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voy a tratar de hacer una reflexión 483 maestros y maestras en toda Colombia,
teórica y conceptual pero viniendo desde viendo que realmente se puede producir
los problemas que estoy tratando de de otra manera; es un campo que a la vez
aprehender. Estos son: Primero ONDAS, que es experimental, nos permite pensar
el programa de Colciencias para construir una producción que no se mueve, en la
una ciudadanía, una nueva ciudadanía en producción del texto escrito; entonces, le
ciencia, tecnología e innovación; en donde emergen a uno una cantidad de problemas
la estrategia principal es la pedagógica; en que son las cosas que les voy a contar.
estos momentos estamos en la discusión
sobre la virtualización de Ondas; entonces El tercer punto en donde me encuentro
ahí surge una discusión grandísima, que ubicado es Planeta Paz. Un proyecto para
iré desarrollando luego, sobre qué es trabajar con sectores sociales populares
virtualizar; y la manera de hacerlo no consistente en construir escenarios para
es simplemente colocar un escrito en la paz en Colombia. Esto nos plantea un
el ciberespacio, tampoco es colocar en problema, especialmente a mí, porque soy
imágenes de representación cosas que se el encargado de la educación: me pregunto
mueven en un mundo de simulación. Hay cómo construir un proyecto de formación
una serie de lógicas que hay que construir para sectores sociales populares de este
y que, lamentablemente, hemos terminado país. Hemos avanzado en tal discusión en
copiando mal en América Latina; hemos dos sentidos. De un lado, lo primero que
copiado el modelo de Monterrey, que es un hay que romper es con los nombres que se
reciclaje de tecnologías educativas y ahí le ponen a las cosas, por eso ese proyecto
no hay una elaboración profunda y ahora no se puede llamar así y lo van a entender
que nosotros hemos estado ahí en Ondas luego que yo inicie la reflexión, es decir, un
nos hemos visto frente al problema ¿Cómo proyecto en sectores populares no se puede
construir realmente una conceptualización llamar escuela, no sólo por el peso que tiene
de lo virtual, que sea capaz de darle el nombre de escuela en nuestra tradición,
juego a los nuevos campos y a los nuevos sino por la crisis en la que está la escuela;
problemas que se están presentando? crisis que tiene que ver con los tiempos que
estamos viviendo. Pero tampoco se puede
El segundo lugar de trabajo concreto que llamar universidad por las mismas razones;
me ubica frente a problemas en estos el conocimiento de la universidad anda en
días, es el relacionado con la Expedición una profunda crisis, sus teorías, sus métodos,
Pedagógica Nacional. En estos momentos sus procesos investigativos están siendo
la E. P. N. ha publicado nueve libros y está reformulados, sólo hay una pretensión de
organizando un atlas crítico de la pedagogía una globalización en su versión neoliberal
en Colombia. La producción de un atlas que ya la tiene organizada y que es la
significa una nueva forma de pensar la avalada por los tecnócratas. El profesor de
manera de producir saber, es decir, de cátedra, el profesor que se las ve todos los
representarse, de representar lo que antes días, sabe el lío tan bravo que tiene aunque
representábamos en libros, colocarlo en los planificadores ya saben para donde va
una forma de atlas, significa repensar la la universidad. Por eso un proyecto entre
idea de tiempo, la idea de espacio, pero ante sectores populares tampoco se puede
todo significa cuestionar los paradigmas de llamar universidad de los movimientos
la pedagogía en occidente para encontrarse sociales; y nosotros ahí hemos aventurado
de otra manera con la pedagogía. En ese un primer nombre pluriversidad, que
sentido es un grupo muy bello porque son intenta conjugar, construir cosas desde
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Marco Raúl Mejía
muchos lugares por eso hablo de esos tres deconstrucción del saber educativo de
lugares. la modernidad, es decir, que los cuatro
paradigmas pedagógicos que acompañaron
Tomen ésto como una conversación, como a occidente en estos últimos cuatrocientos
una oportunidad publica y por eso les años han entrado en crisis y no se puede
agradezco me permitan plantearles mis seguir pensando desde ahí el proceso
borradores, es decir, en este mundo es muy de la educación. Pero quiero mostrar
difícil entrar con una serie de certezas; desde mi punto de vista donde está el
sólo los que tienen todas las certezas de la problema; el problema es que estamos
modernidad y no han salido de ella, pueden frente a una reconfiguración del saber y esa
seguir hablando con tantas certezas, sean reconfiguración del saber tiene tres lugares
de izquierda o de derecha. muy visibles que son: conocimiento,
figuras de razón y sujetos de acción. Esos
Hoy los que intentamos movernos aun tres lugares son escenarios en donde se
con un pensamiento crítico intentamos cruza todo lo que está pasando en estos
jugar de esa manera, por eso yo les digo momentos en comunicación, en tecnología
tómenlo como un borrador, tómenlo y en educación. Por eso me resistiré a
también como una oportunidad para que entender los tres en forma separada.
