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Índice de contenido

 Introducción al tema
 ¿Un tercer Elías ubicado en el Apocalipsis?
 El simbolismo en la Biblia
 Las dos mujeres del Apocalipsis, son la misma
 Se repasa la historia en el último libro de Juan
 La profecía de los 1260 años, están cumplidos
 Refutando a la secta “Jesús es mujer” (1 Parte)
 La cronología en la aparición de la estrella de Belén
 Periodo de tiempo
 La clave
 Las victimas
 ¿Condenación por causa del censo?
 Un empadronamiento bien programado
 La verdadera señal del hijo del hombre
 La alegría fue celestial, y no terrenal
 Y al 8vo día…
 Jesús es la revelación de Dios
  La virgen desposada
 El verdadero origen del título “papa”, del vaticano
 La controversia del título: “Hijitos míos”
 La previsualización del (los) anticristo(s)
 Los hijos de otro padre
 Los verdaderos hijos de Dios
 Refutando a la secta “Jesús es mujer” (2 Parte)
 ¿En qué consistió el milagro?
 EL DIOS DE LO IMPOSIBLE
 Solo fue una simple presentación
 Según la ley de Moisés
 La restauración de Israel y su verdadero significado.
 CON NADIE COMPARTO MI GLORIA
 EN PRETERITO, Cumplimiento pasado.
 ¿En que consiste el juicio?
 ¿Quiénes lo están ejecutando en la actualidad?
 El libre albedrío
 Lo que es forzado, no procede de Dios
 El caso de Simeón el justo.
 ¿Nazaret o Belén?
 La edad de Jesús
 La falsedad en los años perdidos de Jesús
 La levadura de Herodes y los fariseos
 ¿Antes o Después?
 ¿Precaución o Insensatez?
 La muerte de Herodes
 ¿Qué dice la historia contemporánea?
 ¿Confirman los historiadores el primer evangelio?
 Tiempo aproximado en la muerte de Herodes
 Herodes y sus “sabios”
 La personalidad de Herodes
 La señal de Herodes
 La maldición de Herodes
 Conclusiones

INTRODUCCION DLE
Tratar de rearmar cronológicamente, la historia, o parte de ella, es toda una obra titánica. Eso lo pueden tener
por seguro.
Que además suelen emerger nuevas temáticas, o bien grandes revelaciones de la palabra.
Por lo que inicia desde una entrada, sale por otra completamente distinta, que haga incluso cambiar el título al
estudio.
Pero eso resulta en más que una aventura, revelaciones, que a nadie se le entrega, en el verdadero
significado y el verdadero valor de todas las cosas.
En medio de la confusión imperante.
Que al tratar de explicar, muchos lo capten desde otro punto vista. O bien que sustente sus propias creencias,
al hacer distinción entre lo que se acepta y lo que rechaza.
El verdadero valor de entender la palabra de Dios, de manera más correcta.
Que hoy día, gracias, a la tecnología, es súper sencillo, encontrar la respuesta.
Que ni siquiera sus mismos apóstoles, mucho menos los de su tiempo, lo entendieron en su momento de
forma correcta.Que muchos al tratar de explicar lo único que hacen, al ser representantes de grandes
corporaciones, será solo tergiversar más de la cuenta, todo lo Escrito.
En un estudio inductivo, que nos guíe y lleve y dirija.
Que no hay duda, que el secreto estriba en mantenerse, perseverando en ello, en el mayor tiempo posible.
Porque de lo contrario jamás, lo podremos alcanzar.
¡Vaya privilegió!
¿Se puede apreciar la figura del tercer Elías en el Apocalipsis?
Si lo tomamos de manera literal, pues jamás lo hallaremos. Más si lo hacemos de forma
representativa, o bien simbólica, es más simple ubicarlo.

Antes no sería bueno, llenarnos de falsas expectativas en la espera de algo que muchos aguardan
por siglos, como es la aparición de un tercer representante de Dios.

Si sabemos manejar adecuadamente los significados entre simbolismos, es muy fácil, identificar a un
personaje semejante, que muy bien podemos colocarle el mote del tercer Elías.
Les cuento que este descubrimiento se dio en vista del estudio temático para la página:
EL MAS GRANDE, que trata de indagar a fondo la vida de Juan el Bautista.
Que para ello deberíamos tener conocimiento previo de los dos anteriores Elías.

 Al primero, (El Tisbita) al querer habitar en un lugar desértico, fue enviado de vuelta a la
ciudad.
 Al segundo, este sí hábito en el desierto, hasta que encuentra la muerte en las ciudades. Un
caso totalmente opuesto. Porque mientras el primer represéntate, se le ordena regresar, y con
ello al final encontrar su autoredención. Al segundo, al mantenerse en los desiertos, encontró
su fatal muerte precisamente en la ciudad.
 Y ahora al último Elías, en donde el Apocalipsis da la impresión a primera vista de que habita
en los desiertos. Que para ello debemos ingresar al sistema de conversión de simbólico a
literal, para saber qué es lo que representa.
Como ya han de saber hasta la saciedad, un templo o iglesia, no es otra cosa que un cuerpo, y este
se supone que representaría el cuerpo de Cristo. Que si fuese a ser nuevamente sacrificado, eso no
estaría ni tanto por verse, porque ya sucedido en el pasado, y puede que vuelva a ocurrir
nuevamente. Es una remota posibilidad. De la que nadie tiene el control, sobre todo con los
titiriteros. Que manejan a su antojo todas las fichas en fuerzas extrañas, que nos hacen actuar de
diversas maneras, que haga que actuemos según sus propósitos. Por lo que el secreto debería estar
en mantenernos al margen de todo, que pueda resultar igualmente muy difícil
Entonces, según el último libro de la Biblia, un templo, que no es otra cosa que un cuerpo, estaría
ubicado en un lugar desértico.

