Del complejo de Edipo a la metáfora paterna

Sobre las constantes universales en la obra Edipo Rey de Sófocles.

1. El rasgo más característico de la obra es la relación que sostiene Edipo con Yocasta,
su madre; pues dentro de la obra, aunque Edipo sostenga esta relación de forma
inocente, es decir, sin información o sospecha que su esposa es su madre, el
conocimiento de la noticia obliga a una reacción inmediata por parte de los
personajes. La maniobra que evidencia el rechazo por parte de los personajes dentro
de la obra quizá sea la decisión radical de Yocasta por culminar su vida y la decisión
de Edipo al arrancarse los ojos. Tal vez hoy en día no encontremos tales actuaciones
de rechazo y que posiblemente esto sea un recurso del autor en la tragedia, es evidente
que el incesto, aunque no sea ilegal en países como España, Francia, Suecia, etc., aún
no ha sido aceptado por la mayor parte de la sociedad. El desapruebo del incesto no
solo se debe a la prohibición de las relaciones entre parientes, sino también a la
práctica de la exogamia como regla natural y cultural dentro de las sociedades. Así,
si bien la exogamia busca vínculos matrimoniales fuera de los círculos parentales, el
incesto aparece como prohibición de esos vínculos dentro de este, lo cual le da un
carácter de tabú. Pero esto no se debe a un valor religioso o moral, sino más bien, a
una forma de contrato social; pues la exogamia aparece como práctica ventajosa en
la cultura por el intercambio de propiedades y recursos. Y aunque el incesto aparece
en culturas como la egipcia, con Cleopatra y sus hermanos; una práctica endogámica
traería confusiones en los roles y dificultades en la jerarquía necesaria para la
construcción de una estructura familiar. Por esto el psicoanálisis apuesta, por lo
menos en Lacan, de una forma estructuralista, explicar la exogamia como una
dificultad que la función paterna le presenta al hijo para ser el deseo de la madre, lo
que lo obliga a buscar vínculos fuera de los círculos de parentesco.
2. Otro rasgo característico, y aunque a veces aparezca como algo mágico o fantasioso,
es el papel del oráculo dentro de la obra. Muchas explicaciones pueden surgir, como
desde el punto de vista del determinismo donde se atribuye todo a una ley de causa y
efecto, es decir, toda acción trae una consecuencia y es esto lo que determina la
situación futura del actor de un suceso cualquiera. Pero si bien el determinismo niega
el azar y sostiene que es una suerte de abandono a pequeños detalles que suceden en
la cadena, el azar aparece cuando pensamos en la situación hipotética donde el
oráculo no aparece en la obra, pues si este no aparece, y era ya en el destino la muerte
de layo un hecho, ¿qué otras acciones hubieran sido necesarias para cumplir la
 profecía? o ¿acaso no importa qué situaciones llevarían a qué, sino más bien que la
profecía ha de cumplirse bajo cualquier situación? Sin duda, ya sea azar o causalidad,
estos dos temas se sostienen en la actualidad por no encontrar cimientos razonables
en la necesidad teórica del hombre.
3. El ordenamiento que ofrece o que implica la figura paterna dentro de la estructura
familiar es otra constante que puede encontrarse en la actualidad. La conformación
de grupos familiares se ha caracterizado por la estructuración en jerarquías que
debaten los roles de los partícipes; igualmente han de configurarse papeles dentro de
las relaciones internas del grupo y delimitar beneficios y obligaciones dependiendo
del rol que se desarrolle dentro de este. Y Edipo Rey nos da muestra de una
estructuración familiar que aún se sostiene; una triada que muestra los accesos y las
delimitaciones que existen dentro del grupo; así, la función paterna aparece como
quien puede acceder a la madre por ley y derecho, pues es el padre quien da orden y
hace cumplir las reglas que sostienen este tipo de lazos. La madre aparece como quien
da beneficio a quien cumpla con la función del padre, y delimita el apego que tiene
hacía su hijo restringiendo los beneficios que este puede obtener de ella. Ahora, si
bien el hijo aparece como sucesor de las responsabilidades paternas, solo ha sido
posible obtener todos los beneficios de la madre con la eliminación del padre, es decir,
dentro de la conformación familiar, es necesaria la eliminación de la función paterna
para dar posibilidad a incesto. Por esto puede verse la estructura familiar de Edipo
Rey como un equivalente: Ausencia de la función paterna = ausencia de hijo. Dado
el desconocimiento (eliminación) de Edipo sobre su padre, se posibilita la relación
madre e hijo sin la aplicación de jerarquías que implicaría la participación de la
función paterna. A lo mismo, la noticia de ser hijo de su esposa, y asesino de su padre,
evidencia de forma latente, que el conocimiento de la estructura (aparición de la
jerarquía) atropella toda acción incestuosa, pues delimita las funciones de cada actor
dentro del grupo familiar, tal y como sucede con Edipo.