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A

GENUÍNA
BA S E D A
UNIDADE
Witness Lee

CONTEÚDO

1. A Unidade nos Quatro Grandes Atos de Deus


2. Vida e Luz — a Essência Unidade
3. Babel, Babilônia, e a Grande Babilônia — Resultados da Divisão
4. O Único Lugar da Escolha de Deus para Preservar a Unidade
5. Desfrutando Cristo com Deus na Base da Unidade
6. As Bênçãos da Vida sob o Óleo da Unção e o Regar do Orvalho na Base da Unidade
7. As Bênçãos da Vida sob o Óleo da Unção e o Regar do Orvalho na Base da Unidade
8. O Prejuízo e a Perda da Base da Unidade
9. A Restauração e o Testemunho da Base da Unidade
10. A Revelação Final e Máxima da Unidade Local e Sua Restauração

PREFÁCIO
PREFÁCIO

Este livro é composto de mensagens dadas pelo Irmão Witness Lee

em Agosto de 1979 em Anaheim, Califórnia.


CAPÍTULO UM igreja é o Corpo, a plenitude do Cristo todo inclusivo,
nunca mais consideraremos a igreja como uma
questão insignificante.
A UNIDADE NOS
NOS QUATRO GRANDES
RANDES
ATOS DE DEUS O OBJETIVO DA MORTE
MORTE DE CRISTO

Em Efésios 5:25 Paulo diz que Cristo “amou a igreja e


Leitura Bíblica: Gn 1:26; 2:8-9, 16-17, 22; 12:1-2; Mt a Si mesmo se entregou por ela.” Isso indica que
16:16-19; Ef 1:22-23; 3:9-11, 21; 4:4-6, 11-12; 5:25-27; quando Cristo morreu na cruz, Ele Se entregou pela
Cl 3:10-11; Ap 21:2-3; 22:1-2 igreja. O objetivo da Sua morte foi produzir a igreja.
Quando somos salvos, percebemos que Cristo nos
Sempre que falamos sobre a base da igreja, nós nos amou e morreu por nós. Evidentemente, isso é uma
encontramos engajados numa luta espiritual. percepção correta. No entanto, também precisamos
Satanás, o inimigo de Deus, odeia essa questão da ver que Cristo nos amou e morreu por nós para que
base da igreja, a qual tem sido escondida do povo de possamos ser parte da igreja. Por fim, Ele amou a
Deus por séculos. A base da igreja está diretamente igreja e morreu com o objetivo de produzir a igreja. O
relacionada com a importância da igreja. Certas amor de Cristo manifestado em Sua morte na cruz
porções da Palavra como Mateus, Efésios e tinha um objetivo definido. Esse objetivo não é ter
Apocalipse revelam a importância da igreja. Vamos milhões de crentes individuais; é ter a igreja. Cristo
primeiramente considerar a importância da igreja nos amou por causa da igreja. Ele nos amou e morreu
como mostrado nesses livros. E assim prosseguir e por nós para que possamos ser membros do Seu
considerar os aspectos interiores e exteriores da Corpo, a igreja.
igreja. Isso nos preparará para apreciar a unidade
manifestada nos quatro grandes atos de Deus. A FINALIDADE DOS DONS
PLANEJADA NA ETERNIDADE PASSADA Efésios 4:11 e 12 diz que Cristo “concedeu uns como
apóstolos, outros como profetas, outros como
Em Efésios, um livro sobre a igreja, vemos que a evangelistas e outros como pastores e mestres, tendo
igreja foi planejada por Deus na eternidade passada. em vista o aperfeiçoa-mento dos santos, para a obra
De acordo com o desejo do Seu coração, Deus do ministério, para edificação do corpo de Cristo.”
planejou ter a igreja antes do inicio dos tempos. Cristo não concedeu tais dons para a igreja com o
Portanto, a igreja é segundo o propósito eterno de propósito de completar uma obra de evangelismo,
Deus, segundo o plano eterno de Deus. Embora a ensinamento Bíblico ou edificação. Todos esses dons
igreja tenha vindo à existência no tempo, ela foi foram dados com a finalidade de aperfeiçoar os
planejada por Deus na eternidade. santos para a edificação do Corpo. Os apóstolos,
Hoje, poucos Cristãos têm consideração pela profetas, evangelistas, pastores e mestres foram
igreja. Eles tendem a tomar a igreja em questões dados com vistas a um objetivo: de aperfeiçoar os
como receber a salvação, santidade, vitória e santos para a edificação da igreja. No entanto, a
espiritualidade. Quando os Cristãos falam da igreja, igreja é negligenciada em muitas obras e atividades
geralmente é de uma critica ou controversa. Poucos no cristianismo atual. Portanto, precisamos ser
crentes prestam atenção a igreja de forma positiva. impressionados com a importância da igreja. De
Muitos buscadores consideram perda de tempo acordo com Efésios, o propósito de Deus está
dedicar sua atenção a igreja. Todavia, no livro de relacionado com a igreja, e Ele concedeu todos os
Efésios vemos que a igreja está relacionada com a dons para a edificação da igreja.
vontade e o desejo do coração de Deus. Uma vez que
a igreja tem grande importância aos olhos de Deus, TORNANDO-
TORNANDO-SE FILHOS PARA O CORPO
não ousamos tomá-la negligentemente.
Mateus 16 também indica a importância da igreja.
O CORPO,
CORPO, A PLENITUDE DE CRISTO Em 16:15 o Senhor diz a Seus discípulos, “mas vós,
quem dizeis que eu sou?” Pedro tomou a liderança e
Efésios também revela que a igreja é o Corpo, “a respondeu, “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (v.
plenitude daquele que a tudo enche em todas as 16). Pedro recebeu a revelação de que Jesus era o
coisas” (1:23). A igreja é o corpo, a plenitude do Cristo, Aquele nomeado por Deus para completar a
Cristo todo inclusivo, infinito e ilimitado. Quão comissão de Deus. Sem duvida, essa comissão está
incrível é a igreja! Não é uma mera associação ou relacionada com a edificação da igreja. Pedro viu que
organização religiosa. A igreja é o legitimo Corpo de o Senhor Jesus era tanto Cristo como o Filho de
Cristo. Da mesma forma que precisamos de um corpo Deus. Como Filho do Deus vivo, o Senhor produziu os
físico para nos expressar, assim também o Cristo muitos filhos de Deus que são os membros do Corpo.
infinito e ilimitado precisa de um Corpo como Sua O Corpo de Cristo não pode ser constituído com o
plenitude a fim de expressar-Se no universo. homem natural. Pelo contrario, Seu Corpo pode ser
Certamente, isso é muito mais importante do que constituído somente com aqueles que foram
salvação pessoal ou espiritualidade. Se virmos que a regenerados e se tornaram filhos de Deus.
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Quando nós cremos no Senhor Jesus, nós O Hades. Ele sabe que as portas do Hades não podem
recebemos como o Filho do Deus vivo, não somente prevalecer contra a igreja edificada por Cristo sobre a
como Salvador e Redentor. A maioria dos Cristãos rocha, o qual se refere tanto a Cristo quanto a
percebe que no momento em que são salvos eles revelação dada a Pedro pelo Pai. O Senhor Jesus não
recebem Cristo como Salvador e Redentor, mas não falou que as portas do Hades não prevaleceriam
muitos percebem que eles também O receberam contra os milhões de Cristãos salvos por meio Dele.
como o Filho do Deus vivo. Quando eu fui convertido Crentes individualistas não são ameaça para o
para Cristo, eu não tinha essa percepção. Nosso inimigo. No entanto, quando os crentes se unem para
Salvador, Jesus Cristo, é o Filho do Deus vivo. O ser a igreja, Satanás treme, e as portas do Hades são
significado deste titulo de Cristo é que Ele é Aquele ameaçadas.
que nos faz filhos de Deus. Através de receber Cristo A palavra do Senhor aqui implica que
como o Filho de Deus, nós também nos tornamos enquanto Ele está edificando a igreja, as portas do
filhos de Deus. Hades irão se levantar contra ela. Mas elas não
De acordo com o livro de Romanos, todos que podem prevalecer contra a igreja edificada por Cristo.
foram justificados pela fé em Cristo são membros do A palavra prevalecer implica luta. Enquanto a igreja é
Corpo de Cristo. No entanto, com o objetivo de edificada, uma batalha está sendo travada. Todavia,
sermos membros do Corpo, nós precisamos nessa luta as portas do Hades não podem prevalecer
primeiramente nos tornar filhos de Deus; isso é, nós contra a igreja.
precisamos ser “filificados.” Por esta razão, a filiação Antes da restauração do Senhor chegar a este
é mencionada no capítulo oito de Romanos, enquanto país, não havia nenhuma espécie de luta espiritual
que o Corpo é mencionado no capítulo doze. Somente que hoje vemos. Nós na restauração estamos em
através de nos tornarmos filhos de Deus é que pequeno número, especialmente se comparado com a
podemos nos tornar membros do Corpo de Cristo. Igreja Católica Romana e a maioria das
denominações. Embora nós sejamos pequenos e
PARA A EDIFICAÇÃO DA IGREJA aparentemente insignificantes, nós somos ferozmente
atacados e contrariados. Por detrás desse ataque e
Pedro foi abençoado para ver a revelação de que oposição está o poder de Satanás, as portas do Hades.
Jesus é O ungido para levar a cabo comissão de Deus Antes de o Senhor começar a restaurar a vida da
e também é o Filho de Deus para produzir os muitos igreja nesse país, o poder das trevas podia se dar ao
filhos de Deus para serem os membros do Corpo, a luxo de descansar. Mas agora que o Senhor está em
igreja. Tão logo Pedro declarou que Jesus era o processo de edificação da vida da igreja adequada,
Cristo, o Filho do Deus vivo, o Senhor prosseguiu e esse poder se levanta contra a igreja. Mas a igreja tem
falou a respeito da edificação da Sua igreja: “Pois as chaves do reino dos céus, e essas chaves
também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra prevalecerão contra as portas do Hades.
edificarei a minha igreja” (v. 18). Isso indica que tudo O conflito entre a igreja e as portas do Hades é
o que Cristo é, é para a edificação da igreja. Não uma grande indicação da importância da igreja. Em
somente a morte de Cristo é para a igreja, mas Ele qualquer lugar que a igreja estiver, ali as portas do
mesmo, Sua própria Pessoa com todas as Suas Hades não podem prevalecer, ali o reino dos céus é
qualificações, títulos, e serviços, são também para a forte e prevalecente. Na igreja as chaves do reino
edificação da igreja. funcionam com poder.

DOIS REINOS O TESTEMUNHO DE JESUS

Além disso, o Senhor Jesus disse a Pedro que as Em Apocalipse, como o ultimo livro do Novo
portas do Hades não prevaleceriam contra a igreja Testamento, a importância da igreja é ainda mais
edificada. A igreja afeta as portas do Hades. No enfatizada como o testemunho de Jesus em cada
versículo 19 o Senhor Jesus falou das chaves do reino localidade. Cada igreja local é um candelabro
dos céus. As portas do Hades se referem ao reino do brilhando Cristo. Sem uma igreja local adequada, o
poder de Satanás, aqui o reino dos céus se refere ao testemunho de Jesus não pode ser prático e
reino do governo de Deus. Aqui nós temos dois prevalecente.
reinos: o reino infernal do poder de Satanás e o reino
celestial do reino de Deus. A igreja tem a ver com
esses dois reinos. Satanás, o sutil, é cheio de ódio
quando os filhos de Deus se preocupam com a igreja.
Ele sabe que a igreja é capaz de lidar com as portas do
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OS ASPECTOS INTERIORES
INTERIORES E EXTERIORES DA uma prática adequada da vida da igreja. Fora da base
IGREJA da igreja, não tem caminho para a igreja existir de
uma maneira prática. Pelo fato de a base da igreja ser
Tendo visto a importância da igreja, nós agora negligenciada, não há expressão prática da igreja no
chegamos aos aspectos interiores e exteriores da Cristianismo de hoje. Por isso nós vemos que a
igreja. De acordo com o princípio ordenado por Deus, questão da base da igreja é extremamente crucial.
tudo no universo virtualmente tem dois aspectos, o Mais de cinqüenta anos atrás na China, o
aspecto interior relacionado com o conteúdo e o Senhor levantou um grupo de jovens Cristãos e os
aspecto exterior relacionado com a aparência. Isso trouxe para Sua restauração. Com o passar do tempo,
também é verdade para a igreja. O aspecto interior da gradualmente vimos a base da igreja. De qualquer
igreja é o conteúdo da igreja e está relacionado com o forma, não foi antes de 1937, quando o Irmão Nee
testemunho da igreja. O aspecto exterior da igreja entregou as mensagens escritas The Normal
está relacionado com a base da igreja, com a Christian Church Life, que nós vimos claramente a
aparência da igreja. O conteúdo da igreja é o importância da base da igreja. Agora, pela
testemunho da igreja, mas a aparência da igreja é a misericórdia do Senhor, essa questão tem se tornado
base da igreja. Muitos assim chamados crentes cristalina para nós.
espirituais se preocupam somente com o conteúdo da A questão da base da igreja expõe a seriedade
igreja, o testemunho, mas não para a base da igreja. da divisão. Sempre que nos voltamos para a base da
Contudo, é ridículo preocupar-se com um aspecto e igreja, nós devemos estar preparados para enfrentar
negligenciar o outro. Nós devemos ter uma alta o problema da divisão. Como todos sabem, hoje há
consideração pelos dois: o conteúdo da igreja e a base centenas de divisões entre os Cristãos. Essas divisões
da igreja. estão todas relacionadas com a negligência da base da
Nossa existência como seres humanos testifica igreja, não com o conteúdo ou testemunho da igreja.
que nós devemos nos preocupar com os dois A base da igreja é a unidade da igreja. Quando
aspectos. Como homens, nós temos um aspecto nós temos unidade, nós temos a base. Mas se
interior, nosso espírito e nossa alma, e um aspecto perdemos a unidade genuína, nós também perdemos
exterior também, nosso corpo. Embora nós a base. Portanto, para falar da base da igreja é nos
apreciemos muito nosso espírito e nossa alma, nós necessário ver a unidade da igreja. Essa unidade é
também devemos devotar uma grande atenção para o uma grande verdade nas Escrituras.
cuidado com o nosso corpo físico. Atualmente, a
maioria das coisas em nossa cultura são designadas A UNIDADE DE DEUS NA CRIAÇÃO
para cuidar da existência física do homem. Nós não
ousamos diminuir a importância do aspecto externo A Bíblia revela quatro grandes ações ou atividades de
da vida humana. Deus: criação, eleição, a nova criação e a Nova
Jerusalém. Em cada uma dessas quatro ações nós
A IMPORTANCIA DA BASE DA IGREJA vemos a questão da unidade. As primeiras três ações
– a criação, eleição do povo de Israel e a formação da
Embora nós possamos facilmente ver a importância igreja como a nova criação – já aconteceram. A vinda
do aspecto exterior da vida humana, nós podemos da Nova Jerusalém, a nova cidade de Deus, ocorrerá
não ver a importância do aspecto exterior da igreja. no futuro. Após o milênio, essa nova cidade será
Muitas assim chamadas pessoas espirituais ignoram manifestada em plenitude.
a base da igreja. Eles podem até declarar que esse A criação de Deus é unicamente uma. Ele não
aspecto da igreja é desnecessário e não importante. criou mais de um universo. Além disso, nesse único
Eles podem perceber que tocar esse aspecto da igreja universo, o homem é o foco da criação de Deus. A
pode causar problemas. Ao lidar com a Bíblia claramente revela que Deus criou somente um
espiritualidade ou com o testemunho espiritual da homem. Quando eu era jovem, eu me perguntava por
igreja, pelo contrário, os problemas podem ser que Deus não criou bilhões de pessoas ao mesmo
diminuídos. Mas quando chegamos ao aspecto tempo. Parecia para mim que isso seria mais sábio,
externo da igreja, a base da igreja, muitos problemas da parte de Deus, para o cumprimento da obra da
se levantam. Esse é o motivo pelo qual aqueles que criação. Certamente Deus era capaz de
buscam espiritualidade sempre tentam evitar a simultaneamente criar bilhões de pessoas. No
questão da base da igreja. Todavia, assim como nos entanto, Ele não fez dessa forma. Por causa da
preocupamos com o nosso corpo físico com o intuito unidade, Deus criou um homem, Adão.
de manter nossa existência, assim também nós Gênesis 1:26 diz, “E disse Deus: Façamos o
devemos nos preocupar com a base da igreja para homem à nossa imagem, conforme a nossa
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semelhança; tenham eles domínio.” De acordo com homem. Agir diferentemente seria contrário a Sua
esse versículo, Deus primeiramente disse, “Façamos natureza.
o homem.” Então Ele prosseguiu e disse, “tenham Deus não age apressadamente. Ainda que Ele
eles domínio.” Ao Se referir ao homem criado a Sua seja o Deus todo poderoso, Ele nunca faz nada de
imagem, Deus usou o pronome no plural. Isso indica forma apressada. Ele criou um homem, Adão, e Ele
que o homem criado por Deus era um homem selecionou um homem, Abraão. Porque Sua natureza
corporativo. Isso foi para manter a unidade. é unidade, Ele criou somente uma pessoa e chamou
Esse princípio é aplicado na igreja hoje. Por somente uma pessoa.
um lado, com referência a igreja, nós podemos falar Quando os descendentes de Abraão estavam
da igreja em uma localidade particular, como a igreja para entrar na boa terra, Deus ordenou a eles que não
e Anaheim. Mas, por outro lado, nós também O adorassem em um lugar da escolha deles (Dt 12:8).
podemos nos referir à igreja usando pronomes tais Pelo contrário, eles foram ordenados a ir para um
como nós ou nos para denotar os membros da igreja. lugar da escolha de Deus, para o lugar onde Ele
Porque a igreja é uma entidade corporativa, ela inclui tivesse escolhido pôr o Seu nome e habitação (Dt
todos os crentes em uma localidade. Então, ao se 12:5). Não importando quantos israelitas pudesse
referir à igreja, nós podemos falar da igreja tanto no haver, eles foram ordenados a ir para esse único lugar
singular ou como nós, os crentes em Cristo, no plural. três vezes ao ano. De acordo com o conceito natural,
Isso significa que a igreja é uma entidade corporativa tal ordenança não tinha sentido. Todavia, Deus
e que nós somos a igreja. Assim como a igreja é uma ordenou isso para o Seu povo com o objetivo de
entidade corporativa, assim também, em princípio, o manter a unidade. Contudo, a unidade do povo de
homem criado por Deus é um homem corporativo. Deus conseqüentemente foi perdida. Primeiramente,
a unidade da humanidade criada foi danificada. Além
A UNIDADE DE DEUS NA ESCOLHA disso, por causa da degradação da nação de Israel, a
unidade do povo escolhido por Deus foi também
De qualquer forma, devido às repetidas quedas do destruída. Alguns foram levados a Assíria, outros
homem, o homem corporativo criado por Deus se para o Egito e outros tantos para Babilônia. Tal
tornou caído. Pouco a pouco o homem criado para o divisão do povo de Deus foi uma frustração para o
propósito de Deus caiu cada vez mais baixo, com o cumprimento de Seu propósito.
estágio mais baixo em Babel, ele foi dividido em
nações. O homem era de Deus, mas as muitas nações A UNIDADE DE DEUS NA NOVA CRIAÇÃO
tiveram sua origem no Maligno. As nações eram
diabólicas porque elas eram a divisão do homem Ao produzir a igreja como a nova criação, Deus
corporativo criado por Deus para o cumprimento do também agiu de acordo com Sua natureza de
Seu propósito. Quando esse homem corporativo se unidade. Quantas igrejas foram produzidas no dia de
tornou as nações, ele não poderia mais realizar o Pentecostes? A resposta, como todos nós sabemos, é
propósito de Deus. Nesse ponto, Deus foi forçado a que em Pentecostes somente uma igreja veio a
desistir da humanidade criada. Então, por causa do existência. O Senhor Jesus viveu na terra por trinta e
Seu propósito eterno, Deus veio para chamar um três anos e meio. Ao final desses anos, Ele não tinha,
homem, Abraão, para ser o pai da raça chamada. Ele como se poderia esperar, milhões de seguidores. Ele
selecionou uma pessoa de entre a humanidade caída não estabeleceu escolas para treinamento de
para ser o pai da raça chamada. Assim como Deus discípulos. Durante os anos do Seu ministério, o
tinha criado um homem, assim também, Ele chamou Senhor milagrosamente alimentou uma multidão em
somente um homem. Nós podemos pensar que Deus pelo menos duas ocasiões. Contudo, Ele
poderia ter chamado uma multidão. Se nós fossemos aparentemente não fez nada para manter um grande
Deus no tempo do chamamento de Abraão, nós número de seguidores. Então, no dia de Pentecostes
certamente teríamos chamado muitas pessoas. De somente cento e vinte estavam se reunindo.
qualquer forma, isso seria contra a natureza de Deus Mais uma vez vemos que o caminho de Deus é
de chamar mais de uma pessoa. A natureza de Deus é a unidade. Por esta razão, somente uma igreja foi
unidade. Portanto, tanto na criação como na seleção gerada no dia de Pentecostes, o dia que marcou o
Ele foi fiel a Sua natureza. Quando Paulo fala da começo da vida da igreja. Isso indica que o começo da
unidade da igreja em Efésios 4, ele fala de um só igreja foi de uma forma única de unidade que é de
Espírito, um só Senhor, um só Deus. Pelo fato de acordo com a natureza de Deus. As muitas igrejas que
Deus ser unicamente um, Ele é obrigado a seguir Sua vieram à existência através da expansão da vida da
natureza em criar um homem e também chamar um igreja podem ser comparadas com os descendentes
de Adão e Abraão. Embora Adão tivesse incontáveis
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descendentes, o fato de na criação de Deus haver NA BASE DA UNIDADE


somente um homem permanece. De maneira Do princípio em Gênesis 1 até a consumação em
semelhante, embora os descendentes de Abraão Apocalipse 22, nós consistentemente vemos a
tivessem que ser como a areia do mar, Deus apesar de unidade divina. Deus é um, e o homem criado por
tudo originalmente chamou somente uma pessoa. Deus também é um. Esse único homem foi colocado
Agora no Novo Testamento nós vemos que no dia de em frente de uma única árvore da vida. Depois que o
Pentecostes somente uma igreja foi produzida pelo homem corporativo criado por Deus foi dividido em
Espírito. Essa igreja é o Corpo e também o novo nações, Deus escolheu um homem, Abraão. Então,
homem. séculos depois, Ele produziu uma igreja. Finalmente,
Como o novo homem, a igreja é um homem Deus terá uma cidade eterna com um trono, uma rua,
corporativo, assim como Adão era um homem um rio e uma árvore. Em cada uma das quatro
corporativo. Além disso, o homem como a criação grandes ações de Deus, portanto, nós vemos o
corporativa de Deus se dividiu em nações, assim princípio da unidade. Isso deve nos fazer perceber
também o homem corporativo da nova criação de que a igreja hoje deve estar em unidade e deve ser
Deus foi dividido em denominações. Isso é trabalho edificada na base da unidade. Unidade é a própria
de Satanás. As nações danificaram o homem da base da igreja. Que o Senhor nos conceda luz a
criação de Deus e as denominações têm danificado o respeito dessa unidade preciosa.
homem corporativo da nova criação de Deus. Assim
como o homem corporativo criado por Deus foi CAPÍTULO DOIS
dividido e dispersado, como os filhos de Israel foram
divididos e espalhados, da mesma forma a igreja
VIDA E LUZ – A ESSÊNCIA
ESSÊNCIA DA UNIDADE
como o novo homem tem sido dividida. Embora essa
divisão seja uma frustração para o cumprimento do
Leitura Bíblica: Gn 2:8-9; Lv 1:1-2a; Sl 36:8-9a;
propósito de Deus, Deus não pode ser derrotado. Seu
133:1-3; Is 2:3, 5; Jo 17:11, 17, 21-23; Ef 4:3-6; Ap
propósito será cumprido.
21:22-24; 22:1-2; Ef 1:10
A UNIDADE DE DEUS NA NOVA JERUSALÉM
No capítulo anterior nós salientamos que as quatro
grandes ações de Deus no universo estão
Finalmente, o propósito de Deus será cumprido
relacionadas com a criação, chamamento, nova
através da nova cidade, a Nova Jerusalém. Aos olhos
criação e a Nova Jerusalém no novo céu e nova terra.
de Deus, essa nova cidade já veio à existência. O
Em cada uma dessas ações nós vemos a questão da
princípio da nova cidade é a mesma da criação do
unidade. Na criação de Deus havia somente um
homem. Depois que o homem foi criado por Deus, ele
homem corporativo, e no chamamento de Deus a
foi colocado em frente a uma única árvore, a árvore
Abraão havia também um só homem. Além disso, a
da vida. Ele foi também advertido a não comer da
igreja, o novo homem é unicamente um como a nova
árvore do conhecimento do bem e do mal. Comer da
criação de Deus. Finalmente, a nova cidade no novo
árvore da vida é manter a unidade, mas comer da
universo será caracterizada pela unidade. Na
árvore do conhecimento do bem e do mal é cair na
verdade, a cidade será um homem corporativo.
divisão, é estar envolvido em morte, trevas, e com o
Portanto, unidade é o elemento básico das ações de
Diabo. Então, o princípio de Deus em Sua criação foi
Deus.
criar um homem e colocá-lo em frente de uma única
árvore. Esse princípio é aplicado também à Nova
A UNIDADE ABRANGENTE
ABRANGENTE
Jerusalém. Nessa cidade única nós vemos um trono,
uma rua, um rio e uma árvore da vida em ambos os
A razão para essa unidade é que o próprio Deus é um.
lados do rio.
Unidade é a Sua natureza. Em todas as ações de Deus
De acordo com Efésios 1:10, Cristo, que é o
nós vemos uma origem, um elemento e uma essência.
centro da economia de Deus, irá finalmente
Na criação de Deus nós vemos um Deus e um homem
encabeçar todas as coisas através da igreja. Efésios
corporativo. Em Seu chamamento nós também temos
1:10 será cumprido na era da Nova Jerusalém no
um Deus e um homem. Além disso, na igreja nós
novo céu e nova terra. A cidade da Nova Jerusalém
temos um Espírito e um novo homem. Finalmente,
vai ser usada por Deus para encabeçar todas as coisas
na Nova Jerusalém nós temos o único Deus Triúno
para a unidade. Isso significa que para a eternidade
na única cidade caracterizada pelo único trono, uma
não haverá divisão, somente unidade.
rua, um rio e uma árvore. Então, a unidade da qual
estamos falando não é uma unidade parcial; é uma
unidade vasta, completa e abrangente, a unidade em
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plenitude. Que todos nós sejamos impressionados é sua vida. Contudo, quando um corpo é enterrado,
com a visão de tal unidade. Se virmos a visão da ele finalmente se decompõe porque ele não tem vida.
plenitude da unidade, todos os germes da divisão Quando a vida é removida do corpo físico, os
serão mortos e seremos livrados de todo o tipo de membros do corpo se separam. Isso ilustra o fato de
divisão. que a essência da unidade do corpo físico do homem
Nesse capítulo nós precisamos prosseguir e é sua vida física. Se não há vida, não há unidade.
ver a essência da unidade. O que é a essência dessa Em um sentido muito real, o cristianismo de
grande unidade, a unidade em plenitude? A essência hoje não é o corpo; é um cadáver. Os ossos secos em
desta unidade é vida e luz. Ezequiel 37 não são apenas uma ilustração da
situação dos filhos de Israel, mas também podem ser
UNIDADE PRESERVADA PELA VIDA usados como uma ilustração da situação dos Cristãos
hoje. Nessa porção da palavra, o Senhor fez com que
Gênesis 2:8 diz, “Então plantou o Senhor Deus um Ezequiel tivesse a visão do vale cheio de ossos secos,
jardim, da banda do oriente, no Éden; e pôs ali o ossos que representam “toda a casa de Israel” (v. 11).
homem que tinha formado.” Um jardim é um lugar Originalmente, os filhos de Israel eram um corpo
de vida. Depois que Deus criou o homem, Ele o pôs vivo. Mas depois que eles foram divididos e
num lugar que era cheio de vida. No meio desse dispersos, eles se tornaram ossos secos, a essência da
lugar, o jardim do Éden, havia uma árvore chamada a unidade foi perdida, e os ossos foram separados. De
árvore da vida. Não somente o jardim era um lugar de uma forma negativa, isso revela que a vida é a
vida, mas no centro desse lugar havia a árvore da essência da unidade.
vida. O fato de o Criador colocar o homem em tal
ambiente indica que Deus estava Se apresentando O homem corporativo criado por Deus foi
para o homem como a fonte da vida e também como destinado a produzir um grande número de
o suprimento de vida. descendentes. Como esses descendentes podem
O homem, no entanto, não tomou da árvore permanecer um? Por educação? Por algum tipo de
da vida. Ao invés disso, ele comeu do fruto do poder? Por organização? A única forma da unidade
conhecimento e como resultado foi finalmente ser mantida é pela vida, em vida e com vida. Se Adão
dividido em nações. Em Babel, o homem criado por tivesse comido da árvore da vida, todos os seus
Deus para o Seu propósito foi dividido em nações. descendentes, apesar de serem milhões, poderiam ter
Esse foi o resultado de ser seduzido por Satanás a mantido a unidade. Mas porque Adão tomou da
comer da árvore do conhecimento. Babel foi a árvore do conhecimento, a essência da divisão foi
conseqüência, o resultado de comer do fruto da injetada nele, e seus descendentes foram divididos. A
árvore do conhecimento. Isso indica que nós devemos essência de Babel que é manifestada em Gênesis 11
nos precaver de tudo que não é vida, porque tais foi colocada no homem em Gênesis 3. Isso indica que
coisas resultarão em divisão, Babel. a divisão e divisões são o resultado de tomarmos algo
para dentro do nosso ser, além de vida. Esse
Como nós veremos, há uma decadência elemento é o fator, fonte e essência da divisão. A
progressiva de Babel para Babilônia e de Babilônia essência da unidade, pelo contrario, é vida. Somente
para a grande Babilônia. Voltando para o inicio do vida pode nos manter em unidade.
Antigo Testamento, nós temos Babel, mas no final
nós temos Babilônia. Então, no final do Novo A PRESENÇA DE DEUS SENDO VIDA PARA
Testamento, nós temos a grande Babilônia. Babel, ABRAÃO
Babilônia e a grande Babilônia são todas da fonte da
árvore do conhecimento. Isso significa que o Por causa de Babel, Deus foi forçado a desistir da raça
resultado de tomar da árvore do conhecimento é criada e iniciar uma outra ação – Seu chamamento à
divisão. Abraão. O registro em Gênesis a respeito de Abraão
Vida ao contrário, é a essência da unidade. A não usa as palavras luz e vida. Todavia, na verdade,
unidade na economia de Deus, a grande unidade as questões de vida e luz têm muito a ver com o
revelada em toda a Escritura, pode ser preservada chamamento de Abraão. A presença de Deus era com
somente pela vida. Sem vida, não pode haver Abraão e Sua presença era vida para ele. Quando
unidade. Abraão foi chamado por Deus ele não sabia para onde
O corpo do homem ilustra isso. Ainda que ir. Ele não tinha um mapa ou qualquer outra direção
haja muitos membros no corpo, todos os membros detalhada. A presença de Deus era seu mapa, sua
são um porque todos eles compartilham uma vida, a orientação e seu suprimento. A presença de Deus era
vida do corpo. Então, a unidade do nosso corpo físico vida e tudo para Abraão. Fora da presença de Deus,
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Abraão não tinha nada. Ele certamente foi uma morte e trevas. Morte e trevas danificam o Corpo e
pessoa que desfrutou a presença de Deus. causam separação dos membros. O cristianismo de
De acordo com o registro no livro de Gênesis, hoje está cheio com morte e trevas porque falta a
Deus apareceu para Abraão algumas vezes. unidade genuína em vida.
Evidentemente, quando Deus apareceu a ele, Ele
falou com ele. Contudo, o falar de Deus não foi tão RECEBENDO LUZ DO DEUS QUE FALA
importante a Abraão quanto o Seu aparecimento.
Atos 7:2 indica que Abraão foi chamado pela Muitas vezes Cristãos têm perguntado onde nós
presença visível do Deus da glória. conseguimos a luz que é transmitida em nossos
escritos. A respeito dessa questão de luz, nós não
O FALAR DE DEUS E A BASE DA UNIDADE temos razão de nos vangloriar. Nós recebemos nossa
luz do Deus que fala. Com o objetivo de receber luz,
Quando os descendentes de Abraão, os filhos de nós precisamos do falar de Deus na base adequada da
Israel, fizeram o seu êxodo do Egito e foram trazidos unidade. Hoje Deus ainda fala na tenda da
ao deserto, eles construíram um tabernáculo. Deus congregação, isso é, no centro da unidade e na base
fez morada nesse tabernáculo, e como resultado, se da unidade. A tenda da congregação é o lugar, a base
tornou a tenda da congregação. Os livros de Levítico e da unidade. É nesse lugar que a palavra de Deus é
Números estão cheios do falar de Deus. Levítico 1:1 falada para nos iluminar. Separado do falar de Deus
indica que o Senhor falou com Moisés da tenda da nós estamos em trevas. Mas quando Sua palavra vem,
congregação. Dessa forma, o tabernáculo, a tenda da nós estamos na luz. Onde o falar de Deus está, ai há
congregação se tornou o centro do oráculo de Deus, sempre luz.
do falar de Deus. Quase todo o livro de Levítico é um Muitos de nós podemos testificar que antes de
registro do falar de Deus da tenda da congregação. virmos para a Restauração do Senhor, estávamos em
Se Moisés e os filhos de Israel tivessem se trevas. Mas agora nós temos a sensação de que tudo
separado da tenda da congregação, eles não teriam está claro e transparente. Isso é luz. Na medida em
ouvido a palavra de Deus. Talvez um filho de Israel que vocês ouvem as mensagens vocês experiênciam o
dissesse, “Deus está em todo lugar. Que direito você brilhar de Deus. Em casa ou nas reuniões, vocês
tem de declarar que Ele fala somente no tabernáculo? percebem que estão debaixo do iluminar de Deus.
Você é tão restrito e tão exclusivo. Deus é grande e Esse iluminar vem do Deus que fala na base da
Ele não está limitado a uma tenda. Você não pode unidade. Então, para aqueles que questionam a
falar que Deus fala somente nesse lugar. Você respeito da fonte da luz que temos recebido, nós só
simplesmente não pode limitar o Deus ilimitado para podemos falar que temos luz porque nós estamos na
a sua pequena tenda da congregação.” Sim, Deus é base da unidade.
grande e Ele é onipresente. Mas de acordo com o
Antigo Testamento, Ele está feliz em residir no ABUNDANTEMENTE SATISFEITOS
tabernáculo construído para Ele no deserto pelo Seu
povo. Embora os céus sejam espaçosos, Deus não está Os filhos de Israel não somente desfrutavam do
satisfeito em permanecer lá. Além disso, Ele não fala oráculo de Deus; mas também estavam
a Seu povo dos céus; Ele falou com eles da tenda da abundantemente satisfeitos pela abundância da casa
congregação. de Deus (Sl 36:8). A casa de Deus se refere ao templo,
Talvez você esteja se perguntando o que isso que era a continuação e alargamento da tenda da
tem a ver com a base da igreja. O que o falar de Deus, congregação. Em Salmos 36:9 o salmista prossegue e
você pode perguntar, tem a ver com a base da igreja? diz, “pois em ti está o manancial da vida; na tua luz
O falar de Deus está intimamente relacionado com a vemos a luz.” Esse versículo também está relacionado
base da unidade. Se estivermos nessa base, a qual é a com o templo. Somente no templo o povo de Deus
base genuína, nós teremos o falar de Deus dia após pode desfrutar da fonte da vida. Além disso, foi no
dia. Mas se não temos o falar de Deus, então templo que eles puderam ver luz na luz de Deus. Isso
provavelmente nós não temos a base da unidade. é uma grande indicação de que a essência da unidade
De acordo com o livro de Levítico, Deus falou dos filhos de Deus é vida e luz.
do Santo dos Santos. O livro de Levítico é o resultado
desse tipo de falar divino. Portanto, o falar de Deus A VIDA MANTENDO A UNIDADE
procede da unidade. Quando essa unidade é perdida,
o oráculo de Deus também é perdido. Isso é confirmado pelo Salmo 133, o qual começa com
O falar de Deus traz luz, e luz resulta em vida. as palavras, “Oh! quão bom e quão suave é que os
Quando nós não temos o falar de Deus, nós temos irmãos vivam em união!” o salmo termina assim: “ali
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o Senhor ordena a bênção, e a vida para sempre.” desfrutam a vida divina como a essência da sua
Como esse salmo deixa claro, a benção da vida está unidade. Se formos guardados na vida do Pai,
relacionada com a unidade do povo de Deus. seremos guardados em unidade.
O Salmo 133 também fala do óleo e do orvalho No versículo 17 o Senhor continuou a orar,
do Hermon. O óleo precioso e o orvalho não são “Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade.”
onipresentes. Pelo contrário, eles são para serem Ser santificado é ser separado do mundo para Deus.
desfrutados somente em um lugar particular. Se os Na verdade, ser santificado é ser preservado. Aqui o
Israelitas quisessem compartilhar a benção ordenada Senhor orou ao Pai para santificar os crentes na
pelo Senhor, eles tinham que estar no lugar da verdade, que é a palavra do Pai. Assim como o nome
unidade. Isso significa que ao menos três vezes ao do Pai é uma questão de vida, assim também a
ano, eles tinham que fazer uma jornada ao Monte verdade do Pai é uma questão de luz. Vida e luz são,
Sião. Suponha que alguns da tribo de Dã dissessem, então, a própria essência da unidade.
“Porque nós todos temos que ir a um lugar para João 17:22 diz, “E eu lhes dei a glória que a
adorar a Deus? Isso é tão restrito, tão sectário e mim me deste, para que sejam um, como nós somos
exclusivo demais. Deus está em todo lugar. Nós um” esse versículo indica que o Deus Triúno com Sua
podemos estar aqui em Dã e desfrutar cantando glória mantém a unidade dos crentes. Não somos
louvores a Deus.” Aqueles de Dã poderiam desfrutar guardados em unidade por ensinamentos ou
cantando, mas a menos que eles fossem ao Monte doutrinas. Somos guardados em unidade por vida e
Sião, eles não poderiam desfrutar a benção ordenada. luz. O próprio Deus Triúno é vida e a Sua palavra com
O principio também se aplica hoje. Se nós o Seu falar é luz. Por meio dessa vida e luz é que a
estamos debaixo das bênçãos de vida ordenadas por unidade é mantida. Essa é a razão de Efésios 4
Deus, nós devemos estar na base da unidade. Os relacionar a unidade da igreja, o Corpo de Cristo, com
dissidentes podem reivindicar ter a benção ordenada, o Deus Triúno, com o Espírito, com o Senhor e com o
mas na verdade eles não a têm. Aqueles que pensam Deus Pai.
ter, são supersticiosos. Deus não é nem exclusivo Nas reuniões da igreja nós desfrutamos a
nem restrito, mas Ele é absoluto. Ele é absoluto a presença do Deus Triúno. Isso é especialmente
respeito dos Seus princípios e Sua economia. Deus verdade no partir do pão e nas reuniões de oração.
nunca irá agir contrário a Sua determinação. O Através das orações apresentadas pelos santos na
versículo 3 do Salmo 133 é muito absoluto. Aqui o reunião de oração, eu desfruto a doçura do Senhor.
salmista diz que é sob a unidade que o Senhor ordena Eu posso testificar que sempre que venho para a
a sua benção, e vida para sempre. Na unidade dos reunião de oração, eu desfruto da unção do Senhor.
irmãos vivendo unidos, o óleo flui, o orvalho desce e o Muitos de nós podemos testificar que não tínhamos
povo de Deus desfruta vida. Se vamos permanecer tal desfrute antes de vir para a Restauração do
nessa unidade, devemos permanecer em vida, porque Senhor. Mas à medida que provamos da doçura do
a vida mantém a unidade. Isso foi verdade com os Senhor nas reuniões da igreja, somos supridos de
filhos de Israel e isso é verdade conosco hoje. vida e experienciamos o iluminar de vida. Oh, como
eu sou suprido e iluminado nas reuniões de oração da
PRESERVADOS NA VIDA E LUZ igreja! O Deus Triúno com Sua glória certamente
estão presentes conosco. No Deus Triúno – o Pai, o
Nós temos visto que vida está relacionada tanto com Filho e o Espírito – com Sua glória, somos guardados
o homem corporativo da criação original de Deus na unidade. Por esta razão, após as reuniões de
como com Abraão e seus descendentes, os filhos de oração freqüentemente sentimos um amor cheio de
Israel. Agora devemos considerar como vida e luz são frescor pelos santos. Temos também a sensação de
a essência da unidade da igreja como a criação de ter experienciado mais edificar.
Deus. Em João 17 o Senhor trata com a questão da
unidade, não ensinando Seus discípulos a respeito O CICLO DE VIDA, LUZ E UNIDADE
disso, mas orando a respeito disso. Essa oração revela
que a unidade pode ser preservada somente na vida. É crucial vermos que a unidade entre os filhos de
No versículo 11 o Senhor orou, “Pai santo, guarda-os Deus é preservada pela vida e luz. Não é mantida
no teu nome, o qual me deste, para que eles sejam através de doutrina, organização ou esquema. Damos
um, assim como nós.” Ser guardado no nome do Pai é graças ao Senhor que na Sua restauração nós temos a
ser guardado pela Sua vida, porque somente aqueles vida e a luz. Primeiramente, nós somos esclarecidos
que são nascidos e têm a vida do Pai podem pelo falar de Deus. Então recebemos o suprimento de
participar do nome do Pai. O Filho deu a vida para vida. Por fim, entretanto, a vida traz mais luz.
aqueles que o Pai O deu. (v. 2). Portanto, os crentes Realmente, nós desfrutamos o ciclo de luz e vida, e
10

