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Línea del tiempo

de la filosofía.

Mg. Raùl QUINCHO APUMAYTA

Leyenda de colores 2

Fª. Antigua : Presocráticos

Fª. Antigua

Fª. Medieval

Fª. Moderna

Fª. Contemporánea
 Anaximandro Parménides Heráclito Demócrito 3
610-547 a.C. (530-444 a.C.) (536-470 a.C.) (460-370 a.C.)
Diap.nº6 Diap.nº8 Diap.nº10 Diap.nº12

Tales de Mileto Anaxímenes Pitágoras Anaxágoras

(624-548 a.C.) (588-524 a.C.) (532 a.C.) (499-428 a.C.)
Diap.nº9 Diap.nº11
Diap.nº5 Diap.nº7 Sócrates
Epicuro Aristóteles
(469-399 a.C.)
341-270 a.C. (384-322 a.C.) Diap.nº13
Diap.nº17 Diap.nº15

Zenón de Citio Pirrón de Elis Platón

(332-262 a.C.) (365-275 a.C.) (427-348 a.C.)
Diap.nº18 Diap.nº16
Diap.nº14
Agustín de Hipona Tomás de Aquino Maquiavelo
(354-430) (1225-1274) (1469-1527)
Diap.nº19 Diap.nº 23
Diap.nº 21

Anselmo de Canterbury Guillermo de Occam

(1033-1109) (1288-1349)
Diap.nº 20 Diap.nº 22
 4
Rene Descartes Leibniz David Hume Friedrich Hegel Friedrich Engels
(1596-1650) (1646-1716) (1711-1776) (1770-1831) (1820-1895)
Diap.nº 25 Diap.nº 27 Diap.nº 28 Diap.nº 30 Diap.nº 32

Francis Bacon John Locke Immanuel Kant Karl Marx

(1561-1626) (1632-1704) (1724-1804) (1818-1883)
Diap.nº 24 Diap.nº 26 Diap.nº 29 Diap.nº 31

Jürgen Habermas Ortega y Gasset Martín Heidegger Friedrich Nietzsche

(1921) (1891-1955) (1889-1976) (1844-1900)
Diap.nº 39 Diap.nº 37 Diap.nº 35 Diap.nº 33

Hans-Georg Gadamer Ludwig Wittgenstein Bertrand Russell

(1900-2002) (1889-1951) (1872-1970)
Diap.nº 38 Diap.nº 36 Diap.nº 34
 TALES DE MILETO 624-548 a.C 5

Intentó la primera explicación racional ha distintos fenómenos del mundo de la

que se tiene constancia en la historia de la cultura occidental, paso del mito al
logos, Tales sostuvo que el agua es el origen de todas las cosas que existen,
esta llena de dioses y tiene vida propia el elemento primero. Considera al alma
como dadora de vida, movimiento y divinidad. Sostiene que la tierra sobre la
que pisamos es una especie de isla que flota
OBRAS
Han surgido distintas teorías según lo que Tales dejó escrito. Algunos filósofos sostienen que escribió 2
obras: 1.El Solsticio 2.El Equinocio
Otros que solo escribió la astrología y otros que no escribió nada, de haber escrito algo, sus escritos se
perdieron pronto.

“La esperanza es el único bien común a todos los hombres;

los que han perdido todo, la poseen aún”.
 Anaximandro 6
Filósofo matemático y astrónomo griego. Nació en Mileto en el 609 a.C.
Fue miembro de la escuela de Mileto, donde sucedió a Tales en la dirección de la
misma. Como político desempeño cargos importantes. Se dedico a múltiples
investigaciones, como la del estudio de la tierra que el imaginaba como un cilindro
inmóvil.

OBRAS
Primer pensador griego que puso en prosa sus reflexiones filosóficas, y que inaugura
un género literario nuevo.
 Sobre la naturaleza
 Perímetro de la tierra
 Sobre las estrellas fijas y una estrella celeste

FRASE
“Todos los seres derivan de otros seres mas antiguos por
transformaciones sucesivas”
 ANAXÍMENES DE MILETO 588-524 a C 7

 Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de

las cosas que se apoya en las nociones de "condensación" y "rarefacción".
Por condensación del aire, dice que, se forman las nubes; que si se
condensan se forma el agua; su condensación dará lugar al hielo, de la
tierra; y la condensación de la tierra dará lugar a la constitución de las
piedras y los minerales. Lo mismo ocurrirá con el proceso inverso, la
rarefacción pero al contrario.
OBRAS 
Anaxímenes escribió Peri Physeos (Sobre la Naturaleza).
También fue el primero en analizar el cómputo geométrico de las sombras para medir las
partes y divisiones del día.

