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EFT
ACUPUNTURA EMOCIONAL E ENERGÉTICA SEM AGULHAS
História e Fundamentos
Sumário
HISTÓRIA E FUNDAMENTOS DA MEDICINA TRADICIONAL CHINESA (MTC) ..................................................... 4
CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DA MTC ........................................................................................................... 12
1. O Conceito do Organismo como um Todo (todo orgânico) ................................................................ 12
2. Diagnose e Tratamento Baseados numa Analise Global de Sinais e Sintomas ................................... 17
A TEORIA DO YIN/YANG E DOS CINCO ELEMENTOS ........................................................................................ 18
A TEORIA DO YIN E DO YANG ...................................................................................................................... 18
1. A formação da Teoria do Yin e Yang .................................................................................................... 18
2. O conteúdo da Teoria do Yin e Yang ................................................................................................... 20
3. Usos da Teoria do Yin e Yang na MTC. ................................................................................................ 22
TEORIA DOS CINCO ELEMENTOS ................................................................................................................. 26
1. A Formação da Teoria dos Cinco Elementos ....................................................................................... 26
2. O Conteúdo da Teoria dos Cinco Elementos ....................................................................................... 27
3. A Aplicação da Teoria dos Cinco Elementos na MTC........................................................................... 30
A TEORIA DOS ÓRGÃOS-ZANG E ÓRGÃOS-FU ................................................................................................. 33
CINCO ÓRGÃOS-ZANG ................................................................................................................................. 34
1. O coração (e o pericárdio) ................................................................................................................... 34
2. Os Pulmões .......................................................................................................................................... 37
3. O Baço .................................................................................................................................................. 40
4. O Fígado ............................................................................................................................................... 43
5. Os Rins ................................................................................................................................................. 46
PORTÃO VITAL ......................................................................................................................................... 50
SEIS ÓRGÃOS-FU .......................................................................................................................................... 51
1. A VESÍCULA .......................................................................................................................................... 51
2. O ESTÔMAGO ...................................................................................................................................... 52
3. O INTESTINO DELGADO ....................................................................................................................... 54
4. O INTESTINO GROSSO.......................................................................................................................... 55
5. A BEXIGA .............................................................................................................................................. 55
6. O TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) ....................................................................................................... 56
1
No caso, a China está localizada no Hemisfério Norte, para nós, na América do Sul, o
lado norte de uma montanha é yang,
enquanto seu lado sul é yin.
CINCO ÓRGÃOS-ZANG
1. O coração (e o pericárdio)
O Coração esta dentro do tórax e toma uma posição a esquerda do centro. A MTC
acredita que e o órgão mais importante do corpo humano e governa todas os órgãos-Zang e
2. Os Pulmões
Os pulmões, que consistem de dois lobos, estão localizados no tórax, um a esquerda, o
outro a direita. Estão conectados com a laringe através dos bronquíolos, os brônquios e a
traquéia, e tem sua abertura no nariz. A MTC usualmente divide os pulmões em yin dos pulmões
(as estruturas materiais dos pulmões) e o qi dos pulmões (as funções fisiológicas dos pulmões). Na
literatura da MTC, os termos “o yang dos pulmões” e “o sangue dos pulmões” são raramente
utilizados. As principais funções fisiológicas dos pulmões são as seguintes:
a) Encarregar-se do Qi
Os pulmões encarregarem-se do qi significa que os pulmões tem a função de controlar
o qi do corpo humano. Esta função e mostrada de duas maneiras: encarregar-se do qi da
respiração e operar o qi de todo o corpo.
(a.1) Encarregar-se do Qi da respiração
Os pulmões executam a função da respiração. E o órgão principal para troca do ar
entre o interior e o exterior do corpo. O corpo humano toma ar fresco (oxigênio) e expele gás
poluído (dióxido de carbono) pela função respiratória dos pulmões, e em assim fazendo mantém o
metabolismo do corpo humano funcionando suavemente. Se as funções dos pulmões forem
anormais devido a serem prejudicadas por fatores patogênicos externos, ocorrerão sinais e
sintomas devido a desordens do sistema respiratório, como tosse, respiração asmática e
dificuldade de respiração.