vida e luz. Quanto mais luz temos, mais vida do Cordeiro para suprir e saturar totalmente a Nova
desfrutamos; quanto mais vida desfrutamos, mais luz Jerusalém. Nesse sentido a cidade será preenchida
recebemos. Luz, vida e unidade caminham juntas. com a vida divina para expressar Deus na Sua vida
Quanto mais luz, mais vida; quanto mais vida, mais gloriosa.
unidade; e quanto mais unidade, mais luz. Este ciclo Como o versículo 2 diz, a árvore da vida cresce
de luz, vida e unidade preserva a unidade. “de ambos os lados do rio.” A única árvore da vida
Contudo, nós perdemos a unidade sempre que crescendo de ambos os lados do rio significa que a
estamos em trevas e morte. Trevas causam morte e árvore é uma videira, espalhando-se e avançando
morte causa divisão. Porém quando nos pelo fluir da água da vida para o povo de Deus
arrependemos e confessamos ao Senhor, somos receber e desfrutar. Pela eternidade, o povo redimido
purificados pelo precioso sangue. A purificação do de Deus desfrutará Cristo como a árvore da vida
sangue está sempre relacionada com o resplandecer como porção eterna (Ap 22:14, 19). Como a árvore da
da luz (1Jo 1:7). À medida que somos limpos pelo vida, Cristo é o suprimento de vida disponível ao
sangue sob o brilhar da luz, novamente longo do fluir do Espírito como a água da vida. Onde
experimentamos a vida. Segundo nossa experiência, o Espírito flui, aí o suprimento de vida de Cristo é
podemos testificar que a vida, a luz e o sangue em 1 encontrado. Pela água da vida e pela árvore da vida, a
João capítulo um também funcionam como um ciclo nova cidade será ricamente suprida pela eternidade.
que nos mantém na unidade. Mas quando estamos Através desse suprimento abundante de vida, a
em trevas, perdemos a unidade, já que perdemos a unidade da Nova Jerusalém será mantida para
base genuína da igreja. O resultado é morte e divisão. sempre. Não será possível haver nenhuma divisão. A
Novamente vemos que a essência da unidade é vida e luz brilhará por toda cidade e a vida regará e suprirá
luz. A unidade está na vida, com a luz e sobre a base a cidade. Essa vida e luz eliminarão a possibilidade de
apropriada. divisão. Mesmo as nações que rodeiam a nova cidade
serão um. Neste tempo, todas as coisas no céu e na
A UNIDADE DA NOVA CIDADE terra serão encabeçadas em Cristo (Ef 1:10). Essa
unidade será a última, universal e eternal. Como
Luz e vida são também a essência da unidade na nova salientamos repetidas vezes, essa unidade será
cidade, a Nova Jerusalém. Apocalipse 21 e 22 fala da mantida e preservada na vida e com a luz.
nova cidade. No capítulo vinte e um vemos Todas as igrejas na restauração do Senhor
principalmente a questão da luz, enquanto que no devem estar na vida e sob o resplandecer da luz. Pelo
capítulo vinte e dois temos primeiramente a questão brilhar da luz e através do regar e suprir de vida,
da vida. Apocalipse 21:23 diz, “A cidade não necessita somos um. Não há necessidade de fazermos arranjos
nem do sol, nem da lua, para que nela resplandeçam, ou organizarmos qualquer coisa. A essência da nossa
porém a glória de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro unidade não é uma organização – é vida e luz. Que
é a sua lâmpada.” Na Nova Jerusalém não haverá todos possamos ser impressionados com o fato de
necessidade de luz natural porque a cidade será que a unidade pode ser prevalecente e ser preservada
iluminada pela glória do Deus Triúno. A cidade será somente pela vida e pela luz.
iluminada pelo resplandecer do Próprio Deus. Além
disso, como o próximo versículo diz, “As nações
andarão à sua luz” (v. 24). Isso nos lembra de Isaias
2:5: “Vinde, ó casa de Jacó, e andemos na luz do
Senhor.” A luz preserva a unidade e expulsa a
desordem. A luz na Nova Jerusalém controlará,
regerá, guiará e manterá tudo em ordem. Portanto,
ela preservará a unidade.
Apocalipse 22:1 e 2 diz, “E mostrou-me o rio
da água da vida, claro como cristal, que procedia do
trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praça, e
de ambos os lados do rio, estava a árvore da vida.” O
rio da água da vida flui do trono de Deus e do
Cordeiro para suprir a cidade. A água da vida aqui é
um símbolo de Deus em Cristo como o Espírito
fluindo a Si mesmo no Seu povo redimido para ser
sua vida e suprimento de vida. Em Apocalipse 22:1 a
água da vida é um rio procedendo do trono de Deus e
11

CAPÍTULO TRÊS Satanás. Não haverá nada negativo. Isso significa que
não haverá mais divisão.
A divisão é todo-inclusiva. Isso inclui as coisas
BABEL, BABILÔNIA E A GRANDE negativas como Satanás, pecados, mundanismo,
BABILÔNIA — CONSEQUÊ
CONSEQUÊNCIAS DA carne, ego, velho homem e temperamento maligno.
DIVISÃO Se formos iluminados a respeito da questão da
divisão, veremos que isso inclui todas as coisas
Leitura Bíblica: Gn 2:9b, 17; 11:4, 9; 1Rs 12:26-30; negativas. Não pense que a divisão se auto-sustenta e
15:34; 2 Cr 36:5-20; 1Cr 1:11-13a; Ap 17:3-5 que ela não está relacionada com coisas como a
carne, o ego e o mundanismo. A divisão não está
DUAS LINHAS somente relacionada com todas as coisas negativas;
ela inclui todas as coisas negativas.
Há duas linhas na Bíblia: a linha da vida e a linha da Da mesma forma que a divisão é toda
morte. Essas duas linhas vêm de das duas fontes inclusiva, assim também, no mesmo principio, a
existentes no universo. Uma dessas fontes é Deus e a unidade é toda inclusiva. Ela inclui Deus, Cristo e o
outra é o Diabo, Satanás. Além disso, cada linha terá Espírito. Efésios 4:3-6 indica isso. Na unidade
um resultado, uma conseqüência particular. A linha revelada nesses versículos temos Deus o Pai, Cristo o
da vida começa na árvore da vida e termina na Nova Senhor e o Espírito como doador de vida. Essa
Jerusalém. A linha da morte começa na árvore do unidade inclui tais coisas positivas como nosso
conhecimento e passa pela grande Babilônia e espírito regenerado e nossa mente renovada e
termina no lago de fogo. A unidade está na linha da transformada. Todas as coisas positivas estão
vida, originada com Deus, e resulta na Nova incluídas na unidade adequada.
Jerusalém. A divisão pelo contrário, está na linha da A Nova Jerusalém será a consumação final da
morte, originada com Satanás, e resulta na grande unidade e de todas as coisas positivas incluídas nela.
Babilônia e finalmente no lago de fogo. Se formos ver Mas o lago de fogo será o reservatório da divisão e de
a grande verdade da unidade na Bíblia, precisamos todas as coisas negativas incluídas nela. Podemos
estar claros dessas duas linhas e no que elas resultam. dizer que o lago de fogo será o mar de morte
Então saberemos de onde a unidade e a divisão vem. contendo todas as coisas negativas do universo. O
Muitos Cristãos são negligentes a respeito da lago de fogo será a lata de lixo final e universal. A
divisão porque eles não vêem a seriedade dessas duas Nova Jerusalém, ao contrario, será a consumação e
linhas. Nunca tome a divisão como uma questão expressão final da unidade. Essa cidade será
insignificante. A divisão é uma questão caracterizada por um trono, um rio, uma árvore e
extremamente séria, é uma questão de vida ou morte. uma rua. Na rua irá fluir o rio de água da vida e em
Estar e em unidade é estar na vida, mas estar em cada lado do rio estará a árvore da vida. Então,
divisão é estar na morte. No capítulo anterior podemos chamar de a rua da vida a única rua da
ressaltamos que a essência da unidade é vida e luz. Nova Jerusalém. Essa única rua fará com que a
Nesse capítulo devemos prosseguir para ver que a divisão seja impossível. Divisão e todas as coisas
conseqüência da divisão é primeiramente Babel, relacionadas com ela serão encontradas somente no
depois Babilônia e finalmente a grande Babilônia. lago de fogo.

NÃO MAIS DIVISÃO A FONTE DE BABEL

Os quatro grandes atos de Deus estão relacionados A primeira conseqüência da divisão foi Babel. A fonte
com a criação, o chamamento, a nova criação e a de Babel foi a árvore do conhecimento. Se Adão não
Nova Jerusalém no novo céu e nova terra. Fora Deus, tivesse comido da árvore do conhecimento teria sido
a única fonte adequada no universo, há uma outra impossível para os seus descendentes construir a
fonte, Satanás, com outro elemento e resultado. Na torre e a cidade de Babel. De acordo com o relato em
era da Nova Jerusalém, essa fonte, elemento e Gênesis 3, Adão tomou da árvore do conhecimento
resultado serão todos jogados no lago de fogo. Então, do bem e do mal. Assim que ele comeu desse fruto, a
no novo céu e nova terra Deus será a única fonte e árvore do conhecimento entrou nele e subjetivamente
somente Seu elemento e Seu resultado irão se tornou parte dele. O relato em Gênesis 4 indica
permanecer. Por esta razão, no universo não haverá isso. Nesse capítulo vemos ódio, assassinato,
divisão. Não haverá mais morte, tristeza, choro, dor e poligamia e invenção de armas usadas para guerra.
trevas. Podemos dizer que no novo céu e nova terra Gênesis 6 revela uma decadência da situação. O
não haverá mais pecado, mundanismo, carne, ego, ou homem se tornou carne (v. 3) e “era grande a
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maldade do homem na terra” (v. 5). Então, assim Eventualmente, debaixo da benção do
como o versículo 11 declara, “A terra, porém, estava Senhor, os descendentes de Abraão, os filhos de
corrompida diante de Deus, e cheia de violência.” Israel, se multiplicaram. Depois que os filhos de
Quando Deus olhou para a terra observou sua Israel fizeram o seu êxodo do Egito, eles entraram na
corrupção “porque toda a carne havia corrompido o boa terra, a terra que Deus prometera a Abraão. De
seu caminho sobre a terra” (v.12). Como todos sabem, acordo com o livro de Deuteronômio, Deus ordenou a
Deus julgou toda aquela geração com a inundação. eles a não exercitarem suas próprias vontades com
No entanto, nem sequer esse julgamento causou a respeito ao lugar da adoração corporativa (Dt 12).
mudança na natureza do homem. De acordo com Particularmente, eles deveriam se humilhar diante de
Gênesis 11, o homem até mesmo ousou lutar contra Deus e aceitar Sua escolha. Por honrar o Senhor na
Deus. Em Gênesis 11:4 eles disseram: “Eia, questão do lugar da adoração corporativa e por
edifiquemos para nós uma cidade e uma torre cujo aceitar a escolha de Deus do único lugar, os filhos de
cume toque no céu, e façamo-nos um nome.” Em Israel foram preservados em unidade. De acordo com
procurar fazer para eles um nome eles se rebelaram a escolha de Deus, o templo foi construído no monte
contra Deus. A conseqüência dessa rebelião foi Sião e três vezes por ano o povo de Deus deveria fazer
divisão e confusão. Essa foi Babel, o primeiro uma jornada até lá. O Santo dos Santos no templo
resultado da divisão. Como resultado da rebelião em construído no monte Sião era o centro da unidade do
Babel a humanidade foi dividida. povo de Deus. Esse centro era o lugar do oráculo de
Deus e isso preservou a unidade do povo escolhido
O SIGNIFICADO DE BABEL por Deus.

A divisão em Babel envolveu idolatria. Alguns DIVISÃO CAUSADA PELO


PELO EGOÍSMO E AMBIÇÃO
historiadores acreditam que nos tijolos usados para
construir a torre e a cidade de Babel estavam Um dia, no entanto, a nação foi dividida em dois
inscritos os nomes dos ídolos. Josué 24:2 diz “Assim reinos, ao norte o reino de Israel e ao sul o reino de
diz o Senhor Deus de Israel: Além do rio habitaram Judá. Jeroboão se tornou rei do reino da nação do
antigamente vossos pais, Terá, pai de Abraão e de norte e Roboão se tornou o rei da nação do sul.
Naor; e serviram a outros deuses.” Esse versículo Depois de formada essa divisão a idolatria entrou.
indica que antes de Abraão ser chamado por Deus ele Jeroboão não somente causou divisão; ele também
servia a outros deuses na terra da caldeia. Isso levantou ídolos a Betel e Dã (1Rs 12:29). Tendo feito
significa que ele adorava a ídolos. Portanto, a divisão dois bezerros de ouro, Jeroboão disse ao povo “Basta
da humanidade em Babel envolveu idolatria. de subires a Jerusalém; eis aqui teus deuses, ó Israel,
Nós vemos nesses capítulos em Gênesis que a que te fizeram subir da terra do Egito” (v. 28). A fonte
divisão inclui coisas negativas como ódio, desses ídolos era a ambição egoísta de Jeroboão.
assassinato, poligamia, guerra, corrupção, rebelião e Jeroboão levantou outro centro de adoração porque
idolatria. A conseqüência desse elemento todo temia a perda de seu reino. Primeira Reis 12:26 e 27
inclusivo primeiramente foi Babel com sua divisão e diz “Disse Jeroboão no seu coração: Agora tornará o
confusão. O significado de Babel, então, é divisão e reino para a casa de Davi. Se este povo subir para
confusão. fazer sacrifícios na casa do Senhor, em Jerusalém, o
seu coração se tornará para o seu senhor, Roboão, rei
A UNIDADE DO POVO DE DEUS de Judá; e, matando-me, voltarão para Roboão, rei de
Judá.” Para evitar que isso acontecesse e preservar o
Ainda que fosse necessário para Deus desistir da raça seu reino, Jeroboão levantou ídolos em um centro
criada, Ele não desistiu do Seu propósito eterno com rival de adoração. Isso indica claramente que a
o homem. Ao invés disso, de acordo com sua origem dessa idolatria foi sua ambição.
misericórdia, Ele apareceu para um membro da raça Precisamos aplicar essa situação aos Cristãos
Adâmica, Abraão, e o chamou para fora de seu hoje. As divisões no cristianismo são causadas por
ambiente. Nisso vemos o chamamento de Deus. ambição e egoísmo. Por certas pessoas serem
Como ressaltamos, em Seu chamamento de Abraão, ambiciosas em ter seu próprio império, elas
Deus agiu de acordo com Sua natureza de unidade. negligenciam a escolha de Deus. Sua ambição é ter
Por esta razão, Ele escolheu um homem, não uma um reino para satisfazer seu desejo egoísta. No
multidão de homens. Deus encarregou Abraão de sair Antigo Testamento a escolha de Deus foi um único
de seu país e parentela e ir a uma terra que Ele daria lugar: Monte Sião em Jerusalém. Nesse lugar o
a Abraão e a seus descendentes. templo com os Santos dos Santos como o oráculo de
Deus foi construído. Apesar disso, Jeroboão, um
13

homem ambicioso, egoísta e interesseiro, levantou o desejo pela casa de Deus é tão forte que o salmista
outro centro de adoração. Alguns podem defender os deseja até mesmo estar nos átrios do Senhor. Ele
seus atos salientando que ele não estabeleceu um estaria feliz em simplesmente ser o porteiro na casa
centro de entretenimento carnal, mas um lugar de de Deus.
adoração a Deus. No entanto, esse centro de adoração Salmos 36 e 23 também expressam um
era uma desculpa para a ambição de Jeroboão. O profundo desejo pela casa do Senhor. Em Salmos
mesmo se aplica hoje. Por causa de sua ambição e 36:8 o escritor diz que o povo de Deus “se fartarão da
egoísmo, muitos líderes Cristãos têm levantado gordura da tua casa.” É na casa do Senhor que eles
centros de adoração. Aparentemente esses centros de beberão do rio das delicias de Deus. Além disso, é na
adoração são levantados para adorar a Deus. Na casa que eles desfrutam a fonte da vida e vêem a luz
verdade, esses centros são para preencher a ambição na luz de Deus (v. 9). Salmos 23 termina com as
do homem em ter um império. Então, num sentido palavras “habitarei na casa do Senhor por longos
muito real, os fundadores de muitos grupos Cristãos dias” (v. 6). Nos tempos do Antigo Testamento os
são os Jeroboãos de hoje. Esses centros de adoração devotos desejavam estar no templo onde estava a
levantados por esses Jeroboãos do presente são na presença de Deus.
verdade centros de ambição. Por essa razão Tal aspiração repele o mal. Simplesmente o
encontramos “ídolos” nesses lugares. desejo de estar na presença de Deus na casa do
De acordo com o principio em 1 Reis 12:26- Senhor repele o divisionismo e todas as coisas
30, em muitos grupos Cristãos são levantados negativas que ele inclui. Esse desejo torna-nos
“ídolos” para atrair pessoas e segurá-las. Esses devotos, santos, e, eventualmente ser um com os
“ídolos” afastam as pessoas de Deus. Seguindo o filhos de Deus.
exemplo de Aarão no monte Sinai, Jeroboão levantou Pelo fato de os filhos de Israel salmodiarem o
dois bezerros de ouro dizendo ao povo que esses Salmo 133 no caminho para o Monte Sião,
eram os deuses que os trouxeram para fora do Egito. certamente foi impossível para eles odiar ou
Podemos nos perguntar como os filhos de Israel desprezar uns aos outros. Salmos 133 é um Salmo de
puderam ser tão cegos em aceitar esses ídolos como unidade. Essa unidade inclui todos os atributos e
Deus. Por vermos a situação de fora, podemos vê-la virtudes positivas. Por manter a unidade espontânea-
claramente. No entanto, se estivéssemos lá, mente, desfrutamos todos esses atributos e virtudes.
provavelmente teríamos seguido Jeroboão e seriamos Além disso, temos a presença de Deus.
um com ele.
Hoje precisamos estar claros sobre a situação A UNIDADE NOS GUARDA DO MALIGNO
do Cristianismo. Se estivermos debaixo do brilhar da
luz divina, perceberemos que em muitos grupos Por estar na unidade temos a benção ordenada por
Cristãos “ídolos” têm sido levantados no lugar de Deus, vida para sempre. No entanto, se algum filho
Deus. Esses “ídolos” atraem as pessoas para esses de Israel se tornar divisivo e se recusar a ir ao templo
grupos e mantêm-nas lá. no Monte Sião, ele perderá automaticamente todas as
coisas positivas. Por separar-se da unidade do povo
O DESEJO PELA CASA DE DEUS de Deus, ele espontaneamente se torna cheio de
coisas negativas como orgulho, ódio, crítica, fofoca e
Ressaltamos que o falar genuíno de Deus é nos mentiras. Pretendendo ainda estar em comunhão
Santos dos Santos no templo. Salmos 27:4 expressa com Deus, alguns podem levantar outros centros de
um profundo desejo do povo de Deus com respeito à adoração. Mas, como o caso de Jeroboão deixa claro,
casa de Deus. Esse versículo diz “Uma coisa peço ao tais atitudes divisivas abrem o caminho para a
Senhor, e a buscarei: que possa morar na casa do idolatria e costumes de coisas malignas entrarem.
Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar De acordo com o relato no Antigo Testamento,
a formosura do Senhor, e meditar no seu templo.” o pecado de Jeroboão, o pecado da divisão, abriu o
Como o salmista deseja permanecer na casa do caminho para todas as coisas malignas entrarem.
Senhor para contemplar o Senhor! Finalmente, a situação do povo de Deus estava tão
Um desejo semelhante é transmitido no corrompida que Deus fez com que Nabucodonosor,
Salmos 84. No versículo 2 o salmista diz “A minha rei da Babilônia, queimasse a casa de Deus,
alma suspira! sim, desfalece pelos átrios do Senhor.” derrubasse os muros de Jerusalém e levasse o povo
No versículo 10 ele prossegue e diz: “Porque vale para Babilônia. Dessa forma, o cativeiro da Babilônia
mais um dia nos teus átrios do que em outra parte foi uma conseqüência da divisão. A unidade é
mil. Preferiria estar à porta da casa do meu Deus, a representada por Jerusalém, mas a divisão é
habitar nas tendas da perversidade.” Aqui vemos que representada por Babilônia com toda a sua maldade.
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Antes de vir para a vida da igreja, muitos de Quando eles permaneceram na unidade por estarem
nós éramos de certa forma livres e fazíamos as coisas corretos com o templo, não havia a necessidade de
de acordo com as nossas preferências. Mas podemos eles tentarem ser santos, vitoriosos ou espirituais.
testificar que pouco depois de virmos para a Espontaneamente, como parte da benção por estarem
Restauração do Senhor, nossa consciência começou a nessa unidade, eles tinham essas virtudes. A razão de
funcionar de uma maneira adequada. Pouco a pouco muitos Cristãos não terem vitória, santidade e
tratamos com as coisas e descontinuamos com certas espiritualidade é que eles estão incorretos com a
práticas. No entanto, sei de muitos casos daqueles igreja e com a arca, Cristo, no Santo dos Santos. Se
que experienciaram o oposto disso como desejarmos ser santos, espirituais e vitoriosos
conseqüência de terem deixado a vida da igreja. Sua devemos estar corretos com Cristo e a igreja. Em
consciência começou a perder a função e as coisas outras palavras, precisamos permanecer na unidade
mundanas e negativas que eles haviam posto de lado adequada. Essa é a unidade que nos dá acesso a todas
retornaram gradualmente. Muitos voltaram para as virtudes e atributos positivos.
práticas de divertimentos carnais. Gradualmente, as Quando eu estava na China continental, o
coisas mundanas, até mesmo coisas pecaminosas, irmão Nee era alvo de ataques e oposições. Muitos
retornaram. Isso indica que a unidade nos guarda do daqueles que atacaram e se opuseram a ele disseram
maligno, enquanto que a divisão abre a porta para o que ele, as igrejas e os presbíteros estavam errados. A
maligno. primeira vez que ouvi tais ataques e oposições, eu
Mais de cinqüenta e cinco anos atrás uma temi pela situação. Talvez o irmão Nee, os presbíteros
jovem de uma próspera família veio para uma das e as igrejas estivessem errados. Por fim, entretanto,
reuniões da igreja em Chefoo. Ela era a própria aprendi que todos os opositores do irmão Nee ou da
expressão do mundanismo, com seu cabelo arranjado igreja ou dos presbíteros estavam mais errados ainda.
em forma de torre. Mais tarde ela mesma disse que Percebi que todos os que atacavam a restauração do
propositalmente arrumava seu cabelo daquela forma Senhor passavam por um declínio espiritual. Não sei
como um protesto. À medida que ela continuou vindo de nenhum caso de alguém que tenha se oposto e
as reuniões da igreja, sua aparência começou a atacado a igreja e tenha crescido espiritualmente.
mudar. Não dissemos nada nas reuniões a respeito do Pelo contrário, eles se prejudicaram e suas condições
mundanismo. Falamos a respeito de amar a Cristo e a gradualmente pioraram.
igreja. Ninguém tentou controlar o comportamento A única coisa que pode nos preservar
da jovem. Mas através de ter contato com a igreja, espiritualmente é a unidade. Se permanecermos na
sua consciência começou a funcionar. unidade, todas as coisas positivas serão nossas. Mas
Espontaneamente, sem nenhuma direção humana, se tomarmos o caminho da divisão, seremos visitados
ela mudou seu estilo de cabelo e a maneira de vestir- por todo tipo de costumes malignos: ódio, inveja,
se. desprezo e talvez até mesmo coisas como idolatria e
fornicação. Cedo ou tarde, aqueles que são divisivos
CORRETO COM O TEMPLO serão levados para a Babilônia como prisioneiros.