¿Que representa un desierto en la Biblia, o mejor aún en el Apocalipsis?

Desde la perspectiva, o bien punto de vista de Juan.
En respuesta corta. Sería algo así como, mantenerse sin muletas, así como sucedió con el primer y
segundo Elías.
Ya saben
“No por esfuerzos humanos, sino con mí espíritu dijo el Señor”. (Zc.4:6)
En los libros de Juan se registran un total 8 búsquedas, en una concordancia regular en primera
intención.
EVANGELIO Y CARTAS DE JUAN
1. Referencia profética en Isaías con respecto a Juan Bautista, que anunciaría al Mesías.
2. Referencia a Moisés serpiente figura de la cruz de Cristo
3. Referencia a Israel desierto maná, que igualmente Cristo
4. Repite que a pesar de aun comiendo, de nada valió, porque al final siempre y murieron.
5. Cristo definitivamente se apartó definitivamente de la sinagoga. (Como más tarde haría Pablo)

EL APOCALIPSIS
6. La iglesia huye al desierto
7. Se le otorgan alas a la iglesia, para volar al desierto (TIEMPO PROFÉTICO).
8. Llevado en el espíritu al desierto, (Tentación) ahora otra—o la misma mujer— está sentada
sobre la serpiente.
Cuestionó.

¿La mujer había huido de la serpiente, para terminar, encima de la serpiente?

La mujer huye al desierto, y en ese mismo lugar se “reencuentra” nuevamente con la serpiente,
solo que ahora sufre una gran transformación.

Que como ya han de saber, un dragón y una serpiente, en terminología bíblica es lo mismo.

¿El libro del Apocalipsis nos estaría haciendo un repaso del tiempo profético
que aparece en el libro de Daniel (1260), o es una nueva cuenta?
Dependiendo. Porque si lo vemos de manera pretérita, sería solo un repaso histórico, porque no
cabe duda que aquí no cabría ningún tipo de concordancia entre los dos periodos, como para
suponer que es uno solo, o bien que posee un segundo cumplimiento, porque Cristo dijo claramente
que todas las profecías, se cumplieron hasta su primo Juan, concluyendo todas en la cruz.

Noten un hecho trascendente, a partir de este hecho, surgen nuevas revelaciones.

La familia de Jesús de marchó a Egipto, por las amenazas de muerte en su contra. Como lo describe
el primer evangelio.

Aparentemente, regresa luego a la edad de 12 años de la tierra de Egipto, recibiendo su instrucción

en ese lugar. Esto es solo una hipótesis, ya que derribaremos al final ese argumento.

Aquí tendríamos más de un periodo, mayor de tres años y medio.

Porque Jesús (Aparentemente) ingresa al templo, a la edad de doce años.

DESARROLLANDO LA CONTROVERSIA COMO ARGUMENTO ENGAÑOSO DE LA

DENOMINACION José Luis de Miranda, el autoproclamado JESUCRISTO HOMBRE.
HOY DIRGIDA POR MELQUISEDEC LISBET, QUE ARGUMENTA QUE JESUS ES MUJER.

Aunque se le circuncida al octavo día, no pudo huir en cuanto naciese, esto no pudo ser posible.
A menos que hubiese una sinagoga en Egipto, lo cual sería una muy remota posibilidad.

Cuando el ángel, advirtió a José de huir con su familia a Egipto, el niño ya había nacido. Estos
se marcharon huyendo esa misma noche.

Los Reyes magos llegan luego del nacimiento del Mesías

Herodes lo busca para matarlo.

Luego de su muerte. Por seguridad regresa nuevamente la familia de José a Israel, pero no
directamente a Belén de Judea, sino más bien a Nazaret de Galilea.

En plural, a todos los que amenazaron la vida del niño, fueron todos eliminados. Visto desde la
historia registrada tendría mucho más sentido, aunque apoye ciertos criterios, no dejaría de tener
un buen grado de razón. Estaría solo esperar acontecimientos similares, que por supuesto
afectarían a los más imponentes, y que se suponen superiores. Para tal efecto ¿Que sería más
correcto para todos ellos?

 “Y cuando nació”... (Pasado)

 “Ha nacido”...(Pasado)
 “Donde había de nacer” (Cumplido)
 Periodo de Tiempo “desde la aparición” de la estrella.
“Preguntad” –Dijo Herodes—
“Por el niño”, (Ya nacido)
Acto seguido…
- Vieron la estrella

La estrella como mal necesario, lo delató. En vista del cumplimiento del tiempo.
Porque fue como poner el cuchillo directamente en su cuello.
Si se hubiera dado todo en silencio, pues bien, pero no fue así.
Los sabios de oriente, regresan por otro camino, dado a las advertencias en sueños, de la “zorra
asesina” (Como llamó Cristo a los afeminados, que viven en los palacios), en las verdaderas
intenciones del monarca de Judea, autoproclamándose rey de los Judíos, por estar a cargo de todo
Judea, ciudad templo.

Periodo de tiempo
En la espera—que más tarde se convirtió en desesperanza— del regreso de los sabios a palacio del
rey terrenal. Porque ellos partieron por otro camino.
Aquí encontramos otro periodo de tiempo.
Esa misma noche en sueños debían huir.
“Huye hasta que yo” (Un mensajero celestial) “te diga”. (Que regreses)
Y estuvo allí, (En Egipto) está la muerte de Herodes.

Noten bien.
La ejecución de los niños varones, como los primeros mártires de la era anterior al cristianismo, fue
de dos años para abajo.
Tiempo y tiempo. AQUÍ TENEMOS SOLO DOS AÑOS
(Faltarían un año y la mitad de otro)
Belén de Judea y en todos sus términos, de dio la masacre infantil.

