FICHA DE DATOS PERSONALES

Foto

DATOS DEL CONFIRMANDO

NOMBRE: ________________________________________________________

EDAD: ______ FECHA DE NACIMIENTO: ____/____/_______________

DIRECCIÓN: _____________________________________________________

E-MAIL: _________________________________________________________

TELÉFONOS: ____________________________________________________

PADRINO/MADRINA DE CONFIRMACIÓN

NOMBRE: _______________________________________________________

DATOS FAMILIARES

PADRE: _________________________________________________________

MADRE: ________________________________________________________

DATOS DEL SACRAMENTO DEL BAUTISMO

PARROQUIA DONDE ME BAUTICÉ: _____________________________

LUGAR/DISTRITO DONDE ME BAUTICÉ: _______________________

FECHA DE MI BAUTISMO: _________/ ____________/ ______________

Requisitos y compromisos - 1
 REQUISITOS BÁSICOS PARA ACCEDER AL
SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

 Participar de forma puntual de las Catequesis. Tres inasistencias

ameritarán la justificación presencial del padre/madre de familia y la
evaluación del equipo de catequistas sobre la continuidad del
confirmando en la catequesis.
 Cuatro inasistencias injustificadas conllevan la separación ipso facto de la
catequesis. El equipo de catequistas emitirá una constancia en la que
figurarán el número de sesiones con el fin de facilitar su traslado a otra
catequesis.
 Manifestar actitudes coherentes con el mensaje evangélico. La
indisciplina e insolencia conllevará que el equipo de catequistas evalúen
la continuidad del confirmando.
 Respetar y obedecer a los catequistas de la confirmación. Cualquier falta
de respeto conllevará que el equipo de catequistas evalúen la continuidad
del confirmando.
 Participar de manera comprometida del Retiro y Misiones anuales.

COMPROMISO DEL CONFIRMANDO

Yo, ___________________________________________ solicito a la Institución
Educativa Parroquial Clara Cogorno de Cogorno, se sirva admitirme para acceder
al itinerario formativo y al sacramento de la Confirmación. Para dicho fin, me
comprometo a cumplir los requisitos establecidos por nuestra Santa Iglesia
Católica. En el caso de no cumplir con los requisitos explícitos en este documento y
los implícitos de la catequesis, me retiraré de la catequesis.

En señal de conformidad, firmo el presente.

La Punta, ______ de ___________ de ___________

Firma:
________________________________________
Post-firma: ………………………………..

Requisitos y compromisos - 2
 COMPROMISO DEL PADRE/MADRE DE FAMILIA O
APODERADO
Yo ________________________________________, identificado con DNI Nº
_________________________, en pleno uso de mis facultades mentales, solicito a la
Institución Educativa Parroquial Clara Cogorno de Cogorno, se sirva admitir a mi
menor hijo (a): _________________________________ en la Catequesis de
Confirmación durante el año y me comprometo a:

 Enviar de forma puntual a mi hijo (a) a su catequesis en el horario

establecido por el colegio.
 Acompañar durante todo el proceso a mi menor hijo(a).
 Participar de las Jornadas que el equipo de catequistas programen.
 Participar junto a mi menor hijo (a) de las convocatorias realizadas por
Nuestro Obispo del Callao.
 Realizar la cancelación puntual del retiro de confirmación.
 Facilitar el permiso y cooperar en la participación de las Misiones que mi
menor hijo (a) deba realizar para completar su proceso formativo.
 En caso de que mi menor hijo (a) no cumpla con los requisitos
establecidos por la Santa Iglesia Católica y por la Institución Educativa
Parroquial Clara Cogorno de Cogorno, acepto retirarlo de buenas y justas
maneras de la catequesis.

En señal de conformidad, firmo el presente documento

La Punta, ______ de _______________ del 2019

Firma: ________________________________________

Post-firma: ………………………………..

Requisitos y compromisos - 3
 ¿Para qué “sirve” un padrino o madrina?
Teniendo en claro que no es una ceremonia civil sino una celebración de los
misterios de Dios que descienden a una persona concreta, entonces nos
preguntamos sobre la función del padrino o la madrina en la confirmación. Las
notas preliminares del Ritual de la Confirmación nos dicen:

“Habitualmente cada confirmando será asistido por un padrino que lo acompañará a

recibir el Sacramento, y lo presentará al ministro de la Confirmación para la santa unción, y
en el futuro lo ayudará a cumplir las promesas hechas fielmente en el Bautismo, en
conformidad con el Espíritu Santo que ha recibido.”