Para os filhos de Israel, o templo era o centro da A GRANDE BABILÔNIA


BABILÔNIA
unidade. Portanto, era extremamente sério para
qualquer um do povo de Deus estar correto com o Apocalipse 17 também nos mostra que o mal está
templo. Aqueles que estavam corretos com o templo e relacionado com a divisão. Esse capítulo apresenta a
através disso mantinham a unidade, desfrutaram a visão da Grande Babilônia. De acordo com o versículo
presença de Deus, a benção de vida e todas as outras 5, a Grande Babilônia é chamada de “a mãe das
coisas positivas. Mas aqueles que estavam incorretos prostitutas e das abominações da terra.” O versículo 4
com o templo através do divisionismo abriam uma expõe o fato de que embora essa mulher tenha uma
porta para todos os costumes malignos. O mesmo é aparência agradável, o mal está oculto nela: A mulher
verdade hoje entre os Cristãos. Muitos falam de estava vestida de púrpura e de escarlata, e adornada
santidade, vitória e espiritualidade. No entanto, se de ouro, pedras preciosas e pérolas; e tinha na mão
desejamos ter essas virtudes, precisamos estar na um cálice de ouro, cheio das abominações, e da
unidade adequada. imundícia da prostituição.” Exteriormente, a Grande
Considere novamente a experiência dos filhos Babilônia está vestida de púrpura e escarlata e estava
de Israel. Santidade, vitória e espiritualidade não foi adornada com ouro, pedras preciosas e pérolas. Além
um resultado do seu esforço. Eles tinham essas disso, ela tem na mão um cálice de ouro. Mas esse
virtudes simplesmente porque eles estavam corretos cálice está cheio de abominações e da imundícia da
com o templo, com o Santo dos Santos e com a arca. sua prostituição. Isso é uma figura do mundo Cristão
15

de hoje. O mundo Cristão pode ter um cálice de ouro, CAPÍTULO QUATRO


mas o conteúdo do cálice é a idolatria, fornicação e
todas as coisas malignas. Esse é o elemento, e a
composição, da divisão. O ultimo resultado da divisão
O ÚNICO LUGAR DA ESCOLHA DE DEUS
é a Grande Babilônia revelada em Apocalipse 17. PARA MANTER A UNIDADE
O cristianismo de hoje está completamente
em um estado de divisão. Essa divisão abriu o Leitura Bíblica: Dt 12:1-8, 11, 13-15, 17-18, 26-28;
caminho para a idolatria e fornicação espiritual. Em 14:23; 16:16
muitos casos, ele tem aberto o caminho para idolatria
literal e fornicação física. Como nós temos enfatizado Nos três primeiros capítulos consideramos certos
repetidas vezes, esse é o resultado da divisão. princípios relacionados à unidade. Começando com
este capitulo, vamos dedicar nossa atenção a alguns
A SERIEDADE DA DIVISÃO detalhes. O primeiro detalhe é o único lugar da
escolha de Deus para manter a unidade. Em
Quando nos voltamos para o caminho da restauração Deuteronômio 12, 14, 15 e 16 o único lugar da escolha
do Senhor e viemos para a vida da igreja, as coisas de Deus é mencionado pelo menos dezesseis vezes.
negativas associadas com a divisão foram Por exemplo, em Deuteronômio 12:5 Moisés
espontaneamente jogadas fora. No entanto, como encarregou o povo de ir “ao lugar que o Senhor vosso
enfatizamos aqueles que abandonaram a unidade Deus escolher.” De acordo com Deuteronômio 14:23,
adequada automaticamente se tornaram sujeitos às era para o povo de Deus comer o dízimo perante o
coisas negativas que uma vez foram colocadas para Senhor Deus no lugar que Ele escolhesse. O fato
fora. Isso deve nos fazer ver que a divisão é uma dessa questão do único lugar ser mencionado
questão extremamente séria. Nada é mais mortal que repetidas vezes mostra sua importância crucial.
a divisão. Satanás sabe que até mesmo o pensamento O livro de Deuteronômio está relacionado
de divisão é suficiente para minar nossa vida Cristã. É com o desfrute das riquezas da boa terra, uma terra
como um cupim que come a estrutura da casa. descrita como que mana leite e mel. As palavras
Portanto, até mesmo o pensamento de divisão deve registradas nesse livro, o último livro de Moisés,
ser repudiado. foram dadas em um período em que os filhos de
Quando estamos na unidade, estamos na vida Israel estavam nas fronteiras da boa terra e estavam
e desfrutamos todas as virtudes e atributos positivos. prestes a entrar e a possuir. Pelo fato de Moisés estar
Além disso, nossa condição espiritual gradualmente preocupado com o desfrute deles da boa terra, ele
melhora. No entanto, simplesmente por aceitar um gastou um bom tempo para instruí-los a respeito da
pensamento que traz discórdia, o caminho é aberto vida na boa terra. O livro de Deuteronômio, então, é a
mais uma vez para o maligno entrar. palavra falada por um velho e amoroso pai
Nunca devemos pensar que a base da igreja preocupado com o futuro desfrute dos filhos.
não é uma questão de vida. A base da igreja é a
própria base da nossa experiência de vida. DESTRUINDO OS LUGARES PAGÃOS DE DE
Permanecer na unidade é permanecer em vida. Fora ADORAÇÃO
da base da igreja, é vão falar de espiritualidade ou
santidade. Tais coisas estão diretamente relacionadas Em Deuteronômio 12 o desejo do coração de Deus
com a unidade. É maravilhoso estar na unidade, mas com respeito à vida dos filhos de Israel na boa terra é
é terrível estar envolvido em divisão. Muitos Cristãos revelado. O versículo 1 fala dos estatutos e
hoje tem perdido a benção e a graça do Senhor julgamentos que o povo de Deus deveria guardar na
simplesmente por causa da divisão. Isso deve ser um terra. No versículo seguinte Moisés apresenta o
alerta para nós na restauração do Senhor. Que não primeiro desses estatutos: “Certamente destruireis
repitamos a historia do divisionismo do cristianismo. todos os lugares em que as nações que haveis de
Que todos olhem para o Senhor para que Ele nos subjugar serviram aos seus deuses” (Heb.) No
preserve em Sua unidade. Devemos repudiar até versículo 3 Moisés prossegue: “E derrubareis os seus
mesmo os pensamentos divisivos. Louvado seja o altares, quebrareis as suas colunas, queimareis a fogo
Senhor pela unidade! Que o Senhor nos mantenha os seus postes-ídolos, abatereis as imagens esculpidas
em Sua presença mantendo-nos nessa unidade. dos seus deuses e apagareis o seu nome daquele
lugar” (Heb.). Antes que os filhos de Israel tivessem
um completo desfrute das riquezas da boa terra, eles
tinham que destruir completamente os centros
pagãos de adoração. Todos os centros pagãos de
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adoração deveriam ser completamente destruídos. dizer em Romanos 15:4 “Porquanto, tudo que dantes
Todos os lugares em que os povos pagãos tivessem foi escrito, para nosso ensino foi escrito.”
adorado ídolos deveriam ser destruídos, não Um dos mais importantes tipos no Antigo
importando que esses lugares estivessem “sobre as Testamento é a boa terra, a qual é um tipo completo e
altas montanhas, sobre os outeiros, e debaixo de toda pleno de Cristo. Portanto, o desfrute dos produtos da
árvore frondosa” (v. 2). Era para o povo de Deus boa terra tipifica nosso desfrute das insondáveis
derrubar os seus altares, quebrar as suas colunas, riquezas de Cristo (Ef 3:8). Antes de você vir para a
queimar a fogo os seus ídolos de madeira, abater as vida da igreja, você provavelmente nunca ouviu sobre
imagens esculpidas dos seus deuses. Então, eles o desfrute de Cristo. Essa foi a minha situação. Eu
deveriam destruir os seus nomes daquele lugar. Três sabia que Cristo era o filho de Deus, o Salvador e o
coisas principais deveriam ser tratadas: os lugares, as Redentor, mas eu nunca tinha ouvido que Ele
imagens e os nomes. Isso revela que era para a boa também podia ser meu desfrute.
terra ser perfeitamente limpa de todos os centros De acordo com a tipologia, os filhos de Israel
pagãos de adoração. primeiro desfrutaram do cordeiro Pascal como um
Deuteronômio 12:4 diz “Não fareis assim para tipo de Cristo. Primeira Coríntios 5:7 indica
com o Senhor vosso Deus.” Isso indica que não era claramente que a Páscoa era um tipo de Cristo:
para os filhos de Israel adorar o Senhor da mesma “Porque Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado.”
maneira que os pagãos adoravam seus deuses. Depois que os filhos de Israel fizeram o seu êxodo do
Egito, eles desfrutaram o maná enquanto vagavam
O LUGAR PARA O NOME DE DEUS pelo deserto. De acordo com 1 Coríntios 10:3 e 4, o
maná também era um tipo de Cristo. Ele tipificava
No versículo 5 Moisés profere palavras muito Cristo como nosso alimento espiritual, nosso maná
importantes: “Mas recorrereis ao lugar que o Senhor diário. Ainda que alguns Cristãos percebam que o
vosso Deus escolher de todas as vossas tribos para ali maná é um tipo de Cristo, não muitos vêem que a boa
pôr o seu nome, para sua habitação, e ali vireis.” terra também é um tipo de Cristo. Josué 5:12 diz “E
Depois que todos os lugares de adoração pagã no dia imediato, depois de terem comido do produto
tivessem sido destruídos, o povo de Deus deveria ir da terra, cessou o maná, e não o tiveram mais os
ao lugar escolhido por Deus. Nesse único lugar Deus filhos de Israel; porém nesse ano comeram dos
poria Seu nome. O nome de Deus denota Sua pessoa. produtos da terra de Canaã.” (Heb.). Esse versículo
Seu nome estar em um lugar particular significa que claramente indica que o maná foi substituído pelos
Sua Pessoa residiria naquele lugar. Isso indica que o produtos da boa terra. Se o cordeiro Pascal e o maná
único lugar que Deus escolhera seria o lugar onde tipificam Cristo como o desfrute do povo de Deus,
Deus residiria, a habitação de Deus. certamente a boa terra com os seus ricos produtos
semelhantemente tipificam Cristo para nosso
UM SIGNIFICADO TIPOLÓGICO desfrute. Muitos de nós podemos testificar que
somente depois que viemos para a vida da igreja na
De acordo com o principio básico da revelação divina restauração do Senhor é que ouvimos que Cristo é a
nas Escrituras, o relato no Antigo Testamento é boa terra para o nosso desfrute.
constituído de tipos, figuras e sombras de questões
encontradas no Novo Testamento. Se Deuteronômio SOMENTE UM NOME
12 consistisse somente em estatutos dados para os
filhos de Israel, então esse capítulo não poderia ser Antes de vir para a vida da igreja, muitos de nós
aplicado a nossa situação hoje. Entretanto, os adoramos em lugares tipificados pelas montanhas,
estatutos relatados nesse capítulo têm um significado outeiros e árvores frondosas (Dt 12:2). Esses foram os
espiritual. Se entendermos o significado espiritual lugares onde os pagãos adoravam a ídolos. Os ídolos
desses estatutos, veremos que essa porção da palavra de hoje podem ser encontrados tanto no Catolicismo
foi escrita não somente para os filhos de Israel, mas quanto nas denominações protestantes. Alguns
também para nós hoje. O apóstolo Paulo percebeu Cristãos podem concordar que há idolatria no
que a história do povo de Israel tem um significado Catolicismo, mas podem insistir que não existem
tipológico para os crentes na era do Novo ídolos nas denominações. Lembrem-se das palavras
Testamento. Em 1 Coríntios 10:6 ele diz “Ora, estas de Moisés em Deuteronômio 12:3 sobre destruir os
coisas nos foram feitas para exemplo” (Gk.). Em 1 nomes. Toda denominação tem um nome além do
Coríntios 10:11 ele prossegue “tudo isto lhes acontecia nome de Cristo. Por exemplo, a denominação
como exemplo” (Gk.). Por esta razão, Paulo pôde Luterana adota o nome de Lutero. Em principio, ter
um nome além do nome de Cristo é levantar ídolos.
17

Aqueles nas denominações podem argumentar que próprio desejo e gosto. Fazer isso é não temer a Deus
esses nomes não são ídolos, mas simplesmente são de uma maneira adequada. Se O tememos, viremos
usados para designá-los como certo grupo de ao único lugar que Ele escolheu. Deus não nos dá
Cristãos. No entanto, usar um nome dessa forma a liberdade de escolher o lugar de adoração. Nessa
pode ser comparado a uma mulher casada que toma questão devemos temê-Lo e simplesmente vir ao
um nome diferente daquele do marido. Tal prática é lugar de Sua escolha. Se exercitarmos o direito de
deplorável! Ídolos são encontrados virtualmente em fazermos a nossa própria escolha, seguiremos o
todo lugar no cristianismo de hoje, por isso em tantos caminho dos pagãos, o caminho das nações. De
lugares estão outros nomes além do nome de Cristo. acordo com Deuteronômio 12, era para os filhos de
Freqüentemente quando uma capela ou outro prédio Israel destruir todos os lugares onde os pagãos
usado para propósitos religiosos é levantado em adoravam seus ídolos. Em princípio, temos que fazer
nome de certa pessoa. Em principio, isso é um ídolo. a mesma coisa quando vimos para a vida da igreja. A
Devemos ter um só nome – o nome de Jesus Cristo. escolha do lugar de adoração é toda do Senhor: não é
De acordo com Deuteronômio 12:3, devemos uma questão da nossa preferência. Se agirmos de
destruir todos os lugares e todos os nomes. Então, acordo com a nossa preferência, nós cederemos a
todas as práticas pagãs que têm sido adotadas pelo nossa vontade, para satisfazer nosso próprio desejo a
cristianismo devem ser eliminadas. Não há espaço respeito do lugar de adoração. Comportar-se dessa
para tais coisas na igreja. O livro “The Two Babylons” maneira é ser como uma mulher que se envolve com
prova que o Catolicismo adotou muitos elementos do um homem que não seja o seu marido. Isso é
paganismo. Por exemplo, Natal e Páscoa ambas têm fornicação. Assim como a mulher está limitada a
uma origem pagã. Aspectos do paganismo são somente um marido, nós estamos limitados ao único
encontrados nas somente no Catolicismo, mas até lugar da escolha de Deus no que diz respeito a
mesmo em muitas denominações. Espiritualmente adoração corporativa de Deus. Todos devem
falando, devemos destruir todos esses lugares, aprender a temer o Senhor nosso Deus. Com respeito
imagens e nomes. Por esta razão, não pode haver às reuniões Cristãs, devemos temer a Deus e fazer
reconciliação da restauração do Senhor e as somente o que é de acordo com a vontade Dele. Deus
denominações com suas altas montanhas, outeiros e nos ordena a destruir todos os centros de adoração e
árvores frondosas para adorar ídolos. Então, devemos ir somente ao lugar escolhido por Ele.
ser cuidadosos em não ter nenhuma montanha,
outeiro ou árvore. Devemos ter somente Cristo e o FAZENDO O QUE É CORRETO AOS OLHOS DE
lugar único da escolha de Deus para manter a DEUS
unidade.
Deuteronômio 12:8 diz “Não fareis conforme tudo o
APRENDENDO A TEMER A DEUS que hoje fazemos aqui, cada qual tudo o que bem lhe
parece aos olhos.” É terrível fazer o que é correto aos
Se virmos isso devemos destruir todos os outros nossos olhos. O Senhor nos encarregou de não
lugares e ir ao único lugar escolhido por Deus, agirmos dessa forma. Entretanto, hoje os Cristãos
podemos prosseguir e ver muitos outros pontos falam que certas coisas são certas ou erradas. Viver
revelados em Deuteronômio 12. Primeiramente, dessa forma é fazer o que é correto aos nossos olhos.
podemos aprender a como temer a Deus por ir Mas devemos fazer o que é correto aos olhos de Deus.
somente ao lugar que Ele escolheu. Deuteronômio De acordo com Deuteronômio 12:13, não era para os
14:23 diz “E, perante o Senhor teu Deus, no lugar que filhos de Israel oferecerem seus holocaustos em todos
escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os lugares que lhes parecesse bom: “Guarda-te de
os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e ofereceres os teus holocaustos em qualquer lugar que
os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; vires.” Eles eram proibidos de oferecerem
para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus por holocaustos nas montanhas, nos outeiros ou debaixo
todos os dias.” Ir ao lugar escolhido por Deus é temer de árvores frondosas. Eles não tinham o direito de
a Deus. Mas ter liberdade para tomar a nossa própria adorar Deus no lugar de sua escolha. Ao invés disso,
decisão sobre o centro de adoração é não temer a eles deveriam fazer o que era correto aos olhos de
Deus. Pelo contrário, é para satisfazer nossa Deus. Semelhantemente, se tememos a Deus, não
concupiscência. devemos fazer o que é correto aos nossos olhos. Pelo
contrário, devemos fazer o que é correto e bom aos
Antes de você vir para a vida da igreja, você olhos de Deus. Devemos orar: “Senhor, tenha
pode ter viajado de uma denominação para outra. misericórdia de nós para que possamos não fazer o
Você foi de um lugar para outro para satisfazer seu que é correto aos nossos olhos. Senhor nos ajude a
18

fazer o que é correto aos Seus olhos.” Devemos porções de Cristo tipificadas pelas primícias, os
aprender a esquecer o que sentimos a respeito das dízimos, as ofertas votivas e as ofertas voluntárias.
coisas e nos importar com o desejo e escolha de Deus. Existe um regulamento divino que nos proíbe de
Para nós, certa coisa pode parecer correta, mas como abusar da graça de Deus. De acordo com esse
o Senhor Se sente a respeito disso? De acordo com o regulamento, devemos ir à casa de Deus, a igreja,
que achamos, pode ser correto adorarmos em um para desfrutar da melhor porção de Cristo. Somos
determinado lugar. Mas o Senhor pode considerar convocados a ir ao lugar que Deus escolheu; não nos
esse lugar como um centro de adoração a ídolos. é permitido agir de acordo com nossa preferência ou
escolha. Por aceitar a escolha de Deus, somos
NÃO ABUSAR DA GRAÇA DE DEUS subjugados e guardados de abusar da Sua graça.

Existem vários motivos de o Senhor nos ordenar a O MAIS PERFEITO RELACIONAMENTO COM O
não fazer o que é correto aos nossos próprios olhos, SENHOR
mas ir ao lugar da escolha Dele. O primeiro desses
motivos é que não devemos abusar da graça de Deus. Quando vamos ao lugar que Deus escolheu,
Foi requisitado aos filhos de Israel que separassem experimentamos o mais perfeito relacionamento de
para o Senhor o décimo, o dizimo da produção da boa Deus conosco. Somos forçados a ser um com nossos
terra. Então, era para eles oferecerem a Ele as irmãos em Cristo. De vez em quando podemos não
primícias do seu rebanho e do gado. Eles não tinham querer ver certo irmão. Ainda que estejamos
o direito de guardar o primogênito ou a melhor parte presentes nas reuniões da igreja, podemos tentar de
do dizimo para eles. Não lhes era permitido comê-los todas as formas evitá-lo. Se procuramos evitar a
em casa. Deuteronômio 12:17 e 18 diz “Dentro das presença de certo irmão, não seremos capazes de
tuas portas não poderás comer o dízimo do teu grão, desfrutar a melhor porção de Cristo. Precisamos estar
do teu mosto e do teu azeite, nem os primogênitos completamente subjugados. Devemos orar, “Senhor
das tuas vacas e das tuas ovelhas, nem qualquer das tenha misericórdia de mim para que eu possa estar
tuas ofertas votivas, nem as tuas ofertas voluntárias, correto diante de meu irmão. Eu não quero ter
nem a oferta alçada da tua mão; mas os comerás problemas com ele e estar na presença dele.” Isso
perante o Senhor teu Deus, no lugar que ele ilustra o fato de que quando viermos ao lugar que
escolher.” Esses versículos indicam que os israelitas Deus escolheu, somos tratados com e por Ele ao
também tinham que fazer ofertas votivas e máximo.
voluntárias no lugar da escolha de Deus. Sem dúvida, Suponha que certo israelita tenha um
o povo de Deus apresentou o melhor de sua produção problema com outro e como resultado tenha feito
e rebanho como ofertas votivas ou voluntárias. O todo o possível para evitá-lo. Três vezes ao ano todos
ponto aqui é que todas as ofertas – o dízimo, as os varões Israelitas eram ordenados a ir para
primícias, os votos e as ofertas voluntárias – Jerusalém. Aquele que se recusasse seria excluído da
poderiam ser desfrutadas somente no lugar em que comunhão do povo de Deus. Eventualmente, algum
Deus escolhesse por o Seu nome. Em outras palavras, problema entre os Israelitas tinha que ser resolvido.
foi requisitado aos filhos de Israel ir ao lugar da Caso contrário, não haveria como eles virem juntos
habitação de Deus com a melhor porção dos ricos em unidade ao Monte Sião para adorar a Deus. À
produtos da boa terra. Isso indica que não lhes era medida que os Israelitas subiam ao Monte Sião, eles
permitido abusar da graça de Deus. Eles não tinham deveriam salmodiar as palavras do Salmo 133: “Oh!
o direito de desfrutar a melhor porção de acordo com quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em
seus gostos e preferências. Particularmente, eles união!” (Heb.). Então, o único lugar que Deus
tinham que desfrutá-los de acordo com os escolheu preservou a unidade do Seu povo. Enquanto
regulamentos de Deus. Eles não tinham escolha a não os filhos de Israel seguissem a escolha de Deus, eles
ser trazer essas ofertas ao lugar que Deus tinha não tinham alternativa, exceto ser um.
escolhido por o Seu nome e Habitação. A situação é totalmente diferente entre os
Esse princípio ainda hoje é aplicado à vida da Cristãos hoje. Se um crente não está feliz com o
igreja. Se não viermos às reuniões da igreja, não outro, ele pode simplesmente ir a outro lugar de
poderemos desfrutar da melhor porção de Cristo. adoração. A maioria dos cristãos consideram-se livres
Quando deliberada-mente ficamos em casa ao invés para escolher o lugar para satisfazer suas próprias
de ir à reunião, percebemos que não somos capazes paixões. Por esta razão, entre a maioria dos Cristãos
de desfrutar a melhor porção de Cristo. Apesar de não existe a submissão. Mas se não abusamos da
podermos ter algum desfrute do Senhor ao ler e orar graça de Deus, mas formos inteiramente submissos
ou na comunhão, não podemos desfrutar aquelas por ir ao lugar da Sua escolha, a unidade será
19

preservada. Não importa que tipo de disposição UM LUGAR DE DESFRUTE


tenhamos, precisamos ser subjugados por vir ao lugar
que Deus escolheu. Caso contrário, seremos excluídos Terceiro, o lugar que Deus escolheu é um lugar de
da comunhão do povo de Deus. Se formos subjugados desfrute. Em Deuteronômio 12 a palavra comer é
dessa forma, seremos preservados na unidade usada algumas vezes. O versículo 7 indica que é no
adequada. lugar que Deus escolheu que devemos “comer diante
do Senhor.” No versículo 18 vemos que o dízimo da
O LUGAR ONDE O SENHOR COLOCOU O SEU produção da boa terra e as primícias do rebanho e do
NOME gado eram para ser comidas diante do Senhor no
lugar de Sua escolha. Essas referências para comer
Agora entramos na questão de como discernir o lugar apontam para o desfrute. Portanto, o lugar que Deus
que Deus escolheu. O primeiro princípio é que no escolheu é um lugar de desfrute. Se em um lugar
lugar que Deus escolheu não deve haver nenhum particular não sentimos o desfrute do Senhor,
outro nome além do nome de Cristo. Qualquer lugar devemos questionar se aquele é ou não o lugar que
que tiver um nome além do nome de Cristo não é o Deus escolheu. Onde encontramos as riquezas de
lugar escolhido por Deus. Em Deuteronômio 12 Deus Cristo tipificadas pelos produtos da boa terra? No
encarregou o povo a destruir todos os lugares com tempo das festas anuais, as riquezas da boa terra
todos os nomes. Nenhum nome era permitido eram encontradas no Monte Sião em Jerusalém. De
permanecer. Entretanto, o único lugar que Deus acordo com o princípio, hoje podemos discernir o
escolheu foi o lugar que o Senhor escolheu colocar lugar que Deus escolheu pelo desfrute das riquezas de
Seu próprio nome. Portanto, o lugar que vamos é o Cristo. O lugar que Deus escolheu é caracterizado por
único lugar onde o Senhor pôs o Seu nome. Por esta esse desfrute.
razão, quando nos reunimos na igreja, nos reunimos
somente no nome do Senhor Jesus Cristo. Em UM LUGAR DE REGOZIJO
REGOZIJO
Mateus 18 o Senhor falou de se reunir no nome Dele.
Toda vez que nos reunimos, devemos vir para dentro Finalmente, o lugar que Deus escolheu é um lugar de
do Seu nome. Não devemos adotar tais nomes regozijo. Deuteronômio 12:12 e 18 falam de regozijar
denominacionais como Metodistas, Episcopal, diante do Senhor. Esse regozijo está relacionado com
Presbiterianos, Luteranos ou Batistas. Todos esses comer dos primogênitos e das primícias. Regozijar
nomes devem ser destruídos. não é somente estar feliz. É possível estar feliz em
silêncio, mas para regozijar devemos expressar
A HABITAÇÃO DE DEUS alguma coisa e fazer um barulho jubiloso. A casa de
Deus é um lugar de regozijo. O lugar onde o seu povo
O segundo princípio é que o único lugar que Deus se reúne não deve ser somente um lugar de prazer,
escolheu deve ser a habitação de Deus, o lugar da mas tem que ser um lugar de regozijo.
morada de Deus. Efésios 2:22 nos ajuda a entender a Nessa porção da Palavra temos quatro
importância desse princípio para nós hoje. Nesse maneiras de discernir uma igreja genuína e
versículo nos é dito que a habitação de Deus é nosso adequada. Uma igreja genuína é onde está um único
espírito. Isso significa que o próprio lugar que Deus nome, o nome de Cristo. Além disso, é um lugar onde
escolheu é o nosso espírito. Por esta razão, o espírito do homem é prevalecente, onde as riquezas
discernimos o lugar que Deus escolheu pelo nome e de Cristo são desfrutadas e onde nos regozijamos
pelo espírito do homem. Hoje a habitação de Deus diante do Senhor. Quando as riquezas de Cristo se
está em nosso espírito. tornam nosso desfrute, espontaneamente seremos
Suponha que negligenciemos ou ignoremos o cheios com prazer e regozijo. Então, na vida da igreja
espírito, e em vez disso vivemos na esfera da mente, temos o nome do Senhor e o exercício do espírito.
emoção e vontade. Isso dificultará que outras pessoas Também desfrutamos as riquezas de Cristo e
reconheçam que vivemos no lugar que Deus escolheu. regozijamos no Senhor. Esse é o lugar que Deus
O lugar que Deus escolheu é o espírito. Na vida da escolheu, o único lugar que Ele escolheu para
igreja não devemos ser caracterizados ou conhecidos preservar a unidade.
por nossa expressão de opinião, mas pelo exercício do
espírito. Ir ao lugar de habitação de Deus é estar no
espírito.
20

CAPÍTULO CINCO pessoa de Cristo, se tornaram “montanhas” e


“outeiros.” Assim, a igreja foi dividida não somente
por coisas malignas, mas principalmente por coisas
DESFRUTANDO
DESFRUTANDO CRISTO COM DEUS NA boas, até mesmo por opiniões a respeito de Cristo.
BASE DA UNIDADE Como todos sabem, nos séculos após a
Reforma, o cristianismo teve centenas de divisões.
Leitura Bíblica: Dt 12:5-7, 13-14, 17-18; 1Tm 3:15b- Após a Segunda Grande Guerra, os grupos
16a; Hb 10:25; Sl 23:6; 27:4; 36:8-9; 42:4; 43:3-4; independentes começaram a surgir nos EUA. Em
66:13, 15; 84:1-8, 10-12; 92:10, 13-14; 133:1-3 1963 me disseram que só no Sul da Califórnia havia
milhares desses grupos. A história do cristianismo
Deuteronômio 12 é um capítulo rico. Segundo o prova que o aspecto mais marcante, de o cristianismo
versículo 2 e 3, era para os filhos de Israel destruírem ter seguido o mundo, é uma questão de divisão. As
os centros de adoração, os ídolos as imagens e os práticas pagãs de divisão, de seguir nossa própria
nomes. Ídolos não são encontrados somente nos escolha, gosto ou preferência é encontrado por todo o
centros pagãos de adoração; eles também são cristianismo. Até mesmo acolher o pensamento de
encontrados no Catolicismo, no Protestantismo e nos divisão é tomar o caminho do sistema pagão, a
grupos Cristãos independentes. Se formos prática divisiva do costume das nações.
iluminados por essa porção da Palavra, espiritual- Quando os filhos de Israel entraram na boa
mente falando devemos destruir todos esses lugares, terra, centros pagãos de adoração podiam ser
ídolos e nomes. encontrados por toda parte. Em alguns lugares havia
Geralmente, os centros pagãos estavam altares, em outros lugares havia pilares dedicados ou
localizados nas montanhas ou outeiros ou debaixo de símbolos de madeira e ainda em outros lugares havia
árvores frondosas (Dt 12:2). As montanhas e outeiros imagens de deuses pagãos gravadas. A terra de Canaã
significam exaltação de algo além de Cristo e a árvore estava cheia de ídolos. Entretanto, Deus encarregou
frondosa significa coisas que são belas e atrativas. Os os filhos de Israel de destruírem todas essas coisas e
vários centros de adoração no cristianismo hoje virem ao único lugar escolhido por Deus. Em
exaltam algo além de Cristo. Em princípio, esses princípio, hoje devemos fazer a mesma coisa.
centros de adoração estão nas montanhas ou nos Hoje muitos Cristãos consideram as assim
outeiros, os lugares altos. No entanto, era para o povo chamadas igrejas, da mesma forma com que
de Deus ir ao Monte Sião, o único lugar escolhido por comparam um par de sapatos. Eles podem ir de uma
Deus para uma adoração corporativa. A adoração em loja de sapato para outra até acharem algo que
lugares altos foi um fator na dispersão dos filhos de satisfaça sua preferência. Alguns Cristãos gastam
Israel. anos indo de um lugar de adoração a outro,
Em princípio, devemos destruir todos os continuamente procurando por um lugar que
lugares, ídolos e nomes. Fazer isso é fazer o que é satisfaça o seu paladar ou desejo. Tais cristãos são
correto aos olhos do Senhor. Mas se insistirmos na passageiros. Antes de eu vir para a vida da igreja,
nossa própria escolha, fazemos o que é correto aos também fiz algumas dessas jornadas. Mas quando
nossos próprios olhos. Devemos temer o Senhor e ir vim para a igreja na restauração do Senhor, minha
ao lugar que Ele escolheu. jornada terminou. Eu soube que tinha vindo para o
lugar que Deus escolheu.
O CAMINHO DA DIVISÃO Deuteronômio 12:5 diz “Mas recorrereis ao
lugar que o Senhor vosso Deus escolher de todas as
O cristianismo seguiu o mundo por tomar o caminho vossas tribos para ali pôr o seu nome, para sua
da divisão. Desde o tempo de Babel, o povo do habitação, e ali vireis.” Quando os filhos de Israel
mundo tem sido divisivo. A razão para esse entraram na boa terra, não era para eles seguirem as
divisionismo é que o povo insiste na sua própria práticas das nações. Não era para eles escolherem
escolha ou preferência. Por esta razão, a sociedade lugares segundo suas próprias preferências; ao invés
humana hoje é totalmente divisiva. A igreja deve ser disso, era para eles irem ao único lugar escolhido por
diferente. Como o lugar único escolhido por Deus, a Deus. Como revelado em outros livros do Antigo
igreja não deve ter divisão. Isso significa que a igreja Testamento, esse único lugar era o Monte Sião em
não deve seguir os costumes das nações ou as Jerusalém onde o templo, a casa de Deus, foi
práticas pagãs da sociedade humana. Todavia, desde construído.
o século segundo, a igreja tem sido dividida por tais
coisas como opiniões a respeito da pessoa de Cristo.
As diferentes escolas de Cristologia, o estudo da
21

O CONCEITO DE DEUS SOBRE ADORAÇÃO Você já pensou que é esse o tipo de adoração
que Deus deseja? Em Deuteronômio 12 não há
No lugar que Deus escolheu era para os filhos de menção de cantar ou até mesmo orar. Segundo essa
Israel comerem diante do Senhor e se regozijarem porção da Palavra, a adoração adequada é uma
(Dt 12:7). Em nenhum lugar do livro de questão de comer diante de Deus os ricos produtos da
Deuteronômio diz que o povo de Deus deveria ir ao boa terra. A boa terra é um tipo de Cristo e os ricos
único lugar e simplesmente começar a adorar. Claro, produtos da terra é um tipo das riquezas de Cristo.
era esperado que eles adorassem o Senhor no lugar Portanto, a adoração que Deus deseja de nós é que
que Ele tinha escolhido, mas não adorar segundo o comamos e desfrutamos das riquezas de Cristo em
conceito deles do que é adorar. Ao invés disso, era Sua presença. Espiritualmente falando, todos nós
para eles adorarem segundo o ensinamento, conceito precisamos ganhar mais peso por comer mais de
de Deus de adorar. Segundo o conceito humano Cristo. O foco em Êxodo, Levítico, Números e
natural adorar é ajoelhar, se curvar ou prostrar-se Deuteronômio é o comer de Cristo. Se não comermos
diante de Deus. Até os Muçulmanos adoram de tal Cristo, não podemos adorar a Deus. A adoração que
maneira nas mesquitas. Uma vez visitei uma Deus procura está relacionada com o desfrute de
mesquita Muçulmana na hora da adoração. Eu Cristo. Todas as várias ofertas e sacrifícios em
percebi que entre os adoradores não havia desfrute. Deuteronômio 12:6 tipificam aspectos de Cristo para
Pelo contrário, por causa da falta de desfrute, muitos o nosso desfrute. Que todos nós sejamos
daqueles adoradores aparentavam ser mais velhos do impressionados com o fato de que a adoração
que sua idade real. A adoração indicada em adequada é uma questão de comer dos produtos da
Deuteronômio 12 não é uma questão de ajoelhar-se, boa terra, isso é, de desfrutar com Deus e diante de
curvar-se ou prostrar-se. Segundo esse capítulo, Deus as riquezas de Cristo no único lugar escolhido
adorar é comer diante do Senhor. Quando eles por Deus.
vieram para o lugar que Deus escolheu, era para o Por toda a história do cristianismo, esse tipo
povo de Deus comer a melhor porção das ofertas e de adoração tem sido perdido. Mas tenho plena
sacrifícios diante de Deus. certeza de que o Senhor está restaurando isso. Na
Deuteronômio 12:6 descreve isso: “A esse igreja Ele está nos trazendo de volta para a genuína
lugar trareis os vossos holocaustos e sacrifícios, e os adoração, de volta para o desfrute de Cristo no único
vossos dízimos e a oferta alçada da vossa mão, e os lugar que Deus escolheu. Diante de Deus e com Deus,
vossos votos e ofertas voluntárias, e os primogênitos desfrutamos Cristo na base da unidade. Louvado seja
das vossas vacas e ovelhas.” A melhor porção dos Ele pelo comer, pelo desfrutar das riquezas de Cristo!
produtos da boa terra era para ser comida diante do
Senhor no lugar que Ele escolheu. Era ordenado aos COMENDO E REGOZIJANDO
filhos de Israel que separassem o dízimo, a décima
parte dos produtos da boa terra e trazê-los para o Deuteronômio 12:7 também diz “E vos alegrareis, vós
lugar que Deus escolheu. Além disso, era para eles e as vossas casas, em tudo em que puserdes a vossa
separarem as primícias dos seus rebanhos e gado. mão, no que o Senhor vosso Deus vos tiver
Três vezes ao ano – na festa do pão asmo, na festa abençoado.” Isso indica que os filhos de Israel não
das semanas e na festa dos tabernáculos – eles somente comeram diante do Senhor: eles também
traziam o dízimo e os produtos para a casa de Deus regozijaram diante Dele. Comer e regozijar andam
em Jerusalém. Durante essas festas eles podiam juntos. À medida que os filhos de Israel desfrutavam
desfrutar todas essas riquezas na presença do Senhor. dos produtos da boa terra na presença de Deus, eles
Eles eram proibidos, entretanto, de desfrutar essa regozijavam. Fora as riquezas da terra de Canaã, eles
porção particular em casa. Eles podiam desfrutar não tinham nada para comer e, portanto não tinham
dessa porção somente no tempo das festas e somente razão para regozijar. Tanto o comer e regozijar
no lugar designado por Deus. Comer das ofertas era a depende das riquezas. Freqüentemente quando
adoração deles a Deus. Depois de trazer o dízimo e somos convidados para um jantar ou uma festa,
sacrifícios para o lugar adequado, eles os ofereciam regozijamos quando a comida é servida na mesa. No
em um altar. Então eles comiam as próprias coisas mesmo princípio, as riquezas de Cristo é o fator, a
que eles tinham oferecido. Tinha uma porção de causa do nosso regozijo no lugar da escolha de Deus.
Deus, uma porção para os sacerdotes e uma porção
para aquele que apresentava a oferta. Então, o povo
de Deus desfrutava dos ricos produtos da boa terra
diante de Deus e com Deus. Essa era a genuína
adoração a Deus.
22