Aquí la Clave
“Conforme al tiempo, que había entendido de los sabios”. Fue el periodo establecido de dos años.

¿Significa eso que desde la aparición de la estrella,

el niño ya tenía dos años de haber nacido?

¿Incluyo ese periodo incluso su gestación,

o bien anunciación, 9 meses?
Las victimas
Aquí otro periodo de tiempo

¿Una estrella anunciándose con dos años de anticipación?

 Lucas, 2:9 - Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos (Los pastores), y la claridad de Dios
los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.

Al empadronamiento, por orden del emperador, eso usualmente se hace, con tal de cobrar, o ajustar
el cobro de más impuestos, María se dirige al lugar del censo, porque todavía estaba encinta, y se
dirigen a Belén de Judea.
¿Sucedería lo mismo que con el Rey David, cuando censo al pueblo?
Eso lo respondemos al final.

En ese lugar (Belén de Judea) se cumplen los nueve meses de gestación. Esa petición real no cabe
la menor duda, que fue programada por el destino mismo, porque si no hubiese ocurrido de ese
modo, al tener que forzar a la pareja, que se cambiasen de territorio, de Nazaret de Galilea, a Belén
de Judea con tal de someterse al edicto imperial. Las profecías no se hubiesen cumplido al pie de la
letra, con la estrella, como señal, que fue la que a la postre atrajo la misma masacre infanticidio en
edicto de muerte real. Anunciado por los visionarios sabios de oriente.

“Su hijo primogénito” Un dato en un juego de palabras bastante interesante, en ese mínimo detalle.
¿Primogénito de quién?
Opciones
a) De María
b) De Dios, o en su defecto, según se creía.
c) De José.
Por su puesto de María.
“Y no la conoció (José) hasta que dio a luz a su hijo primogénito” (De María).(Mt.1:25)

La señal del hijo de hombre

Inicialmente nos imaginábamos que era la estrella de David.
Que los guio a
Un Niño envuelto en pañales
En un pesebre.
LA SEÑAL CELESTIAL, NO FUE UN REY CABALGANDO, PARA TOMAR
EL PODER Y ARREBATARSELO AL IMPERIO ROMANO, COMO
DICTABAN LAS PROFECIAS DEL LIBRO DE DANIEL, Y COMO TODAVIA
AUN HOY PRETENDER CREER LOS MODERNOS JUDIOS.
Sino más bien la señal seria.
Un infante envuelto en pañales
NO EN UNA CUNA, sino más bien en un humilde pesebre, que se dispuso, al no haber mesón
disponible, en vista de las circunstancias que arrebatasen las multitudinarias multitudes que
obligatoriamente debían hacer acto de presencia al censo, en Belén de Judea.

Una cuna improvisada, prestada.

Una tumba prestada.

La visita de los sabios, lo que haría sería que con sus regalos, pudiesen costearse los gastos para
marcharse hacia Egipto, y pasar ahí un periodo de tiempo indefinido.
Los únicos que se ubicaban en esa noche, fueron los pastores que velaban sus rebaños en la zona.
En eso un principal Ángel, que debió ser Miguel, y no Gabriel, aparece junto con una multitud de
ángeles.
Se suponía que esa debió ser la señal, que conformo la estrella. Pero no tiene ninguna relación una
cosa con la otra.
Además que más parece que los únicos más interesados, eran la misma multitud de ángeles.
Porque aun hoy día en los cielos continúan su celebración.
¡”Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ello”¡.
Mientras se vislumbran juicios para todos los terrestres.
¡Ay de los moradores de la tierra y del mar!
(Ap.12:12)
Los seres humanos, ellos mismos, de su mismo pueblo, nadie lo estaba esperando, porque de los
pastores, fue meramente circunstancial, en vista de sus labores, no era época de invierno. Los
veladores del rebaño. Mientras luego de la tercera anunciación… (“Os a nacido”) Los Ángeles se
regresan hacia el cielo.
¿No es extraño?
Más bien debieron sentirse desilusionados, de no hallar el ambiente propicio para su llegada. Sin
lugar a dudas, las profecías, llenaron de falsas expectativas, a los que las mal interpretaron. Y
mucho cuidado, con su segundo regreso, que nos veamos inmiscuidos en falsas expectativas, que
nos hagan interpretar erróneamente las profecías finales, si es que quedase alguna por cumplir.

Luego de hallar al niño

Los pastores se regresan a buscar a sus rebaños
(Si es que no les sucedió lo de la parábola de la oveja perdida, al abandonar sus lugares, al hallarse
las ovejas sin sus pastores, estas se llegasen dispersar todas)

Ahora bien..

Pasados ocho días…

El nombre del hijo de María, fue puesto por el Ángel del Señor.(Su Espíritu)
Para el tiempo en la llegada de los sabios, el niño
ya había nacido.
Antes de concebir, en su anunciación, ¿Su verdadero Padre coloco su nombre?
“La sombra del Espíritu, sobre ti, caerá”.
Seis meses había de diferencia entre Juan y Cristo.
Aquí está el medio tiempo.
Pero aun faltaría un año completo.
En vista retrospectiva, da la impresión que la narrativa simbólica del Apocalipsis trata de comprobar
el Mesianismo de Jesús. Porque pareciese que se describe la historia de Jesús, como
evidentemente dicta el libro de Juan al inicio:

La revelación de Dios.
La Virgen desposada
Lucas, 1:31 – “Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús.
Lucas, 1:32,33 -
1. Este (Jesús) será grande, y
2. (Este Jesús) será llamado Hijo del Altísimo; y
3. (Este Jesús) le dará el Señor Dios el trono de David su padre; (descendencia) tribu de Judá y
4. (Este Jesús) reinará en la Casa (Reino) de (mi padre) Jacob (suplantador) padre de Abraham e
Isaac, padre de las doce tribus) por siempre; y
5. (Este Jesús) de su Reino no habrá fin.

