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El Reflectivismo:

Teoría Crítica
Reflectivismo
 Ontología
 Idealista y holista

 Epistemología
 Pospositivista o Anti-naturalista (constructos)
 Se cuestiona distinción entre sujeto y objeto (premisa
positivista)
 ¿Es posible descubrir el mundo tal y como verdaderamente es?
Mapa Ontológico
Escuela inglesa
Constructivismo
Teoría Critica
Holismo Teoría Sistema Mundial Feminismo
Posmodernismo
Reflectivismo

Individualismo Neorrealismo Liberalismo


Realismo Tradicional
Neoliberalismo
Racionalismo

Materialismo Idealismo
Epistemología
 Reflectivistas
 Diferencia radical entre C. Sociales y C. Naturales
 Objeto de estudio

 Las acciones humanas poseen un rasgo único:


 Intencionalidad

 Comprensión
 Objetivo: búsqueda del sentido de las acciones humanas
 Contemplarlas a la luz del conjunto de prácticas lingüísticas y
sociales existentes en una sociedad (marco de significados
intersubjetivos) / Teoría consensuada de la verdad
 Interpretación contingente (contexto histórico) v/s
pretensión de generalidad
 Verdad y conocimiento en la historia no por encima de
ella
 Epistemología posición secundaria respecto a la ontología
Reflectivismo radical: Teoría critica,
feminismo y posmodernismo
 Acento denuncia del orden establecido
 Análisis posibilidades de transformación
social
 Vínculos entre conocimiento y poder
 Critica frontal a prácticas positivistas
 Debate entre el mainstream y R. radical
 “Tono bélico”
Teoría critica / “Western Marxism”
 Antecedentes en Kant, Hegel y Marx
 Herederos del espíritu critico y del compromiso con la
emancipación del ser humano
 Contexto: ¿“La revolución obrera”? Critica al capitalismo y al
determinismo -postivista y económico- vía para entender la
sociedad.
 El análisis es siempre histórico (naturaleza humana:
comportamiento Estados)
 Se invierte la dialéctica estructura-superestructura
 Capitalismo no solo sistema de producción;
 Sistema global ( permite entender comportamientos en todos los niveles
de análisis entre Estados y sociedades)
 No solo teorías analíticas / teorías criticas frente al sistema:
escenarios modificación bases del sistema
 Cambio es fundamental / Waltz: cambio solo nivel unidad Nº- no
anarquía
 Atención relación entre conocimiento y realidad social / Teoría:
destinatario, propósito, perspectiva (tiempo y espacio)
 “La teoría siempre es para alguien y tiene algún
propósito. Todas las teorías tienen una perspectiva.
Las perspectivas derivan de una posición en el
tiempo y el espacio, específicamente tiempo y
espacio social y político. El mundo es visto desde una
perspectiva definible en términos de nación o clase
social, de dominación o subordinación, de aumento
o declinación del poder, de un sentido de
inmovilidad o de crisis presente, de experiencia del
pasado, y de esperanzas y expectativas en cuento al
futuro” R. Cox, (1981, 124)
 Variedad de puntos de vista
 Dos grandes ramas:

 1º.- A. Gramsci ( R. Cox, S. Gill, D. Law..)


 Cuestiones de economía política

 2º.-
Escuela de Frankfurt- J. Habermas (M. Linklater,
M.Hoffman, R. Devetak, D.Held)
 Teoría política y normativa
1º.- Neogramsciana
 Robert Cox (Horkheimer)
 Teoría puede tener dos propósitos:
 Teorías para la solución de problemas (problem-solving)
 El mundo como lo encuentran ( status quo)
 Tratamiento de un asunto particular : nº limitado de variables sometidas a examen
 Ahistorica ( presente continuo) Ej: Emergencia China

 Las Teorías críticas


 “ La teoría crítica no considera como dadas las instituciones y las relaciones
sociales y de poder, sino que las pone en cuestión remitiéndose a sus orígenes y
analizando de qué manera éstas pueden situarse en el proceso de cambio” (
Cox, 1994)
 Enfoque critico: conduce descripción de la globalidad o mirada de gran escala
 La historia no es solamente el pasado sino un proceso continuo de cambios
que, por lo tanto, afectan el presente
 Explora la posibilidad de generar un conocimiento que pueda ayudar en la
construcción del futuro
 canalizar la dirección de los acontecimientos hacia una opción deseada entre las
factibles
 El Cambio es una referencia fundamental
Interés: Procesos de transformación estructural
del orden mundial (fundado en fuerzas sociales)
 Estructuras: interacción de….
Ideas

