1."Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos".

Assim se
refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda
metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram
reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam:
(a) às Monarquias Constitucionais.
(b) ao Despotismo Esclarecido.
(c) às Monarquias Parlamentares.
(d) ao Regime Social-Democrático.
(e) aos Principados ítalo-germânicos.

2. O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, representou o (a);

(a) afirmação das ideias revolucionárias da burguesia;
(b) renascer do pensamento clássico greco-romano;
(c) revolução ideológica da aristocracia;
(d) expansão do pensamento religioso protestante;
(e) fortalecimento do Estado absolutista.

3. Assinale a alternativa que apresenta um princípio filosófico do Século das Luzes.

(a) Crença na razão como fonte para a crítica social e política.
(b) Defesa do ideal monárquico para a garantia da unidade política.
(c) Ideia do Direito Divino dos Reis para legitimar o Absolutismo.
(d) Ideia de indivisibilidade do Estado em poderes independentes.

4. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que:

(a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias europeias, tendo por característica a
utilização dos princípios do Iluminismo.
(b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das ideias
iluministas elaboradas pelos filósofos da época.
(c) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias europeias
reformarem estruturalmente seus Estados.
(d) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de
modernização proposto pelos filósofos iluministas.
(e) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias
reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes

5. "Com plena segurança achamos que a liberdade de comércio, sem que seja necessária
nenhuma atenção especial por parte do Governo, sempre nos garantirá o vinho de que
temos necessidade; com a mesma segurança podemos estar certos de que o livre
comércio sempre nos assegurará o ouro e prata que tivermos condições de comprar ou
empregar, seja para fazer circular as nossas mercadorias, seja para outras finalidades".
(Adam Smith -A RIQUEZA DAS NAÇÕES). No texto, os argumentos a favor da
liberdade de comércio são, também, de críticas ao:
(a) Laissez-faire.
(b) Socialismo.
(c) Colonialismo.
(d) Corporativismo.
(e) Mercantilismo.
6. O movimento conhecido como Ilustração ou Iluminismo marcou uma revolução
intelectual, ocorrida na sociedade europeia ao longo do século XVIII. O Iluminismo, em
seu âmbito intelectual, expressou a:
(a) negação do humanismo renascentista baseado no experimentalismo, na física e na
matemática.
(b) aceitação do dogmatismo católico e da escolástica medieval.
(c) defesa dos pressupostos políticos e das práticas econômicas do Estado do Antigo
Regime.
(d) consolidação do racionalismo como fundamento do conhecimento humano.
(e) supremacia da ideia de providência divina para a explicação dos fenômenos naturais.

7 - “Um comerciante está acostumado a empregar o seu dinheiro principalmente em

projetos lucrativos, ao passo que um simples cavalheiro rural costuma empregar o seu
em despesas. Um frequentemente vê seu dinheiro afastar-se e voltar às suas mãos com
lucro; o outro, quando se separa do dinheiro, raramente espera vê-lo de novo. Esses
hábitos diferentes afetam naturalmente os seus temperamentos e disposições em toda
espécie de atividade. O comerciante é, em geral, um empreendedor audacioso; o
cavalheiro rural, um tímido em seus empreendimentos...” (Adam Smith, A Riqueza das
Nações, Livro III, capítulo 4) Neste pequeno trecho, Adam Smith
(a) contrapõe lucro a renda, pois geram racionalidades e modos de vida distintos.
(b) mostra as vantagens do capitalismo comercial em face da estagnação medieval.
(c) defende a lucratividade do comércio contra os baixos rendimentos do campo.
(d) critica a preocupação dos comerciantes com seus lucros e dos cavalheiros com a
ostentação de riquezas.
(e) expõe as causas da estagnação da agricultura no final do século XVIII.

8 - A partir do século XVI, a palavra T R A B A L H O perde seu conceito negativo

associado à idéia de pobreza e sofrimento, adquirindo uma conotação positiva de
dignidade, porque:
(a) o trabalho passa a ser exercido também pelas classes dominantes.
(b) a campanha pela abolição do trabalho escravo na América se intensifica.
(c) os equipamentos das manufaturas exigem trabalhadores qualificados.
(d) o trabalho é fonte de toda a produtividade e riqueza material.
(e) a doutrina calvinista justifica o trabalho como fonte de salvação.