“Dijo el señor a mi Señor” (Mt.22:44;Sl.110:11)

Jesús luego de resucitar, subió a tomar su trono, y desde ese momento está sentado a la diestra de
la majestad de la potencia de Dios, en el reino de su Padre. Porque…
"Mi reino no es de este mundo".
"Venga tu reino".
"Mi reino, tu reino".
"Tu Dios, mi Dios"
"Mi Padre, tu padre".
"El Señor, a mi Señor".
“Mis hermanos”
(¿No hijos?)
¿En algún momento Jesús se identificó con sus
seguidores, denominándoles como sus “hijitos” e
identificándose en lugar del Padre, o bien
siendo Dios mismo en persona?
Veamos:

ANTES DE SU GLORIFICACION (MUERTE)

Juan, 13:31 – 33
Entonces cuando él salió, dijo Jesús:
“Ahora es clarificado el Hijo del hombre, y Dios es clarificado en él”.
“Si Dios es clarificado en él, Dios también le clarificará en sí mismo, y luego le clarificará”.
“Hijitos”, (¿Míos, suyos o de su Padre?)
No del mismo padre.
“aun un poco estoy con vosotros. Me buscaréis; mas, como dije a los judíos:
Donde yo voy, vosotros no podéis venir; y ahora os lo digo”.

DESPUES DE SU GLORIFICACION (RESURRECCION)

Juan, 21:4 – 5
Y venida la mañana, Jesús se puso a la ribera; más los discípulos no entendieron que era Jesús.
Así que les dijo:
“Hijitos” ,¿Tenéis algo de comer?
Le respondieron:
No.
LOS APOSTOLES TAMBIEN ACOSTUMBRABAN A LLAMAR A LOS FIELES COMO SUS HIJOS

El apóstol de los gentiles mira a los nuevos conversos como sus hijos, en el nuevo evangelio. (Su
evangelio) Al ser imitador de Jesús, deseaba que le imitasen.
Solo que aquí, se identifica con el padre al denominarlos como suyos propios. Veremos en
redundará más adelante este tipo de expresión.

Gálatas, 4:18 – 19
“Bueno es ser celosos en bien siempre; y no solamente cuando estoy presente con vosotros.
Hijitos míos,
que vuelvo otra vez a estar de parto de vosotros, hasta que Cristo sea formado en vosotros”;

¿Quién hoza, a llamar de la misma manera?

¿La madre o el otro padre?
"Vosotros sois hijos de vuestro padre el Diablo, y sus deseos queréis cumplir…" (Jn,8:44)
¿Cuáles eran sus deseos?
Quitarle la vida, (Antes de tiempo)

En la actualidad, en esa costumbre de llamar a los seres humanos como “sus hijitos”, se aprecia
mucho, en los constantes y denominados “Mensajes marianos”. Estos toman como fundamento
las palabras de Jesús en la cruz, al otorgar ese derecho a su madre a su apóstol amado, para su
cuido. No tenía nada que ver que Juan fuese hijo de María. No delego a los hijos de José, esa
responsabilidad, mucho menos, si es que María tuvo más hijos, tampoco se los encargo, porque
de todos modos nunca creyeron en él como legitimo profeta.

Juan inspirado por o “en el espíritu”, escribe por su intermedio, no significa que ahora seamos
propiamente también hijos de Juan apóstol. La constante va a un punto muy interesante en la
aparición del hombre (Sin distinción de genero) de pecado.

1ª de Juan, 2:1,12,13,18,28 –
“Hijitos míos”,
(¿El Consolador estaría dirigiéndose a todos?)
“estas cosas os escribo”, (Juan siervo de Jesús, escribe por orden de su Espíritu)
“para que no pequéis”;
(¿Quitó el pecado, o no lo quitó?) (Jn.1:29)
y si alguno hubiere pecado,
Abogado tenemos delante del Padre,
a Jesús, el Cristo Justo;
Os escribo a vosotros,
“Hijitos”,
que vuestros pecados os son perdonados por su Nombre.(Jesús)

1 - Os escribo a vosotros, padres, que habéis conocido a aquel que es desde el principio.(¿Jesús?)
2 - Os escribo a vosotros, jóvenes, que habéis vencido al maligno.
3 - Os escribo a vosotros,
“Hijitos”,
que habéis "conocido" al Padre.
(¿Alcanzaron la salvación?)

AHORA MUCHA ATENCION CON LO QUE SIGUE

“Hijitos”,
ya (Pasado) es la postrera hora; (último tiempo)
y como vosotros habéis oído que el anticristo ha de venir,
así también al presente (ya) (Pasado)
han comenzado a ser muchos anticristos; por lo cual sabemos que es (Pasado) el
último tiempo.

Y ahora,
“Hijitos”,
permaneced en él, (Pámpano a la vid, que es Cristo) para que cuando apareciere, tengamos
confianza, y no seamos confundidos de él en su venida. (“Nunca os conocí”)
(Jesús en la diestra de la majestad de la potencia de Dios)

1ª de Juan, 3:7,10,18
“Hijitos”,
“no os engañe ninguno; el que hace justicia, es justo, como él también es justo”.

Jesús se refiero en esos mismos términos, (“Hijitos”), luego de resucitar, Y NO ANTES.

Para nosotros será entonces el "Haber renacido de nuevo, en su muerte y resurrección".

“En esto son manifiestos los hijos de Dios, y los hijos del diablo; cualquiera que no hace justicia,(No
es Justo) y que no ama a su Hermano, no es (Pertenecía) de Dios”.
____________________
Una formula correctiva seria tomarlo de la siguiente manera:
Hijitos, “propiedad de Dios”,
y no míos,
porque solo tenemos un Padre, qué está en los cielos.
-------------------------------
“Hijitos míos”, (!)
no amemos de palabra ni de lengua, sino con obra y de verdad”.