QUATRO CARACTERISTICAS DA VIDA DA Cristãos amam o Salmo 23 principalmente porque


IGREJA ADEQUADA ele fala do Senhor como o Pastor. No entanto, o
objetivo final do Senhor nos pastorear é a casa do
No capítulo anterior nós ressaltamos quatro Senhor. Segundo esse Salmo, o Senhor nos guia de
características da vida da igreja adequada: o nome, a um estágio para outro até sermos trazidos a casa do
habitação, o desfrute e o regozijo. O fato de a igreja Senhor. Ele nos faz repousar em pastos verdejantes,
ser a habitação de Deus, a morada de Deus, indica Ele nos guia para as águas de descanso, Ele nos guia
que Sua presença está na igreja. Deus não visita ou pelas veredas de justiça, Ele nos conduz através do
reside simplesmente ali temporariamente, como se vale da sombra da morte e então nos traz ao campo
fosse um hotel. Como a casa do Deus vivo, a igreja é a de batalha. Finalmente, no entanto, Ele nos faz
casa de Deus, a habitação de Deus. Portanto, a habitar na casa do Senhor. É na casa do Senhor que
presença de Deus está na igreja. Na igreja bondade e misericórdia estão conosco todos os dias
desfrutamos as riquezas de Cristo e nos regozijamos de nossa vida. Não devemos simplesmente visitar a
no Senhor. Essa é a vida da igreja normal, genuína e casa do Senhor; devemos habitar lá “para sempre,”
adequada. Aqui temos o nome e a presença do isso é, eternamente.
Senhor. Nós vamos às reuniões da igreja para No versículo 6 há uma construção paralela.
encontrá-Lo, vê-Lo e para desfrutar da Sua presença. Por um lado, bondade e misericórdia nos seguirão
Aqui nós desfrutamos as riquezas de Cristo com todos os dias da nossa vida. Por outro lado, devemos
Deus. À medida que desfrutamos dessas riquezas, nós habitar na casa do Senhor para sempre. Isso é, então,
nos regozijamos no Senhor. um paralelo entre “os dias de nossa vida” e
Muitos de nós podemos testificar que em “eternamente.” Isso indica que bondade e
outros lugares não temos a realidade ou a atualidade misericórdia estarão conosco à medida que
do nome e da presença do Senhor. Além disso, não habitarmos na casa do Senhor. Se desejarmos
temos o desfrute das riquezas de Cristo ou o regozijo. compartilhar a bondade e misericórdia do Senhor,
Para a maioria, essas características não podem ser precisamos estar na casa do Senhor. Hoje a casa do
encontradas nos centros de adoração Cristãs de hoje. Senhor é a igreja. Fora da igreja não podemos ter o
Exteriormente, o nome de Cristo pode estar lá; mas desfrute pleno da bondade e misericórdia do Senhor.
na realidade o nome do Senhor não pode ser Mas na igreja nós desfrutamos a bondade e
encontrado lá. Portanto, a presença do Senhor não misericórdia do Senhor para sempre.
está em tais lugares. A. W. Tozer enfatizou esse ponto
em um artigo intitulado “A Esvaecente Autoridade de UM DESEJO
Cristo nas Igrejas.” Segundo nossa experiência,
podemos também testificar que em vários centros de Salmos 27:4 diz, “Uma coisa peço ao Senhor, e a
adoração Cristãs não há o desfrute de Cristo e não há buscarei: que eu possa morar na casa do Senhor
o regozijo que vem desse desfrute. No entanto, no todos os dias da minha vida, para contemplar a
lugar escolhido por Deus, a igreja, temos o nome do formosura do Senhor, e meditar no seu templo.”
Senhor, Sua presença, o desfrute das riquezas de Vemos aqui que o único desejo do salmista é habitar
Cristo e o regozijo no Senhor. na casa do Senhor todos os dias da sua vida. A casa
do Senhor para nós hoje é a igreja. Se formos iguais
HABITANDO NA CASA DO SENHOR ao salmista, desejaremos habitar na igreja todos os
dias da nossa vida. Aqui na igreja contemplamos a
Em Salmos vemos como os santos do Antigo Testa- formosura do Senhor. Isso se refere à presença do
mento desfrutaram o Senhor no único lugar que Deus Senhor. Além do mais, meditamos no Seu templo.
escolheu. Deixe-nos considerar agora o número de Não oramos segundo o nosso desejo, mas meditamos
versículos que testificam esse desfrute. Nesses a respeito da Sua vontade, procurando a Sua vontade.
versículos vemos como o povo de Deus O adorou Se quisermos contemplar a beleza do Senhor e
através do desfrute das riquezas da boa terra na meditar no Seu templo, precisaremos habitar na casa
presença de Deus. Os santos antigos certamente do Senhor, a igreja.
desfrutaram Cristo com Deus no lugar único da
escolha de Deus. Os versículos que consideraremos DESFRUTANDO DAS RIQUEZAS DE CRISTO
são excepcionais em Salmos relacionados com o
desfrute das riquezas da boa terra no lugar da escolha Salmo 36:8 diz, “Eles se fartarão da abundancia da
de Deus. tua casa, e os farás beber da corrente das tuas
Salmos 23:6 conclui com as palavras, “e delícias.” Em tipologia a abundancia da casa do
habitarei na casa do Senhor por longos dias.” Os Senhor se refere à rica produção da boa terra. Todas
23

as riquezas que são oferecidas a Deus na casa se eles iam a casa de Deus com uma voz de gozo e
tornam a abundancia da casa do Senhor. O louvor. Com uma multidão, ele guardou os dias
cumprimento desse tipo está em Cristo; Ele é a santos, os dias da festa. Quando o salmista
realidade da abundancia da casa do Senhor. Na era proclamou essas palavras, ele estava no cativeiro,
do Antigo Testa-mento, o povo de Deus somente tendo perdido o desfrute relacionado com a casa do
podia desfrutar a abundancia no lugar que Deus Senhor. Mas à medida que ele lembrou desse
escolhera para Seu nome e habitação. Por esta razão, desfrute, ele derramava a sua alma.
o salmista declara que o povo de Deus estaria Esse versículo é uma janela pela qual
satisfeito com a abundância da Sua casa. podemos ver o quanto os santos desfrutavam dos
Esse versículo também diz, “Tu os farás beber produtos da boa terra na casa de Deus. Eles iam para
do rio duas tuas delícias.” À medida que desfrutamos a casa do Senhor com gozo e louvor, entrando na
da abundancia da casa de Deus, bebemos do rio das presença de Deus cheios de gozo. Lá na presença do
delícias do Senhor. Essas delícias são o rio de gozo Senhor eles desfrutavam a melhor porção dos
para aqueles que vêm ao lugar da escolha de Deus. produtos da boa terra. Em princípio, essa é a nossa
Tais delícias vêm do desfrute da abundancia da casa experiência na vida da igreja hoje. Nós vamos juntos
de Deus. Então, na casa do Senhor somos cheios de com uma multidão para desfrutar Cristo por meio de
gozo enquanto bebemos do rio das delícias de Deus. guardar a festa. Todas as vezes que vamos às reuniões
O versículo 9 prossegue e diz, “Pois em ti está da igreja guardamos o dia santo por meio de festejar
o manancial da vida; na tua luz vemos a luz.” Nesse as riquezas de Cristo. Aqui na casa do Senhor nós
versículo temos a abundancia, as delícias, a vida e a desfrutamos verdadeiramente Cristo com Deus.
luz. Nós desfrutamos não somente o rio, mas também
a fonte. Esse rico desfrute é nosso na casa de Deus, a LUZ E VERDADE
igreja. Na igreja estamos satisfeitos com as riquezas
de Cristo e estamos cheios de prazer e gozo. Há O Salmo 43:3 diz, “Envia a tua luz e a tua verdade,
também o rio das delícias da qual podemos beber. para que me guiem; levem-me elas ao teu santo
Além disso, temos a fonte da vida. Essa vida se torna monte, e à tua habitação.” Luz e verdade não são duas
a luz na qual vemos a luz. coisas separadas; elas são dois aspectos de uma coisa.
Como já citamos, no Evangelho de João temos graça
Nossas experiências de todos esses aspectos e verdade, mas nas Epístolas de João temos amor e
das riquezas de Cristo se tornam a genuína adoração luz. Verdade é o resplandecer da luz. Quando a luz
que rendemos a Deus. Essa adoração é o elemento resplandece sobre nós, recebemos a verdade, a
básico da vida da igreja. A vida da igreja consiste da realidade. No entanto, à medida que vamos a Deus
adoração que vem do desfrute de Cristo. Esse em comunhão, estamos na luz. Dessa forma, no nosso
desfrute nos enche com gozo e prazer, prazer que fim temos verdade, mas no fim de Deus há a luz.
também se torna o rio do qual bebemos. Finalmente, Segundo o Salmo 43:3, precisamos de ambas a luz e a
vamos à fonte da vida, e na luz do Senhor vemos a verdade.
luz. Aqui não há trevas, morte, fraqueza ou vazio. Esse versículo indica que luz e verdade nos
Pelo contrário, estamos satisfeitos e gozando à guiam e nos levam ao santo monte e aos Seus
medida que bebemos das delícias do Senhor e tabernáculos, isso é, para a casa de Deus. Dia após
desfrutamos luz e vida. A adoração produzida por dia, somos guiados pela luz e pela verdade que vem
esse desfrute é a adoração que Deus deseja hoje. Esse da casa de Deus. Em 1 Timóteo 3:15 e 16 vemos que a
desfrute e essa adoração constituem a vida da igreja igreja, a casa do Deus vivo, é a coluna e baluarte da
normal e adequada. Embora, a religião Cristã não verdade. Isso indica que verdade é encontrada na
saiba nada sobre tal adoração, o Senhor está igreja, a casa de Deus. Quando temos verdade,
restaurando isso na vida da igreja hoje. também temos luz. Então, tanto luz e verdade estão
na igreja.
INDO COM UMA MULTIDÃO PARA A CASA DE Como esse versículo deixa claro, luz e verdade
DEUS
DEUS têm uma função definida e específica: levar-nos ao
santo monte e aos tabernáculos de Deus, isso é, nos
No Salmo 42:4 o salmista declara, “Dentro de mim guiar ao lugar que Deus escolheu e a Sua habitação.
derramo a minha alma ao lembrar-me de como eu ia Hoje muitos Cristãos estão procurando luz e verdade,
com a multidão, guiando-a em procissão à casa de mas não muitos procuram com o propósito de serem
Deus, com brados de júbilo e louvor, uma multidão guiados para o lugar que Deus escolheu. No entanto,
que festejava.” Aqui o salmista recorda o desfrute de se nosso propósito é sermos levados para o monte
ir com uma multidão a casa Deus. Ele lembrou como santo e para a habitação de Deus, luz e vida
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certamente virão a nós. Muitos de nós podemos SUBJUGADOS POR VIR AO LUGAR QUE DEUS
testificar que antes de virmos para a vida da igreja, ESCOLHEU
recebemos luz e verdade simplesmente porque
começamos a considerar a igreja. Por pensarmos em Podemos pensar que esse requisito é ridículo. O
vir para a igreja, luz e verdade vieram a nós. Mas pensa-mento de Deus, no entanto, é mais elevado que
quando estamos hesitantes a respeito da igreja, luz e o nosso. Por ser limitado ao lugar que Deus escolheu,
verdade parecem desaparecer por um período. No somos guardados de abusar da graça de Deus e somos
entanto, quando percebemos que devemos tomar o subjugados a respeito de nossos desejos,
caminho da igreja, a luz resplandece novamente, e a temperamentos e disposição. Todos nós temos nossa
verdade aparece de uma maneira mais completa que disposição particular e natural, temperamentos e
antes. Então quando chegamos à vida da igreja, características. Mas não importa como nossas
estamos na luz do dia e recebemos grande quantidade peculiaridades sejam, todos precisamos ser
de verdade. Isso testifica que luz e verdade têm nos subjugados. Se permanecermos em nossa vida
guiado para o monte santo de Deus e nos levado para natural e em nossa disposição natural com suas
a habitação de Deus, a igreja. características particulares, será impossível termos o
tipo de adoração que Deus procura. Todos nós
APRESENTANDO NOSSAS OFERTAS AO SENHOR precisamos ser subjugados por vir ao único lugar,
para a única base. Isso significa que todos nós
Vamos prosseguir com o Salmo 66. O versículo 13 diz, precisamos ser subjugados pela igreja. Se não
“Entrarei na tua casa com holocaustos; pagar-te-ei desejarmos ser subjugados, lutaremos com os
com os meus votos.” No versículo 15 o salmista presbíteros, com outros irmãos e irmãs e até mesmo
prossegue e diz, “Oferecer-te-ei holocaustos de com nosso marido ou esposa. Até com respeito a
animais cevados, com incenso de carneiros; coisas espirituais, as coisas de Deus, teremos
prepararei novilhos com cabritos.” O salmista divergências com os outros. Podemos preferir que as
percebeu que somente na casa de Deus, o templo, questões sejam de uma forma, mas alguém prefere
poderia oferecer holocaustos e sacrifícios. Ele sabia que seja de outra forma. Como todos precisam ser
que Somente indo ao lugar da escolha de Deus subjugados por tomar o caminho da igreja!
poderia oferecer sacrifícios a Deus. Segundo esse No Estudo-Vida de Colossenses nós
tipo, nós também devemos ir ao lugar da escolha de salientamos que a paz de Cristo deve ser o árbitro em
Deus, a igreja, se quisermos apresentar as nossas nossos corações. No entanto, fora da vida da igreja, é
ofertas ao Senhor. Era ordenado aos filhos de Israel difícil experienciar a paz de Cristo servindo como
que fossem ao templo para que apresentassem suas árbitro. Sim, a paz de Cristo arbitra em nossos
ofertas a Deus. Deus não aceitou nenhuma oferta em corações, mas isso ocorre no contexto da vida da
nenhum outro lugar. Se um Israelita de Dã tivesse igreja. Em um sentido muito real, a igreja é que é o
expressado o desejo de oferecer algo a Deus em Dã, o árbitro. O caminho da igreja é o caminho de ser
Senhor teria dito, “Eu não aceito uma oferta oferecida subjugado. Por sermos subjugados pela base da
a Mim ali. Eu somente aceito ofertas no Monte Sião.” igreja, somos preservados em unidade. O único lugar
Deus não era limitado, mas Ele escolheu fazer do que Deus escolheu nos guarda de abusarmos da graça
templo o ponto central da Sua atenção. Ele escolheu o de Deus e também nos subjuga. Assim, esse único
Monte Sião como o único lugar de adoração. Somente caminho nos dá o genuíno desfrute de Cristo. Quando
naquele lugar Seu povo poderia oferecer suas ofertas temos o genuíno desfrute de Cristo, somos um.
a Ele. Somos um no desfrute de Cristo, isso é, em comer dos
Esse princípio é aplicado na vida da igreja ricos produtos da boa terra. Mas como salientamos,
hoje. Muitos de nós podemos testificar que quando podemos apresentar nossas ofertas dessa produção
tentamos oferecer algo a Deus fora da igreja, essa somente no lugar que Deus escolheu. Da mesma
oferta não é muito prazerosa. Não ouso dizer que os forma que o salmista, devemos trazer nossas ofertas à
Cristãos não podem oferecem nada a Deus fora da casa de Deus.
igreja. Mas posso testificar que fazer isso separado da
vida da igreja não é no geral muito prazeroso. INCENSO PARA DEUS
Segundo o tipo, nossas ofertas devem ser oferecidas
no único lugar que Deus escolheu. O Salmo 66:15 diz, “Oferecer-te-ei holocaustos de
animais cevados, com incenso de carneiros;
prepararei novilhos com cabritos.” Eu aprecio a frase
“com incenso de carneiros.” A versão chinesa fala de
uma agradável oferta de carneiros. Quando nossas
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ofertas se tornam um incenso para Deus, isso Em tempos antigos, tanto no tabernáculo
significa que há uma fragrância em nossas ofertas. quanto no templo, haviam dois altares: um no átrio
Quando trazemos nossos holocaustos para a igreja e exterior e outro no santo lugar. O altar no átrio
oferecemos ao Senhor na igreja, há o incenso que é exterior, o altar de bronze, era o lugar para as ofertas
compatível com nossas ofertas. Esse incenso é que tratavam das coisas negativas, limpando o povo
aromático e prazeroso para o Senhor. de Deus e livrando-os de todos os problemas. O altar
no santo lugar, o altar de ouro, era o altar do incenso,
É impossível apresentar ofertas ao Senhor o qual significa o Cristo ressurreto como nossa
fora da igreja, mas com essas ofertas não há aceitação a Deus. Então, esses altares significam
fragrância. No entanto, quando oferecemos algo ao Cristo em crucificação e ressurreição. É aqui que
Senhor na igreja, sentimos que apresentamos nossas encontramos nossa casa e nosso descanso na casa de
ofertas “com incenso de carneiros.” Oh, [quão bom] é Deus.
a fragrância das ofertas apresentadas a Deus na Todos os pequenos, os pardais e andorinhas,
igreja! Além disso, essa fragrância é especialmente nas igrejas locais devem perceber e compreender o
para Deus, porém podemos senti-la. Não podemos significado da crucificação de Cristo, com tudo que
experienciar tal incenso fora da vida da igreja. ele consumou e realizou por nós. Eles precisam
Somente na vida da igreja as ofertas podem ser compreender como Cristo é Aquele crucificado no
apresentadas a Deus de maneira adequada, de uma altar de oferta e Aquele ressurreto no altar de
maneira que é fragrante e O satisfaça. incenso. Através de tal compreensão, eles desfrutarão
a bondade do Cristo crucificado e ressurreto. Nesses
O ENCA
ENCANTO DA HABITAÇÃO
HABITAÇÃO DE DEUS altares encontramos o verdadeiro lugar de descanso,
um ninho que é substancial que amamos e onde
O Salmo 84 é excessivamente rico. Os versículos 1 e 2 podemos estar descansados. Quão maravilhoso é esse
dizem, “Quão amável são os teus tabernáculos, ó desfrute na habitação de Deus, as igrejas locais!
Senhor dos exércitos! A minha alma suspira! Sim, No versículo 4 o salmista prossegue e diz,
desfalece pelos átrios do Senhor; o meu coração e a “Bem-aventurados os que habitam em tua casa;
minha carne clamam pelo Deus vivo.” (Heb.). O louvar-te-ão continuamente.” (Heb.). Não devemos
versículo 1 não fala somente de um lugar de simplesmente visitar a casa de Deus; devemos habitar
habitação, mas de muitos lugares de habitação. Sem lá perpetuamente. Segundo esse versículo, aqueles
dúvida esses lugares de habitação significam as que habitam na casa do Senhor são abençoados. Eles
igrejas locais. As igrejas locais podem ser tão até louvam o Senhor perpetuamente. Toda vez que
afetuosas conosco que até mesmo ficamos saudosos nos reunimos, devemos gastar muito tempo em
por elas. Segundo o versículo 2, o salmista anseia até louvores. Louvar deve ocupar mais tempo nas
mesmo pelos átrios do Senhor. Nessa apreciação, não reuniões do que o ensino. Que todos aprendamos a
somente a habitação de Deus é amável; os átrios louvar o Senhor.
também são amáveis. A razão de a habitação de Deus No versículo 5 o salmista continua, “Bem-
ser amável é que o Deus vivo está lá. A presença de aventurado o homem cuja força está em ti, em cujo
Deus nas igrejas locais tornam as igrejas amáveis e coração se encontram os caminhos aplanados.” Na
afetuosas. igreja temos nossa força em Deus e nosso coração é
O versículo 3 diz, “O pardal encontrou casa, e cheio com os caminhos de Deus. Se quisermos
a andorinha ninho para si, onde acolhe os seus experienciar isso, devemos estar na casa de Deus.
filhotes, junto aos teus altares, ó Senhor dos O versículo 6 diz, “Passando pelo vale de Baca,
exércitos, Rei meu e Deus meu.” Sem dúvida, somos faz dele um lugar de fontes; e a primeira chuva o
pardais e andorinhas, pequenas criaturas que são cobre de bênçãos.” Baca significa o que chora. Na
pequenas e frágeis. Até os pardais encontraram uma vida da igreja devemos passar através do vale de
casa e as andorinhas encontraram um ninho onde lágrimas, mas podemos tornar saudável esse vale, até
eles possam criar seus filhotes. Quão doce é o mesmo em um lugar de fontes naturais. Além disso,
sentimento do salmista a respeito da casa de Deus! É ao invés de lágrimas, a chuva vem para encher o lago.
um lugar para pequenos pardais permanecerem, um Tal experiência é encontrada somente na casa de
lugar para as andorinhas construírem um ninho para Deus.
elas, onde elas possam criar seus filhotes. Na casa de Além disso, na vida da igreja vamos de força
Deus, nós, as andorinhas e os pardais, encontramos em força e cada um deles aparece diante de Deus (v.
uma casa no altar do Senhor. No altar do Senhor 7). Na igreja percebemos que “um dia nos teus átrios
encontramos um ninho, um lugar nutridor, um lugar vale mais do que mil.” Aqueles que desfrutam a vida
que amamos, um lugar de descanso. da igreja podem dizer, “Preferiria estar à porta da
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casa do meu Deus, a habitar nas tendas da Senhor; temos que estar plantados lá. Você tem
perversidade” (v. 10). estado plantado na vida da igreja? Aqueles que
O versículo 11 indica que a vida da igreja é o deixam a igreja não foram plantados na igreja. Uma
lugar da benção completa: “Pois o Senhor Deus é sol vez que você foi plantado na casa do Senhor, você não
e escudo; o Senhor dará graça e glória; não negará pode deixá-la.
bem algum aos que andam retamente.” Aqui na casa Se formos plantados na casa do Senhor, nós
de Deus nós desfrutamos Deus como o sol e um frutificaremos nos átrios de Deus. Essa é uma
escudo. O sol é para suprimento e o escudo é para expressão muito significativa. Nós estamos em ambos
proteção. Aqui na vida da igreja o Senhor é o nosso na casa e nos átrios. Nossa raiz é fixada na casa, mas
suprimento e segurança. Além disso, aqui nós nossos ramos atingem os átrios. O frutificar não vem
desfrutamos a Sua graça a Sua glória. Graça é o principalmente pela raiz; ele vem pelos ramos.
desfrute interior, enquanto que glória é a expressão O versículo 14 continua, “Na velhice ainda
exterior. Na vida da igreja temos o desfrute interior darão frutos, serão viçosos e florescentes” (Heb.).
da graça e a expressão exterior da glória. Oh quão Embora seja uma pessoa mais velha, eu sou mais
abençoada é a vida da igreja! frutífero hoje do que anos atrás. Como este versículo
O Salmo 84 conclui com as palavras, “Ó diz, ainda dou fruto na velhice e estou cheio de seiva e
Senhor dos exércitos, bem-aventurado o homem que verdor. Podemos florescer de tal modo que, até
em ti põe a sua confiança” (v. 12). Podemos confiar mesmo quando somos velhos podemos dar frutos.
em Deus fora da igreja local, mas é particularmente Isso é possível somente na igreja como a casa de
difícil. Nós podemos testificar, entretanto, que é Deus. Se formos plantados na divina habitação,
muito fácil confiar em Deus na igreja. A casa de Deus floresceremos nos átrios do nosso Deus, dando frutos
é o local apropriado para exercitarmos nossa mesmo em idade avançada e cheios de seiva e verdor.
confiança em Deus. Quanto mais habitarmos aqui, mais novos nos
tornamos. Esse é o resultado de habitar na casa do
EXALTADO, MESCLADO, PLANTADO E Senhor.
FLORESCENDO Esses versículos de Salmo 92 indicam que o
único lugar que Deus escolheu não é somente o lugar
No Salmo 92 nós vemos ainda mais aspectos do adequado para oferecer sacrifícios e adorar a Deus. É
desfrute na casa de Deus. O versículo 10 diz, “Mas também o lugar adequado para o crescimento em
tens exaltado o meu poder, como o do boi selvagem; vida. A vida Cristã adequada é uma vida que está
fui ungido com óleo fresco” (Heb.). Na vida da igreja plantada na igreja e que floresce nos átrios da vida da
podemos ser tão fortes quanto um boi selvagem. igreja. Aqui na vida da igreja temos o genuíno
Além do mais, temos dois chifres que são exaltados. crescimento em vida. À medida que crescemos,
Isso só é possível na casa de Deus. Além disso, na somos cheios com seiva e verdor. Como resultado,
casa de Deus somos ungidos, até mesclados (Heb.), espontaneamente somos santos, espirituais e
com óleo fresco. Exteriormente temos dois chifres vitoriosos.
exaltados e internamente estamos mesclados com Quem é mais santo, espiritual e vitorioso do
óleo fresco. Todos na vida da igreja podem ter chifres que aquele que está plantado na casa de Deus?
como um boi selvagem e estar mesclados com óleo Ninguém pode superar eles a esse respeito. Aqueles
fresco. que habitam na casa do Senhor não têm a
Muitos que têm vindo para a vida da igreja necessidade de procurar por santidade,
têm experienciado seus chifres serem exaltados. espiritualidade ou a vitória. Esses atributos
Antes de virmos habitar na igreja, éramos baixos e espontânea-mente se tornam deles porque eles estão
derrotados. Mas quando viemos para o local de plantados na vida da igreja e estão florescendo.
habitação de Deus, sentimos que nosso chifre foi Porque eles estão cheios de seiva e verdor, eles são
exaltado sobre nosso inimigo. Além disso, sentimos automaticamente santos, espirituais e vitoriosos. Isso
que nós fomos mesclados com óleo fresco. Na casa de indica que o caminho adequado para nós termos uma
Deus temos a sensação de estarmos mesclados com vida Cristã é estar na vida da igreja normal. Fora da
óleo fresco todos os dias. Dia após dia sentimos algo vida da igreja adequada, não podemos ser santos,
muito fresco – isso é o óleo que está sendo mesclado espirituais ou vitoriosos. Esses atributos são
conosco. A razão de estarmos frescos é que estamos encontrados na vida da igreja. Quando somos
mesclados com óleo fresco. plantados na vida da igreja, floresceremos com
O versículo 13 diz, “Plantados na casa do santidade, espiritualidade e vitória. Como resultado,
Senhor, florescerão nos átrios do nosso Deus.” Nós adoraremos a Deus não meramente de uma forma
não podemos simplesmente habitar na casa do objetiva, mas com uma adoração subjetiva,
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dispensacional que vem do desfrute de Cristo na OS REQUISITO


REQUISITOS
ISITOS DE DEUS
presença de Deus.
A base da unidade não é simplesmente uma questão
HABITANDO JUNTOS EM UNIDADE de uma cidade, uma igreja. A base da unidade é mais
profunda, rica, elevada e mais plena do que isso.
O último Salmo que consideraremos aqui é o Salmo Devemos aprender que nesse universo Deus escolheu
133. O versículo 1 diz, “Oh! quão bom e quão suave é somente um lugar e esse lugar é a igreja. Deus requer
que os irmãos vivam em união!” (Heb.). Esse que venhamos a esse lugar que Ele escolheu.
versículo fala da bondade e prazer de habitarem Espiritualmente falando, devemos destruir todos os
juntos em unidade. Segundo o versículo 2, tal habitar lugares que não sejam a igreja e todos os nomes que
juntos em unidade “É como o óleo precioso sobre a não sejam o de Cristo. Isso significa que devemos
cabeça, que desceu sobre a barba, a barba de Arão, destruir nossa cultura e nosso background religioso.
que desceu sobre a gola das suas vestes” (Heb.). Note Você nasceu em uma determinada região desse país.
que esse versículo fala do óleo precioso e não Você precisa destruir a influência desse lugar. Talvez
somente do óleo. O óleo precioso desce mais devagar você tenha um background religioso em uma
do que o óleo. Na vida da igreja o óleo não corre; pelo determinada denominação. Agora você precisa
contrário, ele se espalha lentamente, gradualmente e destruir esse lugar denominacional dentro de você.
gentilmente. O precioso óleo espalha da cabeça de Os lugares que devemos destruir incluem nossa
Arão até mesmo para as golas de suas vestes. Isso disposição, temperamento e hábitos. Devemos
indica que ele desce da cabeça para todo o Corpo. destruir tudo o que danifica a unidade do novo
No versículo 3 o habitar em unidade está homem.
relacionado com o orvalho do Hermom e com o Segundo Colossenses 3:11, no novo homem
orvalho “que desce sobre os montes de Sião.” “não há grego nem judeu, circuncisão nem
Hermom, uma alta montanha, significa os céus, da incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou livre, mas
qual o orvalho desce. As montanhas são as igrejas Cristo é tudo em todos.” A igreja com Cristo é o único
locais e o orvalho é a graça de Cristo. Esse orvalho lugar que Deus escolheu. Com o intuito de cumprir a
que desce sobre as igrejas locais é muito refrescante. palavra em Colossenses 3:11, todos os outros lugares
Podemos testificar que o elemento refrescante de devem ser totalmente destruídos. Devemos destruir
Cristo desce sobre nós nas igrejas locais. Louvado tudo que não seja a igreja com Cristo. Então devemos
seja o Senhor pelo orvalho celestial que desce sobre simplesmente estar na vida da igreja desfrutando
as igrejas locais para o nosso desfrute! Cristo como a riqueza da boa terra. À medida que O
desfrutamos com Deus, devemos ser plantados na
O óleo e o orvalho trazem vida. O versículo 3 casa do Senhor, devemos crescer e devemos florescer.
diz, “Porque ali o Senhor ordena a bênção, e a vida Esse é o caminho adequado para se ter vida Cristã e a
para sempre” (v. 3, Heb.). Note que esse versículo vida da igreja. Essa é a base da unidade.
não diz, “O Senhor deu a benção”; ele diz “O Senhor Nessa base não é possível ter divisão, pois a
ordena a sua benção.” Na vida da igreja como a casa base da divisão foi destruída. Nosso temperamento,
de Deus, nós desfrutamos a benção ordenada de vida. disposição, características naturais e preferências,
Até mesmo no tempo do Antigo Testamento, foram todos eliminados. Nossa religião, cultura e
quando o povo de Deus ia para um templo material, formas particulares também foram destruídas. Tendo
eles desfrutavam uma vida maravilhosa na casa de destruído todos os lugares pagãos, nós simplesmente
Deus. Eles se reuniam em volta do templo e vamos ao lugar que Deus escolheu.
ofereciam a melhor porção da rica produção da boa A vida da igreja tem sido enfraquecida por
terra. Então eles desfrutavam dessas ofertas com falta de concordância em destruir os lugares pagãos.
Deus e na presença de Deus. Essa era a vida deles, o Deuteronômio 12 tem um grande significado
viver deles e a adoração deles. Eles adoravam o espiritual para nós hoje. Em nossa vida e cultura
Senhor através de desfrutar das riquezas da boa terra. humana há vários lugares que permanecem para
Por esse ser o viver deles, eles foram plantados e serem destruídos. Devemos destruir todos eles e
floresceram na casa do Senhor. Esse é um retrato, então ir ao único lugar que Deus escolheu, a igreja.
uma tipologia, do que pode acontecer na base da Na igreja não pode haver nada além de Cristo. Cristo
unidade. deve ser tudo em todos. É fácil dizer isso, mas não é
fácil praticar isso de uma maneira definitiva. No
entanto, não temos desculpa de não praticar esse
princípio.
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Em todo lugar que deve ser destruído há uma que significa para nós sermos um assim como o Pai é
coluna dedicada, um símbolo ou imagem. Isso no Filho e o Filho é no Pai? Realmente essa unidade
significa que até mesmo em nosso caráter e está além do nosso entendimento. No versículo 22 o
disposição pode haver tais colunas, símbolos ou Senhor continua a falar: “Eu lhes tenho transmitido a
imagens. Então, devemos destruir todos os lugares glória que me tens dado, para que sejam um, como
com suas colunas, símbolos e imagens. Não preserve nós o somos.” Que é a glória que o Pai tem dado ao
nenhum lugar. Ao invés disso, destrua-os e vá ao Filho e que o Filho tem dado a nós? Além disso, que
lugar que Deus escolheu. Como salientamos diversas significa para nós sermos um assim como o Pai e o
vezes, esse lugar é a igreja. Tendo vindo para a igreja, Filho são um? Alguns podem pensar que essa
devemos ter somente a Pessoa de Cristo e o caminho unidade é simplesmente uma questão das três
único da cruz. Então desfrutaremos Cristo na igreja Pessoas da Trindade divina não terem disputa,
como a melhor porção da rica produção da terra. À discussão ou dissensão. De acordo com esse conceito
medida que O desfrutamos diante de Deus, esse de unidade, ser um significa estar em harmonia e não
desfrute se torna a nossa adoração, nossa vida da ter desentendimentos. Aqueles que entendem o
igreja e até mesmo a nossa vida Cristã diária. Então versículo 22 dessa maneira dizem que se um bom
cresceremos e amadureceremos na base da unidade. número de Cristãos podem se reunir sem discussão
ou dissensão, eles são um assim como o Pai e o Filho
são um. Essa
CAPÍTULO SEIS compreensão da unidade é muito superficial.
Certamente a unidade aqui não é meramente aquela
A BENÇÃO DE VIDA SOB O ÓLEO DA de grupos particulares reunidos em harmonia e
UNÇÃO E DO ORVALHO NA BASE DA conformidade. Aqui o Senhor diz que Ele tem nos
UNIDADE (1) dado a própria glória que o Pai tem dado a Ele para
que possamos ser um no Pai e no Filho. Isso mostra a
Leitura Bíblica: Sl 133:1-3; Jo 17:21-23; Ef 3:16 – 4:6; unidade que existe na natureza divina e no ser divino.
1 Jo 2:27; 1Pe 3:7 Os Três do Deus Triúno são um na natureza e no ser
deles.
A unidade dos Cristãos em Cristo deve
A verdade sobre a unidade é extensa e profunda. O
ser essencial-mente a mesma. O uso da palavra glória
pleno significado da unidade genuína revelada na
aqui confirma isso. Por termos recebido do Filho a
Bíblia está muito além da nossa apreensão. Por ser
própria glória que Ele recebeu do Pai, podemos ser
difícil a nós entender a unidade revelada nas
um assim como o Pai e o Filho são um. Isso mostra
Escrituras, o Senhor Jesus orou a respeito dela em
que unidade não é a mera soma de grupos
João 17 em vez de falar sobre ela como continuação
individuais, mas uma unidade que está relacionada
de Seu discurso a Seus discípulos. Eu creio que o
com natureza e essência. Do contrário, a palavra
Senhor Jesus percebeu que seus discípulos não eram
glória não seria usada nesse versículo. Glória é o
capazes de entender a questão da unidade. Portanto,
próprio fator de unidade aqui. A glória foi dada a nós
Ele fez uma oração com respeito a ela.
para que possamos ser um assim como o Pai e o Filho
João 17 é uma
são um. Por isso, a glória do Ser divino é o fator de
composição profunda, inescrutável e misteriosa. Esse
unidade entre aqueles que crêem em Cristo.
capítulo é em si mesmo a prova evidente de que a
O
Bíblia é inspirada por Deus. Nenhum ser humano
versículo 23 diz: “Eu neles e Tu em mim, a fim de que
poderia compor tal escrito como o capítulo dezessete
sejam aperfeiçoados na unidade.” Mais uma vez
de João. Durante os últimos quinze anos, tenho
vemos que essa não é uma mera unidade de adição.
voltado a esse capítulo muitas e muitas vezes. Porém,
Os Cristãos não são simplesmente somados juntos
devo admitir que tenho tocado apenas uma fração da
para ser um. O versículo 23 é ainda mais forte do que
verdade encontrada ali.
os versículos 21 e 22 com respeito a unidade, pois fala
do nosso ser aperfeiçoado na unidade. Isso indica que
UM COMO O PAI E O FILHO SÃO UM podemos ser um, mas nossa unidade pode estar
apenas no estágio inicial. Ela pode não ter crescido
Os versículos 21 a 23 são representantes das ainda ou ter alcançado a perfeição. Embora possamos
profundezas desse capítulo. No versículo 21 o Senhor mostrar certas coisas sobre esses versículos, não
orou: “A fim de que todos sejam um; e como és Tu, ó podemos entendê-los adequadamente. Além disso, é
Pai, em mim e eu em Ti, também sejam eles em nós.” difícil para nós, mesmo após tê-los lido muitas e
O que é a unidade mencionada nesse versículo? O muitas vezes, expor o ponto principal em cada
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versículo. Isso prova que a unidade sobre a qual o Testamento o Deus Triúno – o Pai, o Filho, o Espírito
Senhor orou nesse capítulo está muito além da nossa – é revelado claramente em relação à encarnação,
compreensão. viver humano, crucificação e ressurreição de Cristo.
Em Mateus 28:19 o Senhor Jesus incumbiu Seus
O MESCLAR DO DEUS TRIÚNO TRIÚNO COM OS discípulos a discipular as nações e batizá-las “em
CRISTÃOS nome do Pai, do Filho e do Espírito.” Antes da
ressurreição de Cristo, as pessoas não podiam ser
Na Bíblia existem quatro grandes capítulos sobre a batizadas no nome do Deus Triúno. Somente após
questão da unidade. Deuteronômio 12, Salmo 133, Deus ter sido processado pela encarnação de Cristo,
João 17 e Efésios 4 com a última parte de Efésios 3. viver humano, crucificação e ressurreição os Cristãos
Seria uma grande perda e falta de entendimento puderam ser batizados no nome do Pai, do Filho e do
separar Efésios 4:1-6 de 3:16-21. É muito útil, no Espírito. Ser batizado, imerso, nesse nome do Deus
entanto, quando todos esses versículos são lidos processado é participar do Deus processado. Além
juntos como um todo. A unidade mencionada em 4:1- disso, nas Epístolas vemos que o Deus Triúno
6 está intimamente relacionada com o que é processado é para nossa participação e desfrute.
abordado em 3:16-21. Portanto, a palavra em 4:1 Portanto, conseqüentemente o Deus Triúno torna-se
indica isso. Ela mostra que esses versículos no mesclado a nós. Essa mescla é a unidade. A mera
capítulo quatro são o resultado daquilo que unidade de adição é muito superficial. A unidade
imediatamente os precedem no capítulo três. Em revelada na Bíblia é a mescla do Deus Triúno
3:16-21 Paulo orou para que o Pai nos fortalecesse processado com Seu povo escolhido. Se virmos isso,
mediante o seu Espírito em nosso homem interior, então poderemos entender mais facilmente a oração
para que Cristo fizesse Sua morada em nossos do Senhor com relação à unidade em João 17. A
corações, para que fôssemos arraigados e alicerçados unidade em João 17 é a mescla da divindade com a
em amor e fôssemos fortes para compreender com humanidade. Porém, não queremos falar
todos os santos qual é a largura, e o cumprimento, e a simplesmente da divindade em si, mas da divindade
altura, e a profundidade, e para que conhecêssemos o após ter sido processada pela encarnação, viver
amor de Cristo que excede todo entendimento e para humano, crucificação e ressurreição. Tendo passado
que fôssemos tomados de toda plenitude de Deus. O por tal processo, o Deus Triúno torna-se nossa porção
resultado é que, segundo o poder que opera em nós, e desfrute. Como o Espírito que dá vida, Ele Se
haja glória para Deus na igreja e em Cristo Jesus. Na mescla com aqueles que Nele crêem.
luz de tudo isso, Paulo declara: “Rogo-vos, pois, eu, o Com esse conceito de unidade em
prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da mente, vamos voltar a João 17:21. Temos visto que
vocação a que fostes chamados.” Como o contexto aqui o Senhor orou para que “todos sejam um; e
deixa claro, andar de modo digno do Senhor é como és Tu, ó Pai, em Mim e Eu em Ti, também
principalmente preservar a unidade do Espírito. Nos sejam eles em Nós.” Aqui o Senhor diz que Ele está
versículos 4 a 6, Paulo continua a mostra que a no Pai e que o Pai está Nele. Isso, sem dúvida, indica
unidade do espírito é o próprio Deus Triúno. Paulo que o Pai e o Filho estão mesclados. Essa mescla é a
fala do Corpo e do único Espírito, do único Senhor e unidade entre o Pai e o Filho. A unidade entre o Pai e
do único Deus e Pai. O fato do Corpo e do Deus o Filho é que o Pai está no Filho e que o Filho está no
Triúno serem mencionados juntos indica que a Pai. O Senhor orou para que fôssemos um da mesma
unidade é na verdade o mesclar do Deus Triúno com maneira, até mesmo que fôssemos um “em Nós”, isto
os Cristãos. Em Efésios 3 Paulo se refere aos Três é, no Deus Triúno.
do Deus Triúno. Ele ora ao Pai para fortalecer os
santos mediante Seu Espírito no homem interior para UNIDADE NA GLÓRIA DIVINA
que Cristo possa fazer Sua morada em seus corações.
Aqui, temos o Pai, o Espírito e Cristo (o Filho). Então, No versículo 22 o Senhor disse que a glória que o Pai
no capítulo quatro Paulo fala do Espírito, do Senhor e deu a Ele, Ele tem dado a Seus santos “para que
do Pai. Ele se refere ao Deus Triúno com relação à sejam um, como Nós o somos”. Glória é a expressão
unidade do Espírito e do Corpo. Isso indica que a de Deus. Essa expressão foi dada ao Filho. O Pai deu
unidade não é meramente uma questão de adição, ao Filho a glória para expressá-Lo na vida divina.
mas do mesclar do Deus Triúno com os Cristãos. Agora essa glória foi dada a nós pelo Filho para que
Unidade é o mesclar do Deus processado com os possamos ser um assim como o Pai e o Filho são um.
Cristãos. Muitas referências ao Deus Essa unidade é a unidade na glória divina para a
Triúno, especialmente nas Epístolas, mostram o expressão corporativa de Deus.
processo pelo qual Deus passou. No Novo
30