3. O Baço
A MTC e como um mundo a parte da medicina ocidental em termos de entendimento
do Baco. A MTC acredita que o Baco esta posicionado no meio do aquecedor médio (a porção da
metade da cavidade do corpo) e é o órgão principal do sistema digestivo. Ela divide o Baco em yin
do Baco (suas estruturas materiais) e o yang do Baco (suas funções e calor). O qi do Baco refere-se
simplesmente as suas funções. Na literatura da MTC, o termo “o sangue do Baco” e incomum.
As principais funções do Baco são as seguintes:
a) Transportar, Distribuir e Transformar os Nutrientes
(a.1) Transportar, Distribuir e Transformar a Água e o Alimento
A MTC acredita que o alimento passado para dentro do estomago e digerido pelo
estomago e o Baco, e então, através do piloro, enviado para baixo para o intestino delgado para
submeter-se ao processo de “diferenciar a substancia pura da substancia impura”. A parte pura
(a essência do alimento) e absorvida pelo Baco e transportado para todas as partes do corpo de
5. Os Rins
Os rins estão localizados na região lombar, de cada um dos lados da coluna espinal. A
MTC classifica os rins em yin dos rins (suas estruturas materiais, inclusive sua essência da vida) e o
yang do rins (suas funções e calor). A essência da vida dos rins esta armazenada dentro deles. O qi
dos rins e produzido pela essência da vida dos rins. As seguintes são as funções principais dos rins:
a) Armazenar a Essência da vida
A essência da vida armazenada nos rins e dividida em dois tipos:
(a.1) Essência da Vida Congênita
Esta espécie de essência da vida também e conhecida como “a essência da vida dos
próprios rins”. Ela e herdada dos pais, e enriquecida e fortalecida pela essência adquirida dos
alimentos. A essência da vida pode ser transformada em qi. O qi transformado da essência da vida
a partir dos rins é conhecido como o qi dos rins, que é a base material sobre a qual cresce o corpo
humano, se desenvolve e reproduz. Por exemplo, os dentes de leite são substituídos por dentes
permanentes e os cabelos crescem mais compridos quando as crianças tem 7 ou 8 anos. Isto e
porque o qi de seus rins vai ficando mais rico. Ao tempo quando atingem a idade da puberdade, e
quando o qi dos rins esta mais forte.
Isto faz com que seus corpos produzam uma substancia chamada “tian gui” em
MTC. Esta substancia não somente promove o desenvolvimento do esperma nos meninos, mas
também a descarga de óvulos e a menstruarão nas meninas. A função sexual e aperfeiçoada
gradualmente ate que, por fim, a capacidade de reproduzir esta totalmente desenvolvida. Na
velhice, o qi dos rins torna-se fraco, o que faz com que as funções sexuais e capacidade
reprodutiva se tornem sempre mais fracas e então desapareçam. E por isto que a MTC
freqüentemente utiliza o método de reforçar os rins para tratar desordens tais como
PORTÃO VITAL
O termo “portao vital” apareceu pela primeira vez no livro “Cânon de Medicina”.
Mas entao ele referia-se aos olhos e ao ponto Jingming. Por exemplo, o livro “Ling Shu Gen Jie
Pian”, i.e., Pontos Onde Canais Se Originam e Terminam, um capitulo de Pivô Milagroso, diz, “O
Canal Taiyang origina-se do Ponto Zhiyin e termina no portao vital. O que significa o portão vital
nada mais e do que os olhos.” E o livro Clássico sobre Problemas Médicos que fala, pela primeira
vez, dos portoes vitais como um orgao interno. Por exemplo, o capitulo “Problema 36” (O
Trigesimo Sexto Problema Medico), diz “E conhecido de todos que ha dois rins no corpo humano.
Mas na realidade, os dois nao sao rins. O esquerdo e o rim, enquanto o direito e o portao vital”.
Medicos como de geracoes posteriores tem opinioes diversas sobre a identidade e funcoes do
portao vital. Por exemplo, Zhangh Jiebin na dinastia Ming disse: “O portao vital e tanto a raiz do
qi nascido dentro como a casa da agua e do fogo. O yin dos cinco orgaos-Zang tem que depender
dele para nutrientes. O yang dos cinco orgaos-Zang tem que depender dele para desenvolver-
se”. Isto e, ele pensou que as funcoes do portao vital são iguais aquelas de ambos yin e yang dos
rins. Entretanto, Zhao Xianke na dinastia Ming propôs que o portao vital esta localizado na porcao
entre os dois rins e o fogo do portao vital e nada mais do que o yang do corpo humano. De
observacoes clinicas da MTC descobriu-se que doencas devidas ao declinio do fogo do portao vital
sao basicamente semelhantes aquelas motivadas por uma deficiencia do yang dos rins, e a maioria
dos remedios utilizados para reforcar o fogo do portao vital tem a funcao de repor o yang dos rins.