Este tipo de expresiones hacia los creyentes, al adoptar sus propias creencias, dio lugar al
nacimiento de "los padres" de la iglesia, los sucesores de los modernos “papas” del Vaticano. Así
que si Jesús y sus apóstoles, incluyendo Pablo, se dirigieron de ese modo a sus feligreses, pues no
sería nada nuevo, como para condenar, esa expresión, ni por su título. Ni siquiera por su pleitesía,
porque eso se mira no solo en el paganismo postestamentario, a pesar que esa actitud, se condena
en el Apocalipsis ese “ajorobamiento”, no como pleitesía, sino más bien como adoración, a seres
que poseen la misma cualidad de seres creados, en donde eso hace despertar los celos de la
Divinidad, que ser una actitud, exclusiva como reconocimiento solo para el Creador. Convirtiendo en
blasfemo a que realiza esa acción, consciente o inconscientemente, de igual manera, no quedara sin
retribución.

Así que como vimos, Pablo y Juan, se dirigen a los creyentes, como a sus propios “Hijitos”.
IRONICAMENTE, en ningún momento, el apacentador de las ovejas, designado por Cristo, jamás
hozo en llamar a sus dirigidos, entre sus cartas de esa manera a los creyentes, como si fuesen
propiamente sus hijos. Porque fuimos engendrados por Dios, y nunca por intermedio de fuerzas
humanas.

Valga para entonces la corrección, en el siguiente verso a continuación:

1ª de Juan, 4:4 -
“Hijitos”,

y los habéis vencido (!); porque el (Padre) que en vosotros está, es mayor que el que está en el
mundo.(el otro padre)

1ª de Juan, 5:21 -
“Hijitos”,
guardaos de los ídolos.

Amén.

Reitera los dos primeros mandatos, en donde incluye la adoración a todo lo que vemos a nuestro
alrededor.

Ahora bien.

Ingresaríamos otro tema, en la intención de tratar de colocar a una mujer, como sustituto del papá
actual, cumpliendo así, una profecía de índole privado, con respecto al Anticristo, en “uno” y de la
misma manera “muchos”. (1Jn.2:18)

Lucas, 1:35 - Y respondiendo el ángel le dijo: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti (Cuerpo = Templo), y
la virtud del Altísimo te cubrirá; por lo cual también lo Santo que de ti nacerá,
será llamado Hijo DE Dios.
No se llamará, 
Sino más bien
“Será llamado”
Lucas, 1:36 - Y he aquí, Elisabet tu parienta,
también ella ha concebido
hijo en su vejez; y éste es el sexto mes a ella que era llamada la estéril;
DOBLE MILAGRO.
Misma que la de Sara esposa de Abraham, y de Raquel, segunda esposa de Jacob.
1. Gestación en la vejez.
2. Apertura de la fertilidad.
EL MILAGRO DE MARIA, NUNCA SE HABIA PRODUCIDO, FUE UN FUERA DE SERIE. (Aparentemente)
Lucas, 1:37 – “porque ninguna cosa es imposible para Dios”.

Es la misma referencia de Cristo, a sus discípulos, cuando miran como un hecho completamente
imposible, la salvación de la raza humana, a partir de un nuevo nacimiento, espiritual. (Lc.18:26,27;
Jn.3:7) Porque para lo que al hombre, le era imposible, lo que para la ley… o leyes. El Espíritu de
Dios rompió, todas esas reglas naturales, con las que se rige el ser humano. (Rm.8:3) para el
hombre que cree en las leyes de ciencia nunca dejara de ser toda una imposibilidad.
Lucas, 1:38 -
Entonces María dijo:
“He aquí la criada” (esclava) del Señor”;
“cúmplase en mí conforme a tu palabra”.
(Permiso concedido) Se ejecuta el libre albedrío, por voluntad propia. Así que todo lo que no va
de esa manera, (A la fuerza, Obligatoriedad) no procede de Dios.
Y el ángel
se fue
de su presencia.

Lucas, 2:22 - Y cuando se cumplieron los días de su purificación (María), conforme a la ley de
Moisés, le trajeron a Jerusalén

para presentarle (A Jesús)

al Señor,
NO CIRCUNCIDAR
La ley estipulaba:
Levítico, 12:2 - Habla a los hijos de Israel, diciendo:
“La mujer cuando concibiere y diere a luz varón, será inmunda siete días;
conforme a los días que está separada por su menstruo, será inmunda”.
Levítico, 12:3 - Y al octavo día circuncidará la carne de su prepucio.

Levítico, 12:4 - Mas ella permanecerá treinta y tres días en la sangre de su purgación;
ninguna cosa santa tocará,
ni vendrá al santuario,
hasta que sean cumplidos los días de su purgación. (PURIFICACION=EXPIACIÓN)

Jesús fue circuncidado al octavo día.

33 días María quedo fuera, sin poder ingresar al templo.

Lucas, 2:23 - (Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será santo
(Apartado) al Señor,

Primero =Varón = Primogénito

Mucho ojo con lo que sigue a continuación

Lucas, 2:25 - Y he aquí, había un hombre en Jerusalén, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío,
esperaba la consolación (El consuelo) La liberación del pueblo de Dios (Dn.12:1)
de Israel; (reino terrenal)
Hechos de los Apóstoles, 1:6 - Entonces los que se habían juntado le preguntaron, diciendo:
“Señor,
¿Restituirás (Liberaras - Consolaras) el Reino a Israel en este
tiempo?”
Hechos de los Apóstoles, 1:7 - Y les dijo: “No es vuestro saber los tiempos o las sazones que

el Padre puso” (NO YO, SINO ÉL)

en su sola potestad; (CON NADIE comparto mi (Potestad), gloria, porque sería usurpación)

Lucas, 2:26 - Y había recibido respuesta del (Consolador - la Consolación, porque esperaba su
poder) Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor.
…y el Espíritu Santo era (fue) sobre él.(Simeón)

Consolación= Consolador

Hechos de los Apóstoles, 1:8 - más recibiréis la virtud (el Consuelo, la Liberación) del Espíritu Santo
que vendrá sobre vosotros; y me seréis testigos (MARTIRES, BAUTISMO POR EL FUEGO) en
Jerusalén, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Lluvia temprana y tardía, SIGNIFCADO DEL INTERLINEAL GRIEGO.

