pregunta 15 ptos.

¿Por qué Weber considera que la clase social no es la única dimensión

fundamental de análisis?

Porque consideraba un esquema multicausal de análisis, donde el status y el

partido eran dimensiones relevantes.

Porque la clase social es el resultado de un proceso histórico y por lo tanto es

objeto de otra disciplina.

Porque la clase social nunca fue central en sus análisis.

Porque consideraba un esquema multicausal donde el status, el partido, la

distinción, la meritocracia y la clase eran las dimensiones relevantes.

Porque consideraba un esquema multicausal de análisis donde la meritocracia y la

dependencia eran dimensiones relevantes.

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Pregunta 25 ptos.
Macionis y Plumer proponen cuatro características esenciales de la estratificación,
algunas de las cuales son:

La estratificación social es una característica individual y que incube a cada uno

de los miembros de la comunidad.

El sistema de estratificación social se perpetúa de generación en generación.

El sistema de estratificación social se va modificando de generación en

generación.

La estratificación social es una característica de la sociedad en su conjunto.

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Pregunta 35 ptos.
¿Por qué los países pertenecientes al bloque comunista eran considerados del
segundo mundo?

Porque tener una economía centralizada implicaba poco contacto con el mundo
capitalista. Esto provocaba constantes tensiones que se resolvían mediante
acuerdos internacionales de terceras partes, llevadas a cabo por lo que se
denominó “tercer mundo”.
Porque en el momento que se postuló esta categorización existían cinco
hemisferios y el segundo mundo se caracterizaba por tener una economía
centralizada.

Porque el bloque comunista siempre ocupó el segundo lugar en términos de

población económicamente activa.

Porque fue una forma de nombrar a los países que se caracterizaban por una
economía centralizada, donde la iniciativa privada tenía un papel marginal.

Porque eran países ubicados geográficamente en el segundo hemisferio.

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Pregunta 45 ptos.
Cuando decimos que unas de las premisas fundamentales del mundo social es
que las personas cumplen determinadas funciones y que, exclusivamente sobre
las bases de sus méritos, se establecen las recompensas económicas que
obtienen ¿De qué paradigma hablamos?

Teoría de la dependencia.

Postmarxismo.

Modernización.

Funcionalismo.

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Pregunta 55 ptos.
Uno de los postulados centrales de la teoría de la dependencia dice que:

El subdesarrollo se debe a la falta de cultura europea en América Latina.

El subdesarrollo de algunos países es una dimensión indisoluble del desarrollo y

expansión de los países industrializados. Es en función de esto que hablamos de
“desarrollo del subdesarrollo”.

El subdesarrollo es una manifestación de la falta de ideas nuevas, culturas

“tradicionales”.
El subdesarrollo está conectado con la falta de cultura de inversión. Además, en
los países subdesarrollados no existe una burguesía capaz.

El subdesarrollo se debe a la falta de políticas claras en países de América Latina.

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Pregunta 65 ptos.
A pesar de las críticas que se le han hecho al Marxismo, podemos llegar a
formular algunos argumentos que le dan la razón a esta teoría.

Existe una mayor redistribución de la riqueza.

El sistema legal favorece a la gente de altos ingresos.

La riqueza sigue estando concentrada.

El sistema legal sigue favoreciendo a la gente de altos ingresos.

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Pregunta 75 ptos.
¿Qué quiere decir que una perspectiva sea relacional, cuando analizamos la
desigualdad social?

Analizar la desigualdad social en términos educativos.

Analizar la desigualdad en términos sincrónicos, ahistóricos e individuales.

Analizar los patrones de desigualdad como resultado de conexiones causales

entre las posiciones.

Analizar la desigualdad social como resultado del modelo educativo.

Analizar los patrones de desigualdad como resultado de las capacidades

individuales.

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Pregunta 85 ptos.
Cuando decimos que: “las circunstancias en el momento del nacimiento, no deben
tener ningún peso en las oportunidades que una persona tenga en la vida”,
estamos haciendo referencia a:
La igualdad de oportunidades.

La igualdad normativa.

El hecho de que los individuos sean iguales en términos económicos.

El hecho de que los individuos no sean iguales en términos económicos.

Una sociedad comunista donde el nacimiento esté controlado y planificado.

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Pregunta 95 ptos.
El sistema de castas presenta algunas características fundamentales:

Los sistemas de castas se apoyan en fuertes creencias culturales.

Matrimonios exogámicos.

La pertenencia a una casta determina la vida cotidiana en la medida en que los

individuos sólo se relacionan con los individuos de su propia casta.

Los hijos desempeñan generalmente el mismo trabajo que sus padres.

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Pregunta 105 ptos.
¿Qué autor afirmó que “la autoridad del Estado es la que mejor podría garantizar
los derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad”?

Hobbes.

Locke.

Marx.

Rousseau.

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Pregunta 115 ptos.
En las sociedades pre industriales la desigualdad social fue tomada como un
fenómeno:
Social.

Económico- Social.

Funcional.

Natural.

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Pregunta 125 ptos.
¿Por qué no ha habido una revolución proletaria en las sociedades capitalistas?
Se pueden observar varios fenómenos para responder a esta pregunta:

Una disminución en la protección legal a los trabajadores.

Mejora en las relaciones laborales.

Los trabajadores de campo.

La fragmentación de la clase capitalista.

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Pregunta 135 ptos.
Un sistema de clases puede ser meritocrático si todas las personas disfrutan de
las mismas oportunidades educativas para recompensarlas más tarde según los
esfuerzos que han realizado.

