RESUMEN DE LOS PUNTOS DEL CATECISMO DE LA IGLESIA

CATÓLICA SOBRE LA INICIAIÓN CRISTIANA: BAUTISMO Y

CONFIRMACIÓN:
- 1212: por los sacramentos d la iniciación xtiana e ponen los fundamentos d toda vida xtiana:
renacidos por el bautismo – fortalecidos por la confirmación – alimentados por la Eucaristía

Sacramento del Bautismo

- 1213: bautismo es el vitae spiritualis ianua (puerta d la vida espiritual); somos liberados del pecado,
regenerados como hijos de Dios, convertidos en miembros d XTo, incorporados a la vida y a la
misión d la Iglesia

Nombre de este sacramento

- 1214: bautizar = sumergir, introducir dentro del agua; significa morir con Xto para resucitar con
Él
- 1215: se llama tbn baño d regeneración y d renovación del Esp Sto (cfr. Tt 3, 5)
- 1216: se llama tbn iluminación, pq al recibir la enseñanza catequetica uno es iluminado
o Otras imágenes asociadas al bautismo: don, gracia, unción, vestidura, baño, sello
(explicacion d esas imágenes con cita d Gregorio Nacianzeno)

El Bautismo en la economía de la salvación

Prefiguraciones del bautismo en la antigua alianza
- 1217: en la historia d la salvación Dios se ha servido del agua d diversos modos para significar la
gracia del bautismo
- 1218: 1º ) en el origen del mundo, el agua fue creada como fuente d vida y d fecundidad y donde
“se cernía” el espíritu de Dios
- 1219: 2ª) el arca de Noé es prefiguración de la salvación por el bautismo
- 1220: *el agua del manantial era símbolo d vida, mientras el agua del mar, símbolo d muerte ->
analogía con el misterio d la cruz
- 1221: 3º) paso del mar rojo – de la liberación d la esclavitud d egipto a la liberación obrada por el
bautismo
- 1222: 4º) Paso del jordán para recibir el don d la tierra prometida – imagen d la vida eterna
Bautismo de Cristo
- 1223: todas las prefiguraciones del AT culminan en Xto. Comienza su vida pública siendo
bautizado por y tras su resurrección da la misión d bautizar a sus apóstoles1.
- 1224: el bautismo de Jesús por el bautista es gesto d anonadamiento – el descendimiento del
espiritu en XTo es preludio d la nueva creación y el Padre manifiesta a Jesus como su Hijo amado
- 1225: en la pascua, Xto abrió a todos los hombres las fuentes del bautismo -> sangre y agua q
brotaron del costado abierto es imagen d bautismo y eucaristía

Bautismo en la Iglesia
- 1226: Desde el pentecostés, la Iglesia celebra y administra el bautismo, q viene sucedida d la
conversión y de la adhesión a la fe en Jesús
- 1227: por el bautismo el creyente participa en la muerte d Xto; es sepultado y resucita con Él; el
bautizado se reviste de Xto. El bautismo es baño q purifica, santifica y justifica. (S. Pablo)
- 1228: en el bautismo se une palabra y materia, y se hace sacramento (cfr. s. Agustín)

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Cfr. Mt 28, 19-20 / Mc 16, 15-20
La celebración del sacramento del bautismo
La iniciación cristiana
- 1229:El camino para llegar a ser xtiano supone recorrido, q consta d varias etapas, q tienen
elementos esenciales:
o Anuncio d la palabra
o Acogida del evangelio q lleva a la conversión
o La profesion de fe
o El bautismo
o La efusión del espíritu santo
o El acceso a la comunion eucaristica
- 1230: la iniciacion xtiana en la historia d la Iglesia conoció un gran desarrollo
- 1231: como la forma habitual q adoptó la iglesia fue el bautismo de niños, esto exige un
catecumenado postbautismal, q es instrucción y desarrollo d la gracia bautismal
- 1232-1233: la Iglesia ha restaurado el catecumenado d adultos, recogido en el RICA, dividido en
diversos grados; además, en las tierras d misión, se puede admitir en ese proceso tradiciones
locales q no contradigan al rito xtiano / la iniciacion xtiana empieza con su entrada en el
catecumenado

La mistagogía de la celebración
- 1234: el sentido y la gracia del sacramento del bautismo aparece claramente en los ritos d su
celebración:
o 1235: señal d la cruz: impronta d XTo y salvación por XTo
o 1236: anuncio d la Palabra: la verdad revelada ilumina a los candidatos y suscita
respuesta d fe
o 1237: los exorcismos (Liberación del pecado y renuncia a satanás)
o 1238: agua bautismal – el agua consagrada hace renacer del agua y del espiritu
o 1239-1240: el bautismo propiamente: signfica y realizala muerte al pecado y la entrada
en la vida d la Ssma Trinidad.
o 1241: uncion con el santo crisma significa el don del espiritu santo al nuevo bautizado
o 1242: en la iglesia oriental la uncion postbautismal es el sacramento d la confirmacion
o 1243: vestidura blanca – el bautizado se ha revestido d XTo/el cirio pascual : Es Xto q
ilumina al neófito/ tras ser bautizado, uno es hijo d Dios y puede rezar el padrenuestro
o 1244: 1ª comunion – es ser admitido al festin d las bodas del cordero
o 1245: termina con la bendición solemne; importancia d la bendicion d la madre