3874. “paraklésis” (Hasta (Aquí)

Concordancia Strong
“Paraklésis”: Consolación, exhortación, consuelo,
un llamado a nuestra ayuda, estímulo, comodidad.(Refrigerio de su presencia)
Juan, 16:8 - Y cuando él viniere redargüirá (exhortará) al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio.
Juan, 16:11 - más de juicio (Exhortar=Condenar),
por cuanto el príncipe de este mundo ya es (PASADO) juzgado. (PASADO)
¿Traerás el juicio en este tiempo? (Preguntaron sus discípulos)
R/ Si, en la regeneración, (EN EL REFRIGERIO DE SU PRESENCIA, RECIBIREIS PODER)

Lucas, 22:32 - más yo he rogado por ti (Pedro) que tu fe (Don) no falte; y tú (Pedro), una vez
convertido (Vuelto de la TRIPLE caída), confirma a tus hermanos. (EN ESTO CONSISTE EL REINO)

Mateo, 19:28 - Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido,
en la regeneración, (NUEVO NACIMIENTO DEL ESPIRITU Y DEL FUEGO)
cuando se sentará el Hijo del hombre en el trono de su gloria (Haya ascendido, final de los cuarenta
días, en el Pentecostés), vosotros también os sentaréis (Futuro Próximo) sobre doce tronos,
para juzgar (PALABRA ES ESPADA)
a las doce tribus de Israel.
CUANDO EL VENGA (LA PROMESA DEL PADRE = EL REFRIGERIO DE SU PRESENCIA)
C o n v e n c e r á,
Juan, 16:9 - De pecado ciertamente, por cuanto
no creen en mí; (EL QUE NO CREE, YA FUE CONDENADO (Jn.3:18) (PASADO = MUERTO VIVIENTE)
CUANDO EL VENGA (LA PROMESA DEL PADRE = EL REFRIGERIO DE SU PRESENCIA)
Convertirá
Juan, 16:10 - y de justicia, por cuanto
voy al Padre,
y no me veréis más; (Pero estoy con vosotros siempre Mt.28:20)
CUANDO EL VENGA (LA PROMESA DEL PADRE = EL REFRIGERIO DE SU PRESENCIA)
J u z g a r á a l m u n d o.
Juan, 16:11 - más de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo
ya (PASADO) es (PASADO) juzgado.(PASADO)
PROCESADO S E N T E N C I A D O.
El proceso ejecutado en la presencia de su Espíritu, por voluntad y pedido en la promesa de poder
ES Traído por...
ES Llevado por...
ES Impulsado por...
ES Motivado por...
ES “Obligado” por...
ES Constreñido por...

Lucas, 2:27 - Y vino (Simeón) por el Espíritu (motivado e impulsado) al templo.

Y cuando metieron al niño Jesús sus padres en el Templo (después del mes (33D), no cuarentena),
para hacer por él conforme a la costumbre de la ley.(Purgación, purificación, expiación)

El capítulo anterior, que muchos confunden, con Jesús, nos habla de la circuncisión, no propiamente
de Jesús, sino más bien de Juan, su primo, cerca de seis meses atrás.

Lucas, 1:59 - Y aconteció, que al octavo día vinieron para circuncidar al niño; y le llamaban con el
nombre de su padre, Zacarías. (Juan = Gracia de Dios)
Lucas, 2:28 - Entonces él (Simeón) le tomó (a Jesús) en sus brazos, y bendijo a Dios…
Lucas, 2:39 - Y cuando cumplieron todas las cosas según la ley del Señor, se volvieron a
Galilea, a su ciudad de Nazaret.
Lucas, 2:39 - Y cuando cumplieron todas las cosas según la ley del Señor, se volvieron a
Galilea, a su ciudad (Natal) de Nazaret.

PREGUNTA:

Repasando:

Mateo, 2:15 –
y estuvo allá (José y su familia) hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fue dicho
por el Señor, por el profeta que dijo: “De Egipto llamé a mi Hijo”.
Mateo, 2:20 –
diciendo (El Ángel del Señor): Levántate, y toma al niño y a su madre, y vete (de regreso) a tierra de
Israel; que “muertos” están los que procuraban (Herodes y…¿Quien más?) la muerte del niño.
Mateo, 2:21 –
Entonces él (José) se levantó, y tomó al niño (Jesús) y a su madre, y se vino a tierra de Israel.
Mateo, 2:22 –
Y oyendo que Arquelao reinaba en (Belén de) Judea en lugar de Herodes su padre, temió ir allá;
mas amonestado por revelación Divino en sueños, se fue a las partes (Nazaret) de Galilea (Su Tierra
natal).
Mateo, 2:23 –
Y vino, y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por
los profetas, que había de ser llamado Nazareno.(de Nazaret) no con juramento nazareno - aclara)

Surge la duda, acerca del…

¿Antes o después?
Lo cierto de todo aquí es que, lo que haya sucedido, pasó muy rápidamente, en un muerte repentina
ocurrida a Herodes junto a ¿Sus "consultores” COMPLICES?
Es muy sencillo, comprobar esa situación, de manera extrabíblica, por medio de la historia, confirmaría esa
multitud, en donde se pluraliza, un número indeterminado, que deseaban la muerte de Jesús. Que así como
sucedió en el pasado, al fracasar “los sabios” a las órdenes de palacio, su sentencia, fue inmediata.