APERFEIÇOADOS NA UNIDADE aspecto de uma habitação. Relacionado com esses


dois aspectos da igreja estão o óleo e o orvalho.
No versículo 23 o Senhor continua: “Eu neles e Tu em
Mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade”. O ÓLEO QUE SE ESPALHA E O ORVALHO QUE
Aqui vemos a mescla do Deus processado com os que DESCE
creram. As palavras Eu, eles e Tu se referem a Cristo,
aos Cristãos e ao Pai respectivamente. O Filho está Embora no versículo 2 da Versão King James
nos que creram e o Pai está no Filho. Essa é a mescla mencione ungüento, a maioria das outras versões usa
do Deus Triúno com os santos. Como resultado de tal a palavra Hebraica para óleo. Esse óleo se refere ao
mesclar, podemos ser aperfeiçoados na unidade. óleo da unção descrito em Êxodo 30. Aquele óleo da
Talvez você esteja se perguntando o que significa ser unção é um ungüento composto formado pelo
aperfeiçoado na unidade. No dia que cremos em misturar de quatro especiarias com azeite de oliveira.
Cristo, nós entramos nessa unidade. Porém, nós Arão, seus filhos, o tabernáculo e todas as coisas
ainda temos problemas com nosso homem natural, relacionadas com o tabernáculo eram ungidos com
nossa constituição natural e nossa disposição natural. esse ungüento. Segundo o Salmo 133, esse ungüento,
Mas, quanto mais experimentamos Cristo, o Espírito esse óleo da unção composto, estava sobre uma
que da vida, mais todos esses elementos naturais são pessoa, Arão. Temos chamado à atenção ao fato de
reduzidos. Como eles são reduzidos por meio de que, em comparação, o orvalho refrescante, irrigador
nossa experiência do Deus Triúno, somos e saturador estava sobre um lugar, os montes de Sião.
aperfeiçoados na unidade. Nem o óleo da unção, nem o orvalho moviam-
se rapidamente. O orvalho não caia como chuva; ele
Todos nós precisamos ficar impressionados descia e vinha de uma maneira gradual. Da mesma
com o fato de que a unidade revelada na Bíblia não é maneira, o ungüento, na verdade, não escorria
uma questão de ajuntar os Cristãos para formar uma debaixo da barba de Arão; ele se espalhava sobre sua
união harmoniosa. Tal conceito de unidade é natural barba e então descia para a gola de suas vestes. A raiz
e superficial. De novo queremos dizer que unidade é a Hebraica quer dizer espalhar, como o espalhar sobre
mescla do Deus Triúno processado com os Cristãos. uma superfície. Ela também significa estender, como
Tendo visto essa unidade como é revelada em João 17 estender uma cobertura, uma coberta de cama, sobre
e Efésios 4, vamos agora considerar o Salmo 133. ela. Por isso, o óleo da unção na cabeça de Arão se
estendia sobre sua barba; ele não escorria abaixo
DOIS ASPECTOS DA UNIDADE rapidamente sobre sua barba. O ungüento se estendia
suave e lentamente.
Esse Salmo é tão profundo que é difícil falar sobre No mesmo princípio, o orvalho descia
ele. O versículo 1 diz: “Oh! Quão bom e agradável é sobre os montes de Sião. Em nosso hinário, existe um
para os irmãos viverem juntos na unidade!” Note que hino sobre “chuvas de benção” (Hymns 260). Tais
o salmista usa dois adjetivos para descrever os irmãos chuvas espirituais é um tanto Pentecostal em
vivendo juntos na unidade. Ele diz que isso é bom e natureza. Tenho uma maior apreciação pelo espalhar
agradável. O motivo de dois adjetivos serem usados é do ungüento e o descer do orvalho do que pelas
que nos versículos seguintes, vivendo juntos na chuvas de bênçãos. Chuvas não estão relacionadas
unidade é comparado a duas coisas: ao óleo precioso com unidade. A unidade genuína é constituída do
sobre a cabeça de Arão e o orvalho de Hermon nos ungüento que se espalha e do orvalho que desce.
montes de Sião. Esses dois adjetivos apontam para
dois aspectos da unidade. A unidade é boa e UNGIDO COM O DEUS TRIÚNO PROCESSADO
agradável: boa como o óleo precioso e agradável
como o orvalho que desce. Desses aspectos, o
primeiro – Arão – é uma pessoa e o segundo – Sião – Temos visto enfaticamente que a verdadeira unidade
é um lugar. Você já viu que a igreja tem esses dois é a mescla do Deus processado com os crentes.
aspectos? Por um lado, a igreja é uma pessoa; por Embora isso seja revelado no Novo Testamento, não
outro lado, a igreja é um lugar. Como uma pessoa, a vemos no Novo Testamento a maneira de praticar
igreja inclui a Cabeça com o Corpo. Como um lugar, a essa unidade. A maneira de praticar essa mescla está
igreja é a habitação de Deus. Em outros lugares na no Salmo 133. O óleo no versículo 2 é um tipo do
Bíblia, vemos que a igreja é a Noiva, o novo homem e Deus Triúno processado que hoje é o Espírito
a guerreira. Esses, porém, são aspectos da igreja composto todo-inclusivo. Conforme Êxodo 30, o óleo
como uma pessoa. Na verdade, a igreja tem somente da unção é um composto formado pela mistura de
dois aspectos principais: o aspecto de uma pessoa e o quatro especiarias com um him de azeite de oliveira.
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Esse composto tipifica o Espírito todo-inclusivo que mesmo modo, quando o ungüento é aplicado a nós,
é o Deus processado para nosso desfrute. Nesse ele se fixa em nosso ser interior; ele não escorre para
Espírito composto não temos apenas a divindade, baixo. O escorrer do ungüento é como
mas também a humanidade de Cristo, a eficácia de as experiências no pentecostalismo ou no movimento
Sua morte e o poder de Sua ressurreição. Em outras carismático. Experiências desse tipo passam
palavras, o Espírito composto é o Deus processado rapidamente. Na vida da igreja, no entanto, a bênção
com os atributos divinos, as virtudes humanas, a espiritual vem a nós gradualmente, lentamente e
eficácia da morte de Cristo e o poder da ressurreição suavemente. Mas, uma vez que ela chega, permanece.
de Cristo. Uma vez que a “tinta” é aplicada a nós, ela fica.
Depois que somos cobertos com o óleo da
Na vida da igreja, esse Espírito composto está unção, a cobertura permanece para sempre. Nada
continuamente nos ungindo. O ungüento pode ser pode erradicá-la. A unção não nos faz ter muito
comparado à tinta e o ungir à aplicação dela. Quando sentimento em nossa emoção. Aquelas experiências
pinta uma cadeira, você pode dar uma demão de tinta que vêm e vão rapidamente, pelo contrário, agitam
após outra. Quando o Espírito composto nos unge, nosso sentimento. Mas essa não é a experiência
Ele nos “pinta” e a “tinta” é o próprio Deus Triúno. normal na vida da igreja. Na vida da igreja
Nessa “tinta”, temos a humanidade de Cristo, a experimentamos o espalhar gradual do ungüento
eficácia de Sua morte e o poder de Sua ressurreição. todo-inclusivo. Por exemplo, na reunião de oração da
Também temos a divindade e o viver humano igreja podemos receber uma ou duas “camadas” de
de Cristo. Quando todos esses ingredientes do “tinta” sem ter muito sentimento a respeito dela.
ungüento são aplicados a nós, somos “pintados” com Como temos visto, esse ungüento tem muitos
o Deus Triúno processado e com todos os elementos ingredientes. Quão gratos somos ao Senhor por Sua
do óleo composto. A vida da igreja adequada é uma restauração. Dia a dia na vida da igreja, todos os
vida na unidade que é a mescla do Deus Triúno ingredientes do óleo divino estão sendo forjados em
processado com os crentes. Quando permanecemos nós. Por meio da aplicação desses ingredientes em
nessa unidade, somos “pintados” com o ungüento. nosso ser interior, estamos espontaneamente na
Quanto mais somos “pintados” dessa maneira, mais unidade. Encontramos muitíssima dificuldade em ser
nossa constituição natural, temperamento e divisivos ou mesmo dissidentes. Quão bom, amável e
disposição são eliminados. O que fica é a mescla do desfrutável é a unidade na igreja! A única maneira de
Deus Triúno processado com nossa humanidade sermos divisivos é tomarmos uma forte decisão
elevada. Isso é a unidade. contrária ao nosso ser interior. Somos um
espontaneamente porque fomos “pintados” com
Em tal unidade não é possível ter divisão, nem todos os elementos da “tinta” celestial.
mesmo dissensão. Nessa unidade não há espaço nem
mesmo para nossa opinião. Embora precisemos O DEUS TRIÚNO PROCESSADO APLICADO A
experimentar muito mais da “pintura” divina que nos NOSSO SER
introduz na unidade, temos tido pelo menos alguma
experiência disso na vida da igreja. Pelo menos, até
A base da unidade é simplesmente o Deus Triúno
certo ponto, todos temos entrado na unidade.
processado aplicado ao nosso ser. Essa é a unidade na
Quando estávamos nas denominações ou nos grupos
qual nos encontramos hoje. Nós não estamos numa
independentes, achávamos fácil sermos críticos e dar
unidade produzida pelo ajuntamento daqueles que
opiniões. Mas na igreja, o elemento discordante e os
crêem em Cristo. Nesse tipo de unidade é muito fácil
fatores divisivos são restringidos. Esse é o efeito da
ter subtração tanto quanto adição. Porém, uma vez
unidade. Quanto mais a “tinta” do Deus Triúno
que fomos introduzidos na unidade produzida pela
processado é aplicada ao nosso ser, mais difícil será
aplicação do Deus Triúno processado ao nosso ser, é
para nós sermos divididos.
muito difícil ter qualquer subtração. Essa unidade é
Por meio da aplicação da “tinta” celestial, completamente diferente da unidade no cristianismo
somos introduzidos na unidade genuína, não na de hoje. A unidade no cristianismo envolve adição e
unidade superficial que é segundo o conceito natural. subtração. Mas, a unidade nas igrejas na restauração
Estamos na unidade que é o Deus Triúno processado do Senhor envolve a aplicação do Deus Triúno ao
“pintado” em nosso próprio ser. Como temos nosso ser interior.
enfatizado, esse ungüento, essa “pintura” divina não
escorre para baixo; ela se espalha. Quero que minha
casa seja pintada com tinta que vai fixar, não com
tinta que vai escorrer paredes abaixo como água. Do
32

PARA A CABEÇA COM O CORPO suprimento de vida. Enquanto o óleo significa o Deus
Triúno processado que é “pintado” em nosso ser, o
O óleo não é para indivíduos; ele é para o Corpo. Ele orvalho significa o Deus Triúno que é nosso
não pode ser experimentado por aqueles que estão suprimento de vida para nosso desfrute. Portanto, na
apartados e separados do Corpo. Segundo a figura no vida da igreja, diariamente somos ungidos e
Salmo 133, o óleo está sobre a cabeça. Então, ele se agraciados. Somos “pintados” com o Deus processado
espalha para a barba e desce para a gola das vestes. e somos agraciados com o mesmo Deus processado
Isso indica que se somos individualistas, não como nosso suprimento de vida. Esse óleo e esse
podemos experimentar o óleo. Alguns podem suprimento tornam possível vivermos em unidade.
argumentar que podem contatar o Senhor sozinhos Nas palavras do Salmo 133, essa unidade é como o
em casa. Não duvido que possam. A questão crucial, óleo da unção e o orvalho. Debaixo do óleo da unção e
porém, é se somos um com a igreja ou não. Se somos do orvalho, experimentamos a benção de vida na base
um com a igreja, então podemos contatar o Senhor da unidade.
sozinhos em casa adequadamente. Mas, se nos
separarmos da igreja, nosso contato com o Senhor CAPÍTULO SETE
será completamente diferente. Isso é porque o óleo
da unção não é para membros individuais; ele é para
a Cabeça e o Corpo, mesmo para a Cabeça com o
A BENÇÃO DE VIDA SOB O ÓLEO DA
Corpo. Por isso, para ser “pintado” pelo óleo, UNÇÃO E DO ORVALHO ORVALHO NA BASE DA
devemos estar na igreja. Então, desfrutamos UNIDADE (2)
espontaneamente a aplicação do óleo da unção com
todos os seus elementos. Quão maravilhosa é a Leitura Bíblica: Sl 133:1-3; Jo 1:14, 16-17; At 4:33;
unidade produzida pela aplicação desse óleo! 11:23; 13:43; 14:26; Rm 5:2, 17, 20-21; 1Co 15:10; 2Co
1:12; 9:8, 14; 12:9; 13:14; Ef 2:7; 1Tm 1:14; 1Pe 3:7;
GRAÇA – O DEUS TRIÚNO COMO NOSSO 4:10; 5:10a; Gl 6:18; Ap 22:21
SUPRIMENTO DE VIDA PARA NOSSO DESFRUTE DESFRUTE
Segundo o Novo Testamento, a unidade dos Cristãos
Segundo o Salmo 133:3, a unidade também é como o ou da igreja, é misteriosa, pois ela está intimamente
orvalho que desce sobre os montes de Sião. O óleo da relacionada com o Deus Triúno processado. João
unção está sobre a pessoa, Arão, mas o orvalho está 17:21-23 indica que os Cristãos são um no Deus
sobre o lugar, Sião. O orvalho significa a graça de vida Triúno, assim como o Pai está no Filho e o Filho está
(1Pe 3:7). A graça de vida é o suprimento de vida. Na no Pai. Por estarem no Deus Triúno, os Cristãos são
vida da igreja não estamos apenas debaixo do óleo; um. Além disso, João 17:22 diz que a glória que o Pai
nós também recebemos o suprimento e a graça de deu ao Filho foi dada pelo Filho aos Cristãos, para
vida. Quando somos ungidos, também somos que possam ser um assim como o Pai e o Filho são
agraciados. um. Então, o versículo 23 prossegue ao falar de ser
Suponha dois irmãos que vivem juntos aperfeiçoados na unidade. Quando cremos, entramos
numa casa de irmãos e que estão tendo dificuldades nessa unidade misteriosa. Agora, devemos prosseguir
de conviverem juntos. Porém, através da participação em ser aperfeiçoados gradualmente nessa verdadeira
deles na vida da igreja, eles são agraciados e recebem unidade.
o suprimento de vida. Espontânea-mente, eles não
vão apenas suportar um ao outro, mas realmente A MESCLA DO DEUS TRIÚNO COM O CORPO DE
amar um ao outro. Essa é a experiência do orvalho, a CRISTO
graça. O apóstolo Paulo
experimentou a graça do Senhor abundantemente. Em Efésios 4:4-6 Paulo lista sete aspectos da
Ele orou três vezes para que o “espinho” que o estava unidade: um Corpo, um Espírito, uma esperança, um
afligindo fosse removido. O Senhor respondeu que Senhor, uma fé, um batismo e um Deus e Pai de
Sua graça era suficiente a ele. Por essa palavra, o todos. Esses versículos também mostram a mescla
Senhor indicou que não tiraria o espinho, mas misteriosa do Deus Triúno com o Corpo de Cristo.
supriria Paulo com Sua suficiente graça. Essa mescla é a unidade dos Cristãos. O Espírito no
Em 2 Coríntios 13:13, Paulo abençoa a igreja versículo 4 é, sem dúvida, o Espírito composto todo-
com as palavras: “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o inclusivo que está dentro do Corpo e dá vida ao
amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo, Corpo. Segundo 1 Coríntios 13:13, o Corpo veio a
sejam com todos vós” (Gk). Esse versículo indica que existência por meio do batismo desse Espírito todo-
graça é o Deus Triúno processado para ser nosso inclusivo. Tendo sido batizados em um Espírito,
33

devemos prosseguir em beber desse Espírito. Isso apenas instruções que foram dadas literalmente por
indica que a existência do Corpo depende do Espírito Deus ao povo na época. Podemos usar o cordeiro
que dá vida todo-inclusivo. Além disso, o Corpo Pascal como ilustração de algo que tinha tanto um
continua a existir por meio de o nosso beber desse significado literal quanto simbólico. O próprio
Espírito. Qualquer coisa que bebemos torna-se cordeiro que era imolado no período da Páscoa,
mesclada com nosso ser interior, com nosso sangue e também era um tipo de Cristo como nosso Redentor.
com a própria fibra do nosso tecido orgânico. Isso é oNo mesmo princípio, o maná comido pelos filhos de
mesmo com o Espírito que dá vida. Efésios 4:5 Paulo Israel no deserto era um tipo de Cristo como nossa
coloca junto o único Senhor com a única fé e o único comida celestial. Esse princípio também se aplica à
batismo. Nós entramos no Senhor por meio da fé e do boa terra em Deuteronômio 12. A terra não era
batismo. Ter fé no Senhor significa crer Nele. É claro,
apenas uma região física possuída pelos filhos de
ser batizado Nele é ser colocado Nele. Quando Israel; ela era também um tipo do Cristo todo-
cremos Nele e fomos batizados Nele, nos tornamos inclusivo. Nesse capítulo, o povo escolhido de Deus
um com Ele; isto é, fomos mesclados com Ele. foi ordenado a ir ao único lugar da escolha Deus. Esse
lugar foi eleito por Deus a fim de preservar a unidade
dos filhos de Israel. Esse lugar não era apenas uma
No versículo 6 Paulo diz: “um só Deus e Pai de localização atual na terra de Canaã, mas também um
todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e tipo da unidade genuína dos Cristãos em Cristo hoje.
está em todos.” O único Deus e Pai está sobre tudo
objetivamente, age de um modo que é parcialmente O CRISTO CORPORATIVO
CORPORATIVO
objetivo e parcialmente subjetivo e está em todos
subjetivamente. Por isso, o Espírito está mesclado No Salmo 133 a unidade do povo de Deus é
com o Corpo, o Corpo está no Senhor e o Pai é sobre comparada ao óleo precioso e ao orvalho. O óleo
todos, age por meio de todos e está em todos. Essa é precioso sobre a cabeça de Arão se espalha sobre a
uma figura do mesclar do Deus Triúno com o Corpo barba e por fim desce para a gola de suas vestes. Essa
de Cristo. Nessa unidade, temos a única esperança, a figura da unidade está relacionada com uma pessoa,
esperança da nossa glorificação vindoura. Arão, um tipo de Cristo em Seu ministério sacerdotal.
Essa unidade é completamente Como o Sumo Sacerdote, Cristo serviu a Deus,
diferente da unidade no cristianismo de hoje, que é realizou o propósito de Deus e cumpriu o desejo do
uma mera unidade de adição. Tal unidade de adição coração de Deus. Porém, no Salmo 133 Arão não
pode também levar a subtração. A unidade revelada tipifica apenas o próprio Cristo, mas Cristo com Seu
na Bíblia é a mescla do Deus Triúno processado com Corpo. Isso significa que aqui, Arão, tipifica o Cristo
Seu povo escolhido. Por isso, a unidade nas corporativo, a cabeça com o Corpo. A igreja num
Escrituras é uma mescla de pessoas, uma mescla da sentido muito real é o Cristo corporativo. A igreja é,
Pessoa divina, o Deus Triúno, com as pessoas que dessa maneira, uma grande pessoa universal com
crêem em Cristo. O Deus Triúno que está mesclado diversos aspectos: os aspectos do Corpo, da Noiva, do
conosco passou pelo processo de encarnação, viver novo homem e da guerreira. Todos esses aspectos da
humano, crucificação e ressurreição. Essa unidade igreja estão relacionados com a pessoa.
genuína referindo-se a tal mescla maravilhosa é a
revelação clara em João 17 e Efésios 4. AS MUITAS IGREJAS LOCAIS

UM TIPO DA UNIDADE GENUÍNA No Salmo 133 a unidade do povo de Deus também é


comparada com o orvalho do Hermom que desce
Agradecemos ao Senhor por existirem tipos no sobre os montes de Sião. Esses montes tipificam as
Antigo Testamento de quase todas as coisas igrejas locais. Cada igreja local é um monte de Sião.
espirituais no Novo Testamento. Um dos tipos da Existe uma Sião, mas os muitos montes significam as
unidade genuína é encontrado em Deuteronômio 12. muitas igrejas locais. Como uma pessoa, a igreja é
Nesse capítulo a boa terra tipifica o Cristo todo- unicamente uma. Como um lugar, a igreja, por um
inclusivo, enquanto que as montanhas, os outeiros e lado, é a única Sião; mas, por outro lado, ela é os
as árvores frondosas tipificam vários centros de muitos montes da única Sião. Embora exista uma
adoração. As ofertas mencionadas nesse capítulo igreja no universo, contudo, existem muitas igrejas
tipificam vários aspectos das riquezas de Cristo. Sim, locais. Cada igreja local é um pico dentre os muitos
Deuteronômio 12 é o registro de uma exortação dada montes de Sião. Portanto, a pessoa é universal, mas
aos filhos de Israel ao entrarem na boa terra. Mas, os os montes são locais. Nossa unidade é como o óleo
detalhes dessa exortação também são tipos, não precioso sobre Arão e como o orvalho sobre os
34