Quién puede recibir el bautismo

- 1246: todo ser humano q aún no está bautizado

Bautismo de adultos
- 1247: en los origenes d la iglesia, era la practica más común
- 1248: el catecumenado tiene por finalidad permitir a los catecúmenos, en respuesta a la iniciativa
divina y en unión con una comunidad eclesial, llevar a la madurez su conversión y su fe
- 1249: los catecúmenos están ya unidos a la iglesia y muchas veces lleva ya vida d fe

Bautismo de niños
- 1250-1252: Por el pecado original, los niños necesitan tbn el nuevo nacimiento en el bautismo.
No conferirles el bautismo seria privarles de la gracia inestimable d ser hijos d Dios

Fe y bautismo
- 1253: solo en la fe d la Iglesia puede creer cada uno d los fieles – al q se va a bautizar, la Iglesia
pide fe, pro es fe q está llamada a madurar
- 1254: en todos los bautizados, d todas edades, la fe debe crecer tras el bautismo
 - 1255: en los niños, el desarrollo d la fe requiere importante ayuda d los padres y padrinos – éstos
deben ser creyentes solidos, capaces y restos a ayudar – sin embargo toda comunidad eclesial
participa d la responsabilidad d desarrollar y guardar gracia bautismal.

Quién puede bautizar

- 1256: ministros ordinarios: obispo, presbítero, diácono /pero en caso d necesidad, cualquier
persona, incluso no bautizada, si tiene la debida intención (querer hacer lo q hace la iglesia y
emplear la formula bautismal), puede bautizar.

Necesidad del bautismo

- 1257: el bautismo es necesario para la salvación (cf Jn 3, 5). Sin embargo: Dios ha vinculado la
salvación al sacramento del bautismo, pero su intervención salvífica no queda reducida a los
sacramentos.
- 1258: hay tbn el bautismo de sangre y de deseo, q producen los frutos del bautismo sin ser
sacramento.
- 1259: Los catecumenos q mueren antes d bautizarse, unidos al arrepentimiento y a la caridad, se
salvan.
- 1260: Xto murió por todos y la vocación última del hombre es realmente una sola: la vocacion
divina. Todo hombre q busca la verdad y hace la voluntad d Dios puede ser salvado
- 1261: cuanto a los niños q mueren sin bautizarse, se confian por la Iglesia a la misericordia divina

La gracia del bautismo

- 1262: Los 2 efectos principales del bautismo son: purificación de los pecados y nuevo nacimiento
en el Espíritu Santo

Para la remisión de los pecados

- 1263: por el bautismo TODOS los pecados son perdonados: el original y los personales hechos
hasta entonces junto con sus penas.
- 1264: no obstante permanencen en el bautizado ciertas consecuencias temporales del pecado:
sufrimientos, enfermedad, muerte, fragilidades d la vida, debilidades d carácter, la concupiscencia

Una criatura nueva

- 1265: el bautismo hace tbn del neofito una nueva creación (2 co 5, 17), un hijo adoptivo d Dios,
miembro d XTo, templo del Espíritu
- 1266: la ssma Trinidad da al bautizado la gracia santificante, q:
o Le hace a uno capaz d creer en Dios
o Le hace vivir bajo la moción del espiritu santo
o Le permite crecer en el bien por las virtudes morales
Incorporados a la Iglesia, Cuerpo de XTo
- 1267-1268-1269: el bautismo nos hace miembros del cuerpo d Xto, la iglesia/nos hace participar
del sacerdocio comun d los fieles/el bautismo trae consigo deberes (servicio, obediencia,
docilidad a los pastores) y tbn derechos (recibir los sacramentos, ser alimentado por la Palabra d
Dios y sostenido por otros auxilios espirituales)
- 1270: los bautizados están llamados tbn al apostolado y a la misión
Vínculo sacramental de la unidad de los cristianos
- 1271: bautismo es el fundamento d la comunión entre todos los xtianos e incluso con los q todavía
no están en comunion plena con Iglesia catolica.

Sello espiritual indeleble

- 1272: El bautismo imprime en el xtiano sello inborrable, indeleble – por ello el bautismo no
puede ser reiterado
 - 1273: el bautismo capacita y compromete a los xtianos a servir a Dios mediante participacion viva
en la Liturgia
- 1274: el bautismo es el sello d la vida eterna

EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
- 1285: guarda unidad con los d+ sacramentos d la iniciacion xtiana; su recepcion es necesaria para
la plenitud d la gracia bautismal/ por la confirmacion el bautizad se une + íntimamente a la Iglesia
y son fortalecidos especialmente por el Esp. Sto