Volvamos al relato bíblico repasando y uniendo cabos sueltos..

Mateo, 2:3 - Y oyendo esto el rey Herodes, se turbó, y toda Jerusalén con él.
Mateo, 2:4 - Y convocados
todos los príncipes de los sacerdotes, y los escribas
del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo.
Al intento fallido del asesinato del niño Jesús, no pasaría mucho tiempo, por inmediatamente
después…
Mateo, 2:19 – 20
Mas
muerto Herodes,
he aquí el ángel del Señor aparece en sueños a José (Estando) en Egipto,
diciendo: “Levántate, y toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel; que

muertos están los que procuraban

la muerte del niño”.
Una Unidad indeterminada de extranjeros atinaron las profecías. Mientras, que los dirigentes lo
sabían, pero nunca lo anunciaron...
¿Precaución, o Insensatez?
Lo cierto del caso es que nadie le esperaba, cuando nació.
Solo fueron tomados por sorpresa, los pastores mientras custodiaban al rebaño.

Obvió que el trabajo de eliminar a los niños, no fue ejecutado precisamente por Herodes, sino más
bien, que este comisiono a su guardia real, a realizar el baño de sangre.

Pero…

¿Qué dice la historia acerca de la

muerte de Herodes en Grande?
Constatamos de seguido, el tiempo de la muerte de Herodes el grande, solo para indagar que fue lo
que precipito su muerte, al final de los 33 días de purgación o bien en este caso juicio expiatorio.
Para después conocer si nuestra hipótesis, acerca de los que fallecieron junto con él, en su muerte.

TIEMPO APROXIMADO DE SU MUERTE

Periodo:3ac
Causas de su muerte: Insuficiencia renal (Riñones no filtran sangre)
Lugar de su fallecimiento: Jericó.[16]
Desde la obra del académico Emil Schürer en 1896[54] la mayoría de los académicos están de
acuerdo en que Herodes murió entre finales de marzo y principios de abril del año 4 a. C.[55][56] A
favor de la hipótesis que presenta el año 4 a. C. como fecha de su muerte se incluye el hecho de
que los hijos de Herodes, que reinaron en distintas regiones de su reino, dataron su gobierno desde
el año 4 a. C.
Otros académicos han seguido apoyando la fecha tradicional del año 1 a. C

LOS QUE MURIERON JUNTO CON HERODES

¿REALMENTE FUERON TODOS SUS CONSULTORES?
(F. Josefo "Guerras", I, XXVIII, 4- nota en Whiston)
Los horrores del hogar de Herodes contrastaban fuertemente con el esplendor de su
reino. El haberse desposado con diez mujeres, de las que tuvo muchos hijos, hizo que el
demonio de la discordia provocara frecuentes tragedias familiares. Incluso mandó matar
a sus hijos Aristóbulo y Alejandro, 6 a.C., a quienes Antípatro, otro hijo, nacido de
Doris, había acusado de conspirar contra la vida de su padre

(F. Josefo "Antigüedades", XVI, XI).

Este mismo Antípatro, cuya crueldad lo hacía verdadero hijo de Herodes, y quien había
causado la muerte de tantos, fue él mismo acusado y convicto de haber intentado
envenenar, y finalmente, matar a su padre

(Flavio Josefo "Guerras", I, XXXIII, 7).

La última alegría del rey moribundo se la proporcionó la carta de Roma que lo
autorizaba a matar a su hijo.
Cinco días después murió, como otro Antíoco sujeto a una maldición.
("Antigüedades", XVII, VI, VII, VIII; "Guerras", I, XXXIII)
La descripción que hace Josefo- siguiendo a Nicolás de Damasco, su amigo y biógrafo-
de su muerte y de las circunstancias que la acompañaron es tan gráfica que sólo
puede haber sido hecha por un testigo ocular.
En el balneario de Calirroe, al este del Mar Muerto, buscaba el rey reposo de la
enfermedad que lo llevaría a la muerte.
Cuando se acercaba su fin, dio órdenes de encerrar en el hipódromo de Jericó a los
principales personajes del país y matarlos en cuanto él muriera, para
que no faltaran lágrimas en su sepelio.
No fue obedecida orden tan bárbara. Por el contrario, los judíos celebraron el día de su
muerte como uno de fiesta, para celebrar su liberación de esa tiranía.
(Grätz, "Gesch. D. Jud.", III, 195)- "Hist." (en inglés), II, 117).
Arquelao, a quien Herodes había nombrado heredero al descubrirse la perfidia de
Antípatro, lo sepultó con gran pompa en Herodión, llamado por algunos Monte Franco, al
sureste de Belén, en la tumba que el rey había preparado para sí mismo

(F. Josefo, "Antigüedades", XVII, VIII, 2, 3; "Guerras", I, XXXIII, 8,9).

La muerte de Herodes reviste importancia por su relación con el nacimiento de
Cristo.

Los dones físicos y mentales de Herodes eran muchos.

"Era un guerrero tal que no se le podía vencer...la fortuna también le era favorable"
(F. Josefo, "Guerras", I, XXI, 13)

Pero también "era un hombre de gran violencia para todos por igual, y esclavo de
sus pasiones, por encima de cualquier consideración de lo que era bueno"
(F. Josefo "Antigüedades judaicas", XVII, VIII, 1).

