¿Cuáles son los elementos relevantes del tema que dan pista para elegir el paradigma que

sustentará un proyecto de investigación en el tema del vandalismo sobre los bienes

públicos y privados?

Desde el punto de vista de los estudios sociológicos la conducta humana es el resultado de

un proceso de adaptación y asimilación social; es decir, el comportamiento de un individuo
puede ser influenciado por factores externos e internos. Para el caso que nos concierne se
hace hincapié en los procesos de representación e influencia social. Entonces, se puede
afirmar que el vandalismo sobre los bienes públicos y privados tiene un arraigo sociocultural
y psicológico. El primero está relacionado con las construcciones sociales y la cultura del ser
humano, dicho en otras palabras por la influencia de las instituciones sociales como la
escuela (nivel educativo del individuo), la iglesia, la familia y la sociedad. Lo segundo se
refiere a la interpretación que el ser humano hace de dichas representaciones sociales; es
decir, la manera de ver y entender las cosas. Este caso de vandalismo, se evidencia en las
conductas de los bogotanos en agredir al personal del trasporte público de la ciudad. Desde
el punto de vista social es una conducta reprochable y sin valides. Sin embargo, desde la
psicología la conducta humana tiene un origen y puede ser consecuencia del inconformismo
por la deficiencia del servicio, el principio de oportunidad, entre otras.

Es por esto, que los elementos más relevantes del tema tienen que ver con el nivel
educativo de las personas, la influencia social, los grupos sociales, la inconformidad frente
al servicio, la inclinación hacia la violencia, etc.

¿Cuál es el paradigma que sustentará un proyecto de investigación en el tema del

vandalismo sobre los bienes públicos y privados?

El tema del vandalismo tiene gran influencia social, aunque la opción de pertenecer a un
grupo vándalo es propia, no se puede dejar a un lado el papel que juegan los grupos de
influencia social. Viéndolo desde esta perspectiva, el paradigma que más se acoge a este
tipo de estudios es el Socio crítico, ya que los estudios se originan desde la comunidad y
tiene una metodología participante. Desde el punto de vista de autores como Habermas, el
paradigma socio crítico tiene una dimensión social que comprende las relaciones entre los
seres humanos, centrada en la cultura y en las normas sociales.

Habermas considera que junto a la opresión motivada por parte de una naturaleza externa
al ser humano no dominada por él, unida a una naturaleza propia deficientemente
socializada, aparece una tercera orientación que denomina "interés emancipatorio". Éste,
sería un interés primario que empuja al ser humano, con todas las dificultades que ello
supone, a liberarse de las condiciones opresoras, tanto de la mencionada naturaleza
externa, como de aquellos factores internos de tipo intersubjetivo y también propios de la
condición interna del individuo (temores, aspiraciones, creencias…).