"Como el alma, que es aire, nos conserva en la vida, el aliento y el aire

envuelven y mantienen al mundo"
PARMÉNIDES 540-470 A.C 8

La afirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio. El ser es uno, y la afirmación
de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras
ilusiones.
Expone su doctrina a partir del reconocimiento de dos caminos para acceder al
conocimiento: la vía de la verdad y la vía de la opinión. Sólo el primero de ellos es un
camino transitable, siendo el segundo objeto de continuas contradicciones y apariencia
de conocimiento.

Obras
Parménides solo escribió una obra de la que hoy solo se conservan fragmentos llamada Sobre
la naturaleza.

Frase

"La música que no describa algo no es más que ruido".

PITÁGORAS DE SAMOS 569–475 a C.
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Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro. Es el fundador de la
Hermandad Pitagórica, una sociedad que se interesaba también en medicina, cosmología, filosofía,
ética y política, entre otras disciplinas. El pitagorismo formuló principios que influyeron tanto
en Platón como en Aristóteles y, de manera más general, en el posterior desarrollo de la matemática y
en la filosofía racional en Occidente.

OBRAS v
1. El teorema de Pitágoras.
2. Sólidos perfes.
3. Ángulos interiores de un triángulo.

“Entre dos hombres iguales en fuerza, el más fuerte es el que tiene la razón.”
 Heráclito(535-484a.C)
10
Filósofo griego que nació sobre el 535 a. C. en Éfeso, y murió hacia el 484 a. C. Hijo de
Blisón, perteneciente a una vieja familia aristocrática.

Sus ideas derivan de la escuela jónica de la filosofía griega, fue llamado El Oscuro de
Éfeso a causa de su vida solitaria y a la oscuridad de su filosofía, está considerado uno de
los iniciadores de la metafísica griega.

 Fue crítico con las ceremonias de la religión popular de su tiempo y pensaba en el

fuego como sustancia primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible.
Incorporó el concepto de "devenir" considerándolo una realidad básica subyacente a
todas las cosas. Afirmaba que el fundamento de todas las cosas está en un cambio
incesante. Todo se transforma en un proceso de nacimiento y destrucción al que
nada escapa. Hacia el final de su vida se retiró a los montes donde se alimentó de
hierbas y plantas, a causa de lo que enfermó de hidropesía y tuvo que volver a la
ciudad. Se acabó enterrando a si mismo.

 OBRAS:
 Parece ser que escribió un solo libro hoy perdido, de la naturaleza, dividido
en tres secciones: “Sobre el universo”, “La política” y “La teología”.


"Si no esperas lo inesperado no lo reconocerás cuando llegue.”

 ANAXÁGORAS 500-428 a C. 11
Anaxágoras pretende que el número de los principios es infinito.Casi todas
las cosas formadas de partes semejantes no están sujetas, como se ve en el
agua y el fuego. Según Anaxágoras, todo está mezclado excepto la
inteligencia; la inteligencia existe pura y sin mezcla.Se va a enfrentar al
problema de explicar el cambio admitiendo la permanencia del ser. El ser no
puede generarse ni corromperse; no puede haber nacimiento ni destrucción,
sino una separación o mezcla de las cosas que existen. En su solución, será
una solución pluralista que afirmará la existencia de un número infinito de
ellos, poseyendo las características del ser parmenídeo,la eternidad, la
OBRAS inmutabilidad.

1. Los fragmentos de Anaxágoras

2. Anaxágoras de Clazomene

“ La inteligencia es lo más puro de todas las cosas. Tiene un conocimiento

total de cada cosa y es la máxima fuerza”
 DEMÓCRITO 460-370 a.C. 12
 Es conocido como Milesio o el Abderita, De sus múltiples escritos, unos pocos
fragmentos han llegado hasta nosotros. Colocó como primeros principios a Lo
Lleno y Lo Vacío, al ser y al no ser. El ser son los átomos, que son infinitos y no
tienen entre sí diferencias cualitativas, es decir solo se diferencian por su orden,
figura y posición; el átomo que llena una porción de espacio, es eterno e
indestructible, estos átomos se mueven en el vacío.
 Defiende que todas las cosas están formadas por átomos, incluso las almas.
 En cuanto a la vida ética, sostiene que la virtud consiste en el equilibrio de las
pasiones, logrado a través del saber y la prudencia. La felicidad no reside fuera de
nosotros sino en nuestra parte más noble, en nuestra propia alma.

