaños (para que podamos empezar con libros
pequeños).
7) Son interesantes para leer y permiten abrir nuestra visión del mundo,
dramáticamente.
Muéstrales todos los ejemplares de los libros Srila Prabhupada y pídeles que
compren algunos si quieren.
46
Lección:
Escribe los siguientes puntos sobre los beneficios de hacer servicio en el

Templo y explica uno por uno.
Los beneficios de realizar servicios en el Templo:
1) Fácil de hacer y proporciona beneficios espirituales inmensos.

2) Nos da la piedad del Señor Krishna muy rápido.
3) Nos da una razón más para continuar en la conciencia de Krishna.
4) Nos da la oportunidad de acercarnos a los devotos y ser amigos de ellos.
5) Es divertido e interesante.
6) Experimentaremos felicidad absoluta en poco tiempo.
Evaluación:
Pregunta cuántos de ellos quisieran ser voluntarios para tomar el certificado

Krishna Sevak, después de haberles explicado el compromiso que conlleva.
Distribuye las formas de aplicación del Krishna Sevak a aquellos que hayan
aceptado tomar este nivel de compromiso. Entonces calificarán para recibir el
certificado Krishna Sevak, el cual les puede ser entregado en una ceremonia
pública en cualquier Templo o programa congregacional.
Lista de revisión para el módulo 2 (Krishna Sevak)
El segundo módulo consiste en 8 lecciones o sesiones, cubiertas en 8

semanas. Al final de este módulo hay algunas preguntas o lista de revisión que
puedes responder para ver si los miembros han progresado siguiendo la guía
para ascender al nivel Krishna Sevak. (Krishna Sevak: compromiso de cantar
por lo menos 4 malas de japa todos los días, ser vegetariano y rendir
regularmente servicios).
Debes haber repasado los detalles acerca de tus miembros en la forma del
reporte BV, proporcionado al final de cada sesión, cada semana. Esto te
ayudará a llenar la lista de revisión más fácilmente y hará que la evaluación de
tu progreso sea auténtica. Si existe cualquier tipo de falla, sabrás que tienes
que prestar atención especial, o ver si nos has prestado el suficiente cuidado a
algunos aspectos particulares del programa. Revisa la introducción de este
libro una vez más para apoyarte en esto.
47
A pesar de nuestros mejores esfuerzos, es aún posible que nuestros resultados
obtenidos sean menos de lo que idealmente pensábamos ya que tratamos con
seres humanos, quienes son independientes de avanzar en la conciencia de
Krishna al ritmo que ellos quieran, pero podemos hacer nuestra parte con la
mayor habilidad posible, y eso, en la mayoría de los casos los inspira a
rendirse más rápido. Pero no hay necesidad de sentirse decepcionado o de
perder el entusiasmo si no somos exitosos porque estamos constantemente
mejorando nuestras personas tanto en el nivel de rendición en la conciencia de
Krishna como en nuestras habilidades de inspirar a las personas, así que
siempre podemos seguir mejorando.
Lista de revisión para el módulo uno:
Escribe Si / No o la respuesta apropiada en el lado derecho de la columna:
1 ¿Tienes al menos diez miembros asistiendo a tu programa?

2 ¿Todos asisten regularmente? Si no, ¿cuántos son irregulars?
3 ¿Están todos participando en todas las sesiones? Si no,
¿cuántos no están participando?
¿En qué clases no están participando?
4 ¿Están todos cantando 4 rondas de japa por lo menos? Si no,
¿cuántos no están cantando?
5 ¿Hacen las tareas que les asignas? Si no, ¿cuántos no las
están haciendo?
6 ¿Todos se sienten cómodos contigo y son comunicativos? Si
no, ¿cuántos no son comunicativos?
7 ¿Han querido ser voluntarios para hacer servicios? ¿Cuántos
no han querido hacerlo?
8 ¿Son todos entusiastas de recibir el certificado Krishna Sevak?
Si no, ¿cuántos no quieren recibirlo?
Si tienes sólo uno o dos que no hayan alcanzado la marca, puedes sentir que
hiciste un buen trabajo, pero que aún tienes que trabajar en llevar a todos al
nivel deseado. Si es más o menos la mitad del grupo que no avanza, entonces
debes revisar tu programa. Puedes discutir con los predicadores, tomar su guía
y ayudar también. Recuerda que eres un padre, y los padres harán todo lo
possible para cuidar a cada uno de sus hijos.
48

