FLUXOGRAMA DA PSICOLOGIA HUMANISTA
4 DIFERENTES MODOS DO 1. Humanismo como movimento cultural – Teilhard de Chardin
HUMANISMO E PSICOLOGIA
O Homem não é um “bicho que fala”.
* Buber e Heidegger:
“Não é a linguagem que se encontra no homem, mas o
homem que se encontra na linguagem”.
* Mudança radical de ponto de vista de como se
constrói a realidade: contribuição do humanismo para a
psicologia
* A relação Sujeito-objeto.
* A consideração do sentido de vida como fundamental;
* O homem é uma totalidade em movimento e nenhuma
abordagem responde a esse dinamismo (horizonte da
vida);
* O que vamos fazer com a nossa vida?
* Que sentido vamos dar a ela de maneira que não nos
isole de um sentido mais global?
O HOMEM RESULTANTE X O HOMEM INICIANTE
* O homem resultante se refere ao homem como
resultado, como uma questão explicativa, ao homem
como passado.
* O homem iniciante aparece e se faz na busca do seu
sentido, como iniciante de uma serie de coisas.
O HOMEM ATUAL
* Que se re-inicia
* Tendo que responder;
* Tendo que se posicionar;
* O homem presente face a um futuro (Temporalidade),
*Não apenas como natureza, como diria MERLEAU
PONTY
O HOMEM COMO EXISTENTE
* O homem se encontra na palavra
* Cuidado: cair no esquema explicativo
* A palavra que revela o homem atual
* Fala autêntica x falatório
* A fala sobre falas é ainda um discurso no passado
(determinismo)
REVIRAVOLTA QUE FEZ O SENTIDO DO
HUMANISMO NA PSICOLOGIA
A decifração do sentido só será um discurso no
presente se for vivencial, experiencial, uma vivência do
próprio sentido criando novos sentidos.
O homem atual encontra-se no assumir as questões de
sentido e isso significa uma reviravolta completa de
perspectivas (do homem resultado para o homem-
atual).
O SENTIDO DO HUMANISMO EM PSICOLOGIA É O
DE NOS COLOCARMOS NA POSTURA DO ATUAL,
DO PRESENTE, DO ATUANTE, DO EM CURSO.
HUMANISMO EM RELAÇÃO
A PSICOLOGIA
O homem como existente
* O homem se encontra na
palavra.
*Cuidado: cair no esquema
explicativo.
* A palavra que revela o
homem atual
* Fala autêntica x falatório .
* A fala sobre falas é ainda
um discurso no passado
(determinismo).
* Renascença: o homem no centro das preocupações
* O mundo não é um cenário provisório e sem importância
* O crescimento humano são importante, o tempo (e não a eternidade) é onde se constrói as coisas e seus significados;
* Não é um posicionamento ateu ou anti-religioso
* O homem é corpo tanto quanto alma, e é como um too que ele tem que ser cuidado.
2. Humanismo como ética humanista Erich Fromm
* O conhecimento do homem é a base para o
estabelecimento de normas e Valores.
Caminho por onde vamos, que é a questão do sentido
ÉTICA – o conteúdo é a questão do sentido (por,
onde, vamos)
PSICOLOGIA – buscando o sentido de sua natureza
3. O Humanismo de André Amar, situa quatro
momentos:
* Sua classificação sugere além de um
posicionamento ético indissociável, implica uma
crítica à atitude científica.
* Esses três sentidos convergem para o mesmo
ponto.
4. Sentido restrito e contemporâneo. dois
livros se tornaram clássicos
* Psicologia Existencial Humanista, de Thomas
Greening;
* A Psicologia do Ser, de Abraham Maslow
SITUANDO O HUMANISMO
Tempo e no espaço
EUA: Guerra do Vietnã (década de 1960);
Absurdo da guerra;
Manifestações pessoas e coletivas com
questionamento dos valores e da presença
americana no mundo – uma crise ética;
O BEHAVIORISMO E A PSICANÁLISE NÃO
RESPONDIA AOS QUESTIONAMENTOS DA
GUERRA
Porque um soldado ficava perturbado quando
voltava da guerra? O PROBLEMA Qual o
sentido da Guerra? Qual o sentido da vida e da
morte? Os jovens estavam morrendo. O
holocausto no horizonte.
NA ÉTICA HUMANISTA…
* O bem é a afirmação da vida, o desenvolvimento das
capacidades do homem.
* A virtude consiste em assumir-se a responsabilidade por sua
própria existência.
* O mal constitui a mutilação das capacidades do homem;
* O vício reside na irresponsabilidade perante si mesmo.
Maslow e questão da saúde e da realização
O ato científico nunca é neutro: ele se insere num contexto de
sentido e serve a alguma direção do caminhar humano.
A RELATIVIDADE DO CONHECIMENTO: Aquilo que eu vejo
depende do ponto de vista do qual eu me coloco para olhar
CRENÇA NO HOMEM E NO QUE NELE SE MANIFESTA
MASLOW - Auto realização
ROGERS- Tendência Atualizante
O HUMANISMO É UM ATITUDE A FAVOR DO HOMEM
Valores – Posicionamentos – Compromissos e não somente teses
cognitivas
1º Na Idade Média ou na Antiguidade grega, até o começo da
psicologia científica, caracterizada por um posicionamento ético, entre
pesquisa objetiva e um posicionamento de valores, uma visão do
sentido da existência;
2º é o da psicologia científica, onde se dá a ruptura entre a objetividade
científica e a ética;
3º e 4º a psicanálise e a psicologia fenomenológica, e neste último
principalmente começam a reaparecer coisas do primeiro momento;
ATITUDE HUMANISTA NO INTERIOR DA PSICOLOGIA:
*A psicologia não pode ser apenas um conjunto de conhecimentos
técnicos a serviço de qualquer finalidade; é ao tomar para si esta
questão que ela se faz uma ciência do homem;
*Husserl foi um dos que iniciou um questionamento da aplicação do
método científico à realidade humana. Para ele a originalidade da
consciência fica fora do alcance do método das ciências naturais
exatamente por sua realidade intencional (só é captada através da
questão do sentido). Para Buber, o centro da pessoa só se revela no
ato da relação. As afirmações científicas podem ser verdadeiras, mas
não caracterizam aquilo que é especificamente humano;
*O homem é essencialmente um gesto, ele é atribuidor de sentido, e é
assim que ele constitui um mundo e se constitui a si mesmo na relação
com o mundo;
*Se separarmos as coisas, não veremos a realidade significativa, a
atual, o presente. Trata-se na forma de conceber o saber a relação
humana e o conhecimento.
*A atitude fenomenológica comparada à atitude ingênua e a atitude
crítica:1.Atitude ingênua entende o mundo como independente,
constituído por si mesmo e como tal cognoscível (Maslow fica nesta
atitude).2.Na atitude crítica sabemos que o que percebemos deste
mundo depende de nossos referenciais. Para o nascimento mais forte
desta atitude é preciso relativizar o conhecimento e estudar os
referenciais através dos quais ele se dá.3.A atitude fenomenológica vai
além da crítica, é só na interação que teremos o verdadeiro
conhecimento. Este compõe a interação humana com o mundo.4.O
humanismo em psicologia aponta para uma atitude fenomenológica.)
*É só nessa postura totalmente diferente que se revela o homem no
que ele tem de próprio, uma totalidade em movimento, uma
criatividade, e não completamente isolável de totalidades mais
abrangentes.
 HUMANISMO E PSICOLOGIA