montes de Sião. A habitação de Deus, o templo, Triúno. Esse mútuo habitar é uma questão de
estava localizada em Sião. Por um lado, a igreja é uma mesclar.
pessoa; por outro lado, ela é um lugar. Sobre a pessoa
há o óleo e sobre o lugar há o orvalho. Após falar as palavras registradas em João 14
a 16, o Senhor Jesus fez a oração ao Pai registrada no
A CONSUMAÇÃO
CONSUMAÇÃO FINAL DODEUS DODEUS TRIÚNO capítulo dezessete. A linguagem dessa oração é
PROCESSADO completamente divina. Nessa oração, o Senhor se
refere à mescla maravilhosa e misteriosa do Deus
O óleo precioso no Salmo 133 é o óleo descrito em Triúno processado com os Cristãos. Mais uma vez
Êxodo 30. Esse óleo é uma figura do Espírito que dá mostramos que essa mescla é a unidade.
vida todo-inclusivo e composto com os elementos da
divindade, humanidade, viver humano, a eficácia da O ELEMENTO DA NOSSA UNIDADE
morte de Cristo e o poder da ressurreição de Cristo.
Esse Espírito todo-inclusivo é a expressão do Deus Essa unidade se torna real e prática por meio da
processado. Tenho encargo do Senhor de falar sobre unção que está sobre Cristo a Cabeça e que se espalha
esse assunto repetidamente até todos nós sermos sobre o Corpo. Desde que permaneçamos no Corpo,
profundamente impressionados com ele. compartilhamos o óleo. Nesse óleo somos um. Por
isso, a unção do Espírito que dá vida todo-inclusivo e
composto é o elemento da nossa unidade. Isso
No primeiro capítulo do Evangelho de João, é significa que somos um como membros da igreja e
nos dito que a Palavra, a qual estava no princípio com estamos debaixo da unção do Espírito. Se não
Deus e que era Deus, tornou-se carne e tabernaculou estamos debaixo dessa unção, não podemos ser um
entre nós, cheio de graça e verdade (1:1, 14). Essa com ninguém, nem mesmo com nós mesmos.
Palavra, Cristo, viveu na terra por trinta e três anos e
meio. Então, Ele passou pela crucificação e na
ressurreição tornou-se o Espírito que dá vida. O A unidade não depende da nossa habilidade
Espírito que dá vida é a consumação final do Deus natural para se dar bem com os outros. Alguns
processado. Em João 14 a 16 vemos que o Senhor Cristãos podem até mesmo ser orgulhosos de ter o
Jesus era um com o Pai. Vê-Lo era ver o Pai (14:9). tipo de disposição que torna fácil para eles ser um
Em 14:10 o Senhor Jesus disse: “Não crês que Eu com as outras pessoas. Porém, esse tipo de unidade
estou no Pai e que o Pai está em Mim? As palavras não é a unidade preciosa revelada na Bíblia. Na
que Eu vos digo não as digo por Mim mesmo; mas o verdade, é um tipo de unidade muito desagradável e
Pai que permanece em Mim, faz as Suas obras.” inadequada. Uma pessoa que se vangloria desse tipo
Como o Senhor falou, o Pai trabalhou. Nesse capítulo, de unidade, na verdade, não é capaz de ser um com
o Senhor continuou a dizer aos discípulos que o os outros por um longo período de tempo. Pelo
Espírito da realidade, na verdade, era Ele mesmo contrário, pode por fim causar um grande número de
percebido. Isso significa que quando o Espírito tumultos. A unidade genuína consiste na unção do
habitou nos discípulos, o próprio Senhor estava Espírito todo-inclusivo e composto como a
habitando neles. Por isso, o Pai, o Filho e o Espírito consumação final do Deus Triúno. Somente debaixo
são o Deus Triúno singular. Passando pelas de tal unção temos de fato uma unidade genuína e
várias etapas de um processo, esse mesmo Deus imutável. Milhares de irmãos podem testificar da
Triúno tornou-se o Espírito todo-inclusivo. João 7:39 unidade que desfrutamos debaixo da unção do
diz: “O Espírito até esse momento não fora dado, Espírito composto. Nossa unidade tem sua fonte na
porque Jesus não havia sido ainda glorificado.” O mescla misteriosa do Deus Triúno processado com os
Espírito prometido nos capítulos catorze a dezesseis é Cristãos. Como mostramos no capítulo anterior,
o Espírito referido em 7:39. Por receber o Espírito quanto mais somos cobertos com o óleo composto,
como a consumação final do Deus Triúno processado, mais somos um. Louvado seja o Senhor que o
nós somos um com o Deus Triúno. Por essa razão, Espírito todo-inclusivo está continuamente nos
após falar do Espírito no capítulo catorze, o Senhor “pintando”!
continua a falar no capítulo quinze que se nós
permanecermos Nele, Ele permanecerá em nós. HABITANDO NUM DOS “PICOS”
Segundo 14:23, se amarmos o Senhor, o Pai e o Filho
virão a nós e farão morada conosco. Essa morada é O aspecto pessoal da igreja é prático, mas o aspecto
uma mútua habitação para o Deus Triúno habitar nos do lugar é ainda mais prático. Com respeito à igreja
Cristãos e para os Cristãos habitarem no Deus
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como a pessoa universal, podemos não ter quaisquer Estritamente falando, graça é um termo do
problemas. Porém, com relação à igreja como os Novo Testamento. Quando usada no Antigo
montes locais de Sião, podemos ter problemas, pois Testamento, tem o significado de favor. Segundo
podemos não estar felizes com a igreja em nossa João 1:17, a graça veio por meio de Jesus Cristo.
localidade e podemos desejar mudar para outros Quando a Palavra tornou-se carne e tabernaculou
lugares. Mas, se mudarmos para outra cidade, em entre nós, a graça também veio. Isso significa que a
breve encontraremos os mesmos problemas naquele graça veio com o Deus encarnado. Antes da
lugar. A razão é que somos os mesmos e que somos a encarnação de Cristo, a graça não tinha vindo. A
causa do problema. Alguns têm me afirmado que graça veio por meio da encarnação.
nunca deixariam a vida da igreja. Todavia, Muitos versículos em Atos falam da graça.
descontentes onde estão, eles gostam de fazer suas Atos 4:33 diz: “Com grande poder os apóstolos
escolhas de um “monte.” Posso testificar que no que davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus,
me diz respeito, cada “monte” é igual. Não importa e em todos eles havia abundante graça.” Esse
onde estou, eu ainda louvo o Senhor e experimento versículo indica que o grande poder em ressurreição
Sua obra de transformação. Aqueles que se era a abundante graça. Cristo em ressurreição é
mudam de um lugar para outro podem amar a igreja graça. Tal graça não é uma boa casa, um trabalho ou
universal, mas eles tem problemas com a igreja local. um automóvel. Ela é Deus experienciado, recebido,
Eles podem declarar que tem visto o Corpo de Cristo desfrutado e obtido pelos Cristãos. Em Atos 11:23 é
e que amam a restauração do Senhor. Porém, não nos dito que em Antioquia, Barnabé viu a graça de
importa em que localidade eles morem, eles sempre Deus. Ele, é claro, não viu bênçãos materiais. Ele viu
tem alguma dificuldade com aquele “monte” de Sião. que os Cristãos em Antioquia estavam
Eles podem imaginar que uma igreja numa localidade experimentando Deus em Cristo como o suprimento
está fora da base. Mas, assim que se mudam dali, de vida deles para o desfrute deles. Em 1 Coríntios
ficam desapontados, não achando esse melhor do que 15:10 Paulo disse: “Mas, pela graça de Deus, sou o
o “monte” do qual acabaram de se mudar. Não há que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se
necessidade de nos mudar de “monte” em “monte.” tornou vã, antes trabalhei muito mais do que todos
Devemos simplesmente habitar num dos picos de eles; todavia não eu, mas a graça de Deus comigo.”
Sião e desfrutar ali o orvalho que desce de Hermom. Podemos comparar esse versículo com Gálatas 2:20,
onde Paulo diz: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo
ORVALHO – A GRAÇA DE VIDA vive em mim.” Não foi o próprio Paulo que trabalhou
mais do que os outros apóstolos; foi a graça de Deus
Em tipologia, Hermom significa os céus, o lugar mais que estava com ele. Essa graça, por meio da qual
elevado no universo e o orvalho significa a graça de Paulo trabalhou mais do que os outros era sem
vida (1Pe 3:7). Sem o Novo Testamento, seria difícil dúvida o próprio Cristo como poder de vida e
para nós percebermos que o orvalho significa graça. suprimento de vida para ele em sua experiência.
Cada Epístola escrita por Paulo começa com uma Em Romanos 5:2 Paulo diz que por
palavra sobre graça e termina com alguma menção de intermédio de Cristo “temos acesso pela fé a esta
graça. Quando eu era um jovem cristão nas graça na qual estamos firmes.” A firmeza sobre a qual
denominações, eu dizia que graça denota favor Paulo está falando aqui certamente não é algo como
imerecido. Segundo esse entendimento de graça, uma casa ou um trabalho. Ela é o Deus Triúno que foi
receber graça é receber algo que nós não merecemos. processado para tornar-se o Espírito todo-inclusivo
Muitos Cristãos consideram tal favor imerecido como como Sua consumação final. Por meio de Cristo,
todas as bênçãos materiais que eles recebem do podemos estar firmes no Espírito todo-inclusivo.
Senhor. Por exemplo, no final do ano, alguns podem Em Romanos 5:17 Paulo continua ao dizer que
contar todas as bênçãos que Deus deu a eles esse ano: “os que recebem a abundância da graça e o dom da
um bom emprego, uma casa maior, um automóvel do justiça reinarão em vida por meio de um só, a saber,
último modelo. Porém, segundo a palavra de Paulo Jesus Cristo.” Se tivermos a graça abundante,
em Filipenses 3:8, tudo fora de Cristo é “esterco.” Ele seremos capazes de reinar em vida. Esse versículo
considerava tais coisas como emprego, casa e implica que graça é vida e que vida é graça. Em 1Pe
automóvel como nada além de “esterco” em 3:7 Pedro fala da graça de vida, a herança tanto do
comparação a Cristo. A graça mencionada nas marido e da esposa. Em Romanos 5:21 Paulo fala
Escrituras não se refere à mera bênção material. sobre a graça reinando para a vida eterna. Todos
Como muitos versículos no Novo Testamento deixam esses versículos indicam que graça é nada menos do
claro, graça é o Deus processado como suprimento de que Cristo como nosso poder de vida e suprimento de
vida para ser nosso desfrute. vida para nossa experiência e desfrute.
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Se estamos claros sobre isso, podemos ter suficiente do Senhor. Dois irmãos tinham um sério
uma grande apreciação do orvalho como um tipo de desentendimento com respeito a finanças. Um irmão
Cristo no Salmo 133. Como o orvalho, a graça, torna- alegava que o outro lhe devia certa quantia de
se nosso desfrute, participaremos na unidade dinheiro. O outro irmão negava a alegação desse
genuína. Porém, se não estamos debaixo do orvalho primeiro. Por fim, eles levaram o problema aos
que rega, refresca e nos satura, não podemos ser um presbíteros da igreja que se esforçaram para acertar a
com outros Cristãos. É nos montes de Sião que situação. Porém, nenhuma solução surgiu. Pelo
experimentamos esse orvalho. Se desejamos contrário, os irmãos até mesmo discutiram na
desfrutar o orvalho que tipifica a graça todo- presença dos presbíteros. Por fim, disse a esses dois
inclusiva, devemos estar num dos picos, os picos do irmãos que aquele que recebeu a graça do Senhor
monte Sião. estaria disposto a esquecer a dívida completamente.
Eu disse que o “tribunal” na igreja é completamente
EXPERIENCIANDO
EXPERIENCIANDO GRAÇA diferente de um tribunal mundano. A diferença é que
o “tribunal” da igreja não se importa por quem está
Embora muito de nós tenha experienciado graça, nós certo ou errado; antes, ele supre graça ao encontrar a
ainda não a conhecemos. Que pena! É possível necessidade. Se você recebe a graça do Senhor, vai
conhecermos apenas de um modo doutrinal que orar a Ele e estará disposto a considerar a questão
Cristo é nosso suprimento de vida para nosso como estabelecida. Os dois irmãos e os presbíteros
desfrute. Precisamos conhecer na experiência. ficaram surpresos. Então, sugeri que todos orassem
juntos. Após um tempo de oração, os dois irmãos
Suponha que um irmão esteja tendo um começaram a chorar e, então, louvaram ao Senhor.
problema com sua esposa. Se ele consultar um pastor Por fim, eles estavam dispostos a abandonar tudo e
no cristianismo, o pastor pode exortá-lo com as não houve mais problema. Ao invés disso, todos se
palavras de Paulo sobre maridos e esposas em Efésios regozijaram na graça do Senhor.
5. Ele então, pode prosseguir em aconselhar o irmão
ou admoestá-lo com respeito a sua esposa. Tal DESFRUTANDO A GRAÇA NA VIDA DA IGREJA
instrução, porém, é completamente desprovida de
graça. O que esse irmão precisa, é de alguém que Nas igrejas locais, estamos diariamente debaixo do
ministre vida a ele e ore com ele. Dessa maneira, a orvalho, debaixo da graça. Se somos casados ou
graça lhe será suprida e ele será capaz de enfrentar a solteiros, velhos ou jovens, estamos debaixo do
situação com sua esposa. orvalho que desce sobre os montes de Sião. Oh, como
desfrutamos da suficiente, excelente, multiforme e
abundante graça do Senhor! Essa graça é o próprio
Todos os irmãos casados devem aprender a ir Senhor Jesus Cristo como nosso suprimento de vida.
ao Senhor e orar: “Senhor, eu preciso de Ti. Eu não Se desejarmos desfrutar essa graça em plenitude,
posso mais agüentar essa situação.” Simplesmente precisamos estar na vida da igreja. Segundo o Salmo
por se abrir ao Senhor dessa maneira, a graça é 133, a graça não desce sobre as casas de Cristãos
dispensada a nós. Através de tal suprimento de graça, individuais; ela desce sobre os montes de Sião, que
você será capaz de prosseguir. Recentemente tipificam as igrejas locais. Dessa maneira, se
um irmão testificou como a situação entre ele e sua desejamos desfrutar o orvalho que desce do Monte
esposa chegara a um beco-sem-saida. Ele raramente Hermom, precisamos estar num dos picos de Sião. Se
falava com ela e ela raramente falava com ele. Um aqueles dois irmãos em Cheffo tivessem se separado
dia, ele pediu a sua esposa para orar com ele. Após da vida da igreja, eles teriam se separado da graça do
aquele tempo de oração, tudo estava mudado. Esse é Senhor. Ao invés do problema deles ser resolvido por
um testemunho da graça do Senhor. meio da graça do Senhor na igreja, provavelmente
Os irmãos que vivem juntos podem ter atritos teriam tentado resolvê-lo num tribunal da lei
e sentir que viver numa casa de irmãos é mundana. Carecendo da graça do Senhor, teriam
insuportável. Quando os irmãos se sentem dessa continuado a discutir um com o outro segundo o
maneira, devem ir ao Senhor, contatá-Lo e dizer-Lhe certo e errado. Mas, porque permaneceram na vida
que não podem mais suportar a situação do viver da igreja, o orvalho celestial desceu sobre eles e
deles. Enquanto oram dessa maneira, o suprimento desfrutaram uma maravilhosa solução para o
de graça virá a eles. problema deles. Na vida da igreja o orvalho desce
sobre nós ricamente. Estamos felizes porque temos o
Uma situação que aconteceu na igreja em suprimento abundante da graça todo-inclusiva.
Chefoo a mais de quarenta anos atrás ilustra a graça
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O óleo da unção e o orvalho são encontrados EXPERIENCIANDO


EXPERIENCIANDO A VERDADEIRA UNIDADE E
na igreja. Aqui, experimentamos a unção, a “pintura”, PRESERVANDO
PRESERVANDO-
ERVANDO-A
do Deus Triúno processado. Simultaneamente,
desfrutamos o Deus processado como graça, como A unidade sobre a qual temos falado é o óleo sobre
suprimento de vida para nosso desfrute. Por essa Cristo a Cabeça e o orvalho refrescante que desce
graça, podemos viver uma vida que é impossível para sobre os montes de Sião. Faz uma tremenda diferença
as pessoas no mundo viverem. Os irmãos podem se permanecermos nessa unidade ou a deixarmos. Os
amar suas esposas ao máximo e as irmãs podem Cristãos hoje se sentem livres para ir e vir porque não
submeter-se a seus maridos de uma maneira vêem essa unidade genuína. Eles não têm o elemento
completa. Tal viver é possível por meio da graça que de conservação e preservação que a unidade propicia.
recebemos nos montes de Sião. Em Sua restauração, o Senhor nos tem mostrado que
Nunca devemos a verdadeira unidade é a mescla do Deus Triúno
subestimar a importância da igreja como uma pessoa Processado com Seu povo escolhido. Por um lado, o
corporativa que recebe o óleo e como o lugar sob o Deus processado é o Espírito todo-inclusivo e
descer do orvalho. Se nos separamos da igreja nesses composto que nos ungi e nos “pinta” dia a dia. Por
dois aspectos, não temos mais parte na unção e outro lado, o Deus processado é o suprimento de vida
estamos terminados em relação ao desfrute do para nosso desfrute. Debaixo desse óleo da unção e
orvalho. Outros Cristãos podem nos criticar por do orvalho, experimentamos a verdadeira unidade.
sustentar tal testemunho com relação à vida da igreja. Desde que permaneçamos na experiência do óleo e do
Eles podem nos acusar de restritos e sustentar suas orvalho, não é possível para nós sermos divididos.
acusações com uma palavra sobre a onipresença de Antes, somos preservados na unidade. Esse é o
Deus. Esses Cristãos podem dizer que desde que significado da palavra de Paulo em Efésios 4:3 sobre
orem e lêem a Bíblia, podem experimentar o Senhor diligentemente guardar a unidade do Espírito. Na
de uma maneira plena fora da vida da igreja. Porém, verdade, essa unidade é simplesmente o próprio
muitos de nós podemos testificar da diferença que faz Espírito que dá vida todo-inclusivo. Nós guardamos e
estar da igreja. Sim, podemos orar e ler a Palavra preservamos essa unidade por meio de permanecer
sozinhos em casa. Quando fazemos isso, recebemos debaixo do óleo da unção e do orvalho.
certa porção de graça. Essa medida de graça, no
entanto, não é tão doce, rica, poderosa, inspiradora
ou suficiente como a graça que recebemos na igreja.
Posso testificar que, não importa se as reuniões da CAPÍTULO OITO
igreja são elevadas ou baixas, ricas ou pobres, eu
experimento o óleo e o orvalho sempre que venho às O DANO E A PERDA DA BASE DA
reuniões. Quanto mais venho às reuniões, mas sou UNIDADE
preservado na graça do Senhor. Aqueles, pelo
contrário, que se separam da vida da igreja, se Leitura Bíblica: 1Rs 11:6-8; 12:26-32; 13:33-34;
desligam do suprimento pleno da graça. Separados 14:22-24; 15:14, 34; 22:43; 2Rs 12:2-3; 14:3-4; 15:3-4,
da misericórdia do Senhor, eles podem se encontrar 34-35; 17:5-12, 18-23; 23:29-35; 2Cr 36:5-20; Sl
de volta no mundo completamente após certo 137:1-6; 1Co 1:10-13a; Rm 16:17-18; Tt 3:10
período de tempo.
Em Deuteronômio 12 Moisés encarregou os filhos de
Israel de “certamente destruireis todos os lugares em
Vamos às reuniões da igreja, mesmo quando que as nações que haveis de subjugar serviram aos
as reuniões particularmente não pareçam ser ricas. seus deuses, sobre as altas montanhas, sobre os
Simplesmente por freqüentar as reuniões somos outeiros, e debaixo de toda árvore frondosa” (v. 2,
preservados, pois o orvalho ainda desce nos montes Heb.). Ele também os encarregou de derrubar os
de Sião. Dessa maneira, simplesmente por estarmos altares, despedaçar as colunas, queimar com fogo os
nas reuniões, estamos debaixo do orvalho. Nossa ídolos de madeira, despedaçar as imagens esculpidas
experiência tem confirmado isso muitas e muitas dos deuses e apagar os seus nomes daquele lugar (v.
vezes. 3, Heb.). Tendo destruído todas essas coisas, era para
eles irem ao único lugar da escolha de Deus. Segundo
1Reis, o templo foi construído em Jerusalém, o lugar
que Deus tinha escolhido. Foi o desejo do coração de
Deus que lá fosse o lugar único para a Sua presença.
Esse lugar único guardou o povo de Deus da divisão.
38

Então, foi a sabedoria de Deus requerer que todos os coração para seguir outros deuses” (1Rs 11:4). No
lugares que as nações serviam os seus deuses fossem caso de Jeroboão, a edificação dos lugares altos
destruídos e que o Seu povo viesse a um único lugar estava relacionada com ambição (1Rs 12:26-32).
da Sua escolha. Jeroboão queria manter o seu império. Temendo que
o reino retornasse para a casa de Davi se o povo fosse
A RECONSTRUÇÃO DOS LUGARES ALTOS E O para Jerusalém adorar, Jeroboão “fez casas nos altos”
SEU SIGNIFICADO
SIGNIFICADO (v. 31, Heb.). Portanto a ambição de Jeroboão foi a
causa de sua decisão em edificar os lugares altos.
Embora os filhos de Israel tivessem destruído os Além disso, Jeroboão fez dois bezerros de ouro e
lugares que as nações serviam seus deuses no alto das disse ao povo, “Basta de subires a Jerusalém; eis aqui
montanhas e outeiros e debaixo de árvores frondosas, teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do
e embora o templo tivesse sido construído em Egito.” (v. 28). Então ele “pôs um em Betel, e o outro
Jerusalém, eventualmente as próprias coisas que em Dã” (v. 29). Além disso, “Jeroboão ordenou uma
tinham sido destruídas voltavam. Os lugares altos, as festa no oitavo mês, no dia décimo quinto do mês,
árvores frondosas, os pilares, os ídolos de madeira e como a festa que se celebrava em Judá” (v. 32). O
os nomes de idolatria foram restaurados. De fato, mês dessa festa “ele tinha escolhido a seu bel prazer”
Salomão, aquele que construiu o templo segundo o (v. 33). Jeroboão até “constituiu sacerdotes dentre o
desejo de Deus na base da unidade, tomou a povo, que não eram dos filhos de Levi” (v. 31, Heb.).
liderança em edificar os lugares altos mais uma vez Que malignidade está associada com os lugares altos!
(1Rs 11:6-8). Ele construiu os mesmos lugares altos Os lugares altos estão relacionados com luxúria,
que Moisés encarregou o povo de destruir. Esses ambição e idolatria. Visto que os lugares altos
lugares altos estão relacionados com a fornicação e significam divisão, isso indica que a divisão entre os
idolatria. O restabelecimento dos lugares altos por Cristãos hoje está relacionada com essas coisas
Salomão estava especialmente associado com prazer malignas.
e luxúria. Foi por causa das “suas mulheres Poucos Cristãos percebem que a
estrangeiras” que ele edificou os lugares altos. divisão está relacionada com luxúria, ambição e
Estabelecer um lugar alto é ter uma divisão. idolatria. A maioria dos Cristãos não vai além de
Portanto, o significado dos lugares altos é divisão. A dizer que as divisões estão erradas e não estão de
intenção de Deus com os filhos de Israel no Antigo acordo com as Escrituras e que eles não podem
Testamento era que o Seu povo fosse guardado em concordar com elas. No entanto, aos olhos do Senhor,
unidade com o objetivo de adorá-Lo de maneira divisão envolve coisas tais como luxúria, ambição e
adequada. Para preservar a unidade do Seu povo, idolatria. Lembrem-se, os lugares altos são uma
Deus exigiu que eles viessem a um único lugar da Sua elevação, algo elevado acima do nível comum. Isso
escolha. Os lugares altos, no entanto, eram um indica que os lugares altos envolvem exaltação de
substituto e alternativo para esse único lugar. Isso alguma coisa. Em principio, todos os lugares altos,
indica que a divisão é um substituto para a unidade. toda divisão, no cristianismo hoje envolve o levantar,
O único lugar, Jerusalém, significa unidade, o exaltar de algo além de Cristo. As coisas que são
enquanto que os lugares altos significam divisão. exaltadas podem não ser malignas. Pelo contrário,
Assim como todas as formas de mal e coisas elas podem ser muito boas e podem até incluir o
abomináveis estão relacionadas com o estudo da Bíblia ou o ensino da Bíblia. Certamente
estabelecimento dos lugares altos, assim também nos ensinar a Bíblia é uma coisa boa. Mas o estudo da
termos do Novo Testamento, todas as coisas más Bíblia pode estar relacionado com a divisão. Em tal
estão relacionadas com divisão. caso, até mesmo se reunir para estudar as Escrituras
se torna um lugar alto; isso pode levar a exaltação de
RELACIONADO A COBIÇA,
COBIÇA, AMBIÇÃO E algo no lugar de Cristo.
IDOLATRIA Hoje é comum os Cristãos elevarem
algo no lugar de Cristo. Por exemplo, alguns elevam a
Segundo o relato em 1 Reis, dois reis — Salomão, um prática do batismo por imersão. No entanto é correto
bom rei e Jeroboão, um rei perverso — tomaram a e bíblico imergir as pessoas, não é correto exaltar a
liderança em levantar os lugares altos. No caso de imersão no lugar de Cristo. Fazer isso é edificar um
Salomão, a edificação dos lugares altos está lugar alto para a exaltação de uma maneira particular
relacionada com o prazer da luxúria. Salomão teve de batismo. A existência de tal lugar alto sempre dá
centenas de esposas e concubinas. Para satisfazer o oportunidade para o prazer da luxúria ou para o
desejo das suas esposas e concubinas ele edificou os cumprimento da ambição. No entanto, o único lugar
lugares altos. Suas esposas “lhe perverteram o da escolha de Deus mata nossa luxúria e restringe
39

