El día nacional de la umbanda el 15 de noviembre de cada año, es una celebración de Brasil,

que fue creada por la ley n º 12.644 de 16 de mayo de 2012, y que inicialmente fue creada por
el lleva [ Consejo Nacional deliberativo de la umbanda], a continuación, una propuesta hecha
por entidades federales umbandistas, durante el " 3º Congreso brasileño de umbanda,
ocurrido del 15 de julio al 21 de julio de 1973 en la ciudad Brasileña de río de Janeiro-Rj, a
partir de lo que se dio origen al " día de la umbanda " en el estado brasileño del río grande del
sur y al " día de la umbanda y del umbandista " en los estados Brasileños del Paraná y río de
Janeiro.

Esta fecha conmemorativa de umbandistas brasileños tiene por fin marcar la fecha de la 1 ª
manifestación del "Caboclo de las siete encrucijadas", que se incorporó el 15 de noviembre
de 1908 en el entonces joven médium brasileño, zélio fernandino de Moraes, dando inicio a
lo que vendría a ser llamado de umbanda, y que daría oportunidad a los espíritus de los
negros y de los indios [teniendo en cuenta el grado de cultura que tuvieron en el tiempo de su
encarnación], en ese día histórico tomados como retrasados por un De los psíquicos videntes
de la mesa blanca, donde hubo una primera aparición.

Para conocimiento, la umbanda es una religión brasileña que resume varios elementos de las
religiones africanas y cristianas, pero sin ser definida por ellos. Formada a principios del
siglo xx en el sudeste de Brasil, a partir de la síntesis con movimientos religiosos como el
candomblé, el catolicismo y el espiritismo, la umbanda se considera una "religión brasileña
por excelencia", con un sincretismo que combina el catolicismo, la Tradición de los orishas
africanos y los espíritus de origen indígena.

Según se cuenta, el joven zélio, entonces a punto de ingresar en la marina de Brasil, pasó a
presentar comportamiento extraño que la familia llamó "ataques". el joven tenía la postura de
un viejo diciendo cosas incomprensibles, en otros momentos se comportaba como Un felino.
Después de haber sido examinado por un médico, éste aconsejó a la familia que se lo llevara
a un sacerdote, pero zélio fue llevado a un centro espiritual. Así, en la histórica sesión,
cuando zélio fue invitado a sentarse a la mesa de la sesión en la federación espiritista de la
ciudad brasileña de niterói-Rj, presidida por José de Souza, incorporó un espíritu, se levantó
durante la sesión y fue hasta el jardín Para buscar una flor y ponerlo en el centro de la mesa,
contra la regla de no poder abandonar la mesa una vez iniciada la sesión. Luego, zélio
incorporó espíritus que se presentaban como negros esclavos e indios. El Director de los
trabajos alertó entonces a los espíritus sobre el retraso espiritual de la entidad recién
incorporada, invitando a salir de la sesión, cuando una fuerza tomó cuenta de zélio y dijo:
" por qué repelen la presencia de esos espíritus si ni siquiera se han a escuchar sus mensajes?
Será debido a sus orígenes sociales y del color?"
Al ser indagado por un médium respondió:
" si quieren un nombre, que sea éste: soy el caboclo de las siete encrucijadas, porque para mí
no habrá caminos cerrados. Lo que ves en mí son restos de una existencia anterior. Fui
sacerdote y mi nombre era gabriel malagrida.[24] acusado de brujería, fui sacrificado en la
hoguera de la inquisición en Lisboa en el año 1761. Pero en mi última existencia física, Dios
me concedió el privilegio de nacer Como caboclo brasileño."

En cuanto a su misión, anunció:

" si creen retrasados esos espíritus de los negros y de los indios, debo decir que mañana estaré
en la casa de este aparato para dar inicio a un culto en el que esos negros y esos indios podrán
dar su mensaje y así, cumplir la misión que el plan espiritual les Confió. Será una religión
que hablará a los humildes, simbolizando la igualdad que debe existir entre todos los
hermanos, rojos y desencarnados. Y si quieren mi nombre, que sea este: CABOCLO DE LAS
SIETE ENCRUCIJADAS, porque no habrá camino cerrado para mí."

Al día siguiente, en la residencia de la familia de zélio, en el apartado 30 de la calle Floriano

Peixoto En Neves en la ciudad brasileña de São Gonçalo-Rj, se reunieron los miembros de la
federación espiritista, para demostrar la veracidad de lo que había sido declarado Por la
entidad que, de nuevo incorporó al joven, y el caboclo de las siete encrucijadas entonces
declaró:
"los viejos espíritus de negros esclavos e indios de nuestra tierra podrían trabajar en ayuda de
sus hermanos rojos, sin importar el color, raza o posición social".
Así, en este día, se fundó el 1º Terrero de umbanda llamado "carpa espiritista nuestra señora
de la misericordia".

El Espíritu estableció normas, como la práctica de caridad, cuya base se justificaría en el

evangelio de Cristo, y su nombre " allabanda ", sustituido por " aumbanda ", y posteriormente
se popularizando como " Umbanda ".

En el año 1918, se fundaron siete tiendas para la propagación de la umbanda: " tienda
espiritista nuestra señora de la guía ", " tienda espiritista nuestra señora de la concepción ", "
tienda espiritista santa bárbara ", " carpa espiritista son Pedro ", " tienda espiritista ojalá ", "
TIENDA ESPIRITISTA SAN JORGE " y " carpa espiritista son Jerónimo ". hasta la muerte
de zélio, el 3 de octubre de 1973, más de 10.000 templos fueron Basados más allá de estas
tiendas iniciales.

Actualmente en Brasil, el río grande del sur tiene la mayor proporción nacional de adeptos de
la umbanda y del candomblé: 1,47 %, casi cinco veces el porcentaje del estado de bahía.