La confirmación en la Economía de la salvación

- 1286: JesuXto es el mesías esperado; toda su vida y su misión se realizan en una comunión total
con el Esp. Sto q el Padre le da “sin medida”
- 1287: pero esa plenitud del mesías no debe pertenecer únicamente en el Mesías, sino q debía ser
comunicada a todo el pueblo mesiánico
- 1288: desde los 1os siglos los Apóstoles, por la imposición d manos, el don del espíritu santo,
destinado a completar la gracia del bautismo -> esta imposición parece ser el origen del
sacramento d la confirmación
- 1289: muy pronto, para significar el don del espiritu santo, se añadió a la imposicion d las manos
una unción con óleo perfumado (crisma) / en oriente: se llama crismación/ en occidente:
confirmación – pq conforma el bautismo y robustece la gracia bautismal
2 Tradiciones: Oriente y Occidente

- 1290: 1os siglos: bautismo se recibia junto con confirmacion; pero en occidente se tendió a
separarlos temporalmente (pq hubo + bautizos d niños)/ oriente: se ha conservado unidos los 2
sacramentos
- 1291: en occidente se añadió una unción postbautismal con el oleo d crisma
- 1292: oriente: subraya + la unidad d la iniciacion xtiana / occidente: expresa + la comunion del
nuevo xtiano con el obispo

Signos y el rito de la confirmación

- 1293: signo – unción: simbolismo biblico y antiguo q es signo d abundancia, d alegria, d
purificacion, d agilidad, d curación.
- 1294: diversas significacions del aceite en la vida sacramental -> uncion prebautismal –
purificacion y fortaleza / uncion d los enfermos: curacion y consuelo / unción del santo crisma
(tras bautismo, confirmacion, Ordenación): consagración/
- 1295: por esa unción, el confirmando recibe la marca, el sello del Espíritu Santo – ese sello es el
símbolo de la persona, signo d autoridad y d propiedad sobre algo.
- 1296: Xto mismo se declara marcado con el sello d su Padre – d igual modo el xtiano está
marcado con el sello del espiritu santo
La celebración de la confirmación

- 1297: a la celebracion d la confirmacion le precede la consagracion del santo crisma, en el jueves

santo, en la catedral.
- 1298: cuando la confirmacion se celebra por separado del bautismo, aquella empieza por la
renovacion d las promesas d bautismo y la profesión de fe de los confirmandos. – expresa q la
confirmacion es prolongación del bautismo
- 1299: en el rito romano el obispo extiende las manos sobre todos los confirmandos: signo del don
del espiritu
- 1300: rito esencial del sacramento: uncion del crisma en la frente /en oriente la uncion se da en la
frente, ojos, nariz, oidos, labios, pecho, espalda, manos, pies.
- 1301: beso de la paz – conclusion del rito del sacramento: significa y manifiesta la comunión
eclesial con el obispo y todos los fieles
Efectos de la confirmación
- 1302: su efecto es la efusión del espiritu santo
- 1303: la confirmacion confiere crecimiento y profundidad a la gracia bautismal: uniéndonos más
profundamente a XTo por la filiacion divina y los dones del espiritu; hace + perfecto nuestro
vinculo con la iglesia
- 1304: la confirmación se da una sola vez, pq imprime carácter.
- 1305: el carácter perfecciona el sacerdocio comun d los fieles; el confirmado recibe el poder d
confesar la fe d XTo públicamente , y como en virtud de un cargo.

Quién puede recibir este sacramento

- 1306: todo bautizado, aún no confirmado
- 1307: se indica en la Iglesia latina la edad del uso d razón como pto d referencia para recibir el
sacramento – pero en peligro d muerte se lo puede conferir a los infantes.
- 1308: la edad adulta d la fe no se confunde con la edad adulta del crecimiento natural – según sto
tomás es posible q, incluso niños pueden, con la fuerza del espiritu santo, luchar con valentía hasta
la sangre por Xto.
- 1309: las catequesis d confirmacion deben d suscitar el sentido d la pertenencia a la Iglesia d XTo,
tanto a la Iglesia universal como a la comunidad parroquial. La ultima tiene una responsabilidad
particular en la preparacion d los confirmandos
- 1310: para recibir la confirmacion hay q hallarse en estado d gracia . hay q recurrir al sacramento
d la penitencia para ser purificado para recibir el don del espiritu
- 1311: conviene q los candidatos busquen la ayuda espiritual d un padrino O de una madrina;
conviene q sea el mismo q para el bautismo para subrayar la unidad d los sacramentos.

Ministro de la celebración
- 1312: Oriente – presbítero es quien bautiza y confirma en la misma celebración (pero este último
lo hace con oleo consagrado por el patriarca u obispo)
- 1313: Rito latino – ministro ordinario de la confirmación es el obispo, pero éste puede conceder
a los presbíteros esa facultad – pero la administracion de la confirmacion por el obispo pone + d
relieve q la confirmación tiene como efecto unir a los q reciben + estrechamente a la Iglesia, a sus
origenes apostolicos y a su mision d dar testimonio d Xto
- 1314: si un xtiano está en peligro d muerte, cualquer presbitero le puede dar la confirmación.
Resumen: 1315 - 1321