9 - São princípios fundamentais do liberalismo econômico no século XVIII, EXCETO:

(a) combate ao mercantilismo.
(b) defesa da propriedade coletiva.
(c) liberdade de contrato.
(d) livre concorrência e livre cambismo.
(e) divisão internacional do trabalho.

10 - As ideias dos diversos filósofos do Iluminismo, que tanta importância exercem nos
movimentos sociais dos séculos XVIII e XIX, têm como princípio comum:
(a) a república como único regime político democrático.
(b) a razão como portadora do progresso e da felicidade.
(c) as classes populares como base do poder político.
(d) o calvinismo como justificativa de riqueza material.
(e) a igualdade social como alicerce do exercício da cidadania.
11- O Iluminismo representa a visão de mundo da intelectualidade do século XVIII,
NÃO podendo ser apontado como parte do seu ideário:
(a) o combate às injustiças sociais e aos privilégios aristocráticos.
(b) o fortalecimento do Estado e o cerceamento das liberdades.
(c) o anticolonialismo e o repúdio declarado à escravidão.
(d) o triunfo da razão sobre a ignorância e a superstição.
(e) o anticlericalismo e a oposição à intolerância religiosa.

12 - O Iluminismo que atingiu seu maior esplendor na França, no século XVIII, tendo
por representantes Voltaire, Montesquieu, Rousseau, etc. Uma das suas características
foi a seguinte:
(a) Defender os ensinamentos das Igrejas Católica e Protestante.
(b) Ensinar que o homem não é livre, mas marcado pelo determinismo geográfico.
(c) Combater o absolutismo real e pregar o liberalismo político.
(d) Pregar a censura para os espetáculos de circo e de teatro.
(e) Recomendar a pena de morte como maneira de coibir a criminalidade.

13 - "O nosso século é chamado o Século da Filosofia por excelência. Se examinarmos

sem prevenção o estado atual dos nossos conhecimentos, não se pode deixar de convir
que a filosofia registrou grandes progressos entre nós. (...) Assim, desde os princípios
das ciências profundas até os fundamentos da Revelação, desde a metafísica até as
questões de gosto, (...) desde as disputas escolásticas dos teólogos até os objetos de
comércio, (...) tudo foi discutido, analisado e, no mínimo, agitado."
D'Alembert (apud. Ernst Cassirer. A
filosofia do Iluminismo. pp 20-21)

As palavras de D'Alembert nos remetem a algumas das características das idéias e

concepções do movimento iluminista. Entre elas podemos identificar:
I - A valorização da filosofia como campo de reflexões estritamente direcionadas para a
crítica das ciências da natureza.
II - A defesa de uma concepção de história associada ao ideal de progresso e
contraposta aos valores da tradição.
III - A secularização de todos os domínios de conhecimento, incluindo-se aqueles
relacionados à moral, à religião e às relações sociais.
IV - A defesa da razão e da experiência como instrumentos centrais para a produção de
todos os conhecimentos e valores pertinentes ao homem e às suas sociedades.

Assinale:
(a) se somente as afirmativas I e II estão corretas.
(b) se somente as afirmativas I e IV estão corretas.
(c).se somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
(d) se somente a afirmativa III está correta.
(e) se todas as afirmativas estão corretas.

14 – Assinale a opção em que se encontra corretamente identificado um dos preceitos

fundamentais da Fisiocracia:
(a) "O ouro e a prata suprem as necessidades de todos os homens."
(b) "Os meios ordinários, portanto, para aumentar nossa riqueza e tesouro são o
comércio exterior."
(c) "Que o soberano e a nação jamais se esqueçam de que a terra é a única fonte de
riqueza e de que a agricultura é que a( multiplica."
(d) "Todo comércio consiste em diminuir os direitos de entrada das mercadorias que
servem às manufaturas interiores (...)"
(e) "As manufaturas produzirão benefícios em dinheiro, o que é o único fim do
comércio e o único meio de aumentar a grandeza e o poderio do Estado."

15. No século XVIII surge na França a teoria econômica fisiocrática, proposta

originariamente pelo médico Quesnay. A Fisiocracia criticava o mercantilismo e
sustentava que a origem da riqueza nacional se encontrava no setor:
(a) industrial.
(b) comercial.
(c) agrícola.
(d) financeiro.
(e) extrativista.

