‘Couscciox Curuna ¥ Socteoan : Dinigida por Carlos Altamirano David Le Breton ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Y MODERNIDAD Ediciones Nueva Visién Buenos AiresCapitulo 6 BORRAMIENTO RITUALIZADO. O INTEGRACION DEL CUERPO El cuerpo presente-ausente ‘Una amplia red de expoctativas corporales reciprocas condiciona Jos intercambios entre los sujetos sociales. En una misma trama social, las sensaciones, la expresién de las emociones, los gestos, Jas mimicas, las posturas, las normas que rigen las interaceiones, las representaciones, ee, todas la figuras eorporales son com partidas por los sujetos dentrode un estrecho margen de variac ‘es. Sus experiencias sométicas son parecidas, comosise miraran fen un espeo, estan basadas en el sensorium comin. Siaparec Giferencias, vinculadas con el estilo del sujeto, con su eatogeria social, por ejemplo, no son sensibles mientras no traspasen el ‘umbral de otra estructuracién social ‘La proximidad de la experiencia corporal y de lo signos que’ rmanifiestan a los otros, el hecho de compartir ritoe vineulados con la sociabilidad, son las condiciones que hacen posible la comuni- ‘aci6n, la constante transmisién de los sentidos dentro de una sociedad dada.' Pero, paraddjicamente, pareceria que, en la con- vvencia que se estabiece con el cuerpo como espejo del tro, en la, {familiaridad del sujet con la simbolizacin de los propioscomypro- isos corporales durante Ia vida cotidiana, el cuerpo se borra, foe ae, fens moran am ena ann ‘sapere tole denne de prevail: Veooe pos empl, Calin Tae: SaiEe peuple de face, Sick 1678 12desaparece del campo dela concioncia,diluidoen el cuasi-automa- tismo de los rituales diarios. "En al teanscurso de la vida de todos los dias, el cuerpo se desvanece lnfinitamente presente en tanto soporte inevitable, la ecmmedelser-en-cl-mundodel hombreests, también, ifinitamen- {E'gusente de su concieneia, El estado ideal lo aleanza en Tas te dndades oocidentales en las que ocupa el lugar del silencio, de Ipdissresién, del borramiento, incluso del escamoteo ritualizado, ‘Georges Canguilliem define, sin sobresaltarse, el estedo de salud ‘CBinatsa inconsciencia que el sujeto tiene de su cuerpo”. Y René Loriche dice que es "la vida en el silencio de los érganos”. Citas abituales transmiten,comosi fuese un lapsus, evan necesarioes, Babalmente, el borramiento del cuerpo en la vida de cada dia, Seana "salad esté basada en una represign del sentimiento de ‘Shearnacidn sin el que, sin embargo, el hombre noexistria. Como erie conciencia del cucrpo fuese el nico lugar de la enfermedad, JF rslo au susencia definiera la salud. Bn estas condiciones, uno Ysonas ae atreve a recordar que el cuerpo es, sin embargo, el stporve material, el operadar de todas las prcticas sociales y de {fados los intereambios entre los sujetos, Que ocular el cuerpo sea Signo de salud muestea, con toda la fuerza dela evidencia, que ta ieerecion se impone por sabre las manifestaciones tendientes a fevordarle al hombre su naturaleza carnal ‘La octalizacion de las manifestaciones corporales se hace bajo los suspicion de la represin, Si nos comparamos con otras socie- tades, mas hospitalarias en cuanto al euerpo, pedemos decit que paastiedad occidental esta basada en un borramiento del cuerpo, a siak ainbulizaeién particular de sus usos que se traduce por el Gistanctamientos Ritos de evitamiento (no tocar al otro, salvo.en cietanstancias particulates, como eierta familiaridad entre Tos ‘Merigeutores, ete; no mostrar el cuerpo total 0 parcialmente esnudo, salvo enciertas ercunstancias precisasetc)oreglas del aortas iso (dar la mano, abrazarse, distancia entre los rostros $ ios cucrpos durante la interaccin, ete). Entendamonos bien, Yoda sociedad implica la ritualizacion de as actividades corpora se ER todo momento el sujeto simboliza a través del cuerpo (estos, mimicas, le) la tonalidad de las relaciones con el mando. SEe25fe entido, el cuerpo, en cualquier sociedad humana, esté ‘Eeapresignifieativamente presente. Sin embargo, las sociedades radon clegir entre colocario ala sombra ola luz de la socibi Hens tetado con mayor tlle ate“botramiento risaizade dal everpo™ end Co nton, rpc oes opt, 4 1a ad Pate sete danny aaa ata ra Tag aleapecticul, entre la inclusién ola exclusi relativasdeles = i‘ tades sensorizles y cinéticas de la condicién humana. a rslegaron soirada Lina), al ismo emp, condenars ‘f », al tacto, al oido e incluso al gusto, @ la indigenc a ntact Soins dei dl Ser giom ore tan evidente en la historia occidental. Nort ert Elias, en inoue nc ara ese , para las clases sociales més alejadas de la bur fa aces dacaceerne eimai rine nang ap cas Eiapn pra Sel ee i ms aa an Po a an Pr tivo al “material bajo” (M. Bajtin) es inereible- tenon aro eld pase abt eee [nde oant cr aorta seins toca tance my eves alamere a pn Seon ria erp ‘ara net Stan anes at Sempre conver nga eg SS ro cris» Shand cea Samed i pe tree SSryanen asad is uectpain g te acogen las manifestaciones del cuerpo. Este se afir ‘come Terenas en yin ar” deri tcinda saat est olvidarlo lo mejor posible. Sélo una concienci resi ial pela iptimonet ote ames ose cen Kevyn sae giana fain ler npn ee cir ed eope ae neni a valores ‘por esta “liberacién”. es 2 Poreerpe, Norbert ling La civilisation de + Vénse ihaa Hutunga, Lawtomne da Moyen Age Payout96h 123