Sus defectos predominantes eran los celos y la ambición, que lo llevaban a sacrificar
aún a quienes le eran más cercanos y queridos: el asesinato y la munificencia eran
ambos buenos instrumentos para lograr sus fines. La matanza de los Inocentes cuadra
perfectamente con lo que la historia nos narra de él, y la afirmación que hace San Mateo
no se considera refutada por el simple silencio de Flavio Josefo.
Este sigue a Nicolás de Damasco, para el cual, como personaje de la corte, Herodes era
un héroe. Es por ello que Armstrong (en Hastings, "Dict. of Christ and the Gospels", s.
v., "Herod") con justicia acusa a quienes, como Grätz (Gesch. D. Jud. III, 194- Hist.
(inglés), II, 116), por motivos subjetivos consideran que la narración del Evangelista
constituye “una leyenda” posterior.
Macrobio, quien escribe al inicio del siglo V, narra que Augusto, enterado de que entre
los niños a los que Herodes había ordenado matar estaba su propio hijo, expresó:
"Es mejor ser un puerco de Herodes que su hijo" (Saturn. II, 4).
En el texto griego se encuentra una “bon mot” y una relación entre las palabras
utilizadas que los etimologistas pueden reconocer incluso en otro idioma.
Se hace alusión a la ley judía que prohibía comer carne de puerco y la anécdota
contiene elementos extra bíblicos.
"cruel como es la matanza, desaparece ante las crueldades de Herodes. Por eso no es
de sorprender que la historia no nos hable de ella"
[Maas, "Life of Christ" (1897), 38 (nota); el autor hace notar, como otros lo han hecho,
que el número de niños no debió haber sido grande].
 LA SEÑAL DE HERODES Y SU MALDICION..
("Antigüedades", XVII, VI, 4)
El eclipse mencionado por Josefo, quien también describe la duración de reinado de
Herodes- 37 años a partir del día en que fue designado rey por los romanos, en el año
40 a.C., o 34 años a partir de la muerte de Antígono, 37 a.C. ("Antigüedades judaicas"
XVII, VIII, 1)- ubica la muerte de Herodes en la primavera de 750 A.U.C., o 4 a. C.
Cristo nació antes de la muerte de Herodes (Mt 2, 1), pero no se sabe claramente
con cuántos años de anterioridad. Las posibles fechas están entre el 746 y el 750 A.U.C.
(Véase una relación de opiniones y argumentos en Gigot, "Outlines of New Testament
History", 42, 43).

Josefo dice que Herodes murió tras un eclipse lunar.[66]

Él enumera una serie de acontecimientos entre este eclipse y su muerte, y entre su muerte y la
Pascua. El 13 de marzo de 4 a. C. tuvo lugar un eclipse[67] unos 29 días antes de la Pascua,(UN
MES, CERCA DE 33, DIAS DESPUES) y ese eclipse es el que tradicionalmente se asocia al relato
de Josefo.[56] No obstante, hubo otros tres eclipses totales en torno a esa fecha, (4 en total,
totalmente irregular) y hay académicos que proponen el año 5 a. C.[55]-con dos eclipses totales,[68]
y el año 1 a. C.[65][69]

Ahora bien, Josefo dice que Herodes murió a los treinta y siete años de que los romanos lo
nombraran rey y treinta y cuatro años después de que tomó Jerusalén.
(Antigüedades Judías, libro XVII, cap. VIII, sec. 1.)

La fecha de su muerte, según este último cálculo, sería, por lo tanto, el año 2, o quizás el año 1 a.
E.C. Rey de toda Israel y no propiamente de Judea (Rey de los Judíos)
y si estos años se cuentan en cada caso según el año reinante—, su muerte pudo producirse el año
1 a. E.C. W. E. Filmer argumenta sobre este asunto en The Journal of Theological Studies (edición
de H. Chadwick y H. Sparks, Oxford, 1966, vol. 17, pág. 284) y escribe que de la tradición judía
puede deducirse que la muerte de Herodes ocurrió el 2 de Sebat (el mes de Sebat cae entre los
meses de enero y febrero).

Según Josefo, Herodes murió no mucho después de un eclipse de Luna y antes de una Pascua.
(Día de Expiación) (Antigüedades Judías, libro XVII, cap. VI, sec. 4; cap. IX, sec. 3.)

Puesto que hubo un eclipse el 11 de marzo del año 4 a. E.C. (13 de marzo según el calendario
juliano), algunos han llegado a la conclusión de que este era el eclipse al que hizo referencia Josefo.

Por otra parte, hubo un eclipse de Luna en el año 1 a. E.C., unos tres meses antes de la Pascua.
Además, este eclipse fue total, mientras que el del año 4 a. E.C. fue solo parcial.
El eclipse total del año 1 a. E.C. se produjo el 8 de enero (10 de enero, calendario juliano), 18 días
antes del 2 de Sebat, el día tradicional de la muerte de Herodes. Otro eclipse (parcial) ocurrió el
27 de diciembre del año 1 a. E.C. (29 de diciembre, calendario juliano)
Wikipedia.
CONLUSION

Jesús para entonces, llegaría a la tierna edad de uno, dos años, a más tardar cuatro. Cuando su
madre lo presenta en el templo.

Solo que la Biblia dice que habían apenas pasado 33 días. Y NO AÑOS. Y ADEMÁS PARA ESA
EPOCA Ya estaban ubicados en Nazaret de Galilea.

Además que un anciano casi moribundo, como lo era Simeón el justo, jamás podría cargar a un niño
en sus brazos, de dos años o cuatro. Si así fuese, se cumplirían los 1260 años en la profecía del
libro de Daniel.

Lo cierto del caso, es que, lo que haya acontecido en la vida de Herodes el Grande, sucedió
definitivamente, demasiado rápido.
En menos de un mes.
Como para que toda la familia de José, pudiese haber regresado de vuelta a Israel, para el tiempo
de la pascua, y se pudiesen presentar en el templo, en Jerusalén.

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