ustedes me ayuden a construir este texto
ahora cuando ustedes me lancen sus cargas El tercer aspecto tiene que ver con
de profundidad con preguntas, diciéndome buscar aplicabilidad en el marco de una
es insostenible lo que usted está diciendo reconfiguración de la pedagogía; lo cual
porque en alguna medida y por eso he implica decir cómo todo esto la pone
hecho esta presentación en sentido de en crisis en un escenario en donde se
contexto, porque estoy pensando estos encuentran educación, comunicación y
problemas desde cosas prácticas; y desde tecnología.
ya les agradezco sus criticas y sugerencias
para que mi texto pueda mejorar. Quiero cerrar con un cuarto punto,
planteando una tesis de salida de lo que
Introducción serian unas búsquedas sobre las cuales
tendríamos que apuntar si queremos tomar
Como les decía, intento ir ahora más allá, una salida para ese cambio. Esos serian
pero la base desde la que estoy hablando es los cuatro puntos en los cuales me voy a
este libro. Un libro que plantea claramente mover.
que no hay una globalización, sino que hay
múltiples globalizaciones. Plantearé cuatro Primer punto: relación entre comunicación,
elementos para que conversemos: educación y tecnologías
En primer lugar, las relaciones entre En primera instancia diremos que estamos
comunicación educación sólo pueden frente a un campo emergente que es
ser trabajadas si se ven como un campo resultado de la fusión entre comunicación,
emergente; y un campo emergente que educación y tecnología. Tal fusión sólo es
no puede entenderse sin agregar la posible si se rompe con la perspectiva de
tecnología. En ese primer punto yo trataré la disciplinariedad que sugiere trabajarlos
de trabajar cuatro tesis en las cuales intento de forma separada lo que implica la
recomponer ese proceso. consolidación de formas de constitución
propia y diferenciada; por eso encontramos
En segundo lugar, estamos frente a la
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Comunicación, educación, tecnología
comunicación como una técnica que se los señores del Banco Mundial les interesa
usa externa; esa es una de las primeras es que los maestros aprendan a trabajar
cosas de las que tenemos que liberarnos; instrumentalmente computadores, todas
si seguimos viendo comunicación y esas cosas, sin hacerse todas las otras
tecnología como cuestiones técnicas que se preguntas, porque ya les tienen el programa
usan, sería desastroso porque lo que se está preformateado para que lo presenten en el
perdiendo es la manera como se configura video beam; es decir, ahí hay un proyecto
ese nuevo campo; un nuevo campo que se ideológico, con separar, producir y
constituye en un proceso en el cual el único organizar de esa manera hay un proyecto
lugar de la educación no es la escuela. ideológico; propongo que lo miremos
Es que el proceso educativo ha sido como un campo transdisciplinario, que
constituido desde ópticas que hacen de la rompe la dictadura de las disciplinas y nos
educación un elemento mucho más amplio invita a pensar en términos de complejidad.
que el escolar. El escolar no es más que el Entonces déjenme decir en esta segunda
mayor dispositivo que construyó la fase de tesis que estamos frente a la emergencia de
internacionalización del capital para poder una episteme, a la que todavía no le tenemos
garantizar la hegemonía en la producción constituidas sus bases y sus fundamentos,
fabril, entonces, todo el mundo habla de nos toca construirla, es decir, va a ser un
educación como si fuese lo mismo que la ejercicio de quienes nos acercamos a
a escuela. ella y encontramos estos problemas en la
práctica.
Pero no siempre fue así en la historia de
la humanidad. La escuela es la institución En tercer lugar este nuevo campo epistémico
de socialización más reciente, es creada se refleja en la cultura y en el cambio
por la revolución francesa. Eso significa de ética. La comunicación y tecnología
que debe ser replanteado y reorganizado el constituyen un nuevo campo cultural que
discurso sobre lo educativo; lo educativo desborda la escuela; se constituye un nuevo
no es lo escolar únicamente, y sólo cuando campo cultural que desborda la escuela en
yo relativizo ese discurso que equipara a donde el fenómeno científico y tecnológico
educación con escuela, entonces, puedo viene aparejado con la revolución de la
recuperar las relaciones con comunicación microelectrónica. Pero claro, la escuela
y tecnología; desde otro lugar construyendo entra en crisis, porque a la escuela se le
un campo distinto. Por eso no podemos mueven los cuatro lugares en los cuales
hablar (y miren como son de importantes ella estuvo fundamentada. Y se le mueven
las palabras), de comunicación y educación, pero con un problema muy serio, se los
educación y comunicación, comunicación mueve la comunicación y la tecnología;
y educación y tecnología. Hay que quitarle por eso la ilusión de ciertos comunicólogos
ese y, porque ese y gramaticalmente es el y ciertos tecnólogos de creer que ellos
que mantiene la insularidad disciplinaria, ahora van a acabar la escuela, van a acabar
el que niega ese nuevo campo. la educación. No es más que emergencias
parciales en un cambio de época, signado
Un nuevo campo que se construye por la revolución de la microelectrónica.