OBRAS
El pensamiento de Demócrito se podría agrupar en trece
tetralogías que se clasifican bajo cinco temas: Libros éticos,
físicos, matemáticos, filológicos y técnicos.

“Todo acontece por razón y necesidad.”

 SÓCRATES 470-399 a C. 13
El intelectualismo moral socrático es aquel que identifica la virtud como el
conocimiento. Según Sócrates, bastaba el conocimiento de lo justo para obrar
correctamente. Según esta doctrina, las malas acciones son producto del
desconocimiento, esto es, no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo
justo sería suficiente para obrar virtuosamente. Es decir, el intelectualismo
socrático es una teoría moral para la que la conducta moral sólo es posible si
se basa en el conocimiento del bien y la justicia. Incluso decía que el
conocimiento no es algo que se pueda aprender, sino que es algo que ya está
adquirido.
OBRAS
Sócrates es no escribió propiamente ninguna obra su pensamiento se podría agrupar en torno a:
1.El Conocimiento de uno mismo
2.La Definición y la Dialéctica
3.Intelectualismo Moral

“La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia”.

 PLATÓN 427-347 a.C. 14
 Del pensamiento platónico cabe destacar la teoría de las ideas
en la que se representa y defiende el dualismo ontológico que
consiste en la existencia de dos mundos opuestos: el mundo de
las ideas el cual consta de realidades universales y es eterno, y
el mundo sensible que consta de realidades particulares y se
producen cambios. También destaca el conocimiento por el cual
las cosas se alcanzan mediante la dialéctica cuyo significado es
ambiguo.
OBRAS
Platón eligió el diálogo como forma de expresión de su pensamiento. Algunas de sus
obras fueron:
• Apología de Sócrates
• Critón
• La República

“Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro”

 ARISTÓTELES 384-322 a. C
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Está muy influenciado por el pensamiento de Platón. Teoriza
sobre la metafísica, donde argumenta que lo importante del ser
humano es su esencia. Además estudia los cambios y sus causas
en el estudio de la Physis.
Su concepción del universo es geocentrista y explica aspectos
como el alma, la política y la ética.

OBRAS
1.El Arte Poética
2.Ética a Nicómaco
3.Gran Moral

“El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice”
 PIRRÓN DE ELIS 365 – 275 a. C 16
Es el mayor representante del escepticismo en la Antigüedad aunque es
posible identificar rasgos escépticos entre los sofistas y en la escuela de
Megata, fue Pirrón quien adoptó el escepticismo como postura definitiva.
Se estima que la suya era una reacción contra el dogmatismo de otras
escuelas filosóficas: si la filosofía se origina en la búsqueda, el filósofo
dogmático luego considera que han hallado la verdad, mientas que el
escéptico opta por quedarse con la búsqueda y afirma que es imposible
encontrar una verdad definitiva. Su indignación consiste en intentar
destruir permanentemente los argumentos de los dogmáticos.
OBRAS

- El único testimonio escrito de la obra pirrónica es una oda laudatoria dedicada a

Alejandro Magno.
- Su doctrina filosófica nos ha llegado a través de su discípulo Timón el Silógrafo.

“Suspende el juicio”
EPICURO ( 341 a C. – 270 a C.)
Fue un filósofo griego, fundador de la escuela que lleva su nombre
17
(epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo
racional y el atomismo.
Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual
debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, de la
necesidad y del recurrente sentido griego de fatalidad. A su muerte, dejó más
de 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física y numerosas obras
sobre el amor, la justicia, los dioses.

