Facultad de Humanidades

Departamento de Historia
Pedagogía en Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Mundo Indígena

Nombre: Deborah Vergara Fecha: 09/05/2019

El Qullasuyu, es conformado por los Aymaras, al cual se puede traducir como “País de la
Salud”,relacionado al cultivo de la coca, que es el principal sustento del pueblo Aymara como
alimento y medicamento. Al Ayllu se relaciona con las ““semillas” del cuerpo social, entendiéndose
como la agricultura es fundamental para la alimentación.” (Pairican,2019).
En el qullasuyu bajo el tawantinsuyu se recuerda como la época de la libertad, en donde era frecuente
escuchar a los mayores que en los tiempos antiguos , a cargo del gobierno inca, no había necesidad
trabajar, debido a que el trabajo es un concepto español y se relaciona con violencia. En ese tiempo
ellos tenían la liberta de “derecho de alimentación”, el cual obliga al gobierno a proteger su pueblo,
dándole de el derecho a todos a comer y preocupación por los pobres, especialmente, durante las
épocas de sequías. Para la conquista de Qullasuyu por los incas no fue fácil, debido a la muerte del
inca Pachakuti, en las cuales, cuatro provincias qullas esperaban la batalla1
Las tareas agrícolas eran una fiesta. Cabe mencionar que las tierras eran propias de los indígenas y de
sus antepasados, y el ayllu tenía autonomía en el tawantinsuyu. No eran obligados a tributar, ya que
las tierras le pertenecían. De ahí los españoles cuando quisieron robarles las tierras lo hacían con el
pretexto de que eran propiedad del sol .
En los años 1524 a 1528, Francisco Pizarro inició un viaje a España para encontrarse con la reina
Juana “la loca”, llevando animales. En 1529, firmaron un contrato por el asalto al Tawantinsuyu, al
cual todo esto empeoro. El cual en 1532, tomaron el control de Tawantinsuyu, sino también de la
política. Fue en ese entonces que empezó la conquista española. La dictadura se extinguió, siguió la
situación colonialista y se esperaba la muerte de los indígenas. La colonización se preocupó hasta que
destruir la sociedad y su estructura, imponiendo el estilo de vida y de urbanización español. Los
indígenas eran vistos como mano de obra para las minas y debían ser separados de los españoles
La pachamama fue destruida y luego que los españoles saciaran su sed de metales preciosos, pusieron
sus ojos en la tierra, se apropiaron de las mejores tierras.
A pesar de la constante opresión que vivió el Ayllu, tenían un sentimiento de recuperar la autonomía
como pueblo y de reconstruir renació con la emergencia indígena de 1992. Esto se ve reflejado en la
película el Yawar (1996), en donde se demuestra el sentimiento de recuperar la autonomía.
En la película, se ve representado a Malku, el cual en el mundo Aymara es llevado a una
representación de autoridad política, de lo que sería el ayllu. Por lo cual, este es la persona correcta,
quien desde pequeño se ha ido forjando para serlo, debido a que tiene sueños muy seguidos y nadie le
cree, lo cual lo consideran loco. Otro elemento de la película es cómo se enfrentan los españoles con
los indígenas. En la película se puede observar la lucha indígena que ha ido tomando gran fuerza para
poder reconstruir el ayllu, y esta lucha se ve reflejada cuando hacen pelear al cóndor con el toro, que
son símbolos importantes del mundo aymara y de españa.
En resumen, podemos notar que Qullasuyu ha sido un pueblo que ha sufrido el colonialismo
enormemente, por parte de los españoles. Sus tradiciones han sido menospreciada y sus tierras han
sido dañada y manchada durante hasta el dia de hoy

1
Carlos Mamani Condori, Igidio Naveda Félix. (2015). La memoria del tiempo. En ​Reconstitución del
Ayllu: El camino a de la Descolonización​ (págs. 13-42).