Isto indica que o fogo do portao vital e basicamente o mesmo que o yang dos rins. O termo
“portao vital” e utilizado para enfatizar a importancia do yang dos rins.
Nota: Da fisiologia e patologia dos rins acima expostas podemos ver que os rins na
MTC incluem basicamente as funcoes do sistema urinario, do sistema reprodutivo, e parte do
sistema endocrino e do sistema nervoso.
SEIS ÓRGÃOS-FU
1. A VESÍCULA
A vesicula esta anexa ao figado. E um orgao oco em forma de capsula. Suas funções
principais sao as seguintes:
a) Armazenar e Concentrar Bile
A bile e produzida e secretada pelo figado. Entao ela vai para dentro da vesicula e é
armazenada e concentrada ali. Finalmente ela e bombeada para dentro do intestino delgado pela
funcao do figado de suavizar e regular o fluxo de qi ao promover a digestao e assimilação do
alimento. Se as funcoes do figado e vesicula forem anormais, e a secrecao e excrecao da bile for
obstruida, a digestao e assimilacao do alimento sera perturbada, o que resulta em perda de
2. O ESTÔMAGO
O estomago esta situado sob o diafragma na parte superior da cavidade abdominal.
Sua abertura superior liga-se com o esofago. Sua abertura inferior e o piloro que liga-se com a
intestino delgado. A MTC chama a parte superior do estomago de “shang wan”, que inclui a
cardia; as partes inferiores sao chamadas “xia wan”, que inclui o piloro. A area entre “shang
Mestre: Geovane Moreira Jorge B Leite
Terapeuta Holística e Radiestesista credenciada pela ABRATH
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wan” e “xia wan” e chamada de “zhong wan”. Todas as tres partes sao conhecidas
coletivamente como “wei wan”.
A principal funcao fisiologica do estomago e receber, digerir e transformar a agua e o
alimento. O alimento entra pela boca, passa atraves do esofago, alcanca o estomago e permanece
ali. E por isso que o estomago e chamado de “reservatorio de agua e alimento”. A agua e
alimento mantidos no estomago sao reduzidos ao quimo pela fermentacao e pela ação de
moagem do estomago. Entao o quimo e forcado para baixo, para dentro do intestino delgado. A
perturbacao dessa funcao do estomago causara mau apetite, uma capacidade para apenas uma
pequena porcao de alimento, indigestao, distensao e dor na regiao epigastrica. E claro que
somente em cooperacao com a funcao do baco de transportar e transformar agua e alimento
pode a funcao do estomago de receber, digerir e transformar agua e alimento ser realizadas com
sucesso. Quao certo Cheng Wuji (1062-1155 d.C.) estava quando disse “Parece como se o baco
fosse a terra, que ajuda o qi do estomago a moer e digerir a agua e o alimento. Se o qi do baco
falhasse em transportar e transformar, a agua e o alimento permaneceriam imutaveis no
estomago.”
A MTC atribui grande importancia ao qi do estomago e acredita que “A essencia do
corpo humano e o qi do estomago.” Uma suficiencia de qi do estomago faz com que todas os
cinco orgaos-Zang estejam cheios de vigor, enquanto uma deficiencia leva a sua fraqueza.
Enquanto o qi do estomago existe, a vida continua; sem ele, a vida caminha para o fim.
Pelo qi do estomago queremos dizer, de um lado, as funcoes fisiologicas do estomago e, de outro
lado, como o baco e o estomago trabalham no pulso, mantendo uma condicao de pulso de ser
suave ou forte, nao tao rapido e nao tao devagar.
E normal para o qi do estomago descer. Depois de ser digerido e transformado pelo
estomago, o conteudo alimentar segue o qi do estomago para baixo para dentro do intestino
delgado a fim de submeter-se a uma posterior digestao e assimilacao. Se o qi do estomago subir
em vez de descer, ocorrerao eructacao, solucos, nausea ou vomito.
