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Hay dos posibilidades que esté diciendo algo que puede ser verdadero falso o
algo que no puede ser ni verdadero ni falso al primer tipo de teoría se le
denomina cognitivismo, de acuerdo al cognitivismo cuando alguien dice el
aborto está mal está describiendo un hecho de este mundo y su descripción
puede ser tanto verdadera o falsa.
4. ¿Qué nos dice la posición del No Cognitivismo sobre los relatos morales?
La posición no cognitivista niega que los reclamos morales pueden ser
verdaderos o falsos un tipo de visión no cognitivista afirma que los reclamos
morales son descripciones o mandamientos para actuar o desistir de algo, los
reclamos morales son órdenes como cierra la puerta o limpia tu habitación en
este caso cuando alguien dice el aborto está mal está diciendo “aborto” no lo
hagas; de acuerdo al prescriptivismo no existe ningún hecho por el cual el
aborto esté mal sino un mandato relacionado por esa acción, haz esto o no
hagas aquello.
5. ¿Qué nos dice David Hume sobre el acto moral y el acto inmoral?
Creía que la virtud y el vicio moral no era algo externo a nosotros sino
sentimientos que surgían de nuestro interior y se propagaban al mundo. La
moralidad e inmoralidad del acto según Hume, no es más que un sentimiento
que tenemos cuando vemos o pensamos dicho acto, si el sentimiento que nos
provoca es positivo el acto es moralmente bueno en cambio sí tenemos un
sentimiento negativo el acto es moralmente malo; aunque el bien o el mal
moral están relacionado con los sentimientos Hume no creía que las personas
pudieran tener sentimientos de manera desordenada.
Es parte del ser humano de la naturaleza humana que toda persona normal e
Imparcial sienta dolor al presenciar actos de tortura, asesinato, maldad y
demás; si la moral no tienen naturalmente en ninguna influencia en las
pasiones y acciones humanas es en vano esforzarse para inculcar la nada es
menos fructífero que una multitud de preceptos y normas tal como abundan
entre los moralistas.
Es el estudio de los principios fundamentales que rigen como uno debe vivir,
como debería ser el mundo, ¿de dónde provienen estos principios
fundamentales? algunos piensan que lo que debemos hacer es la voluntad de
dios, otros insisten en que la vida moral está en cumplir con el deber de cada
uno otros que debemos hacer felices a la mayor cantidad de personas y otros
piensan que la vida moral es la vida que se rige por determinadas virtudes la
búsqueda de principios factores y muy rara vez de normas que son
subyacentes a los juicios que hacemos sobre los actos, que actos son buenos
o malos y qué decisiones particulares debemos tomar en cierto contexto dado.
Dice: obra de tal modo que puedas querer que la máxima de tu acción de
convierta en ley universal, kantt menciona el ejemplo del comerciante que le da
el cambio correcto a los niños y como tal es incapaz de distinguir si es o no el
cambio adecuado porque vive en pueblo pequeño y sabe que el niño volverá a
su casa con el pan y el dinero y su madre le preguntara donde está el cambio
que falta y el niño responderá esto es todo lo que tengo, entonces la madre
golpeara al niño y asume que se lo gasto comprando dulces y le pega, pero
cuando se da cuenta que a otros niños les pasa lo mismo solo dice que se
equivocó. Sin embargo todo esto se sabrá y las madres ataran cabos y no
debieron haber hecho eso y que el comerciante si había dado mal el cambio y
cuando lo busquen el comerciante parecerá honesto. El comerciante merece el
elogio moral cuando da el cambio correcto pero
12. ¿Cómo se define la ética Normativa según Frances Kamm?
14. ¿Cuáles son los bienes más importantes del hombre según Aristóteles?
Los más importantes son los bienes del alma porque allí es donde reside la
razón.
15. ¿Qué nos dice Richard Sorabji sobre los mandatos de Dios?
Richard Sorabji dice que Platón no aprueba que las leyes sean un mandato
divino sino que por el contrario apela al bien, el sostiene que todas las
personas buscan el bien en todo lo que hacen lo cual no quiere decir que el ser
moralmente buenos sino algo mucho más pausible, que en todo lo que hagan
buscaran el bien para sí mismos, tal vez no sea el bien moral tal vez sea placer
o algo diferente, pero siempre se busca lo que uno cree que es bueno,
entonces se concentra en el bien más que en el mandato divino.
El acto moral tiene como condición la libertad de querer hacerlo aquel que no
pueda ejercer su voluntad no podrá ser juzgado moralmente.
17. ¿Qué nos dice el filósofo Emanuel Kant sobre la ética?
El plantea que el bien o mal que pueda atribuirse a un acto no depende de las
consecuencias del mismo y decía por ejemplo que se haga justicia y que los
cielos se abran. Las consecuencias no importan lo importante es actuar bien y
de buena manera en el cumplimiento del deber.
Dice: Kant propuso una ley ética que la llamo imperativo categórico.
18. ¿Cuál es la importancia de la ética para la vida del ingeniero civil según
los aportes filosóficos observados en dicho documental?