OBRAS
Sólo se han conservado tres cartas y cuarenta máximas:
•Máximas capitales
•Carta a Heródoto
•Carta a Pitocles
•Carta a Meneceo

“Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en filosofar, ni, al llegar a viejo,
de filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se es
demasiado viejo ni demasiado joven.”
ZENÓN DE CITIO 333-264 a.C
 Zenón, de forma similar al epicureísmo, subdividió la filosofía en ética física y lógica. En cuanto a la
lógica Zenón admite que todo el conocimiento viene a partir de los sentidos; no hay ideas innatas, pero 18
cuando el hombre adquiere sus conocimiento llega a percibir los conceptos comunes, es decir, los
conceptos morales universales.
 En cuanto a la física de Zenón, es bastante parecida a la de Heráclito e incorpora elementos de Platón. Un
principio rector (logos) en forma de fuego, conforma todas las cosas del universo, hasta las no materiales.
Dios es inherente al universo, no está fuera de él. Así pues, nada escapa al destino universal y todo
obedece a leyes divinas inevitablemente. Al final el elemento divino del fuego, se separará y se volverá a
unir de forma cíclica eternamente.
 Respecto a la lógica, de acuerdo con la física, el ser humano es una parte sin libertad del ser de fuego,
pero los estoicos pretenden dar un sentido a la libertad individual. Por este motivo, ellos prefieren la
libertad que comprende y acepta la voluntad del ser divino en cada momento combatiendo las pasiones.
 Obras:

Ninguna de sus obras sobrevivieron, lo que tenemos de ellas son fragmentos. Por las
referencias de otros escritores de la Antigüedad los estudiosos han inferido de qué trataron sus
textos.
1. “Sobre el deber”
2. “Sobre el todo”
3. “Sobre la vida”
Frase:

"El pensamiento debe ser más fuerte que la materia, y la voluntad más poderosa que el
sufrimiento físico o moral”
 TOMÁS DE AQUINO 1225 - 1274 d.C. 19
Tomás de Aquino distingue dos órdenes de conocimiento. El natural, que
procede de la razón humana y da lugar a la filosofía, y el sobrenatural, que
procede de la revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro. Ambos
proceden en último término de Dios, por lo que entre ellos no puede haber
contradicción y sí colaboración dando lugar, por ejemplo, a la teología: la
revelación orienta a la razón y evita errores, la razón puede servir a la fe para
aclarar y defender los misterios de la revelación.

OBRAS
Tomás de Aquino escribió muchas obras sobretodo teológicas, de las que destacan:
1. Sobre el ente y la esencia
2. De las virtudes en general
3. Suma contra gentiles

“Tratad a los demás como deseáis que los

demás os traten a vosotros”
 GUILLERMO DE OCCAM 1288-1349 20
 La distinción entre la razón y la fe conducirá a Occam a una posición
mística y "anti-teológica" en los temas de la fe, y a una posición
radicalmente empirista en lo concerniente a los temas de la razón. La
autonomía de la razón con respecto a la fe proclamada por santo Tomás
se convierte en una independencia absoluta, lo que tiene importantes
consecuencias en el campo filosófico y teológico en el que se moverá
Occam. San Agustín había explicado el tema del conocimiento con la
doctrina de la iluminación y santo Tomás lo había hecho con la teoría de
la abstracción, Occam se opondrá a ambas explicaciones y adoptará la
postura conocida con el nombre de nominalismo.

OBRAS
1. Summa Logicae
2. Quaestiones
3. Summulae in libros Physicorum
4. Tractatus de corpore Christi
5. Tractatus de Sacramento Altaris

“No hay que suponer una pluralidad sin ser necesario”

 MAQUIAVELO 1469 – 1527 21

 Maquiavelo es un pensador, pero sin un sistema filosófico concreto, un

humanista con nostalgia de la grandeza de la antigua Roma; patriota, sin
principios éticos y oportunista. Si Tomás Moro es un idealista, Maquiavelo
está en el extremo opuesto.

Obras:
Sus obras más importantes fueron: El príncipe , La guerra , y otras obras sobre la unidad de Italia.

“El mal se hace todo junto, y el bien, se administra poco a poco”

RENATUS CARTESIUS DESCARTES 1596- 1650 22
 El dualismo cartesiano considera que el ser humano se compone de
sustancia pensante (mente) y sustancia extensa (cuerpo). La mente tiene como
atributo esencial el pensamiento, que es libre e inmaterial.
El cuerpo se caracteriza por la extensión y por estar sujeto a
las leyes de la materia.
Considera que ambas sustancias son realidades diferentes e
independientes (ninguna de las dos necesita a la otra para existir

Obras más célebres:

-Reglas para la dirección del espíritu.
- Discurso del método para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias.
Ensayos científicos:
-La Geometría, Dióptrica y Los meteoros.