02 Krishna Sevaka

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Semana 11

Después de haber presentado a cualquier visitante nuevo que haya asistido,

No juzgues lo que la gente diga, pero aliéntalos y aprecia la participación de

Continúa como en las semanas anteriores distribuyéndo la hoja que contiene

En esta era, Sankirtana-yajna, el canto del sagrado nombre del Señor es

Como uno puede obtener fácilmente el mayor logro al cantar el sagrado

Desafortunadamente, la gente poco inteligente cegada por la grandeza de los

Especialmente en esta era de Kali, el sankirtana es suficiente. Si los miembros

Edificación espiritual: 45 minutos

Sri Chaitanya Mahaprabhu

Sri Chaitanya Mahaprabhu, el avatara dorado, apareció en India hace cerca de

El Señor Chaitanya es llamado "el avatara dorado". "Avatara" significa

Namo maha-vadanyaya Krsna-prema-pradaya te Krsnaya krsna-caitanya-

Mi querido Señor, Tú eres la más munificente de todas las encarnaciones. ¿Por

Este es el proceso. Chaitanya Mahaprabhu es el mismo Krishna, y enseña

1) Compara las similitudes y las diferencias entre el Señor Krishna y Sri

1) ¿Cómo puede uno venerar al Señor Chaitanya en casa? ¿Por qué es

3) ¿Qué es exactamente sankirtanaa? ¿Qué nos da?

1) Argumenta sobre lo que te atrae del proceso dado por Chaitanya

Asamblea de predicación: 15 minutos

Comparte con ellos tus experiencias de predicación durante la semana...

Nombr Semana Seman Semana Semana Semana Observacion

Para romper el hielo: 15 minutos

Después de haber presentado a cualquir visitante nuevo que haya venido,

Lee en voz alta el siguiente pasaje:

El Néctar del Sagrado Nombre

El servicio devocional comienza con escuchar el sagrado nombre cantado

Sri Caitanya-caritämrta Madhya-lila 22.105

Pasaje para la argumentación:

Aunque existan imperfecciones en las leyes hechas por el hombre, no puede

La dimensión del alma espiritual es tan diminuta que es invisible a la visión

La Conciencia de Krishna, el regalo sin igual

1) ¿Por qué son diferentes las leyes de Dios?

2) Explica las dimensiones del alma espiritual. ¿Cuándo podemos empezar a

3) ¿Cuáles son las razones para que seamos vegetarianos?

Asamblea de predicación: 15 minutos

Comparte con ellos tus experiencias de predicación durante la semana...

Nombres Semana Semana Semana Semana Semana Observaciones

Un programa Vyuha requiere la participación de dos o tres grupos juntos de

Antes de describirte cómo se conduce un programa Vyuha, te daremos las

1) Es un cambio de fomato en las juntas regulares Bhakti Vriksha. Los

4) Los miembros pueden asociarse con otros miembros y líderes de distintos

5) Los miembros pueden ayudar a organizar el programa, por lo que es una

6) La parte cultural del programa es también el entretenimiento. La audiencia

7) Es una buena oportunidad para los miembros de invitar a sus amigos y

8) Los miembros del Bhakti Vriksha tendrán la oportunidad de rendir diferentes

Programa Vyuha: 2 horas y 15 minutos

(Puedes acomodar el tiempo a tu conveniencia)

1) Lleva a cabo un Arathi y Kirtana más elaborado.

4) Realiza un cuestionario sobre la información general que han aprendido acerca de la

7) Sirve el prasadam a los invitados.

Para romper el hielo: 15 minutos

Presenta a tu compañero: Divide a todo el grupo en pares y haz que cada

Lee en voz alta el siguiente pasaje:

El Néctar del Sagrado Nombre

El Señor Chaitanya introdujo el maha-mantra para contrarrestar la

[Lord Caitanya to Prakasananda Sarasvati]: "La filosofía Mayavada está tan

Sripada Shankaracharya dijo intencionalmente que los jiva-tattva, o seres

[Cc. Ädi 17.21]

"En esta era de disturbios e hipocresía la única manera posible de liberción es

La personas deben simplemente comprometerse en cantar el maha-mantra

"Aquél que se compromete en completo servicio devocional, que no cae en

Por ello el movimiento Hare Krishna o de la conciencia de Krishna es la única

Sri Caitanya-caritamrta Adi-lila 7.120