UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

SOCIOLOGÍA DEL DESARROLLO
Nombre: Estefania Logacho Curso: Quinto de Sociología Fecha: 11/12/18

“EL ABRAZO DE LA SERPIENTE”

El film trata la historia del nativo amazónico Karamakate en dos diferentes momentos de la
trama como a finales del siglo XIX e inicios del XX, quien vive solo en una determinada parte
de la selva. En el primer momento de retrospectiva se ve a un joven Karamakate se encuentra
al etnólogo Theodor Koch-Grünberg y a su acompañante de viaje Manduca; ex esclavo de las
expediciones caucheras peruanas, recurren a él para encontrar una planta sagrada yakruna
debido que Theo tiene una enfermedad muy extraña desde hace mucho tiempo. El protagonista
no accede ayudarlos en un inicio debido a que es un tipo blanco y eso significa sinónimo de
peligro y violencia en su selva. Después de ello se da una serie de sucesos que Karamakate
viajan con ambos a su antiguo hogar donde supuestamente yace tal planta y varios
sobrevivientes después de la explotación del caucho en tal sector; quién ha llevado a la muerte
y enfermedad de los nativos.

A su vez en un segundo momento y a lo largo de la película abarca la actualidad y estado de

Karamakate quién recibe después de muchos años a un inglés botánico llamado Evan Schultes
quién lo busca debido a un texto que había relato Theo acerca de la planta y necesita de él y
descubrir supuestamente su acción “milagrosa”. Esta vez el nativo no tiene ningún recelo en el
inglés, todo lo contrario quiere cultivarlo a este con todo el conocimiento posible; es por ello
que lo lleve a cada escenario pasado con Theo y Manduca como la aldea donde un monje
español acogía a huérfanos nativos y quién los guiaba bajo los yugos cristianos y quién
desmoralizaba su cultura y repudiaba a estos; sólo que años después en el mismo lugar no
gobernaba un monje sino un supuesto mesías quién guiaba a tales huérfanos ya mayores con
tradiciones extrañas de sacrificios, a su vez el mismo Karamakate les da un tipo de brebaje que
los enloquece y les procede una muerte casi instantánea a toda la aldea y al mesías.

Luego de ello en el pasado y en otro escenario diferente; los tres ahora viajeros por la selva
llegan a hallan a lo que parecen ser los últimos sobrevivientes en una frontera quienes han
olvidado su cultura, que Karamakate halla que la yakruna se ha sido usada para el cultivo y
consumo cotidiano que han alterado su debido uso e indignado por aquello que fruto de las
acciones de los blancos occidentales se enoja con Theo y Manduca llega a quemar hasta el
último cultivo de la planta. En ese instante son abrumados por el ejército colombiano y orienta
a todos los miembros a salir huyendo por el río más cercano y salen huyendo el mismo etnólogo
y su compañero. Con Evan la situación es muy diferente en tal lugar, sin ningún tipo de aldea
ahí se vislumbra la única flor del yakruna y le otorga el protagonista al botánico para ingerirlo
pese a que el mismo había llegado a él con la intención de encontrar un buen caucho para los
norteamericanos; Evan lo ingiere y en sus sueños de lucidez se dan revelaciones a gran tinte de
colores y de propia interpretación.

Comentario:

Personalmente la película me parecía en primer lugar apreciable debido que está orientada al
nativo amazónico como protagonista, que en un inicio se genera un tipo de apatía debido a que
se encuentra renuente de ayudar al alemán, sin embargo, a la vez que avanza la historia se puede
llegar a un tipo de compresión por lo que siente él protagonista. Se puede evidenciar su enojo
hacia lo occidental, a su ya amontonados prejuicios respecto a estos y a su conocimiento
resultando la violencia. , ya que los mismo afectaron su forma de vida, su cultura, su hogar que
viene siendo la misma selva y a su gente; que los ha enloquecido bajo los fundamentos de la
iglesia de que su alma está perdida, es por ello que casi deja atónita a la gente cuando en sus
manos tiene la capacidad de la cura para el primer científico y pese a ello no quiere apoyarlo
porque siente que su gente, su naturaleza y los mismos acompañantes lo han traicionado y no
valoran el verdadero sentido y pertenencia de la vida misma; como la yakruna que lo volvieron
banal su propia gente como uso de diversión.

En este sentido me agradó tal largometraje debido a que orienta ver y a concientizar la situación
de varias comunidades muy adentradas a la selva que no fueron reconocidas en su momento y
salieron afectadas por ejemplo de la explotación del caucho y la “civilización” de los europeos,
quienes bajo la idea de la sobreexplotación no supieron tener en cuenta la humanidad de los
mismos nativos y se los usó para el juego del creciente sistema capitalista y bajo los yugos de
las guerras mundiales.

Es increíble el juego de la producción bajo manos del director Ciro Guerra en los países de
Colombia, Venezuela y Argentina, quienes supieron usar el efecto de blanco y negro para
llevarnos a un tiempo pasado que dio la oportunidad de que la trama sea dramática y que no se
desestima ningún escenario sea dentro de la selva, en las aldeas o en las mismas lagunas o ríos
que eleva a entender a su vez el verdadero valor del medio ambiente.