«No hay nada que esté enteramente en nuestro poder más que nuestros pensamientos».
«Pienso, luego existo».
 JOHN LOCKE 1632-1704 D.C. 23
Su epistemología “teoría del conocimiento” no cree en la existencia
del determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo
que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Por otra
parte cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos
evidentes por sí mismos. Trata la religión como un asunto privado e
individual, que afecta solamente a la relación del hombre con Dios, no a las
relaciones humanas, basa su argumentación en nuestra propia existencia y en
la imposibilidad de que la nada pueda producir el ser.

OBRAS
Ensayos sobre el gobierno civil
Ensayos sobre la ley de la naturaleza
Ensayo sobre la tolerancia

"Lo que te preocupa, te esclaviza"

GOTTFRIED LEIBNIZ 1646 - 1716
24
Este autor tiene un pensamiento ecléctico el cual propone una mezcla de
pensamientos y propone una unificación de la ciencia con el espíritu. También posee
un pensamiento racionalista tiene como objetivo analizar términos complejos para
llegar a otros más simples. Otro pensamiento importante de Leibniz es el innatismo
intenta probar la existencia de ideas innatas. Lo cual permitiría llegar a un acuerdo
entre todos los hombres. Además tiene otro pensamientos menos importantes.

OBRAS Las dos obras más importantes de Leibniz son:

1. De Jure Suprematum
2. Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano

"Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad"

25
EMMANUEL KANT (1724-1804) 26
En la filosofía kantiana culminan las tres corrientes filosóficas
principales de la Edad Moderna, racionalismo, empirismo e
Ilustración.

Al afirmar que el conocimiento se limita a la experiencia, Kant se aproxima al empirismo, y al

afirmar que no todo el conocimiento proviene de la experiencia, se acerca al racionalismo. El
problema tratado por Kant fue el de la posibilidad de lo metafísico, la aclaración de cómo el hombre
es ciudadano de dos reinos, el Reino de la Naturaleza y el del Espíritu.
La filosofía kantiana es una filosofía crítica: trata de investigar los límites de la Razón. Su proyecto
consiste en establecer los límites del conocimiento de la Naturaleza, descubrir los principios de la
acción y las condiciones de la libertad, y delinear el destino del hombre.

Obras:
- Crítica de la razón pura
- Fundamentación de la metafísica de las costumbres

''El sabio puede cambiar de opinion, el necio, nunca''

 FRIEDERICH HEGEL 1770 1831 27

Considerado el máximo representante del idealismo y uno de

los teóricos más influyentes en el pensamiento universal desde
el siglo XIX. Aunque en un principio su pensamiento se
encontraba muy cercano al idealismo, de JohanGottieb y
Schelling, con el paso del tiempo terminó por alejarse de sus
ideas y elaboró su propio sistema filosófico.

Obras:
- Filosofía de Bellas Artes (1835)
- Lecciones sobre Filosofía (1833-1837)

"Bienvenido sea el dolor si es causa del arrepentimiento"

Karl Marx 28

KARL MARX 1818-1883

Las teorías de Marx (Marxismo) sostienen que las sociedades avanzan por medio de la
lucha de clases. Criticó el capitalismo y lo llamo la “dictadura de la burguesía”, por lo que
proponía reemplazarlo por un nuevo sistema denominado “dictadura del proletariado”, en
la que sostenía que la sociedad seria regida por la clase obrera. Además creía que el
socialismo iba a ser reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases, llamada
comunismo puro.

OBRAS
 1. El capital, volumen I
 2. Escorpión y Félix
 3. El 18 Brumario de Luis Bonaparte

FRASE
 “El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a
FRIEDRICH ENGELS (1820-1895)
29
Pensamiento: Engels abrazó abiertamente las ideas de la democracia
revolucionaria. Anuncia la necesidad de llevar a cabo una transformación
revolucionaria de la vida social por el propio pueblo en nombre de la libertad.
Considera que la religión y el imperio son poderes opresores que esclavizan al
hombre y así manifiesta su ateísmo. Engels pasa de la democracia revolucionaria al
comunismo. Critica desde el punto de vista del socialismo los fenómenos y la
presión del régimen económico que reina como consecuencia de la propiedad
privada.