Capacidades materiales Instituciones

 El cambio de estructuras ocurre cuando los seres humanos


desarrollan nuevos marcos mentales, nuevas ideas e instituciones
para hacer frente colectivamente a los problemas que se
presentan en la vida material
 “ (…) las estructuras son socialmente construidas, se convierten en
parte del mundo objetivo gracias a su existencia en la
intersubjetividad de grupos relevantes de personas; de qué modo ese
mundo objetivo es hecho y rehecho a través de cambios en la
intersubjetividad es la cuestión principal a tratar en cualquier intento
de comprender el proceso de cambio histórico” (Cox, 1992)

 Orden mundial: articulación fuerzas sociales hegemónicas a nivel


global que asienta su poder en un consenso intersubjetivamente
legitimado en plano ideológico
 Estado+ soc. civil: rol intermedio entre
Fuerzas sociales Orden mundial
Conformado/Formas producción Encarna configuración de poder
sistema de eº +economía mundial
El orden de fuerzas hegemónicas debe ser entendido como
una configuración dominante de capacidades
materiales+ideología+instituciones.
Modela y sostiene a los ordenes mundiales
Explorar contradicciones y conflicto en
orden mundial posibilita:
 Alternativas factibles de cambio en la
estructura
 Fuerzas sociales articuladas como un
“bloque contra-hegemónico” capaces de
conducir transformaciones
 Tercer Mundo

 ONG’S

 Movimientos sociales (abajo –arriba)


2º.- Escuela de Frankfurt
 Andrew Linklater
 Reflexión ético-normativa en:
 Las lógicas de exclusión- inclusión
 Las lógicas universalismo – particularismo en la política mundial
 “(…) rechazar una total identificación con la comunidad a la que uno
pertenece” (Linklater, 1998)
 Sistema interestatal
 Estados soberanos que restringen la libertad humana = fronteras
 Nosotros y ellos
 Cómo históricamente (contingente) comunidades especificas entienden
el significado de su separación de otras comunidades / modos en que los
limites han sido refutados- eliminados
 Estructuras ideacionales: construidas y reconstruidas a través de la
práctica significativa de los agentes/ontología más idealista
 Repensar el concepto de ciudadanía /participación
 Contenido ético-normativo basado en la “ética
discursiva”( J.Habermas)
 ED: ofrece un procedimiento para resolver disputas
=Fuerza del mejor argumento
 ED: medio para decisión consensuada sobre qué normas
regirán la convivencia social
 Promueve el ideal cosmopolita /nuevas formas de
comunidad política
 Org. política de la humanidad acordada a través del diálogo entre
los afectados
 Cuestiona imposición dogmática de comunidades cerradas
 Democracia cosmopolita transnacional ( D. Held)
 Constatación rápido crecimiento de complejas interrelaciones
entre Estados y sociedades
 Destinos seres humanos entrelazados (decisión política)
 En DCT las personas podrían “participar en las diversas
comunidades en las que sus intereses se ven afectados y, por
consiguiente, acceder a una variedad de formas de
intervención política. La ciudadanía debería garantizar, en
principio, la participación en todas las comunidades
entrecruzadas, desde las locales hasta las globales” (Held,
1997)
Línea de investigación:
Critical Security Studies
 Aproximaciones tradicionales consideran que las
amenazas provienen de lo que se percibe como
desequilibrios de capacidades militares y de competencia
entre Estados
 CSE: Buscan una aproximación que incluya los elementos
culturales, sociales, históricos y humanistas de la seguridad
 La seguridad es una esfera de conocimiento consistente en
símbolos, representaciones y prácticas y no solo intereses
estratégicos.
 Importancia de los símbolos que se usan en la definición de las
amenazas
 Una percepción de amenaza no es independiente de los deseos y
costumbres sociales / no desconexión entre hechos y valores
 Sujeto de la seguridad se desplaza desde
el Eº a la humanidad
Estados generadores de inseguridad
para buena parte de sus habitantes
 Seguridad: aquella situación en la que
puedan evitarse amenazas de todo tipo a
la libertad y autonomía de las personas
 Seguridad se alcanza cuando al intentar
satisfacerla no se priva de ella a otros
 Se pone en cuestión el carácter
excluyente de la comunidad entendida
como Estado soberano

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