16. Sobre Adam Smith, assinale a afirmativa INCORRETA:

(a) escreveu a obra "A Riqueza das Nações".
(b) propunha uma sociedade igualitária a partir da análise científica da História.
(c) era contrário ao mercantilismo.
(d) é considerado o pai do liberalismo econômico.
(e) defendia o trabalho como a única fonte geradora de riquezas.

17. Características do Iluminismo, exceto:

(a) derrubada dos conceitos tradicionais, apoiada na ascensão da burguesia, que
pretendia a instalação de uma sociedade de classes.
(b) revisão da Teoria do Direito Divino como ilegítima e irracional.
(c) crítica à Igreja, base de sustentação teórica e material do absolutismo.
(d) governo nacional seria o voltado para o povo e para a satisfação de seus desejos.
Envolvimento de Locke, Voltaire e Rousseau.
(e) Teocentrismo, em coincidência com o ideal Barroco.

18. Sabe-se que os filósofos iluministas, com suas ideias, abriram cominho para a
Revolução Francesa. Estes pensadores, no geral:
(a) pregavam a necessidade de uma explicação de caráter místico e espiritualista para a
existência humana.
(b) apesar de considerarem que as desigualdades, eram provocadas pela sociedade e que
os homens eram iguais perante a natureza, não conseguiram contribuir para que os
privilégios existentes na sociedade francesa fossem abolidos.
(c) confundiam-se, em muitos casos, com os déspotas esclarecidos, como Frederico II,
da Prússia e José II, da Áustria.
(d) destacavam-se por buscar uma explicação racional para todas as coisas,
considerando também que as desigualdades eram provocadas pela sociedade e que os
homens ,eram iguais perante a natureza.
(e) eram contra os privilégios da nobreza, porém justificavam como necessários os
privilégios vivenciados pelo clero.
19. Diderot foi uma figura de destaque no movimento iluminista e juntamente com
D’Alembert dirigiu a Enciclopédia - grande síntese do debate e das descobertas
intelectuais da época. Eles defendiam ideais que assustavam os mais conservadores.
Jean-Jacques Rousseau, por exemplo, chegou a afirmar que:
(a) todos deviam ser iguais perante a lei, embora mantivessem sua admiração pela
monarquia.
(b) a sociedade corrompia os homens que tinham uma bondade original.
(c) o Estado devia ser controlado por uma elite intelectual, lembrando a República de
Platão.
(d) o socialismo traria benefícios para todos.
(e) a sociedade moderna devia se inspirar no modelo grego de cidadania, preservando os
direitos da aristocracia.

20. “O príncipe é, para sociedade que governa, o que a cabeça é para o corpo; deve ver,
pensar, agir por toda a comunidade, a fim de conseguir-lhe todas as vantagens... É
apenas o primeiro servidor do Estado, obrigado a agir com probidade, com sabedoria,
totalmente desinteressado, como se a cada momento tivesse de prestar contas de sua
administração.”
(Frederico II, Rei da Prússia). Tais palavras expressam:

(a) O absolutismo.
(b) O maquiavelismo.
(c) O liberalismo.
(d) O despotismo esclarecido
(e) A democracia.

GABARITO
1. ( b )
2. ( a )
3. ( a )
4. ( e )
5. ( e )
6.(d)
7.(a)
8.(d)
9. (b)
10 . ( b )
11. ( b )
12 . ( c )
13 . ( c )
14. ( c )
15 . ( c )
16 . ( b )
17 - ( e )
18 - ( d )
19 - ( b )
20 - ( d )
O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos
grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a
importância de manter acesa a chama da razão:
“Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças
da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são
menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade
arriscar-se a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender
um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange,
acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não
devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”.
Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire.
a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco
desnecessário.
b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres
humanos.
c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para
enfrentar o obscurantismo e o fanatismo.
d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa
mais estar alerta.
e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo.

(Uece) Identifique, nas sentenças a seguir citadas, aquela que expressa o pensamento de
Montesquieu:
a) "(...) é preciso (...) encontrar uma forma de associação que defenda e proteja a pessoa
e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não
obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes."
b) "O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção
aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder
Democrático."
c) "É uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder, tende a abusar dele. Para
que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido
pelo poder".
d) "A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e
danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e força a
um só homem."
e) “O homem é o único animal racional, porém, o único que comete absurdos”.