Obras:
1. Manifiesto comunista
2. Del socialismo utópico al socialismo científico
3. Introducción a la Dialéctica de la naturaleza

"Cuando sea posible hablar de libertad, el Estado

como tal dejará de existir"
 FRIEDRICH NIETZCHE (1844-1900) 30
Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, religión y filosofía
occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las
integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y
negativas) hacia la vida. Introdujo una cosmovisión llamada nihilismo.
El nihilismo es, según Nietzsche, la gran e inevitable consecuencia de
la muerte en la sociedad occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano el
vengativo y cruel Jehova.

Obras: • Sobre verdad y mentira

• La voluntad de poder
• Nietzsche contra Wagner

"Cuantos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar"
 BERTRAND RUSSEL 1872 - 1970 31
Filosofo mas influyente en el siglo XX, fundador junto con Gottlob Frege de la filosofía analitica
.
Los temas sobre los que escribió son: Fundamentos de las matemáticas, la Teoría de la
Relatividad al matrimonio, los derechos de las mujeres, el pacifismo, el control de la
maternidad y la existencia de Dios.
Su estilo literario esta plagado de ironías, sarcasmos, metáforas... Gano el premio nobel de la
literatura.
Obras
1. Problemas de la filosofía
2. Principios de la reconstrucción social
3. Icaro, o el futuro de la ciencia

"El problema con el mundo es que los estúpidos están seguros de

todo y los inteligentes están llenos de dudas"
 MARTIN HEIDEGGER (1889-1976)
32
Pensamiento: opina que la primera misión de toda filosofía es aclarar «el
sentido del ser» .

La realidad primaria, donde el ser se capta con su sentido original,

es lo que Heidegger llama el «Dasein». «Dasein» significa «ser-ahí», y, en
definitiva, se refiere al hombre como «arrojado a la existencia», ser que
existe en el mundo y actúa sobre las cosas, que tienen, ante todo, el
sentido de instrumentos del Dasein. La filosofía, según Heidegger, no
puede ser más que una analítica e interpretación del Dasein.

Obras:
 La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo-1956
 ¿Qué es la filosofía?- 1956
 Sobre la cuestión del ser-1955

“La angustia es la disposición fundamental que nos coloca ante la nada”

 1883-1955 37
33

Filósofo y ensayista español, exponente principal

de la teoría del perspectivismo y de la razón
vital (raciovitalismo) e histórica, situado en el
movimiento del novecentismo. Su pensamiento se
divide en tres etapas, etapa objetivista, etapa
perspectivista, y etapa raciovitalista.

Obras:
- Meditaciones del Quijote (1914)
- Vieja y nueva política (1914)

“La belleza que atrae rara vez coincide con la belleza que enamora.”
HANS GEORGE GADAMER 1900-2002
34
En su propuesta filosófica Gadamer sostiene que no existen las
interpretaciones ultimas y definitivas.
Este filosofo situaba al método y la verdad en desencuentro el uno con el otro y
afirma que no existe una única interpretación de un texto, es decir no hay una
única idea, sino que esta depende de la interpretación que le de cada persona. Por
ultimo, este creía que el individualismo tenia la realidad histórica en sus perjuicios
porque este esta inmerso dentro de esta realidad

Obras
1. Verdad y Método(obra mas representativa de Gadamer)
2. Podemos agrupar su pensamiento en:
3. los prejuicios como realidad histórica del saber
4. La estética Gadameriana

Frase
“Una interpretación definitiva parece ser una contradicción en sí misma.”
JÜRGEN HABERMAS 1929 d.C
35
Si bien su pensamiento entronca con la Teoría Crítica de la Escuela de Fráncfort, su obra
adopta perfiles propios que le conducen a profundas divergencias con sus maestros y
predecesores. Su trabajo está orientado a poner los fundamentos de la teoría social con los que
busca analizar las sociedades del capitalismo avanzado.

El pensamiento de Kant tiene un destacado lugar en la obra de Habermas, y el de Karl

Marx desempeña un papel decisivo. El estrecho vínculo entre una filosofía de la razón muy
ambiciosa en términos normativos y una teoría empírica de la sociedad es una característica
del pensamiento de Marx que Habermas hace suya y que lo distingue de otros contemporáneos.

OBRAS
Conocimiento e interés (1968)
Teoría de la acción comunicativa (1981)
Facticidad y validez (1992)

FRASE
"Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una
victoria para la humanidad"