Como podemos leer, la función del Padrino/Madrina no es solamente estar en la

ceremonia. Comienza con la preocupación por la preparación previa del ahijado.
Por eso la recomendación eclesial:

“Atendiendo a las circunstancias pastorales actuales conviene que el padrino del Bautismo,
si está presente, sea también padrino de la Confirmación. De esta manera se significa con
mayor claridad el nexo entre el Bautismo y la Confirmación, al mismo tiempo que la función
y el oficio del padrino se torna más eficaz.”

Más allá de esta recomendación, cuyo fundamento tiene que ver con el
compromiso que se adquirió al querer acompañar la vida de una persona desde el
mismo bautismo, la costumbre en el Perú es distinta. Es que fuimos la mayoría
bautizados de bebés: es así que nos eligieron nuestros padres la madrina y el
padrino. Por eso el padrino o la madrina de confirmación lo elige quién recibirá el
sacramento, que ya es mayorcito para hacerlo. Así también lo preveen el mismo
texto citado:

“Sin embargo, de ninguna manera se excluye la facultad de elegir el propio padrino de

Confirmación. También puede suceder que los mismos padres presenten a sus niños.
Corresponderá al Ordinario del lugar, teniendo en cuenta las circunstancias de cada lugar,
determinar qué disposiciones se han de observar en su diócesis.”

Requisitos y compromisos - 4
 Ahora bien, si bien el que será confirmado puede elegir a cualquiera, no
cualquiera puede ser elegido para esta misión. Debe reunir ciertas características
esenciales. Así dicen las prenotandas del Ritual:

“Los pastores de almas procurarán que el padrino elegido por el confirmando o por su
familia, sea espiritualmente idóneo para el oficio que asume y que posea las siguientes
cualidades:

a.- que sea bastante maduro para cumplir con sus obligaciones de padrino;

b.- que pertenezca a la Iglesia católica y que haya recibido los tres sacramentos de la
iniciación: Bautismo, Confirmación y Eucaristía;

c.- que no esté impedido por el derecho para desempeñar esta función.”

El Código de Derecho Canónico dice que debe tener las mismas características
que el padrino del bautismo. Y esta es la enumeración que hace:

“Para que alguien sea admitido como padrino, es necesario que:

1.- haya sido elegido por quien va a bautizarse o por sus padres o por quienes ocupan su
lugar o, faltando éstos, por el párroco o ministro; y que tenga capacidad para esta misión e
intención de desempeñarla;

2.- haya cumplido dieciséis años, a no ser que el Obispo diocesano establezca otra edad, o
que, por justa causa, el párroco o el ministro consideren admisible una excepción;

3.- sea católico, esté confirmado, haya recibido ya el santísimo sacramento de

la Eucaristía y lleve, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y con la misión que va
a asumir;

4.- no esté afectado por una pena canónica, legítimamente impuesta o declarada;

Requisitos y compromisos - 5
 5.- no sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar.” (CDC 874)

Preparar el corazón…

De acuerdo a todo lo que hemos leído, debemos tener en claro que

la preparación espiritual del padrino o la madrina de confirmación es muy
importante. Para eso debe estar en Gracia por la previa confesión sacramental de
los pecados. Y es muy importante que participe de la comunión eucarística si la
ceremonia se hace dentro de la Misa: no sólo decirle a su ahijado que está presente
sino, a imitación de San Pablo, enseñarle el camino: “Sigan mi ejemplo, así como
yo sigo el ejemplo de Cristo.” (1 Cor 11,1)

Requisitos y compromisos - 6
PADRINO O MADRINA DE CONFIRMACIÓN
¿Quién puede ser? ¿Qué debe hacer? Preguntas que te estás haciendo al llegar a
esta página. Trataremos de responderlas de acuerdo a lo que enseña la Iglesia y no
a la opinión personal de tal o cual cura o teólogo. Para eso sólo citaremos sus
documentos oficiales.

El Sacramento de la Confirmación

Antes que nada, para ser buenos padrinos o madrinas debemos saber
exactamente qué es el Sacramento de la Confirmación. Nos dice el Catecismo de
la Iglesia Católica:

“Con el Bautismo y la Eucaristía, el sacramento de la Confirmación constituye el conjunto de

los “sacramentos de la iniciación cristiana“, cuya unidad debe ser salvaguardada. Es
preciso, pues, explicar a los fieles que la recepción de este sacramento es necesaria para la
plenitud de la gracia bautismal. En efecto, a los bautizados “el sacramento de la
Confirmación los une más íntimamente a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza

Requisitos y compromisos - 7
especial del Espíritu Santo. De esta forma quedan obligados aún más, como auténticos
testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus palabras y sus obras”” (CIC 1285)

El signo principal que se utiliza para la Confirmación es la unción con el aceite.