transdisciplinariamente, en el que quitando
el y, emerge una nueva episteme, en donde En ese sentido miremos rápidamente en
lo que encontramos es la concurrencia de nuestra tercera tesis los elementos que están
tres tipos de práctica que hace que el hecho ahí: primero la construcción de identidad
educativo sea un hecho complejo. Claro, a en la modernidad fue entregada a la escuela
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educación y tecnología; nos cuesta pensar estructural distinta a la del libro y distinta a
los tres en una unidad. la del lenguaje oral.
Entonces nos damos cuenta de que cuando Nosotros hemos sido construidos en un
nos encontramos con los jóvenes de hoy mundo moldeado por la modernidad
no los miramos porque estamos abstraídos desde la perspectiva del cogito ergo
pensando en cuál es la última teoría sum catersiano, desde la idea de método
europea para repetir. Mientras tanto, los científico de Galileo, desde la idea de física
jóvenes de hoy nos muestran un nuevo mecánica y de leyes universales de Newton;
tipo de escritura; yo siempre pongo este una evolución que conduce a una idea de
ejemplo: pídale a un joven de 7 u 8 años progreso y una unidad de percepción pura
que le deje entrar a los mensajes que manda kantiana, por lo tanto, el mundo estaba
por computador y usted encuentra que el hecho, lo único que nos correspondía era
joven de hoy maneja el internet con cuatro navegar en él; y al estar navegando en él,
lenguajes: el escrito, el audiovisual, el oral nuestra subjetividad era interior, era una
y ha ido construyendo un lenguaje propio subjetividad propia de un lector de libros;
de TIC, en el cual construye no sólo con para yo comprender lo que dice este libro
las figuras que le manda el hotmail, sino necesito silenciarme, necesito abstraerme,
con apostrofes, con palabras, etc, todo un necesito que mi conciencia interna, el yo
lenguaje emergente. Ellos consolidan un trascendental Kantiano, se ponga en relación
lenguaje sintético en la red, al tiempo que con el mismo. Pero eso, hoy, comienza
nosotros aún mandamos cartas a través del hacer crisis porque se pierden parte de
correo electrónico. esas certezas ¡Ojo! Estoy en un discurso de
globalización, yo no soy posmoderno, la
Es que nosotros queremos constituir bajo las posmodernidad no es más que un discurso
nuevas figuras de razón, un mundo que hoy filosófico de la globalización, uno de los
se presenta de otra manera; pero, además, discursos filosóficos.
estamos ante la emergencia de otro sujeto;
este es el golpe más duro para nosotros, Se produce una reorganización del sujeto
estamos frente a otro sujeto, miren las rápidamente; el primer elemento de esa
tres características que les voy a sugerir: reorganización del sujeto aparece con la
desarrollo, aprendizaje y socialización; por corporeidad como un nuevo lugar para la
tanto, las teorías de la sicología, las teorías sensibilidad, es decir, la emergencia del
educativas, pedagógicas del aprendizaje y fenómeno comunicativo ha traído nuevos
las teorías sociológicas no sirven para poder lugares de interacción; lo tecnológico ha
orientar este sujeto; perdón no seamos tan producido una interacción que desborda las
radicales: son insuficientes, porque a veces relaciones entre seres humanos y aparecen
uno tratando de explicar lo nuevo, polariza mediaciones tecnológicas que tienen que
mucho. ser analizadas de otra manera, por eso
advertimos, hoy, que el encuentro humano
Tales teorías son insuficientes, porque es mucho más complejo; la idea original de
como les he mostrado en el punto anterior el la sicología americana del encuentro cara
hecho tecnológico y el hecho comunicativo a cara es desbordado en la reorganización
traen consigo un cambio cognitivo de las mediaciones, por eso la palabra
producido por una nueva mediación mediación es tan potente, porque lo que se
estructural que no existía antes. Digámoslo produce con toda esta reorganización son
con más fuerza, tiene una nueva mediación mediaciones y uno de los lugares de la
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