Falso, porque no hay igualdad en la meritocracia.

Verdadero, porqué parte de la igualdad de oportunidades.

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Pregunta 145 ptos.
Para Marx existen principalmente dos clases que se pueden diferenciar en función
de la propiedad de los medios de producción: propietarios (burgueses), y aquellos
que deben vender su fuerza de trabajo (proletarios). Este esquema presenta
insuficiencias en la actualidad porque:

En la sociedad actual hay una complejización del sistema de clases. Entre otras
dimensiones, asistimos a la emergencia de los trabajadores de cuello blanco,
trabajadores de cuello azul, la crítica al eurocentrismo subyacente al esquema
marxista inicial y las discusiones sobre la superposición de los sistemas de clases
y la estratificación étnica en América Latina.

El esquema no tiene en cuenta las relaciones del sistema de clases con el mundo
colonial. Esto es relevante porque las clases sociales están superpuestas con la
dominación de género.

En realidad el esquema no es insuficiente, solo hay que sofisticar la metodología.

Las dos clases sociales son invariantes históricas y geopolíticas. Esto quiere decir
que su validez es universal para cualquier tiempo histórico y cualquier espacio
social. En esta consideración, la cuestión metodológica implica aplicar el mismo
esquema de Marx.

Marx nunca habló de propiedad de los medios de producción, habló de la clase

social como la posición que tienen los individuos en el mercado.

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Pregunta 155 ptos.
Cuando decimos que “el proceso de desarrollo económico supone un estado
inicial y un estado final. Es decir, hablamos del paso de una sociedad tradicional a
otra moderna, donde lo moderno siempre estuvo relacionado con los países más
industrializados" estamos haciendo referencia a/al:

Uno de los postulados de la teoría de la dependencia.

Uno de los postulados de la teoría de la modernización.

Ensayo.

Pautas históricas de explotación. - La explotación capitalista.

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Pregunta 165 ptos.
El Funcionalismo postuló que hay una “necesidad funcional” para que exista la
estratificación; esto quiere decir que:

Estamos postulando que las ocupaciones se caracterizan por la explotación

constante.

Las ocupaciones que hay en la sociedad son funcionales a la reproducción del

sistema capitalista.
Hay ocupaciones que requieren mayores niveles de calificación, son más
relevantes para la supervivencia de la sociedad. Por esta razón se debe
recompensar a los mejores para ejercer esas funciones.

La estratificación es moralmente un fenómeno que se debe criticar. Lo más

correcto para el funcionamiento de la sociedad es que todos rotemos en nuestras
ocupaciones.

Hay estratificación social en base al género, la clase y la étnica. Esta intersección

de variables de desigualdad es la función básica de la sociedad.

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Pregunta 175 ptos.
Aunque la esclavitud ya no existe en sus formas clásicas, todavía persiste en una
gran variedad de formas en muchas partes del mundo, incluyendo casos de:

Esclavitud por deudas.

Trabajos forzados.

Prostitución.

Trabajo en negro.

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Pregunta 185 ptos.
Podemos identificar filiaciones epistemológicas entre el funcionalismo y Durkheim
por un lado y Marx y las clases sociales por otro. Si pensamos en la teoría de la
dependencia ¿qué filiaciones tiene?

La teoría de la dependencia tiene filiaciones con el marxismo estructural y el

psicoanálisis de vertiente post-estructuralista.

Claramente la teoría de la dependencia tiene filiaciones solo con el marxismo;

fundamentalmente los trabajos de Marx sobre la ideología alemana.

La teoría de la dependencia tiene filiaciones con una crítica al eurocentrismo, pero

también con las interpretaciones latinoamericanas de Marx.

La teoría de la dependencia tiene filiaciones con la teoría de la modernización.

La teoría de la dependencia tiene filiaciones con una crítica al eurocentrismo y
como consecuencia de esto, con el funcionalismo.

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Pregunta 195 ptos.
En la introducción del Manifiesto Comunista Marx y Engels postulan que la
sociedad tiende a separarse en dos grandes clases antagónicas ¿Qué
implicancias tiene esto?

La tendencia a estructurar las desigualdades sociales en dos clases provoca una

polarización de la sociedad y como consecuencia una revolución social. Las
clases antagónicas se estructuran en función del lugar que ocupan en la estructura
económica. Es la división de clases de la sociedad, lo que explica las otras esferas
de la vida social. REVISAR

La separación de dos grandes clases sociales es un proceso superficial y no tiene

implicancias. Con el paso del tiempo el Estado se vuelve más importante.

Implica que la división social se expresa políticamente y que finalmente se

resuelve a través del voto de pequeñas minorías de intelectuales.

La tendencia a estructurar las desigualdades sociales en dos clases provoca una

sociedad dividida pero armónica. Con el paso del tiempo, las probabilidades de
revolución social decaen y se vuelven más importantes los imperativos
funcionales.

La sociedad al dividirse en dos grandes clases se vuelve más inestable. La

inestabilidad provoca mayor división social del trabajo y una cultura del trabajo que
permite más desarrollo.

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Pregunta 205 ptos.
Según Hobbes, la vida de las personas en un supuesto estado de naturaleza era
peligrosa, brutal y corta.

Falso, porque Hobbes plantea el concepto de solidaridad entre los individuos.

Verdadero, porque se trata de una teoría vinculada al “contrato social”.