¿Qué sentido tiene?

“En el rito de este sacramento conviene considerar el signo de la unción y lo que la unción
designa e imprime: el sello espiritual.

La unción, en el simbolismo bíblico y antiguo, posee numerosas significaciones: el aceite es

signo de abundancia (cf Dt 11,14, etc.) y de alegría (cf Sal 23,5; 104,15); purifica (unción
antes y después del baño) y da agilidad (la unción de los atletas y de los luchadores); es signo
de curación, pues suaviza las contusiones y las heridas (cf Is 1,6; Lc 10,34) y el ungido irradia
belleza, santidad y fuerza.

Todas estas significaciones de la unción con aceite se encuentran en la vida sacramental. La

unción antes del Bautismo con el óleo de los catecúmenos significa purificación y fortaleza; la
unción de los enfermos expresa curación y consuelo. La unción del santo crisma después del
Bautismo, en la Confirmación y en la Ordenación, es el signo de una consagración. Por la
Confirmación, los cristianos, es decir, los que son ungidos, participan más plenamente en la
misión de Jesucristo y en la plenitud del Espíritu Santo que éste posee, a fin de que toda su
vida desprenda “el buen olor de Cristo” (cf 2 Co 2,15).

Por medio de esta unción, el confirmando recibe “la marca”, el sello del Espíritu
Santo. El sello es el símbolo de la persona (cf Gn 38,18; Ct 8,9), signo de su autoridad (cf Gn
41,42), de su propiedad sobre un objeto (cf. Dt 32,34) -por eso se marcaba a los soldados con el
sello de su jefe y a los esclavos con el de su señor-; autentifica un acto jurídico (cf 1 R 21,8) o
un documento (cf Jr 32,10) y lo hace, si es preciso, secreto (cf Is 29,11).

Cristo mismo se declara marcado con el sello de su Padre (cf Jn 6,27). El cristiano también
está marcado con un sello: “Y es Dios el que nos conforta juntamente con ustedes en Cristo y
el que nos ungió, y el que nos marcó con su sello y nos dio en arras el Espíritu en nuestros
corazones” (2 Cor 1,22; cf Ef 1,13; 4,30). Este sello del Espíritu Santo, marca la pertenencia

Requisitos y compromisos - 8
total a Cristo, la puesta a su servicio para siempre, pero indica también la promesa de la
protección divina en la gran prueba escatológica (cf Ap 7,2-3; 9,4; Ez 9,4-6).” (CIC 1293/6)

El desarrollo de la ceremonia

¿Cómo es el rito de la Confirmación?

“Un momento importante que precede a la celebración de la Confirmación, pero que, en cierta
manera forma parte de ella, es la consagración del santo crisma. Es el obispo quien, el Jueves
Santo, en el transcurso de la misa crismal, consagra el santo crisma para toda su diócesis.

Cuando la Confirmación se celebra separadamente del Bautismo la liturgia del sacramento

comienza con la renovación de las promesas del Bautismo y la profesión de fe de los
confirmandos. Así aparece claramente que la Confirmación constituye una prolongación del
Bautismo. Cuando es bautizado un adulto, recibe inmediatamente la Confirmación y
participa en la Eucaristía.

En el rito romano, el obispo extiende las manos sobre todos los confirmandos, gesto que,
desde el tiempo de los Apóstoles, es el signo del don del Espíritu. Y el obispo invoca así la
efusión del Espíritu:

«Dios Todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que regeneraste, por el agua y el
Espíritu Santo, a estos siervos tuyos y los libraste del pecado: escucha nuestra oración y envía
sobre ellos el Espíritu Santo Paráclito; llénalos de espíritu de sabiduría y de inteligencia, de
espíritu de consejo y de fortaleza, de espíritu de ciencia y de piedad; y cólmalos del espíritu de
tu santo temor. Por Jesucristo nuestro Señor».

Sigue el rito esencial del sacramento. En el rito latino, “el sacramento de la Confirmación
es conferido por la unción del santo crisma en la frente, hecha imponiendo la mano, y con
estas palabras: “Recibe por esta señal el don del Espíritu Santo“.

El beso (saludo) de paz con el que concluye el rito del sacramento significa y manifiesta la
comunión eclesial con el obispo y con todos los fieles.” (Cfr. CIC 1297-1301)

Requisitos y compromisos - 9
El padrino o madrina acompañará a su ahijado en el momento de la unción. Allí
pondrá su mano derecha sobre el hombro de este, como una manera de decirle “yo
te acompañaré en la vida de creyente, desde este momento y para siempre, con
mi palabra mi cercanía y mi testimonio de vida católica”.

Requisitos y compromisos - 10