o homem que se encontra na linguagem”.

* Mudança radical de ponto de vista de como se
constrói a realidade: contribuição do humanismo para
a psicologia
* A relação Sujeito-objeto.
* A consideração do sentido de vida como
fundamental;
* O homem é uma totalidade em movimento e
nenhuma abordagem responde a esse dinamismo
(horizonte da vida);
O HOMEM RESULTANTE X O HOMEM
INICIANTE * O homem resultante se refere ao
homem como resultado, como uma questão
explicativa, ao homem como passado. * O homem
iniciante aparece e se faz na busca do seu sentido,
como iniciante de uma serie de coisas.
esquema
* Que se re-inicia
explicativo.
* Tendo que responder;
* A palavra que
* Tendo que se posicionar;
revela o homem
* O homem presente face a um futuro
atual
(Temporalidade), *Não apenas como natureza,
* Fala autêntica x

O homem como existente * O

homem se encontra na palavra* Cuidado: cair no
esquema explicativo * A palavra que revela o homem
atual * Fala autêntica x falatório * A fala sobre falas é
ainda um discurso no passado (determinismo)

A decifração do sentido só será um discurso no

presente se for vivencial, experiencial, uma vivência
do próprio sentido criando novos sentidos.
O homem atual encontra-se no assumir as questões

O SENTIDO DO HUMANISMO EM PSICOLOGIA É

O DE NOS COLOCARMOS NA POSTURA DO
ATUAL, DO PRESENTE, DO ATUANTE, DO EM
CURSO.