nossa ambição. Até mesmo coisas muito boas como o unidade, o Novo Testamento não diz muita coisa. A
estudo da Bíblia pode abrir um caminho para a respeito disso, não há grande desenvolvimento.
luxúria e ambição entrarem, se isso for exaltado em Somente três breves porções da Palavra são voltadas
vez de Cristo. Luxúria é inevitavelmente seguido por a isso: 1 Coríntios 1:10-13; Romanos 16:17-18 e Tito
idolatria. Ambição, de fato, é uma forma de idolatria. 3:10. No entanto, nos tipos e figuras no Antigo
Quando os filhos de Israel estavam Testamento, a questão da divisão é desenvolvida de
para cruzar o rio Jordão e entrar na boa terra, uma maneira completa. Assim como precisamos
Moisés, fora a sua profunda preocupação com eles, consultar o relato da Páscoa em Êxodo para receber
encarregou-os a destruir os lugares pagãos de um entendimento completo de Cristo como o
adoração e vir ao único lugar da escolha de Deus. Ele Cordeiro de Deus, assim também precisamos
emitiu essa incumbência por perceber que essa considerar o relato em Deuteronômio, 1 e 2 Reis e 1 e
questão do único lugar da escolha de Deus e destruir 2 Crônicas para ter um entendimento completo da
os lugares pagãos estavam intimamente relacionados divisão e do dano e perda da base da unidade.
com seus destinos diante de Deus. Se eles tivessem fé Segundo o relato no Antigo Testamento, a divisão é
para destruir os centros pagãos de adoração e causada pela luxuria e ambição. Salomão foi o
viessem para o lugar que Deus escolheu, eles exemplo de precedente e Jeroboão um exemplo de
estariam fazendo o que é correto aos olhos do Senhor. sucessor. O Antigo Testamento também revela que
Mas se eles falhassem em cumprir essa exigência, eles somente o lugar único escolhido por Deus pode tratar
estariam fazendo o que é maligno aos Seus olhos. com a ambição e luxúria. O motivo de tanta ênfase a
Quando eles entraram na boa terra, o povo de Deus respeito do lugar da escolha de Deus é que somente
destruiu os lugares altos e os nomes dos ídolos. esse lugar não dá oportunidade para o prazer da
Finalmente, eles foram vitoriosos em sua batalha em luxúria e a realização da ambição.
subjugar a terra. Homens iguais a Samuel e Davi são
exemplos daqueles que seguiram absolutamente a UMA ADVERTÊNCIA
ordem de Deus dada através de Moisés.
Em 1 Reis 8 Salomão fez uma oração maravilhosa.
Durante o reinado de Salomão o templo foi Como aquele que escreveu Cântico dos Cânticos,
construído em Jerusalém. Como nos é dito em 1 Reis Salomão era muito profundo em questões espirituais.
8, a glória do Senhor encheu o templo. A era da Apesar disso, em 1 Reis 11 vemos que Salomão
construção do templo foi uma época dourada da “desviara o seu coração do Senhor, Deus de Israel,
história dos filhos de Israel. No entanto, não muito que duas vezes lhe aparecera. E acerca disso lhe tinha
depois de o templo ser construído, Salomão, debaixo ordenado que não seguisse outros deuses” (vv. 9, 10).
daquele o qual o templo foi construído, começou a No entanto, Salomão “não guardou o que o Senhor
construir os lugares altos. Como temos salientado, ele lhe ordenara” (v.10). Quão longe Salomão caiu! Sua
fez isso para satisfazer suas esposas e concubinas. queda deve ser uma advertência para nós. Se não
Isso indica claramente que a reconstrução dos aceitarmos a restrição da escolha de Deus, nós
lugares altos estava relacionada com a luxúria de também cairemos da mesma forma que Salomão. De
Salomão. Então, depois da morte de Salomão, fato, isso tem sido a experiência de muitos santos os
Jeroboão, o rival de Roboão, rei de Judá, edificou quais uma vez tiveram parte na restauração do
lugares altos por causa da sua ambição. Em ambos os Senhor. Eles pareciam ser muito úteis ao Senhor em
casos a construção dos lugares altos provocaram a ira edificar a igreja. Em certo estágio, eles foram os
de Deus. A descrição da Salomãos de hoje edificando o templo ou escrevendo
construção dos lugares altos por Salomão e Jeroboão Cântico dos Cânticos. Mas devido a um tipo de
não são somente um relato de um fato histórico. Esse luxúria, eles finalmente se tornaram divisivos. Eles
relato tem um significado espiritual e foi escrito para levantaram lugares “altos” para satisfação de sua
o nosso treinamento. “Por tudo quanto, outrora foi luxúria. Tenho observado isso tanto na China quanto
escrito,” diz Paulo em Romanos 15:4, “foi escrito para nos Estados Unidos.
o nosso ensino.” Então, o que foi escrito a respeito de
Salomão e Jeroboão foi escrito para a nossa instrução LUGARES ALTOS E AMBIÇÃO
espiritual hoje. Um grande número de questões
importantes não são abrangidas no Novo Testamento Em 1963 aqueles de certos grupos Cristãos
de uma forma completa. Eu creio que o Senhor quer propuseram se reunir juntamente conosco em Los
que consideremos essas questões na luz dos tipos e Angeles. No inicio dessa reunião conjunta, dei uma
figuras apresentadas no Antigo Testamento. Por mensagem de Romanos 14, prevenindo os santos a
exemplo, a respeito de danificar e perder a base da respeito da divisão causada por diferentes opiniões.
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Salientei que devemos aprender a lição da unidade Além disso, o pregador contratado por ele escreveu
segundo Romanos 14. No entanto, após um período um longo livro criticando e difamando o irmão Nee e
curto, pelo menos dois “lugares altos” foram espalhando rumores sobre ele. Após vinte e dois anos
levantados: um “lugar alto” que elevava o falar em na vida da igreja, esse irmão deixou a igreja para
línguas e outro “lugar alto” que elevava o levantar certo tipo de “lugar alto.”
ensinamento da doutrina bíblica. Aqueles envolvidos
com esses “lugares altos,” essas divisões, não tinha o NÃO ELEVANDO NADA NO LUGAR DE CRISTO
menor interesse com o único lugar da escolha de
Deus. Em outras palavras, eles não tinham o genuíno Se você investigar a situação do cristianismo hoje,
interesse pela unidade. Pelo contrário, eles se você aprenderá que toda divisão é a exaltação de
preocuparam somente com a satisfação do seu alguma coisa. É bom ensinar a Bíblia. Mas o estudo
desejo, sua luxúria. Além disso, alguns se tornaram da Bíblia não deve se tornar uma elevação que separa
divisivos por causa da sua ambição. Como resultado, o povo de Deus. O mesmo é verdade a respeito de
ambiciosos em serem lideres, eles deixaram a orar-ler. Você pode descobrir que orar-ler é muito
restauração do Senhor. Por causa da sua ambição não proveitoso. No entanto, você não deve elevar isso
poder ser cumprida na vida da igreja, eles voltaram as insistindo que orar-ler seja praticado nas reuniões. Se
suas costas para a igreja e até mesmo começaram a se você elevar o orar-ler, você fará até mesmo que o
opor a ela. Primeiro, eles respeitaram grandemente a orar-ler se torne uma causa de divisão. Precisamos
restauração do Senhor. Mas simplesmente por causa pedir ao Senhor que nos conceda misericórdia para
da sua ambição pela liderança não ter sido cumprida que não elevemos nada no lugar de Cristo. Se
na restauração, eles saíram e levantaram um pequeno mantivermos uma atitude de elevar nossa opinião ou
“outeiro” para o cumprimento da sua ambição. Esse preferência, nós edificaremos um “lugar alto,” um
“outeiro,” outro “lugar alto,” foi a causa da divisão. lugar de divisão. Foi isso o que aconteceu entre
aqueles que desejaram ter aquela reunião conjunta
É crucial que prestemos atenção para todos os em Los Angeles em 1963. Aqueles que se opuseram
pontos em Deuteronômio 12. Devemos aprender a ao falar em línguas elevaram sua postura e
temer o Senhor nosso Deus e não fazer o que é preferência, enquanto que aqueles que defenderam
correto aos nossos olhos. De preferência, temendo o isso elevaram sua postura e preferência. Nenhum dos
Senhor, devemos fazer o que é correto aos Seus olhos. grupos desejavam guardar minha palavra sobre se
Nada nos requer temer mais a Deus do que manter a importar com os sentimentos dos outros. Eles
unidade. Se alguns Cristãos estão para estabelecer desejaram ter seu próprio caminho. Tal desejo levou-
um lugar de entretenimento mundano, devemos os a edificar “lugares altos.”
imediata-mente condenar essa prática. No entanto,
não muitos condenarão energicamente o Todos nós, especialmente os jovens, devem
estabelecimento de uma reunião Cristã divisiva. Em aprender a não elevar nada além do Senhor Jesus.
grande parte, a maioria dos cristãos dirá Somente Ele deve ser exaltado. Na vida da igreja não
simplesmente que não concordam com essa reunião. devemos ter nenhum “lugar alto.” Ao invés disso,
Alguns podem até justificá-la, dizendo que ela ajuda devemos todos estar no mesmo nível para exaltar a
as pessoas a conhecer a Bíblia e a seguir o Senhor. Cristo.
Aparentemente tal reunião é destinada a prestar
ajuda espiritual. Na realidade isso é uma divisão que UMA QUESTÃO DE GRANDE
GRANDE IMPORTÂNCIA
tem origem na luxúria ou ambição de alguém. Em tal
“lugar alto” algo além de Cristo é exaltado. Os “lugares altos” construídos por Salomão e
Jeroboão danificaram seriamente a base da unidade.
Quando eu fui pela primeira vez a Xangai em Se essa questão dos “lugares altos” não fosse de
1933, encontrei um irmão que particularmente era grande importância, o Antigo Testamento não o
muito ativo na vida da igreja. Ele tinha vindo para a mencionaria repetidas vezes. Em 1 Reis 14:22 e 23 é
vida da igreja em 1927 e era alguém que buscava o nos dito que “fez Judá o que era mau perante o
Senhor. Um dia o irmão Nee me mostrou que esse Senhor,” porque “também os de Judá edificaram os
irmão tinha a ambição de ser um presbítero. altos, estátuas, colunas e postes-ídolos no alto de
Finalmente, em 1948, vendo que o seu desejo pelo todos os elevados outeiros e debaixo de todas as
presbitério não tinha sido cumprido, ele deixou a árvores frondosas” (Heb.). A palavra usada sempre a
igreja. Ele começou uma reunião em sua casa e respeito dos outeiros e árvores frondosas mostra que
contratou um pregador itinerante para ministrar. Ele essa prática era comum e amplamente difundida.
voltou suas costas completa-mente contra a igreja. Uma vez estabelecido, esses “lugares altos” não eram
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facilmente removidos, até mesmo por bons reis como exercício da nossa ambição. Durante todos os anos
Asa. Embora Asa tenha feito o que era correto aos na China, eu estive debaixo do ministério do irmão
olhos do Senhor e tenha removido “todos os ídolos Nee. Em todas as minhas pregações eu era igual a ele.
que seus pais fizeram,” os “altos, porém, não foram Todos os “lugares altos” foram despedaçados e assim
tirados, todavia o coração de Asa foi, todos os seus não havia espaço para o prazer da luxúria ou para a
dias, totalmente do Senhor.” (1Rs 15:12, 14). O povo realização da ambição egoísta. O mesmo é verdade
poderia ter se desculpado ou justificado a existência entre nós hoje. Importamo-nos somente em exaltar
dos “lugares altos” dizendo que eles não os usavam Cristo. Se mantivermos a base da unidade, a escolha
para a adoração das colunas ou dos postes-ídolos, única de Deus, sem elevar nada além de Cristo, não
mas para sacrificar a Deus e para oferecer incenso a será possível haver divisão. Na restauração do Senhor
Ele. Com respeito à Josafá, nos é dito que “ele andou elevamos a Cristo e somente Cristo. Podemos falar
em todos os caminhos de Asa, seu pai; não se desviou grandes coisas a respeito da vida, mas não elevamos a
deles e fez o que era reto perante o Senhor. Todavia vida ao ponto de fazê-la um “lugar alto.” Certos
os altos não se tiraram; neles o povo ainda sacrificava irmãos entre nós são muito perspicazes e têm uma
e queimava incenso” (1Rs 22:42,43). Além disso, boa capacidade natural. Mas sua perspicácia e
embora Joás também tenha feito o que era correto habilidade devem ser restritas pela base da escolha de
aos olhos do Senhor, os “lugares altos” não foram Deus. Essa restrição os irá guardar de elevar algo em
derrubados durante o seu reinado. Pelo contrário “o lugar de Cristo. Nós na restauração do Senhor
povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos” podemos testificar que, em contraste com o
(2Rs 12:3). Por vezes repetidas nos é dito que o povo cristianismo de hoje, não temos nenhum “lugar alto.”
“sacrificava e queimava incenso nos altos” (2Rs 14:3- No cristianismo os “lugares altos” são encontrados
4; 15:3-4, 34-35). em toda parte. Cada denominação e grupo
independente é uma elevação, um “lugar alto.” Como
RESTRINGIDOS PELA ESCOLHA DE DEUS temos citado repetidamente, essas elevações estão
todas relacionadas com a luxúria ou ambição.
Se estivéssemos lá naquele tempo, talvez tivéssemos
apoio daqueles que sacrificavam nos “lugares altos.” LEVADOS AO CATIVEIRO
CATIVEIRO
Aqueles que foram para os “lugares altos” poderiam
ter argumentado que era inconveniente viajar uma Segundo o relato no Antigo Testamento, depois da
longa distância até Jerusalém três vezes ao ano. Os base da unidade ter sido danificada, na verdade ela
Cristãos ainda usam esse tipo de desculpa hoje. foi perdida. Israel, o reino do norte, foi conquistado
Parece que para toda a divisão no cristianismo uma pelos assírios e Judá, o reino do sul, foi conquistado
desculpa é oferecida para justificá-la. No entanto, no pelos babilônios. Por causa do pecado de Jeroboão
tempo do Antigo Testamento o Senhor não aceitava em ter levantado lugares altos, a nação de Israel foi
nada oferecido a Ele nos “lugares altos.” Ele levada ao cativeiro pelos Assírios. Em Sua ira, Deus
considerava todo sacrifício oferecido lá como sendo escolheu tirá-los da terra sagrada. Segunda Reis 17:22
abominação, por eles terem sido oferecidos em um e 23 diz, “Assim, andaram os filhos de Israel em
lugar de divisão, em um lugar que abriu uma porta todos os pecados que Jeroboão tinha cometido;
para o prazer da luxúria e deu oportunidade para a nunca se apartaram deles, até que o Senhor afastou a
perseguição da ambição. Somente a adoração, as Israel da sua presença.” Quando os Israelitas estavam
ofertas e o incenso no lugar único da escolha de Deus na terra sagrada, eles estavam na presença do
eram considerados genuínos. Aquele lugar matou a Senhor. Mas quando foram levados a Assíria, eles
luxúria e não deu oportunidade para a ambição. Até foram tirados da presença do Senhor.
mesmo apresentar uma oferta genuína em outro O cativeiro de Israel deveria ter sido
lugar que não fosse o único lugar da escolha de Deus um alerta para Judá. O reino de Judá, no entanto,
criava uma oportunidade para o prazer do desejo não atentou para esse alerta. Como 2 Reis 17:19 diz,
egoísta. Qualquer “lugar alto,” até mesmo aqueles “Também Judá não guardou os mandamentos do
que as ofertas genuínas eram oferecidas, causava Senhor, seu Deus; antes, andaram nos costumes que
danos à base da unidade. Esses “lugares altos” eram Israel introduziu.” Aqueles em Judá edificaram mais
usados pelas pessoas em sua luxúria e ambição para o lugares altos e deram mais oportunidade para o
cumprimento do seu propósito egoísta. maligno entrar. Isso forçou o Senhor a enviar Faraó-
Da minha experiência na restauração do Neco (2Rs 23:29-35). Faraó-Neco removeu Jeoacaz
Senhor na China continental, posso testificar que o do reinado e fez Eliaquim rei, mudando o seu nome
único lugar da escolha de Deus não deixa para Jeoaquim (2Rs 23:34). Jeoacaz foi levado para o
oportunidade para prazer da luxúria ou para o Egito, onde morreu. Por Judá não ter removido os
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lugares altos, o Senhor finalmente mandou o exército pretensão de adorarem a Deus. Contudo, nesses
Babilônico sob o comando de Nabucodonosor. lugares altos havia ídolos. Além disso, para levar a
Finalmente, o templo foi destruído e um grande cabo sua ambição, Jeroboão também construiu
número de pessoas foi levado ao cativeiro. lugares altos. Esses lugares altos foram construídos
Anteriormente, todos os filhos de Israel em morros altos e debaixo de árvores frondosas,
estavam na boa terra. Eles eram um único povo com indicando quão gerais e comuns eram.
um único centro de adoração em Jerusalém.
Primeiramente, eles danificaram essa unidade UMA FIGURA DA SITUAÇÃO ATUAL
edificando lugares altos pela terra. Mas finalmente
eles perderam essa unidade pela invasão dos Assírios Os lugares altos foram a causa de todas as atitudes
e pelos Babilônicos. Tendo sido expulsos da boa terra, malignas. Tais que os lugares altos significam divisão,
o povo de Deus se tornou os Judeus Egípcios, os indicando que divisão é uma fonte maligna. Os
Judeus Assírios ou os Judeus Babilônicos. A base da lugares altos surgem por meio da carne e da ambição.
unidade foi perdida totalmente. Salmo 137:1-6 é Salomão construiu lugares altos por causa da cobiça,
uma descrição da condição deles na Babilônia. O enquanto Jeroboão os construiu por causa da
povo de Deus estava em uma terra estranha e eles ambição. Portanto, a cobiça e ambição foram os
não podiam cantar a música do Senhor. Ao invés principais fatores da edificação desses lugares altos.
disso, as margens do rio da Babilônia eles se Nos termos de hoje, divisão é o resultado da carne e
assentavam e choravam se lembrando de Sião. Que da ambição. No cristianismo atual há vários “lugares
figura do cristianismo de hoje! A grande maioria dos altos”; em todos os lugares o cristianismo está repleto
Cristãos foi levada para o cativeiro. A base da unidade de divisões. Todos esses “lugares altos” são elevações
não foi somente danificada — ela foi completamente onde algo além de Cristo é exaltado. Por isso vemos
perdida. Poucos Cristãos têm alguma percepção do que a situação do cristianismo hoje é cumprimento
que a base da unidade é. Como resultado do seu do que é tipificado no Antigo Testamento.
cativeiro, muitos dos filhos de Israel até mesmo Primeiramente, a unidade do povo de Deus foi
esqueceram-se da sua língua. Eles finalmente se danificada pelos lugares altos. Esse dano provocou a
tornaram Egípcios, Assírios e Babilônicos. Esse é um ira de Deus. Incapaz de tolerar tal situação, Ele
retrato vivo do cristianismo de hoje. Que o Espírito enviou o exército assírio para invadir o reino do norte
Santo nos fale mais a respeito do dano e da perda da de Israel. A experiência de Israel deveria ter sido um
base da unidade. alerta a Judá, o reino do sul. No entanto, aqueles em
Judá continuaram a adorarem nos lugares altos.
Embora alguns tenham sido levados cativos para o
Egito, pelo Faraó-Neco, o povo recusou atender a
CAPÍTULO NOVE esse alerta. Por fim, o exército babilônico não
somente conquistou a terra de Judá, como também
A RESTAURAÇÃO
RESTAURAÇÃO E O TESTEMUNHO DA destruiu o templo e levaram um grande número de
BASE ADEQUADA DA UNIDADE pessoas para o cativeiro na Babilônia. Além disso, os
vasos do templo foram levados para Babilônia e
colocados nas casas dos ídolos. Assim, a base da
Leitura Bíblica: Ed 1:1-11; 2:1-2; 3:1-6, 8-13; 6:14-18; unidade não foi somente danificada, mas totalmente
7:6-9; 8:28-30; 9:1-7; 10:1; Sl 126:1-6; Is 35:10; 51:11 perdida. Essa é uma ilustração da situação dos
Cristãos de hoje. As denominações e grupos
No capítulo anterior vimos que os lugares altos independentes são “lugares altos”, divisões. Em cada
causaram danos e prejuízos à base da unidade. Antes um desses “lugares altos” algo diferente de Cristo é
de Salomão e Jeroboão edificarem lugares altos, os exaltado. Muitas coisas boas e espirituais são
filhos de Israel foram preservados em unidade por elevadas e utilizadas para causar divisões.
meio do templo em Jerusalém, o único lugar da
escolha de Deus. Nessa época de festas anuais, o povo A RAZÃO DAS DIVISÕES
de Deus se reunia em unidade. Quando subiam ao
Monte Sião entoavam as palavras do Salmo 133: De acordo com Romanos 14 há uma razão para os
“Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!” Cristãos estarem divididos. Entretanto, muitos
Entre-tanto, para satisfazer sua cobiça, Salomão foi Cristãos estão acostumados com a existência de
levado a edificar lugares altos. Esses lugares altos “lugares altos.” Alguns podem até sentir que os
danificaram a genuína unidade do povo de Deus e “lugares altos” de hoje são corretos e necessários.
atrapalharam muitos de subirem a Jerusalém para Pensam assim porque nasceram em um ambiente
adorar. Outros foram a esses lugares altos com repleto de divisões, com “lugares altos” de toda
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variedade. Pelo fato de estarem tão acostumados Nós não devemos tentar moldar os outros a
com a divisão, podem ter pouco sentimento a respeito nós mesmos. Por exemplo, apesar de não falarmos
dela. O sentimento de Paulo em Romanos 14, pelo em línguas, não devemos proibir outros a falarem em
contrário, era totalmente diferente. Aqui ele nos línguas. Por outro lado, aqueles que falam em línguas
encorajar a não discutir sobre tais coisas, como não devem insistir que outros também façam o
comida e observar os dias. Com relação a essas mesmo. Se tivermos essa atitude, não seremos
coisas, deveríamos abster de expressar nossa opinião, sectários e não haverá “lugares altos” entre nós.
preservando assim a unidade dos Cristãos. Alguns nos acusam de sermos limitados.
Contudo, não somos limitados, pois recebemos todos
No capítulo anterior, fiz referência à reunião os Cristãos genuínos. Os que são limitados são
conjunta dos grupos Cristãos que permaneceram por aqueles que insistem em certa doutrina ou prática.
um tempo em Los Angeles, em 1963. Os membros Sua insistência em questões particulares pode fazer
desses grupos estavam ansiosos para virem para a com que elas sejam elevadas e ocupem o lugar de
prática da vida da igreja. Ouvindo seus interesses e Cristo.
propósitos para ter uma reunião conjunta, dei a eles
uma palavra de Romanos 14. Indiquei que, se A BASE DA UNIDADE TOTALMENTE PERDIDA
pretendemos praticar a vida da igreja, devemos
tomar o caminho estabelecido por Paulo neste Todas as divisões no cristianismo são elevações que
capítulo. Alguns Cristãos falam sobre a vida do corpo envolvem tanto cobiça como ambição. A divisão é a
em Romanos 12, mas negligenciam os princípios de porta de entrada para todo tipo de maldade.
Romanos 14. Sem Romanos 14 é impossível ter a vida Considere o mal que Jeroboão fez. Ele fez dois
do corpo descrita em Romanos 12. Por séculos, os bezerros de ouro e colocou um em Betel e outro em
Cristãos estiveram divididos por opiniões sobre Dã. Ele também edificou uma casa nos lugares altos e
doutrina e práticas. Por exemplo, Cristãos estão estabeleceu sacerdotes dentre todo tipo de pessoas.
divididos por causa do batismo. Há discussões não Ele “ordenou uma festa no oitavo mês, no décimo
somente sobre a maneira do batismo, mas também quinto dia do mês, como a festa que se fazia em Judá
sobre a água que é usada e o nome no qual os cristãos e ofereceu sacrifícios a tais bezerros.” Todos esses
são batizados. As opiniões relacionadas ao batismo pontos podem ser aplicados ao cristianismo de hoje.
têm causado muitas divisões, tornando-as elevações, Por exemplo, somente Cristãos genuínos que têm a
pois exaltam uma opinião particular. Portanto, é de vida de Cristo, que amam ao Senhor e que conhecem
crucial importância que sigamos o caminho a Palavra, deveriam ser sacerdotes. Porém, alguns
exemplificado por Paulo em Romanos 14. Muitos dos ministros do cristianismo atual nem mesmo
destes grupos Cristãos asseguraram-me que crêem que Cristo é o Filho de Deus. Além do mais, no
tomariam esse caminho. Entretanto, poucas cristianismo há muitos festivais, tais como o Natal e a
semanas depois, os problemas aumentaram. Alguns Páscoa, os quais foram ordenados e estabelecidos
insistiam em tocar pandeiro e falar em línguas nas pelo homem. Assim como os filhos de Israel foram
reuniões. Outros se opunham firmemente a essas levados cativos e sofreram a perda total da base da
práticas. Conseqüentemente, nenhum grupo estava unidade, os Cristãos de hoje foram levados para
disposto a ceder e a se importar com os sentimentos Babilônia. A base da unidade não foi somente
dos outros para manter a unidade. Por fim, não foi danificada, ela foi totalmente perdida. Pouquíssimos
possível continuar aquelas reuniões. Os membros Cristãos têm idéia do que é a base da unidade. Quem
desses grupos esperavam que todos fossem iguais a hoje, se importa com a genuína unidade? É raro
eles. Entretanto, se temos tal expectativa, não será encontrar Cristãos com esta preocupação. A unidade
possível ter a vida da igreja. A vida da igreja deve ser genuína do povo de Deus em Cristo foi perdida há
todo-inclusiva, capaz de incluir todos os tipos de séculos. Por essa razão, a situação do cristianismo
Cristãos genuínos. hoje é completa-mente babilônica. Embora alguns
falem sobre unidade, isso não corresponde à genuína
Em Romanos 14, Paulo não teve a intenção de unidade revelada nas Escrituras. Quando falamos da
abordar as questões de comida e observar os dias. Ao base da unidade, dificilmente alguém pode entender-
invés disso, ele disse, “Um faz diferença entre dia e nos. Para muitos Cristãos a linguagem da unidade é
dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha uma língua desconhecida.
opinião bem definida em sua própria mente” (v. 6).
Essa foi a atitude de Paulo e deve ser a nossa atitude
hoje.
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A RESTAURAÇÃO DE TODAS AS COISAS Deus sabia que o lugar do altar não era em Babilônia,
POSITIVAS mas somente no único lugar da escolha de Deus, em
Jerusalém. O altar não poderia ser edificado em
O Antigo Testamento revela não apenas a destruição qualquer lugar na boa terra. Ele teria que ser
e perda da base da unidade, mas também, a edificado no Monte Moriá, o lugar em que Abraão
restauração do testemunho dessa base. Jeremias ofereceu Isaque a Deus. Qualquer um que procurasse
profetizou que depois de setenta anos de cativeiro em apresentar uma oferta a Deus, tinha que ir ao único,
Babilônia, o Senhor traria o povo de volta a boa terra. definitivo e específico lugar.
Jeremias 29:10 diz: “Assim diz o SENHOR: Logo que
se cumprirem para a Babilônia setenta anos, Hoje, o único lugar é a unidade. Todas as
atentarei para vós outros e cumprirei para convosco avezes que a unidade foi perdida, automaticamente os
minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este Cristãos perderam o lugar para estabelecer o altar.
lugar.” Esdras 1:1 refere-se a essa profecia de Como resultado, eles não têm caminho para
Jeremias. No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, o apresentar uma oferta adequada ao Senhor. Antes de
Senhor despertou o espírito de Ciro, fazendo-o virmos para a vida da igreja, muitas vezes tentamos
proclamar por todo o seu reino a necessidade da nos oferecer ao Senhor. Eu posso testificar que várias
edificação da casa de Deus em Jerusalém. Isso vezes consagrei-me a Ele. Mas, por meio de nossa
ocorreu “para que se cumprisse a palavra do experiência, podemos testificar que tal consagração
SENHOR, pela boca de Jeremias”, indicando que o não foi genuína. Sem retornar a única base da
retorno à Jerusalém não foi iniciado pelo homem. De unidade não há maneira de fazer qualquer oferta a
acordo com o registro nítido da Bíblia, ele foi iniciado
Deus. Após o retorno do povo de Deus a Jerusalém,
pelo próprio Deus. eles estabeleceram um altar e começaram a
novamente oferecer sacrifícios. Foi o mesmo com a
Quando o povo de Deus estava em Babilônia, nossa experiência. Depois de virmos para a vida da
não ofereceram ali sacrifício para Ele. Em lugar igreja, encontramo-nos capazes de nos consagrar ao
algum é-nos dito que em Babilônia eles ofereceram Senhor de maneira adequada e genuína.
oferta queimada todas as manhãs e noites. Sem
dúvida, homens como Daniel, Esdras e Neemias A FUNÇÃO ADEQUADA DA CONSCIÊNCIA
oraram, porém eles não estavam na base para
oferecerem sacrifícios a Deus. Em Babilônia não Somente após o retorno do cativeiro, o povo de Deus
havia altar. Sem um altar era impossível a eles tratou com seus casamentos mistos com os pagãos
oferecerem algo a Deus. Além disso, em Babilônia o (Ed 9:1-7). Sua consciência não poderia tolerar por
povo de Deus não poder celebrar as festas anuais. muito mais tempo tal prática pagã. Este foi o
Que situação lamentável! Babilônia era um bom lugar resultado espontâneo do retorno à base da unidade.
para jejuar, mas não para festejar. Lá era adequado Certamente houve muitos casamentos mistos em
para chorar, mas não para se regozijar. Salmo 137: Babilônia. Entretanto, somente após o retorno do
diz: “Às margens dos rios da Babilônia, nós nos cativeiro, foram tocados na consciência e trataram
assenta-vamos e chorávamos, lembrando-nos de com esses casamentos.
Sião.” Quando a base da unidade foi perdida, quase O mesmo acontece na
tudo se perdeu. O povo de Deus perdeu as riquezas restauração do Senhor hoje. Somente após virmos
da boa terra, o altar e as festas. Somente no lugar para a vida da igreja que nossa consciência começou
escolhido, o Monte Sião, poderiam desfrutar de todas a funcionar de forma adequada. Nós “cingimos o
essas riquezas. lombo” e nos tornamos cuidadosos em guardar as
questões que anteriormente tinham sido danificadas.
OS VASOS E O ALTAR Antes de virmos para a restauração do Senhor,
estávamos livres para nos envolver em certos
Quando o Senhor moveu o espírito do povo para entretenimentos mundanos. Mas, depois que
retornar a Jerusalém, não houve somente a começamos a viver a vida da igreja, todo o nosso ser
restauração da base da unidade; houve também um foi cingido. Começamos a buscar um viver piedoso e
restauração espontânea de todas as coisas positivas um desejo ardente pelo orar-ler a Palavra. De forma
que tinham sido perdidas. Os vasos que espontânea começamos a exercitar cuidadosamente
Nabucodonosor “tinha trazido de Jerusalém e que nossa consciência. Essa atitude não é resultado de
tinha posto na casa de seus deuses” retornaram a ensinamentos ou regras. Simplesmente é uma
Jerusalém (Ed 1:7-11). Além disso, uma vez que o questão de retornar a base da unidade. Ao virmos
remanescente do povo retornou, “eles estabeleceram para a vida da igreja, tivemos um desejo pelo viver
o altar sobre as suas bases” (Ed 3:3; Hb). O povo de piedoso. Muitos comportamentos negativos
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começaram a ser abandonados e muitas práticas nossa boca se encheu de riso, e a nossa língua, de
positivas começaram a se tornar nossa experiência. júbilo.” O povo que voltou a Deus foi enchido de riso
Por exemplo, sentíamos que não mais deveríamos e regozijo porque todas as coisas positivas foram
praticar o Natal. Ninguém nos cobrou para não restauradas. Entretanto, antes de retornarem a
continuar a celebração do Natal. Espontaneamente Jerusalém, eles não tiveram tal desfrute. Mas, depois
começamos a ter o sentimento de não mais celebrá- que retornaram, desfrutaram tantas coisas excelentes
lo. Começamos também, a descartar muitas coisas que pareciam estar sonhando.
negativas para desfrutar das positivas. Isso mostra
que quando a unidade é restaurada, tudo o que é
positivo é restaurado com ela. Isaias 35:10 e 51:11, versículos que são muito
semelhantes, também nos fala da alegria da volta do
ASPIRAÇÕES SANTAS povo a Deus. Esses versículos declaram que “os
resgatados do SENHOR voltarão e virão a Sião com
Nada é mais satisfatório do que a base da unidade. cânticos de júbilo; alegria eterna coroará a sua
Para os santos do Antigo Testamento o pensamento cabeça.” O fato de essa questão ser repetida mostra
de entrar nos átrios da casa do Senhor estimulava sua importância, pois qualquer coisa que é repetida
santas e divinas aspirações interiores. Muitos Salmos na Bíblia é de especial importância. Durante o tempo
ilustram isso. Esses Salmos estão repletos de de Isaias, o cativeiro babilônico ainda não havia
aspirações de santidade, divindade, viver piedoso e acontecido. Contudo, Isaias falou acerca da alegria,
da presença do Senhor. As aspirações divinas eram do desfrute da salvação de Deus ao Seu povo
despertadas pelo simples fato de se pensar na casa de resgatado. Ele previu a alegria do retorno dos cativos.
Deus. Não creio que Salomão e seus contemporâneos foram
tão alegres quanto Zorobabel, Josué o sacerdote,
A PRESENÇA DE DEUS Esdras e todos os outros que voltaram do cativeiro à
A presença de Deus está essencialmente relacionada Jerusalém. Eles experimentaram muito mais a alegria
à base da unidade. Antes de vir para a vida da igreja, da salvação de Deus do que Salomão. Por essa razão,
eu amava o Senhor verdadeiramente. Entretanto, não o escritor do Salmo 126 declarou que eram como
tinha muito desfrute da Sua presença. Mas, quando quem sonham.
vim para a vida da igreja comecei, de maneira pratica,
A UNIDADE TODA INCLUSIVA
a desfrutar diariamente da presença do Senhor.
Mesmo durante um trabalho desgastante, tinha
desfrute da Sua presença. De acordo com a minha
experiência, testifico que participar da vida da igreja Como agradecemos ao Senhor por restaurar a
faz uma tremenda diferença em nossa vida cristã. genuína unidade, a unidade que foi perdida pelo
cristianismo! Esta unidade é todo-inclusiva; ela inclui
Muitos entre nós podem dar o mesmo todas as coisas positivas. As divisões, ao contrário,
testemunho. Antes de virmos para a igreja, estávamos incluem todas as coisas negativas. Visto que, quando
em Babilônia. Nós amávamos e buscamos o Senhor, nos voltamos para a unidade, todas as coisas divinas,
mas não tínhamos o pleno desfrute de Sua presença. celestiais e espirituais retornam. A razão disso é que
Entretanto, depois de virmos para a vida da igreja, todas essas coisas existem na unidade. Por um lado,
muitos desejos e aspirações santas foram despertadas admitimos que somos tão pequenos e temos um
em nós. Mais do que nunca, aspiramos estar na longo caminho a percorrer. Por outro lado, podemos
presença do Senhor. Isso é o resultado espontâneo de testificar que as riquezas do Senhor certamente são
retornar à base da unidade, o único lugar da escolha encontradas na Sua restauração. A única base da
de Deus. Quando o povo de Deus retornou à unidade está aqui e todas as riquezas espirituais estão
Jerusalém, todas as coisas positivas que tinham sido incluídas nessa base. Todas as coisas divinas e
perdidas durante o cativeiro em Babilônia foram espirituais são nossas na base da unidade.
restauradas. Todas as coisas sagradas, divinas, O TEST
TESTEMUNHO DO SENHOR NA BASE DA
celestiais espontaneamente voltaram. Tem sido o UNIDADE
mesmo conosco na restauração do Senhor hoje.
O testemunho do Senhor hoje anda junto com a base
ENCHIDOS DE REGOZIJO da unidade. Este testemunho não depende de nosso
O Salmo 126:1-2 diz: “Quando o SENHOR restaurou empenho e esforço próprio. Podemos melhorar
a sorte de Sião, ficamos como quem sonha. Então, a nossas mentes a nós mesmos; somente para incorrer
mais uma vez ao erro. O testemunho do Senhor não
46

depende de nossos esforços; ele depende do Seu CAPÍTULO DEZ


trabalho em nós na base da unidade. Depois de
virmos para a vida da igreja, a aspiração por
divindade, santidade e espiritualidade foram
A REVELAÇÃO FINAL E MÁXIMA DA
despertadas dentro de nós espontaneamente. Isso UNIDADE LOCAL E A SUA
não foi nossa própria obra; foi total-mente a obra do RESTAURAÇÃO
Senhor. Por estarmos na base adequada, a base da
unidade, a palavra de Deus é transparentemente
aberta a nós. Isso é totalmente devido à benção do Leitura Bíblica: Gn 1:1; Ml 1:1-2; Mt 1:1; 16:16-18;
Senhor na base da unidade. Onde a restauração da 18:17; Jo 1:1, 14; 20:17; At 8:1a; 13:1a; 14:23; 1Co 1:2a;
base da unidade está, há também o testemunho do Gl 1:2; Ap 1:4-5a, 11, 20; 3:22; 22:17a
Senhor.
Nos capítulos anteriores dedicamos muita atenção a
Quando o povo de Deus no Antigo várias porções do Antigo Testamento. Nesse capítulo
Testamento retornou a Jerusalém, todas as coisas precisamos ter uma visão mais abrangente do Novo
que pertenciam a Deus retornaram: o altar, as Testamento com respeito à revelação final e máxima
ofertas, o templo, as festas e o rico desfrute. da unidade local e a sua restauração.
Entretanto, aqueles que permaneceram em Babilônia
não tiveram participação no testemunho do Senhor. UMA VISÃO PANORÂMICA DA REVELAÇÃO DE
As coisas divinas não eram encontradas em DEUS DO ANTIGO TESTAMENTO
Babilônia; elas estavam em Jerusalém, o único lugar
da escolha de Deus. Embora o retorno do povo de Se tivermos uma visão panorâmica da Bíblia e
Deus tenha sido fraco ou inadequado em muitos considerarmos a Bíblia como um todo, veremos que
aspectos, não se pode negar que o testemunho do ela revela quatro figuras principais. Primeiramente, a
Senhor estava com eles, não com os que estavam na Bíblia revela Deus como o Criador. O primeiro
Babilônia. versículo da Bíblia, Gênesis 1:1 diz, “No princípio,
criou Deus os céus e a terra.” (Heb.). Deus estava no
Além do mais, o retorno do povo de Deus à princípio e todas as coisas foram criadas por Ele.
base da unidade também foi usado por Deus para Malaquias 1:1 e 2 revelam que esse Deus é também
gerar a Cristo. Maria, a mãe do Senhor Jesus, era Aquele que ama a Israel. Portanto, o Antigo
uma descendente daqueles que retornaram do Testamento revela Deus como o Criador de todas as
cativeiro. Se os cativos não retornassem, não teria coisas e como Aquele que ama um povo em especial,
havido um caminho para Cristo nascer em Belém. Israel. De certo modo, esse é um resumo da revelação
Não teria havido um canal, um meio, para Ele vir de de Deus no Antigo Testamento. Podemos chamar
acordo com as profecias. Daí, o retorno do cativeiro esse Deus de o Deus de Israel. Esse termo também é
em Babilônia foi uma preparação necessária para a usado no Antigo Testamento. Os Judeus, evidente-
vinda de Cristo. No mesmo princípio, creio que a mente, amam muito o Antigo Testamento porque ele
restauração do Senhor hoje será usada por Deus revela que o único Deus no universo, Aquele que
como uma preparação para a volta do Senhor. O criou os céus e a terra, é também o mesmo Deus que
Senhor pode usar totalmente Sua restauração por ama Israel.
causa da Sua volta!
CRISTO E A IGREJA

Como todos sabem, o Novo Testamento continua a


revelar muito mais a respeito de Deus. Por esta razão,
nós que cremos em Cristo não podemos dizer que a
revelação de Deus no Antigo Testamento é uma
revelação plena de nosso Deus, pois ela trata de uma
revelação parcial e incompleta Dele.

Mateus 1:1 diz, “Livro da genealogia de Jesus


Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.” Quão diferente
é a abertura do Novo Testamento em relação ao
primeiro versículo do Antigo Testamento! Essa
Pessoa que é citada em Mateus 1:1 é revelada adiante
47

em Mateus 16. Nesse capítulo o Senhor perguntou AS IGREJAS LOCAIS


aos Seus discípulos, “Quem diz o povo ser o Filho do A partir de agora prosseguiremos do livro de Atos até
homem?” Depois de os discípulos terem dado o livro de Apocalipse. Aqui não vemos somente Deus,
algumas respostas, o Senhor direcionou Sua pergunta Cristo, e a igreja; temos também as igrejas. Em
especificamente para eles: “Mas vós, continuou ele, Mateus 16 o Senhor diz, "Eu edificarei a Minha
quem dizeis que eu sou?” (v.15). Recebendo revelação igreja." Esta igreja é única, a igreja universal
do Pai nos céus, Simão Pedro respondeu e disse, “Tu tipificada por Sião. Mas da mesma maneira que Sião
és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (v. 16). O Senhor tem muitos picos, também a igreja universal tem
reconheceu que essa revelação não veio de carne e muitas expressões locais. Em Mateus 18, onde o
sangue, mas do Pai. Então, Ele prosseguiu e disse, Senhor fala de levar uma questão a igreja, nós vemos
“Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha uma destas expressões locais. Podemos também
igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra comparar a igreja universal a uma árvore e as igrejas
ela” (v. 18). O que temos aqui não é Israel amado por locais aos galhos da árvore. Em Mateus 18 nós vemos
Deus—temos a igreja edificada por Cristo. um dos galhos desta árvore universal. Aqui está uma
João 1:1 diz, “No princípio era o Verbo, e o igreja local para a qual podemos levar nossos
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” No problemas. Além disso, tal igreja também pode tratar
versículo 14 nos é dito que “o Verbo se fez carne e com certas pessoas e até fazer com que elas sejam
tabernaculou entre nós, cheio de graça e de verdade.” consideradas como gentios ou publicanos.
Esse Verbo que estava no princípio com Deus e que No livro de Atos nós lemos sobre a
se tornou carne é o próprio Deus que criou todas as igreja em Jerusalém (8:1) e de uma outra igreja em
coisas, mas Ele é muito mais. Em nossa pregação do Antioquia (13:1). Segundo Atos 14:23, os apóstolos
evangelho precisamos dizer isso aos nossos amigos ordenavam presbíteros em cada igreja. As igrejas
Judeus. Precisamos ensinar-lhes a verdade de que o referidas aqui são aquelas estabelecidas nas
Deus que criou todas as coisas se tornou homem por províncias da Ásia Menor. Primeira Coríntios 1:2 fala
meio da encarnação. Também devemos dizer-lhes de "a igreja de Deus que está em Corinto." Além
que Deus não parou somente como Aquele que amou disso, em Gálatas 1:2 Paulo se refere "as igrejas da
a Israel. Segundo o Evangelho de João, Ele se tornou Galácia," uma região do Império Romano que incluía
um homem. Portanto, conhecer Deus apenas como muitas localidades. Da mesma maneira que existem
Deus é conhecê-Lo de uma maneira incompleta. muitas igrejas locais no estado da Califórnia hoje,
Depois de ter vivido na terra por trinta e três também existia várias igrejas na região da Galácia na
anos e meio, Cristo foi crucificado e entrou para a época de Paulo.
ressurreição. No dia de Sua ressurreição, Cristo disse,
“Vai ter com meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu No livro de Apocalipse a revelação divina na
Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus” (Jo Bíblia alcança sua consumação. A igreja universal
20:17). Em Mateus temos Cristo e a igreja. Em João como o Corpo de Cristo é expresso pelas igrejas
temos o Filho de Deus e Seus muitos irmãos, os quais locais. As igrejas locais, como a expressão do um
são a igreja. Após Sua ressurreição, Cristo começou a Corpo de Cristo (Ap 1:12, 20), são localmente uma.
chamar os discípulos de irmãos, pois por meio de Sua Apocalipse 1:4 diz, "João, às sete igrejas que se
ressurreição eles foram regenerados (1Pe 1:3) com a encontram na Ásia." A Ásia era uma província do
vida divina liberada por Sua morte transmissora de Império Romano antigo em que estava as sete
vida, como indicado em João 12:24. Ele era o cidades mencionadas em 1:11. As sete igrejas estavam
unigênito do Pai, como a expressão individual do Pai. naquelas sete cidades respectivamente, não todas em
Agora, por intermédio de sua morte e ressurreição, o uma cidade. Apocalipse não trará com a igreja
unigênito do Pai se tornou o “primogênito entre universal, mas com as igrejas locais em várias
muitos irmãos” (Rm 8:29). Seus muitos irmãos são os cidades. Vimos que a igreja é primeiramente revelada
muitos filhos de Deus e a igreja (Hb 2:10-12), como a como universal em Mateus 16:18 e então como local
expressão coorporativa de Deus o Pai no Filho. em Mateus 18:17. Em Atos a vida da igreja era
Nesse ponto vemos a partir da revelação na praticada de maneira local, como a igreja em
Bíblia, três principais personagens: Deus, Cristo e a Jerusalém (8:1) e a igreja em Antioquia (13:1) e as
igreja. Deus é corporificado em Cristo e Cristo é igrejas nas províncias da Síria e Cilícia (15:41). Sem
expresso por meio da igreja. Essa é a revelação no as igrejas locais, não existe nenhuma praticabilidade
final dos Evangelhos. e realidade da igreja universal. A igreja universal é
praticável nas igrejas locais. Ao conhecer a igreja
universalmente, também devemos conhecê-la
localmente. É um grande avanço para nós
48

conhecermos e praticarmos a vida da igreja. Com A revelação de Deus nestes versículos é muito
relação à igreja, o livro de Apocalipse está na fase mais completa do que a revelação em Gênesis 1:1. O
avançada, pois é escrito para as igrejas locais. Se Deus revelado em Gênesis não podia ser chamado
quisermos conhecer este livro, devemos avançar da Jesus, pois em Gênesis ainda não temos a
compreensão da igreja universal para a realidade e encarnação. De acordo com João 1, o mesmo Deus
prática das igrejas locais. que é o Criador em Gênesis 1 é a Palavra que se
tornou carne e tabernaculou entre nós. Quando a
Palavra se tornou carne, Ele recebeu o nome Jesus.
UMA CIDADE, UMA IGREJA Em Apocalipse 1:5, Jesus é a Fiel Testemunha e o
Soberano dos reis da terra. Apocalipse 1:4 e 5 contém
Em 1:11 a voz disse para João, "O que vês, escreve em a última revelação na Bíblia. A revelação nas
um livro e manda às sete igrejas: para Eféso, Escrituras começa com Deus como o Criador e
Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e consuma com o Deus Triúno processada dando graça
Laodicéia." Este versículo é composto em uma e paz para as igrejas locais. De acordo com a
maneira muito importante. Aqui vemos que o enviar Revelação 1:4, o Espírito se tornou os sete Espíritos,
deste livro "para as sete igrejas" equivale a enviá-lo isto é, o Espírito todo-inclusivo. Além disso, o Filho
para as sete cidades. Isto deixa claro que a prática da se tornou a Testemunha fiel, o Primogênito dos
vida da igreja era de uma igreja para uma cidade, mortos, e o Soberano dos reis da terra. Tendo
uma cidade com uma igreja. Em nenhuma cidade passado por meio da encarnação, viver humano,
havia mais de uma igreja. A jurisdição de uma igreja crucificação, ressurreição e ascensão, Ele foi
local deve abranger toda a cidade em que a igreja entronizado acima de todos ao reis. Esse Deus Triúno
está; não deve ser maior ou menor que o limite da processado não está diretamente relacionado a
cidade. Todos os crentes dentro daquele limite devem indivíduos ou a igreja de um modo geral, mas as
constituir a única igreja local dentro daquela cidade. igrejas. Por essa razão, Apocalipse 1:4 e 5 diz
Conseqüentemente, uma igreja equivale a uma especificamente que a graça e paz procede do Deus
Triúno para as sete igrejas.
cidade, e uma cidade equivale a uma igreja. Isto é o
que nós chamamos as igrejas locais.
O PROGRESSO DA REVELAÇÃO
REVELAÇÃO DIVINA
DIVINA
GRAÇA E PAZ DA PARTE DO DEUS DEUS TRIÚNO PARA
AS SETE IGREJAS A revelação de Deus começou com Ele mesmo e
continuou com Cristo e o Espírito até atingir Sua
Apocalipse 1:4 e 5 são versículos muito significativos. meta nas igrejas locais. Sem as igrejas locais, não
"João, às sete igrejas que se encontram na Ásia: temos a meta da revelação divina. Aqui a deficiência
Graça e paz a vós outros, da parte Daquele Que é, entre os Judeus e muitos Cristãos, e mesmo muitas
Aquele que era, e Aquele que há de vir, e da parte dos pessoas assim chamadas espirituais fica evidente. Os
sete Espíritos que se acham diante do Seu trono, e de Judeus têm Deus, a maioria dos Cristãos tem Deus e
Jesus Cristo, a fiel Testemunha, o Primogênito dos Cristo, e os Cristãos com algum progresso também
mortos, e o Soberano dos reis da terra." Segundo têm o Espírito, mas muito poucos Cristãos têm a vida
estes versículos, graça e paz são transmitidas para as da igreja adequada nas igrejas locais. Hoje, nas
sete igrejas do Deus Triúno. Note que nestes igrejas locais, nós temos Deus, Cristo, o Espírito, e a
versículos existem três "da parte de": Daquele Que é, igreja. O resultado do progresso da manifestação de
e Daquele Que era, e Daquele Que há de vir (o Pai); Deus é a igreja. Deus foi encarnado em Cristo, Cristo
da parte dos sete Espíritos (o Espírito); e da parte de é compreendido e experimentado como o Espírito
Jesus Cristo (o Filho). Que revelação plena do Deus que dá vida para nós, e o Espírito flui nas igrejas.
Triúno! Como Deus, o Pai eterno, Ele estava no Quando experienciamos e temos a percepção de
passado, Ele está no presente, e Ele está vindo no Cristo como o Espírito que dá vida, o resultado é a
futuro. Como Deus, o Espírito, Ele é o Espírito sete vida da igreja. A igreja é o Corpo, a plenitude de
vezes intensificado para operação de Deus. Como Cristo. O progresso dessa revelação é Deus, Cristo, o
Deus o Filho, Ele é a Testemunha, o testemunho, a Espírito, a igreja, e as igrejas locais. Isso é a revelação
de Deus em Sua Palavra santa.
expressão de Deus, o Primogênito dos mortos para a
igreja, a nova criação, e o Soberano dos reis da terra Em Apocalipse 22:17 vemos uma expressão
para o mundo. Desta maneira, o Deus Triúno concede maravilhosa: "O Espírito e a Noiva diz..." Aqui nós
graça e paz as igrejas. temos um sujeito composto—o Espírito e a Noiva. O
49

