Descubrimiento de america 1492

“Y aquí estamos, hemos caminado la palabra. Porque en el proceso histórico los pueblos indígenas
de Colombia hemos pervivido por siempre, a raíz del proceso de la resistencia que la cacica
Gaitana encamino desde esa época “

Aida Quilcue, 2008

CASICA GAITANA
*Otros nombres: Guatepán

*Vivió en el departamento del Huila en Timana

Fechado de 1539- 1540 según

Gaitana, una mujer cruel, vengativa, que perdió la razón cuando testifico cómo Pedro de Añasco
torturó y asesinó a su hijo, según la historia de los colonizadores. Pero pocos cuentan el valor de
esta mujer, una líder que se vistió de valor en un momento de la historia en donde su pueblo era
humillado de la forma más cruel y salvaje, en donde salía a la luz la máxima expresión de maldad
de los opresores, y que día a día acababan con la dignidad y armonía de todo una raza y un pueblo.
Una mujer que alzo su voz por encima de sus enemigos por amor a su pueblo, que entendió que
aquellos hombres eran ajenos a sus tierras y que pretendían adueñarse. Defensora de la vida y el
territorio su lucha se centró en recuperar esos territorios que legítimamente les pertenecían.

Cuando asesinaron a su hijo despertó en ella y al pueblo el dolor más grande, pues habían acabado
no solo con un hijo si no con el mismo heredero del legado de la lucha y resistencia de todo un
pueblo. Habían matado al sucesor injustamente y era deber del pueblo hacerle justicia y Gaitana
porque era la cacica y madre, pero esta justicia conllevaba hacer todo un ritual y así lo hicieron,
partieron cada parte de su cuerpo y quemaron los huesos del asesino y lo lanzaron al rio Páez, para
que éste encontrara el camino a su tierra y no volviese nunca más. Era un ritual de sanación para
todo el pueblo, una trasferencia de fuerza para las nuevas generaciones (fuerza y sabiduría que
habían perdido con el asesinato del hijo de Gaitana) significaba neutralizar el mal y volver a abrir
caminos de esperanza.

JUAN TAMA
en 1700 el casique Juanta tama logro ir a España a exigir la legitimada de sus territorios

Pobres de cultura para el año de 1635 logró que la corona española reconociera legalmente
los territorios indígenas y creó los cinco pueblos nasa: Jambaló, Vitoncó, San Francisco de
Caldono, Quichaya y Pitayó, todo esto, utilizando argumentos basados en la ley colonial y en
documentos escritos. Antes de culminar parcialmente su misión, dejó varias enseñanzas para
su pueblo como leyes y rituales y luego, se sumergió junto a su compañera en la laguna de la
cual había nacido.

La laguna Juan Tama está ubicada en el páramo de Moras, resguardo indígena de Mosoco,
municipio de Belarcázar, departamento del Cauca, Colombia. Es considerada un lugar
sagrado, de rituales de consagración y de limpieza de los bastones de mando, símbolo de
autoridad indígena, puesto que de aquel lugar nació, según cuenta la leyenda, Juan Tama
donde volvió a sus aguas junto con su compañera.

Tal vez por eso, muy pocos recuerdan que la primera gran creciente que causó
estragos en territorio paez, ocurrió con la llegada de Juan Tama, el hijo de la
estrella, quien apareció flotando en una balsa de bejucos que los médicos de la
tribu rescataron de las desbordadas aguas de la quebrada El Lucero. Solo que
en esa ocasión los médicos indígenas conocieron, con siete años de
anticipación, la llegada del que es considerado el salvador de la raza páez.
Tama traía debajo del brazo el libro de la sabiduría, el cual según el indígena
Alberto Fisus, fue robado por los españoles
un personaje entre legendario y mitológico, que organizó a los paeces para
resistir la llegada de los españoles y que les enseñó a bailar, a tomar chicha y
les entregó las normas para vivir en comunidad

Quintin Lame Chantre 1880-1967 hijo de Mariano Lame El primer acto de rebeldía,
Quintín Lame lo asumió contra la ignorancia
Ley 89 de 1890, cientos de veces encarcelado, golpeado
El parecía una anciana con larga cabellera blanca, desdentado, ensimismado
cuando se perdía en la infinidad de miradas en las calles de Ortega (Tolima).
en haber comprendido a profundidad la historia de su raza
fue uno de los indígenas más intelectuales de nuestro raza
En la guerra del 85, su hermana Licenia, muda, fue violada; en la de los Mil
días, su hermano Feliciano fue mutilado.
1924 escribio su libro,” el indio que se educo en las selvas”

Benjamín dindicue asesinado en 1979 Autentico

indígena nasa (Páez), Paranaguá apud
Rodríguez, en internet).de padre Pitagueño y su madre Huilense, vivía con su esposa y sus
siete hijos en el Resguardo Indígena de Huila el derecho de reclamar y trabajar por otras condiciones
de vida distintas al sometimiento y miseria en que se ha mantenido a los indígenas

A partir de 1971 participo en el nacimiento del CRIC

en Toribio
La desaparición física del compañero Benjamín no implica que su idea de la lucha y su pensamiento
político de indio hayan muerto, viven en la memoria y en la conciencia de todos los indígenas
caucanos y de la organización del CRIC.

