Manuel Alberto Torres Núñez.

Borges.

Docente: Jorge Salazar.

Universidad Rosario-Artes Liberales

Relaciones Borgianas

Los laberintos son un tema constante en los cuentos del escritor argentino Jorge Luis
Borges, aquellos por los que debemos andar en el transcurso de una vida llena de caminos y
obstáculos. En mi pensar, Borges en su cuento El inmortal muestra los distintos rumbos que
surgen a raíz de la obtención de la inmortalidad, cabe resaltar que la inmortalidad es vista no
como una virtud, sino como un entramado de senderos caóticos. Paralelamente, en La casa de
Asterión hay un personaje ubicado en un laberinto, el cual gracias a un giro argumental, resulta
siendo el Minotauro de Creta; es decir, un monstruo perdido en su eterna soledad. Sumado a
esto, en el relato There are more things se crean nociones de laberintos, debido a la casa colorada:
un lugar misterioso al que muchos temen. Sin embargo, uno de los párrafos donde hay
coincidencias es el siguiente:

No había ni puertas ni ventanas, pero si una hilera infinita de hendijas verticales

y angostas. Con un vidrio de aumento yo trataba de ver el minotauro. Al fin lo percibí. Era
el monstruo de un monstruo; tenía menos de toro que de bisonte y, tendido en la tierra el
cuerpo, parecía dormir y soñar. ¿Soñar con que o con quién?

Gracias a este párrafo ya se pueden ver las conexiones entre los cuentos mencionados,
el Minotauro resulta ser un ser presente dentro de los laberintos o puede llagar a ser el monstruo
que al final persigue al protagonista en There are more things. En el caso de El inmortal hay una
descripción de un laberinto, el cual: ‘’es una casa labrada para confundir a los hombres; su
arquitectura, pródiga en simetrías, está subordinada a ese fin. En el palacio que imperfectamente
exploré, la arquitectura carecía de fin’’ (Borges, 1949). Puedo relacionar esta descripción con la
casa colorada de There are more things y con el hogar del Minotauro.

En este orden de ideas, pienso que los cuentos se relacionan con la utilización de
laberintos para retratar el temor al caos que estos generan. De igual manera, el personaje del
Minotauro es relevante dentro de las conexiones porque en La casa de Asterión nos nombran a
dos posibles Minotauros:

Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien decía yo
que te gustaría la canaleta o Ahora verás una cisterna que se llenó de arena o Ya verás cómo el sótano se
bifurca. A veces me equivoco y nos reímos buenamente los dos (Borges, 1949).

Si bien puede ser una ilusión del Minotauro, puede que hayan dos posibles laberintos,
por el término de bifurcan. Es decir, la bifurcación del laberinto ya lleva a distintos paralelismos
de los cuales me puedo afianzar, para demostrar las redes de Borges. Hago énfasis, en las nueve
puertas de El inmortal, las infinitas puertas de La casa de Asterión y la puerta de la casa colorada;
todas estas tienen la posibilidad de trasladar a las personas a distintos lugares.

Por ende, gracias a estas puertas las personas que las crucen pueden terminar en lugares,
tiempos y épocas distintas, incluso dimensiones distintas. Es por esto que el Minotauro, puede
llegar a ser el monstruo desconocido en there are more things, y en El inmortal puede llegar ser el
personaje de Tebas, el cual se presume es griego.

La busca de Averroes

En este cuento de Borges, pude captar la debilidad del ser humano en relación la
ignorancia frente a una cultura desconocida. Es decir, el estudioso Averroes sabe mucho de de
su cultura, sin embargo, a la hora en que le toca traducir lo trágico y lo cómico de Aristóteles,
este se ve frustrado por no saber las categorías de lo trágico y lo cómico, por ende, no logra
desglosarlas con la finalidad de contextualizarlas.

Por otra parte, una solución que se plantea es, como en la biblioteca de babel, una
biblioteca la cual contenga todo tipo de culturas, con el fin de enriquecer a aquellos ávidos
lectores.

Bibliografía
Borges, J. L. (1949). El inmortal. En J. L. Borges, El aleph. Buenos aires.

Borges, J. L. (1949). La busca de Averroes. En J. L. Borges, El aleph. Buenos Aires.

Borges, J. L. (1949). La casa de Asterión. En J. L. Borges, El aleph. Buenos Aires.

Borges, J. L. (1975). There are more things. En J. L. Borges, El libro de arena. Buenos Aires.