Espírito é o Deus Triúno processado, todo-inclusivo vida da igreja, nossa viagem errante cessou. As
que dá vida, e a Noiva é a igreja composta de todas as igrejas locais são o que Deus deseja hoje. Esta é a
igrejas com todos os santos. O fato de o Espírito e a ultima estação da Sua revelação.
Noiva falarem a mesma coisa indica que o Deus
Triúno se tornou totalmente um com Seu povo Todos os cristãos genuínos crêem que Cristo é
redimido. Que maravilhoso! o próprio Deus que criou o universo, que se tornou
Precisamos ficar profundamente um homem, que morreu na cruz para nossa redenção,
impressionados com o progresso da revelação divina e que ressuscitou completamente de entre os mortos.
na Bíblia. Temos salientado que no Antigo Todos os cristãos verdadeiros receberam este Cristo
Testamento temos Deus como o Criador e como como seu Salvador e Redentor. Porém, é possível ser
Aquele que ama Israel. Em Mateus e João vemos a tal genuíno Cristão e ainda estar experiencialmente
genealogia de Jesus Cristo e a Palavra que se tornou ou nos Evangelhos ou em Atos. Nós devemos ser
carne e tabernaculou entre nós. Além disso, nestes cristãos no livro de Apocalipse; isto é, devemos estar
livros lemos sobre a igreja edificada por Cristo e dos na consumação final e máxima de Deus. Devemos ser
muitos irmãos do Filho de Deus que são a igreja. Em cristãos que desfrutam o Deus Triúno processado,
Atos a igreja foi é estabelecida em várias cidades. A todo-inclusivo, que dá vida, mesclado com as igrejas.
maior parte das Epístolas foi escrita particularmente Se estivermos nesta realidade, então seremos cristãos
para as igrejas locais. Por fim, no livro de Apocalipse em Apocalipse.
vemos que graça e paz são dadas as igrejas locais
provenientes do Deus Triúno processado. É fácil para os crentes verem a igreja
Finalmente, de acordo com Apocalipse 22:17, o universal, mas é difícil eles verem as igrejas locais. A
Espírito e a Noiva falam como um, indicando que o revelação das igrejas locais é o desvendar final do
Deus Triúno é verdadeiramente um com Seu povo Senhor com relação à igreja. Ela foi dada aqui no
redimido. ultimo livro da Palavra divina. Para conhecer
NOSSA IGREJA LOCAL plenamente a igreja, os crentes devem seguir o
Senhor dos Evangelhos, através das Epístolas, para o
livro de Apocalipse até que estejam habilitados para
Se estivermos claros quanto à revelação na Bíblia, ver as igrejas locais como desvendadas lá. Em
devemos perceber que o lugar adequado para Apocalipse a primeira visão é com respeito às igrejas.
desfrutar Deus hoje é nas igrejas locais. Em As igrejas com Cristo como seu centro é o enfoque na
particular, precisamos estar em uma igreja local administração divina para o cumprimento do
definida para que possamos dizer que é nossa igreja propósito eterno de Deus. Temos visto as quatro
local. Embora eu ame todas as igrejas, eu devo ser figuras principais reveladas na Bíblia: Deus, Cristo, a
honrado e testemunhar que nenhuma igreja é tão igreja, e as igrejas. Nosso Deus não é meramente o
querida e amável para mim quanto a igreja em Criador em Gênesis 1. Ele é o Deus processado em
Anaheim porque a igreja em Anaheim é minha igreja Apocalipse 1:4 e 5. Ele é Aquele que É, que Era, e que
local. Todos nós devíamos ter o mesmo sentimento Há de vir; Ele é os sete Espíritos; e Ele é Jesus Cristo,
sobre a igreja em nossa cidade. a fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos, e o
Soberano dos reis da Terra. Quão abençoados somos
Quão lamentável é a situação da maioria dos por conhecer Deus desta maneira e ter tal visão
cristãos hoje! Por não estarem na vida da igreja, eles panorâmica da Bíblia! Que privilégio ouvir tal palavra
são órfãos sem uma casa. Esta era nossa condição relacionada à revelação final e máxima de Deus nas
antes de virmos para a vida da igreja na restauração Escrituras! Hoje em nossa igreja local podemos
do Senhor. Não apenas éramos órfãos—éramos apreciar o Deus Triúno processado, todo-inclusivo,
errante. Antes de virmos para as igrejas locais, nós que dá vida.
nunca tivemos a sensação de que voltamos para casa O ESPÍRITO FALANDO
FALANDO AS IGREJAS
ou que alcançamos nosso destino. Mas no dia em que
vimos para a vida da igreja, nós soubemos que
voltamos para casa. Depois de vaguear por anos, nós Em Apocalipse 2 e 3 temos dito repetidamente que o
finalmente alcançamos nosso destino. Alguma coisa Espírito fala às igrejas. Isto é muito diferente da
profunda interior disse, "Este é o lugar". Muitos expressão do Antigo Testamento, "Assim diz o
cristãos buscadores hoje, pelo contrário, estão ainda Senhor". Visto que o Espírito hoje fala as igrejas,
excursionando; eles estão viajando de denominação devemos estar em uma das locais igrejas a fim de
em denominação. Mas no dia em que viemos para a ouvir o Seu falar. O Espírito hoje está falando
50

diretamente para as igrejas. Portanto, é vital para Triúno está diretamente implicado no candelabro.
nós estarmos em uma das igrejas, em uma igreja que Substancialmente, o candelabro é um, mas
possamos designá-la como nossa igreja local. expressivamente, é sete porque é um candelabro com
sete lâmpadas. Na base o candelabro é um; no topo, é
sete. Devemos discutir se ele é um ou sete? Em
CANDELABROS DOURADOS
DOURADOS substância, o candelabro é um pedaço de ouro, mas
ele sustenta sete lâmpadas. Isto misteriosamente
Em Apocalipse as igrejas, tipificadas pelos indica que substancial-mente o Deus Triúno é um.
candelabros de ouro, são o testemunho de Jesus (1:2, Em substância, Ele é um, mas em expressão, Ele é
9) na natureza divina, brilhando localmente na noite Espírito sete vezes intensificado. O Pai como a
escura, contudo coletivamente. As igrejas devem ser substância é corporificado no Filho como a fôrma, e o
da natureza divina—dourada. Elas devem ser as Filho é expresso como o Espírito sete vezes
intensificado.
hastes, até o candelabro, que sustenta as lâmpadas
com o óleo (Cristo como o Espírito que dá vida), Como podemos provar que as sete lâmpadas
brilhando de fato na escuridão e coletivamente. Elas são o Espírito expressando Cristo? As sete lâmpadas
são candelabros individuais localmente, contudo ao são primeira-mente mencionadas em Êxodo. Se
mesmo tempo elas são um grupo, uma coleção de tivéssemos apenas o registro em Êxodo, entretanto,
candelabros universalmente. Elas não estão seria difícil percebermos que estas sete lâmpadas é o
brilhando apenas local-mente, mas também Espírito. Prosseguindo de Êxodo até Zacarias, nós
sustentando universalmente o mesmo testemunho vimos que as sete lâmpadas são os sete olhos de
tanto para as localidades como para o universo. Elas Cristo e os sete olhos de Deus (Zc 3:9; 4:10).
são da mesma natureza e da mesma forma. Elas Continuando para Apocalipse, nós vemos que os sete
sustentam a mesma lâmpada para o mesmo olhos do Cordeiro são os sete olhos os quais é o
propósito e são completamente identificados umas Espírito intensificado de Deus. Conseqüentemente,
com as outras, não tendo qualquer distinção nós temos uma forte base para dizer que as sete
individual. As diferenças das igrejas locais registradas lâmpadas é o Espírito sete vezes intensificado como a
em capítulos dois e três são todas de uma natureza expressão de Cristo.
negativa, não de uma natureza positiva.
Negativamente, em seus fracassos, eles são diferentes
e separam umas das outras; mas positivamente, em O DEUS TRIÚNO CORPORIFICADO
CORPORIFICADO E
sua natureza, forma e propósito, elas são EXPRESSADO
EXPRESS ADO
absolutamente idênticas e conectadas umas as outras.
Temos visto que o candelabro tem implicação direta
O SIGNIFICADO IMPLÍCITO DO DEUS TRIÚNO com o significado do Deus Triúno; simboliza o Deus
Triúno corporificado e expressado. Deus o Pai como o
ouro divino é corporificado em Cristo o Filho e então
Ao longo dos séculos, poucos cristãos tocaram as é completamente expresso pelo Espírito. A expressão
profundezas do significado dos candelabros como difere da incorporação. A incorporação deve ser
símbolos das igrejas locais. De acordo com nosso exclusivamente única porque nosso Deus é
conceito natural, um candelabro é simplesmente um exclusivamente um. Deste modo, a incorporação deve
objeto sustentando uma lâmpada que brilha na ser uma haste. A expressão, porém, deve ser
escuridão. O candelabro em Êxodo 25 é de ouro puro, completa, e completa no mover de Deus. Lembre-se
e o candelabro em Zacarias 4 e Apocalipse também que sete é o número para completação no mover de
são de ouro. Substancialmente, o candelabro é Deus. Ao longo dos séculos, Deus foi expresso em Seu
dourado. Com o candelabro nós vemos três coisas mover. Esta é a razão que as sete lâmpadas tipificam
importantes: o ouro, as hastes e as lâmpadas. O o Espírito intensificado como a expressão de Cristo
candelabro tem implicação direta com o significado no mover completo de Deus. Esta é a compreensão
do Deus Triúno. O ouro é a substância com a qual o prática da Trindade.
candelabro é feito, as hastes são a corporificação do
ouro, e as lâmpadas são a expressão das hastes. O A Trindade é para o dispensar de Deus para
ouro tipifica o Pai como a substância, as hastes dentro da humanidade. Deus, o Ser divino, é
tipifica o Filho como a corporificação do Pai, e as primeiramente corporificado em Cristo e então
lâmpadas tipificam o Espírito como a expressão do expressado por meio do Espírito sete vezes
Pai no Filho. Desta maneira, o significado do Deus intensificado. Agora temos não somente o Deus
51

Triúno; no candelabro temos o Deus Triúno candelabros. O que é a igreja? A igreja é a expressão
substancialmente e solidamente corporificado e do Deus Triúno e essa expressão é vista em muitas
expressado. O ouro foi moldado em uma base sólida. localidades na terra. A igreja não é expressa apenas
Outrora, era apenas ouro, mas agora é uma haste. O por um candelabro, mas por sete candelabros. Em
ouro foi moldado em uma haste para o cumprimento Apocalipse 1 existem sete candelabros com quarenta
do propósito de Deus. Sem a haste, não há maneira e nove lâmpadas brilhando no universo. Este é o
de o propósito de Deus ser cumprido. Como vimos, testemunho de Jesus. A igreja é o testemunho de
esta haste, a qual é um tipo de Cristo, é expresso Jesus. Isso significa que a igreja é a expressão do
pelas sete lâmpadas significando os Espíritos de Deus Triúno substancialmente e expressivamente.
Deus. Os sete Espíritos de Deus não são separados de Substancialmente, ela é da mesma substância em
Deus; eles são os sete olhos de Deus e do Cordeiro, o todo o universo; expressivamente, ela é os muitos
Redentor. Eles também são os sete olhos da pedra da candelabros com as lâmpadas brilhando nas trevas
edificação (Zc 3:9). Portanto, eles são os sete olhos para expressar o Deus Triúno. O Pai como a
com a redenção de Cristo para a edificação de Deus. substância é corporificado no Filho, o Filho como a
Sempre que estes olhos olham para as pessoas, elas corporificação é expresso por meio do Espírito, o
são redimidas e edificadas na casa do Deus. Espírito é plenamente concretizado e reproduzido
como as igrejas e as igrejas são o testemunho de
Jesus. Se virmos essa visão, ela nos governará e
A REPRODUÇÃO DE CRISTO E O ESPÍRITO nunca seremos divisivos. T
Temos visto que os candelabros é o ouro
Em Êxodo 25 a ênfase está na haste, em Zacarias 4 a divino corporificado em uma forma substancial para
ênfase está nas lâmpadas, e em Apocalipse 1 a ênfase cumprir o propósito de Deus em Seu mover. A
está na reprodução. Tanto em Êxodo quanto em expressão da posição está no brilhar da luz. À medida
Zacarias o candelabro é um, mas em Apocalipse ele que a expressão brilha, o brilhar cumpre o propósito
foi reproduzido e se tornou sete. Primeiramente, em eterno de Deus. Assim, o candelabro significa não
Êxodo a ênfase está na haste — em Cristo. Segundo, somente o Deus Triúno, mas também o mover do
em Zacarias a ênfase está nas lâmpadas — no Deus Triúno em Sua corporificação e expressão.
Espírito. Eventualmente, em Apocalipse tanto a haste Temos visto também que as igrejas locais são a
quanto as lâmpadas, isto é, Cristo e o Espírito, são reprodução da corporificação e da expressão do Deus
reproduzidos como as igrejas. Em Êxodo e Zacarias Triúno. Não devemos nos satisfazer em dizer que as
existem apenas sete lâmpadas, mas aqui em igrejas locais são o candelabro brilhando na noite
Apocalipse existem quarenta e nove lâmpadas, pois escura. Embora isso esteja correto, é um pouco
cada candelabro tem sete lâmpadas. superficial. Precisamos ver que as igrejas locais são a
Conseqüentemente, o único candelabro se tornou reprodução da corporificação e expressão do Deus
sete e as sete lâmpadas se tornaram quarenta e nove. Triúno.
Os candelabros com suas lâmpadas em Apocalipse
são a reprodução de Cristo e o Espírito. Quando NA IGREJA LOCAL SOBRE A BASE DA UNIDADE
Cristo é percebido, Ele é o Espírito, e quando o
Espírito é percebido, nós temos as igrejas como a Salientamos que quando o povo de Deus no Antigo
reprodução. Testamento perdeu a base da unidade, eles
espontaneamente perderam muitas coisas espirituais
e santas. No entanto, quando eles retornaram para
CONTEÚDO, EXISTÊNCIA E EXPRESSÃO
EXPRESSÃO Jerusalém, para a base da unidade, todas estas coisas
santas e espirituais espontânea-mente retornaram. O
A igreja não é somente universalmente uma, mas princípio hoje é o mesmo na restauração do Senhor.
também expressada localmente nas muitas cidades. Hoje o nosso Deus, o Deus Triúno, é o Pai
Em todo o universo há somente um Cristo, um corporificado no Filho e o Filho consumado como o
Espírito e uma igreja. Porque então existem as sete Espírito todo-inclusivo. Hoje este Espírito está
igrejas? Por causa da necessidade de uma expressão. falando as igrejas. Portanto, com o intuito de ouvir o
Para a existência, uma é suficiente. Mas para a falar deste Espírito, devemos estar em uma dessas
expressão, muitas são necessárias. Se quisermos igrejas. Finalmente, o Espírito e a Noiva, constituídos
conhecer a igreja, precisamos conhecer o seu de todas as igrejas com todos os santos, serão um e
conteúdo, existência e expressão. Substancialmente, falarão com uma só voz. Hoje estamos ouvindo o falar
a igreja, e até mesmo todas as igrejas, são uma. Em do Espírito. Mas o dia está chegando quando juntos o
expressão, as muitas igrejas são os muitos Espírito e a Noiva dirão “Vem!”. Louvado seja o
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Senhor por esta visão! Com tal visão clara diante de cativeiro que retornassem a base da unidade, ao
nós, sabemos onde devemos estar hoje – na unidade Monte Sião, onde o templo fora reedificado. Então, o
local, isto é, na igreja local na base da unidade. templo no Monte Sião foi edificado na base da
Se não estivermos na unidade local, não unidade. Isso ilustra a genuína unidade dos crentes
estamos na igreja de uma maneira genuína e prática. hoje, uma unidade com a base adequada, na base da
Além disso, não podemos ter a plena experiência do localidade. Creio que o Sr. Austin-Sparks entendeu
Deus Triúno processado, todo-inclusivo. A razão de isso, mas não desejou admitir. Na verdade não é
muitos Cristãos estarem em carência espiritual é que difícil entender qual é o significado da base da
eles não têm nem a unidade genuína e nem a plena localidade. A razão de muitos terem dificuldade com
experiência do Espírito todo-inclusivo. Eles têm a isto é que eles não desejam desistir dos seus
Bíblia, mas não tem muita experiência de Cristo conceitos.
como vida. Eles têm o nome de Cristo, mas não tem
nem uma pequena realidade da Sua pessoa. Tantas A NECESSIDADE DE ESTAR NA UNIDADE
UNIDADE LOCAL
coisas espirituais estão faltando porque a base da
unidade tem sido danificada e até mesmo perdida. Segundo o livro de Apocalipse, a unidade dos crentes
Somente nesta base é que podemos ter a plena em Cristo é a unidade local. Na verdade, todos os que
experiência do Deus Triúno processado. Lembre-se, a não estão na unidade local não estão na unidade.
dispensação do Deus Triúno, segundo Apocalipse 1:4 Aqueles que não estão em uma igreja local não estão
e 5 é para as igrejas locais. verdadeiramente na igreja. Com o intuito de estar na
igreja nós devemos estar na igreja local. No mesmo
A BASE DA LOCALIDADE princípio, se estivermos na unidade, devemos estar
na unidade local, na unidade prática em nossa
A base da unidade da qual estamos falando é a base localidade. A unidade local é muito prática e pessoal.
da localidade. Mais de vinte anos atrás em Taipei, um Se você não está pessoalmente nessa unidade, você
certo cristão proveniente da América, um amigo não está na unidade verdadeiramente e você não está
íntimo nosso, era o médico da nossa família. Embora na igreja. Por esta razão, no título deste capítulo
ele tenha me ouvido dar mais de trinta mensagens a falamos da revelação final e máxima da unidade local.
respeito da base da igreja, um dia ele me disse que eleComo louvamos o Senhor pela revelação e
simplesmente não era capaz de entender essa questão restauração dessa unidade!
da base da localidade. Eu expliquei a ele muito
cuidadosamente, mas ele ainda não a entendia. A RESTAURAÇÃO DA VIDAVIDA DA IGREJA
Finalmente, ele admitiu que ele tinha algum Essa unidade local foi danificada e em sua totalidade
entendimento da base da unidade, mas não da base perdida no tempo em que a Igreja Católica foi
da localidade. estabelecida. O imperador Constantino o Grande
O irmão T. Austin-Sparks tinha a mesma iniciou o estabelecimento da Igreja Católica no
dificuldade. Muitos anos atrás ele e eu tivemos por começo do século quarto. Em 325 A.D. ele convocou
cerca de vinte longas conversas, cada qual durou por um conselho em Nicéia para estabelecer disputas
volta de duas a três horas, a respeito da base da teológicas que estavam causando um conflito em todo
igreja. Num determinado ponto ele me disse que ele o seu império. Ele usou a sua influência política para
não era capaz de entender aquele termo, a base da produzir uma certa espécie de unidade. No final do
localidade. Eu mostrei a ele que, como ele sem dúvida sexto século a Igreja Católica estava completamente
havia percebido, foi permitido aos filhos de Israel formada com o estabelecimento do sistema papal.
construírem um templo somente em um lugar Naquele tempo a unidade local estava absolutamente
particular, no Monte Moriá, onde Abraão ofereceu o destruída e perdida. Durante os séculos seguintes,
seu filho Isaque. Aquele lugar único era o terreno um período conhecido como A Era das Trevas, a
sobre o qual o templo foi edificado. Esse terreno Bíblia foi trancada e afastada do povo e a verdade
preservou a unidade do povo de Deus. Eu prossigo e sobre a salvação obscurecida. Então, com a Reforma,
digo que não era permitido ao povo de Deus edificar a Bíblia foi destrancada na linguagem do povo e a
um templo em Babilônia, mesmo que o templo verdade da justificação pela fé foi restaurada. Na
tivesse o mesmo tamanho e projeto que o templo questão da justificação, Martinho Lutero foi ousado.
original em Jerusalém. Um templo edificado em No entanto, na questão da igreja, ele foi covarde. Ele
Babilônia não poderia ser o centro da unidade. Pelo foi até mesmo um instrumento no estabelecimento da
contrário. Tal templo teria sido o centro da divisão. igreja estatal na Alemanha. A primeira igreja estatal
Foi requerido a todos aqueles que retornaram do foi estabelecida na Alemanha por meio da assistência
de Lutero. Lutero não somente cometeu essa terrível
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tolice, mas também perseguia os crentes que igreja, a China ainda era um solo virgem, enquanto
enfatizavam a experiência de vida. Por exemplo, que os Estados Unidos e a Europa haviam sido
Schwenckfeld foi chamado de demônio. Nas décadas estragados. Não havia como o Senhor ter um inicio
que seguiram, muitos que tinham fé, foram adequado para uma vida da igreja nem na Europa
perseguidos e até martirizados por causa de sua fé, nem nos Estados Unidos. Então, Ele semeou a
algumas vezes pelas mãos da igreja estatal que foram semente da restauração da vida da igreja no solo
estabelecidas em muitos países Europeus. virgem da China.

A RESTAURAÇÃO NO SÉCULO DEZOITO


A primeira igreja estabelecida na restauração
No início do século dezoito, diversos crentes fugiram do Senhor foi edificada em 1922 em Foochow, a
para Bohemia para escapar da perseguição. cidade natal do Irmão Nee. Depois que fui salvo em
Zinzendorf tinha tanto o amor quanto o encargo de 1925, fui contatar o Irmão Nee por meio dos seus
cuidar desses refugiados. No entanto, entre eles havia escritos. Seus escritos ajudaram muitos de nós a ver
disputas sobre doutrina e prática. Quando estas os erros das denominações. Viemos a perceber que
disputas fizeram com que fosse impossível para os embora tivéssemos o nome do Senhor, o evangelho e
crentes continuarem juntos pacifica-mente, a Bíblia, tínhamos que largar muitos aspectos do
Zinzendorf fez com que todos os lideres assinassem cristianismo organizado. Sob a liderança do Irmão
um acordo em que eles deixariam de lado as Nee, estudamos a história da igreja, biografias e todos
diferenças e vivessem juntos em unidade. Durante a os importantes escritos espirituais e doutrinais. Por
próxima reunião para a mesa do Senhor, eles meio do nosso estudo ganhamos um conhecimento
experienciaram o poderoso derramar do Espírito. detalhado do cristianismo. Gradualmente viemos a
Desta maneira a prática da vida da igreja foi discernir as práticas que deveríamos adotar: imersão,
restaurada, ao menos de uma maneira inicial. presbitério, santidade prática, a espiritualidade
pentecostal adequada. Aqueles que visitavam as
A RESTAURAÇÃO COM OS IRMÃOS UNIDOS nossas reuniões ficavam freqüentemente atribulados
Outro tipo de reação à formalidade religiosa e o pelo fato de que eles não conseguiam nos categorizar.
entorpecimento é a dos místicos tais como Madame Para alguns parecia que éramos Batistas, mas para
Guyon e Fenelon. Embora essa reação tenha ocorrido outros parecia que éramos Presbiterianos ou Irmãos
no século dezessete, não houve restauração da vida de Plymouth.
da igreja até o século dezoito. A prática da vida da Em 1932 a igreja foi estabelecida em minha
igreja sob a liderança de Zinzendorf foi muito boa, cidade natal, Chefoo. Nós não sabíamos como
mas ela não foi adequada. Além disso, no inicio do praticar a vida da igreja. Somente sabíamos que
século dezenove o Senhor deu um passo adiante em amávamos o Senhor Jesus e que não podíamos
direção a restauração da vida da igreja com um grupo concordar com o cristianismo tradicional. Viemos
de crentes na Grã-Bretanha, especialmente com John juntos com um coração pelo Senhor e com a Bíblia.
Nelson Darby. Por aproximadamente vinte e cinco Não sabíamos como nos reunir, em particular como
anos, os Irmãos Unidos sob a liderança de Darby ter a mesa do Senhor. Apesar disso, nós
experienciaram uma maravilhosa restauração da vida desfrutávamos a doçura da presença do Senhor.
da igreja, uma restauração que foi mais completa e
adequada do que aquela sob a liderança de O LIMITE DA LOCALIDADE
Zinzendorf um século antes. No entanto, devido aos
debates sobre a doutrina, a unidade foi perdida e os Em 1930 o Irmão Nee visitou a Europa, Canadá e os
Irmãos Unidos foram divididos. À medida que os Estados Unidos. Durante o percurso da sua visita, ele
anos passaram, eles foram divididos em mais de cem viu a confusão e a divisão entre as reuniões dos
divisões. Pelo fato de a unidade ter sido severamente Irmãos Unidos. Preocupado com a situação, ele
danificada, a presença do Senhor com eles diminuiu resolveu reestudar o Novo Testamento preocupando-
grandemente. se com o limite da reunião local. Por meio desse
estudo ele viu que o limite da reunião devia ser o
A RESTAURAÇÃO NA CHINA limite da localidade a qual a reunião está. Essa
verdade do limite da localidade foi publicada na The
Nos anos 20 o Senhor levantou um grupo de jovens Assembly Life. Nesse livro o Irmão Nee colocou uma
na China sob a liderança de Watchman Nee. O Irmão forte ênfase no que ele chamou de limite local.
Nee uma vez me disse que o Senhor foi forçado a vir à
China porque, no que diz respeito à vida prática da
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A BASE LOCAL Senhor, Daniel permaneceu na Babilônia até mesmo


Em 1937 ele viu outra luz a respeito da unidade local depois do ano em que Ciro emitiu o decreto
da igreja. Do limite local ele prosseguiu para ver a ordenando que os cativos retornassem a Jerusalém
base local. Convocando uma reunião urgente com os (2Cr 36:22; Dn 1:21; 10:1). Antes de isso acontecer,
cooperadores, ele deu mensagens publicadas mais ele orava diariamente com suas janelas voltadas para
tarde em The Normal Christian Church Life. Esse Jerusalém. Isto indica que Daniel desejava voltar à
livro enfatiza a base local. Em 1937 a questão da Jerusalém; no entanto, não lhe foi dado a
unidade local foi totalmente restaurada entre nós. oportunidade para fazer isso. Portanto, seu caso não
Ficamos totalmente claros de que a prática da vida da deve ser usado como desculpa para permanecer na
igreja requer de nós que estejamos na base local, isso Babilônia, isto é, permanecer na divisão.
é, na base da unidade. Desde que essa questão
da base da localidade foi restaurada, inúmeros
cristãos têm argumentado conosco a respeito dela. Para o povo de Deus, permanecer no Egito,
Alguns disseram, “Ao dizer que vocês são a igreja Assíria ou Babilônia era permanecer na divisão.
local, vocês estão se orgulhando. Como vocês podem Aqueles que retornaram para Jerusalém não
dizer que vocês são a igreja e que nós não somos? causaram tal divisão. Pelo contrário, eles
Vocês proclamam dizendo que são a igreja em compartilharam a restauração da genuína unidade.
Shanghai. Nós também não somos a igreja em Entre os quatro grupos, somente eles podiam ser
Shanghai?” No inicio estávamos preocupados com considerados como a nação de Israel. Embora aqueles
tais criticas. Não tínhamos a experiência para tratar que permaneceram na Babilônia pudessem ser
com isso. Mais tarde, por sustentar tal verdade da inumeramente maior do que os que retornaram para
unidade, aprendemos a como tratar com as várias Jerusalém, os que retornaram podiam ser
criticas, objeções e argumentos. considerados como a nação de Israel, enquanto que
os que ficaram não podiam. Em princípio, o
UMA ILUSTRAÇÃO EFICAZEFICAZ DA UNIDADE LOCAL mesmo é verdade com respeito à nação de Israel hoje.
São aqueles que retornaram a boa terra que são
Se alguém tentar argumentar com você a respeito da reconhecidos como a nação de Israel, não os que
base da unidade, mostra-lhe como ilustração a ainda estão espalhados por toda a terra. Por exemplo,
situação dos filhos de Israel na terra de Canaã. o número de Judeus em Nova Iorque pode exceder o
Jerusalém era o único lugar, o único centro, escolhido número dos que estão em Israel. No entanto, como
por Deus para manter a unidade do Seu povo. até mesmo as Nações Unidas reconhecem, os Judeus
Finalmente, o povo de Deus foi levado cativo, alguns em Israel compõe a nação de Israel, enquanto que os
para o Egito, outros para a Assíria e ainda outros para Judeus em Nova Iorque não. Os de Nova Iorque
Babilônia. Originalmente o povo de Deus era um, podem amar a nação de Israel e podem dar
com um único centro de adoração no monte Sião em liberalmente para sustentá-la. No entanto,
Jerusalém. Mas eles foram divididos em pelo menos simplesmente porque eles não retornaram para a
três grandes divisões. Depois de passados os setenta terra dos seus pais, eles não podem ser considerados
anos de cativeiro na Babilônia, Deus ordenou ao povo como a nação de Israel. Para ser parte da nação de
que retornassem a Jerusalém. O remanescente do Israel, uma pessoa deve ser não somente um Judeu –
povo retornou. Por retornar a Jerusalém, eles ele deve ser um Judeu na base adequada, isto é, na
espontaneamente formaram quatro grupos entre o boa terra.
povo de Deus. Antes do retorno do cativeiro, havia
somente três grupos – aqueles no Egito, Assíria e AQUELES QUE CONSTITUEM A IGREJA
Babilônia. Embora esses três grupos fossem divisões,
o quarto grupo, constituído por aqueles que tinham Podemos aplicar o mesmo princípio contido nessa
retornado a Jerusalém, não eram uma divisão. Sim, o ilustração com respeito à situação da igreja hoje.
quarto grupo era um grupo distinto, pois ele era uma Quando tomamos a posição de que somos a igreja em
restauração, não uma divisão. Anaheim, outros cristãos podem protestar. Eles
Talvez alguns do povo de Deus podem perguntar, “Como vocês podem dizer que
que escolheram permanecer em Babilônia dissessem, vocês são a igreja em Anaheim e que nós não?” Se
“Irmãos, vocês não devem ser tão limitados. Deus alguém levantar esta questão, descubra onde ele está.
está em todo lugar. Não precisamos voltar a Cheque se ele está em uma denominação ou em
Jerusalém para adorá-Lo. Considere Daniel. Ele algum outro grupo Cristão divisivo. Se ele estiver em
amou o Senhor e O serviu sem voltar a Jerusalém. Se uma divisão, então no sentido prático ele não é parte
ele pôde permanecer na Babilônia, então estamos da igreja em sua localidade. Muitos dos cristãos de
livres para fazer a mesma coisa.” Sob a soberania do hoje são como os Judeus que não retornaram a terra
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de Israel. Somente os Judeus que retornaram a base exceto tomar a escolha do Senhor, mesmo que
original da unidade, a terra de seus pais, são parte da sejamos difamados, desprezados e criticados.
nação de Israel. No mesmo princípio, para ser parte Devemos pagar o preço para permanecer na base da
da igreja local, uma pessoa não deve ser apenas um unidade local, não importando que coisas malignas
cristão, mas também ser um cristão na base da possam dizer sobre nós.
unidade. Somente aqueles crentes que abandonaram
toda base divisiva e voltaram para a base da unidade Louvado seja o Senhor por todas as coisas
constituem a igreja. Não importa quão poucos espirituais e celestiais que tem se tornado a nossa
possam ser em número, aqueles que retornaram a experiência nessa base! Aqui na unidade local e única
base da unidade são a igreja em sua localidade. temos a presença do Senhor, o altar e as festas. Nada
se compara ao desfrute das riquezas espirituais na
base adequada. Quão feliz estou por estar com todos
Se nós que reunimos na base da unidade em vocês na unidade local! A menos que o Senhor nos
Anaheim não somos a igreja em Anaheim, o que nós guie a fazer uma migração genuína para outra
somos? Eu peço àqueles que se opõem ao nosso localidade, devemos simplesmente permanecer em
testemunho a respeito da igreja que nos dê um nome. nossa igreja local, não mudando para satisfazer a
O fato é, nós não temos um nome. Nós simplesmente nossa preferência ou gosto. Simplesmente estejamos
nos reunimos como a igreja em nossa localidade. na igreja onde o Senhor nos colocou. Louvamos ao
Senhor pela visão a respeito da destruição dos lugares
altos e a restauração da unidade local. Aleluia pela
Quando falar da base da unidade, aprenda a revelação da unidade local e sua restauração! É nosso
usar a ilustração do retorno do cativeiro dos filhos de privilégio ter uma porção nessa restauração hoje.
Israel. Também enfatize a situação da nação de Israel
hoje. Muitos dos Judeus na cidade de Nova Iorque
podem ser melhores do que os da Palestina. No
entanto, pelo fato de os da Palestina estarem em uma
base adequada, eles são a nação de Israel. De modo
semelhante, os cristãos que retornaram a base da
unidade são a igreja, não necessariamente por serem
mais espirituais que os outros, mas porque voltaram
à base adequada, para a base da unidade.

PAGANDO
PAGANDO O PREÇO PARA PERMANECER NA
BASE DA UNIDADE
Você sabe por que muitos do povo de Deus
permaneceram na Babilônia ao invés de fazer uma
longa jornada de volta a Jerusalém? A razão é que
eles estavam estabelecidos confortavelmente na
Babilônia e não queriam pagar o preço para retornar
a boa terra. O mesmo é verdade para muitos Judeus
nos Estados Unidos hoje. Eles podem ser muito
devotados à nação de Israel, mas acham
inconveniente voltarem para lá para ser parte
daquela nação. Tendo uma posição estabelecida na
sociedade Americana, eles podem preferir ser Judeus
Americanos. Isso indica que eles não desejam pagar o
preço para se posicionar na única base. Desculpe
dizer, o mesmo é verdade para muitos cristãos.
Muitos deles viram alguma verdade sobre a unidade.
Mas o problema é que eles não desejam pagar o
preço. Retornar a base da unidade fará com que
muitos percam suas posições, nomes, reputação ou
popularidade. Pela misericórdia do Senhor,
escolhemos tomar o caminho estreito da cruz e
permanecer na base da unidade. Não temos escolha

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