EPOCAS FILOSOFICAS

BLOQUE 1

Docente: Martha Leticia Orozco Jiménez

EQUIPO:
-Regino Aldines Garcia

-Alondra Trejo

-Daniel Rangel

-Jennifer Romo

-Lucy Esqueda

Grupo y grado: 6ºA

 ÉPOCAS FILOSÓFICAS
INTRODUCCIÓN

En este trabajo trataremos el tema de las épocas de la filosofía desde la época antigua a la
contemporánea.

La historia de la filosofía comprende varias etapas y diferentes teorías que han hecho que
la filosofía avance cada vez más y por consiguiente que tengamos una idea más amplia de
las cosas y su porque.
Este trabajo también contiene los nombres de los filósofos que con sus logros e ideas
sentaron las bases de la filosofía junto con sus tesis, características, objeto de estudio y
métodos predominantes.
La filosofía no es más que el intento del espíritu humano de establecer una concepción
racional del universo mediante la autorreflexión sobre sus propias funciones valorativas,
teóricas y prácticas.

El termino filosofía, etimológicamente significa "amor a la sabiduría"; pero fue utilizado por
los griegos clásicos como "la búsqueda del conocimiento por sí mismo". La filosofía
comprende todas las áreas del pensamiento e incluye a la reflexión.
La filosofía se divide frecuentemente en cuatro ramas principales: ética (es el estudio de la
moral y el juicio), estética (es el estudio de la naturaleza de la belleza), epistemología (es el
estudio de los orígenes, validez y límites del conocimiento) y metafísica (el estudio de la
realidad ultima).

Históricamente, la filosofía tiene sus comienzos hace dos mil quinientos años, pero antes
de ella existía una forma de pensar prefilosófica. Y poco a poco se dio un paso de un saber
irracional a un saber lógico, y de un saber dogmático a un saber que daba razones y
explicaciones, hasta llegar a un saber basado en las demostraciones.
La filosofía suele dividirse de distintas maneras, según sea el criterio que se adopte, Aquí te mostraremos el criterio basado en la problemática de que
se ocupan en las diferentes etapas y entonces tenemos:

Épocas. Siglos. Objeto Princi Principales características Sus tesis Métodos

de pales predomin
estudio repres antes
entant
es.
Antigua. VI a.C-V Estructur Sócrates  Una estructura política basada  “Las diez categorías aristotélicas”  Método
d.C a de la . en la poli. (Aristóteles) inductivo
realidad. Platón.  Una religión politeísta carente  Obra “Teeteto de Platón”. (Sócrates) (Aristótele
Aristótel de jerarquía y ortodoxia.  “La República “Las leyes” “El banquete”, s).
es.  Sócrates tenía la convicción que “Fedro Fedro” (platón).  Mayéutica
el hombre es sabio cuando como
reconoce que no sabe, que la técnica de
vida no vale la pena vivirla sin conocimie
reflexionar, que la ética es lo más nto
valioso y que la perdona que es (Sócrates).
bondadosa, podrá sufrir, pero no  Método
perderá nunca su bondad. platónico
 Abandonan la búsqueda de la (Platón).
verdad. 
Medieval V-XV Relación San  Nace la teología  “Verdad”, “Dios”, “Creación”, “Alma”, “El  Método
. entre la fe Agustín.  La iglesia controlaba la filosofía. bien”, “La ciudad de dios”, “el alma es inductivo o
y la razón. San  La gente no podía filosofar. creada directamente por Dios “(San resolutivo.
Anselm  Estaban prohibidos los autores Agustín). (San
o. griegos como Sócrates.  “no poder demostrar la existencia de Agustín).
San  Solo los que pertenecían a la algo a no ser que sea empíricamente”,  Método
Tomás. iglesia “eran cultos”. San Anselmo) científico
  La filosofía se preocupo por los  1. La potencia y el acto dividen al ente de (San
problemas de la religión tal modo que, todo cuanto es, o es acto Anselmo).
 Santo Tomas de Aquino fue su puro o está  Método
principal filosofo. necesariamente compuesto de acto y de Teológico
 La inquisición no permitía la potencia, como principios primeros e (San
filosofía. intrínsecos. Tomas).
 Fue la peor época para la
filosofía. 2. El acto, puesto que es perfección, no
 Bacon termina con esta época al es limitado más que por la potencia, que
criticar a la iglesia. es capacidad de
perfección. Por consiguiente, cuando en
un orden el acto es puro, entonces
dentro de ese mismo
orden es ilimitado y único; pero cuando
el acto es finito y múltiple, está en
verdadera composición
con la potencia. (San Tomas)
Moderna. XVI-XVIII El Descartes  Supremacía del ser humano,  1628: Reglas para la dirección del espíritu  Método
conocimie . frente a las cuestiones religiosas.  1630: El mundo o tratado de la luz cartesiano
nto. Humé.  Nacimiento de la gnoseología o  1637: Discurso del método (Descartes)
Kant. teoría del conocimiento.  1641: Meditaciones metafísicas  Método
 Nuevo concepto de “verdad”.  1642: La búsqueda de la verdad experimen
 Para el racionalismo, la fuente mediante la razón natural tal,
principal de conocimiento es la  1644: Principios de filosofía (Humé)
razón.  1649: Las pasiones del alma  Método
 Los grandes temas del (Descartes). trascende
Racionalismo son: Dios, alma y  Tratado de la naturaleza humana (1739), ntal (Kant)
mundo. Ensayos de moral y política, «Con el
 El iniciador es Descartes, pero término impresión me refiero a nuestras
también Malebranche, Espinoza percepciones, cuando oímos, o vemos, o
y Leibniz. sentimos, o amamos, u odiamos, o
deseamos. Y las impresiones se
  El método científico se aplicará adistinguen de las ideas, que son
la filosofía y dará lugar a un impresiones menos vívidas de las que
camino totalmente racional somos conscientes cuando
desapareciendo prácticamente reflexionamos sobre alguna de las
la experiencia. sensaciones anteriormente
mencionadas», «Una proposición que no
parece admitir muchas disputas es que
todas nuestras ideas no son nada
excepto copias de nuestras impresiones,
o, en otras palabras, que nos resulta
imposible pensar en nada que no
hayamos sentido con anterioridad,
mediante nuestros sentidos externos o
internos». (Hume)
 <<Los seres humanos en general están
dotados de toda disposición al bien. “El
ser humano debe desarrollar ante todo
su disposición al bien; la providencia no
la ha implantado en él de forma acabada.
El ser humano debe volverse mejor,
instruirse y, cuando es malo, crear la
moralidad en él.””>>(Kant)
Contemp XIX y XX Fundame Hegel.  Profesionalización de la  categorías fundamentales del ser; b)  Método
oránea. ntación Marx. filosofía. categorías fundamentales de la esencia; dialectico
de Russell.  Rechazo hacia lo trascendente y c) categorías fundamentales del (Hegel y
las ciencia Wittgenst y lo espiritual. concepto, Hegel escribe en Marx).
s. ein.  Crisis de la razón. la Enciclopedia de las ciencias filosóficas.  Método
Sartre.  Se divide en dos corrientes la  científico
filosofía analítica y la (Russell)
continental.  método
analítico y
a priori
 (Wittgenst
ein).
 Método
progresivo
-regresivo
(Sartre)
CONCLUSIÓN.
Como nos pudimos dar cuenta la filosofía se originó cuando el hombre se ve impulsado a saciar un apetito puramente cognoscitivo,
es decir, cuando busca saber sólo por el saber, como un fin en sí mismo y no como un medio para obtener alguna cosa.
La filosofía se plantea y trata de resolver interrogantes para satisfacer la curiosidad despertada por los enigmas que obstaculizan una
buena comprensión de la realidad.
En nuestra época, la filosofía ha perdido partes de conocimiento, a medida que la ciencia ha tomado cuerpo y se ha desarrollado en
numerosas especialidades. Pero, aun así, siempre queda y probablemente quedará un margen para especular y razonar sobre el
sentido de la vida y del universo, y sobre ese margen el pensamiento filosófico seguirá vigente.
BIBLIOGRAFÍA Y OTRAS FUENTES.
Méndez González Luz del Carmen.
FILOSOFÍA.
Editorial Nueva Imagen, 1994.
Núñez Carmen.
Enciclopedia Autodidactica Océano, Volumen II.
Grupo Editorial Océano, 1990.
Págs. 438-453
Categoría: filosofía
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http://www.hottopos.com
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