* Benjamín Dindicué funda el movimiento armado Quintín Lame, en honor al líder tolimense que
reivindicó las causas indígenas del país desde 1922.
Alvaro ulcue Muerto en 1984 Pueblo Nuevo en Caldono, Cauca primer sacerdote indígena El
sábado 10 de noviembre de 1984, hacia las 8:30 a.m. a la entrada del albergue Santa Inés,
en Santander de Quilichao, el sacerdote Álvaro Ulcué Chocué fue atacado a bala por dos
sicarios que se movilizaban en motocicleta. Álvaro, que quedó mal herido, se bajó del
automóvil y se tendió en la tierra. Luego, los sicarios se retiraron, pero al percibir que estaba
mal herido lo remataron, para luego huir. Religiosas que estaban cerca del lugar, lo
introdujeron en un taxi y lo condujeron al hospital de la localidad a donde llegó con vida.
Momentos después falleció. Millares de indígenas acompañaron su sepelio

* Convenio 169 de la OIT de 1989

Se pasa a considerar a los indígenas como sujetos activos (capaces de decidir )y

miembrso de la comunidad con derechos a jerce su propia autonmia dentro de los
territosrios y aa jecutar su programas de institución y formas de vida.

Art 27: Los gobiernos deben reconocer el derecho de los pueblos indígenas

CONTITUCION DE 1991

RECONOCIMIENTO A LA DIVERSIDAD

MULTIETNICIDAD, PPLLURITNICIDADMM

Maria mandiguagua La iglesia satnaizaba las bebidas calientes y las cambiarpon por inhyecciones
,aria mandifguaga fue una de las primera que

Tener muchos hijos era una forma de resistir, no era un desorden sexual, era una estrategia de que
el pueblo perviviera, equilibrio luego apaecio el concepto del machismo

CRIC: Se trata de la primera organización indígena en Colombia que reclama una

serie de derechos que habían perdido desde tiempos del descubrimiento, la
conquista y la colonia y que cinco siglos después se propone recuperar con una
plataforma de lucha que poco a poco se fue extendiendo por todo el territorio
caucano. su lucha inicial fue la de recuperar la tierra de sus resguardos, no pagar
terraje, fortalecer sus cabildos, ampliar sus resguardos, hacer conocer las leyes
indígenas y exigir su justa aplicación, recuperar la historia, la lengua y la cultura y
también el formar profesores bilingües para que enseñen en su propio idioma.

:A partir de 1971 participo en el nacimiento del CRIC

en Toribio
DECRETO 1953 que les permite el manejo de los sistemas, la salud, la
educación, la autoridad ambiental, entre otros, el 2333 que no es otra cosa que la
seguridad de sus territorios y el 2719 para el manejo autónomo de los recursos del
Sistema General de Participaciones
Febrero de 1971: Nace en Toribío el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y con él se inicia la
lucha por la tierra en la región.

*Mayo 31 de 1991: El Quintín Lame hace dejación de armas en Caldono, Cauca.

Dice el cric, la recuperación de las tierra nos a costadoa la vida de nuestros lideres
más valioso

LA M ASACRA DE PLANAS, EN DONDE QUEMARON A LOS INDIGENAS

http://www.martarodriguez.org/martarodriguez.org/Planas_Testimonio_de_un_Etn
ocidio_%281971%29.html

NOSOTROS NO SOMOS RELATOS IMAGINARIOS SOMOS HISTORIA REAL, TAN

REAL DE LO QUE USTED SE PUEDE IMAGINAR

La mujer plasma elproceso de resistencia

Resistencia ante la colonización de la religión

RESISTENCIA

Cuando los españoles llegaron a America comenzó la resistencia indígena.

El 12 de octubre es conocido como el día de la resistencia indígena. (por que fue el

12 de octubre de 1492 el descubrimiento e américa)
No a cesado nuestra resistecia

s la resistencia que nos a permitido vivir y sobrevivir

. los indígenas fueron uo de los actores sociales mas combatidos desde el perioo
hata los años 90

Hay un reconocimiento como sujeto, no como individuo , es decir como agentes

colectivos , por eso es la nación de pueblos

La igualda no simplemte debe ser asumida sino promovida

El termino de igualda comprende, solo una lengua, solo un dios, solo una
religión , solo un modo de vida , -- y eso se vulve aceptabla y ,oral y lo que esta
fuera de eso resulta ser peligro hy nos abliga a exterminarlo

Antes de laconstitucion del 91 la sociedad era culturalmete homogénea, y

despreciaba la capacidad de otros ser distintos y

Los derechos humanos resultan encajarse mejor en sociedades homogéneas, y en

las socedades indígenas resultaba imposble, habia mucha incopatibilidad y por eso
se tratato por la via de la imposición

El juete: una imposición de los españoles para que aprendieran a hablar el

castellano, dentro de los paeces paso a ser considerado rayo que es como el
mediador de la fuerza de claro a lo oscuro, por eso cuando se le da juettea
alguien se lo quieres sacar es de la oscuridad y necesariamente tiene qe pasar por
el rayo para llega a la clarida, se hace en publico por que el remedio no solo es
para el, sino también para la familia

Los médicos tradicionales fueron castigados y quemados en la hoguera pues la

medicina indígena era considerado como hereje