3. O INTESTINO DELGADO
O intestino delgado esta entre o estomago e o intestino grosso. A secao pela qual ele
esta ligado ao estomago e o piloro. A secao pela qual ele esta ligado com o intestino grosso e
“lan men”( a regiao ileocecal).
As principais funcoes do intestino delgado sao as seguintes:
a) Receber, Transformar e Absorver o Conteúdo Alimentar
As Funcoes dos orgaos-Zang e orgaos-Fu, um capitulo das Questões Comuns diz, “O
intestino delgado e um oficial que toma conta de receber e transformar as coisas.” Em outras
palavras, o intestino delgado recebe o conteudo alimentar que foi digerido num primeiro estagio
pelo estomago, e entao o digere e assimila. Sua disfuncao em faze-lo levara a desordens na
digestao e assimilacao manifestadas como distensao abdominal, diarreia, fezes soltas e outras.
b) Separar o limpo do sujo
Separar o limpo do sujo significa que tendo digerido o conteudo alimentar totalmente,
o intestino delgado envia a parte util (limpo) para o baco, que por seu turno, a transporta e
distribui para todas as partes do corpo. Tambem envia os residuos (sujo) para baixo para o
intestino grosso atraves de lan men (a regiao ileocecal); e envia a agua nao necessaria para a
bexiga para ser excretada do corpo. Quando esta funcao do intestino delgado e normal, a agua e
os residuos sao excretados do corpo separadamente, com uma miccao suave e a eliminacao
normal das fezes. Quando o intestino delgado falha em separar a clareza da sujeira, elas se
4. O INTESTINO GROSSO
A parte superior do intestino grosso esta ligada ao intestino delgado, e a parte inferior
ao anus. Sua funcao fisiologica principal e passar e eliminar residuo, i.e., receber os conteudos do
intestino delgado e absorver dele o excesso de agua de maneira a formar as fezes que sao
eliminadas do corpo atraves do anus. E por isso que As Funcoes dos orgaos-Zang e dos orgaos-Fu,
um capitulo de Questões Comuns diz, “Parece como se o intestino servisse como um oficial que
estivesse encarregado de passar e remover coisas”.
Sua disfuncao pode resultar em mudancas anormais na substancia e quantidade de
fezes e tambem nas vezes de defecacao. Por exemplo, uma deficiencia de frio no intestino grosso
faz com que ele fique incapacitado para absorver agua de maneira que a agua e os residuos são
removidos juntamente. Isto e manifestado como diarreia, “borborygmus” e dor abdominal. O
calor estenico do intestino grosso consome agua, seca o suco intestinal, resultando em
constipacao. O acumulo de umidade-calor no intestino grosso bloqueia a passagem de qi, o que
leva a dor abdominal, tenesmo e a fezes com pus e sangue.
Nota: Da fisiologia e patologia do intestino grosso acima expostas, pode-se ver que a
MTC tem quase o mesmo conhecimento do intestino grosso que a medicina ocidental.
5. A BEXIGA
A bexiga esta colocada no hipogastrio, sob os rins e na frente do intestino grosso. Sua
parte superior esta ligada aos rins pelos ureteres. Sua parte inferior esta ligada com a uretra que
se abre externamente por meio do orificio urinario. A principal funcao da bexiga e armazenar e
excretar urina. No curso do metabolismo da agua do corpo humano, a agua e dissipada para todas
ÓRGÃOS EXTRAORDINÁRIOS
A MTC reconhece o cerebro, a medula, os ossos, os vasos sanguineos, a vesicula e o
utero coletivamente como “orgaos extraordinarios”. Esta inclusa a vesicula que e tambem uma
das seis visceras e da qual se tratou anteriormente. Foram apresentados tambem os vasos
sanguineos, a medula e os ossos ao falar-se do coracao e dos rins dos cinco orgaos-Zang .
Aqui somente sera discutido o entendimento da MTC sobre o cerebro e o utero.
1. O CÉREBRO
A medula combina-se para formar o cerebro, que esta contido na cavidade craniana.
Assim Os Mares do Corpo Humano, um capitulo do classico da medicina Pivô
Miraculoso, diz, “O cerebro e o mar da medula.” As principais funcoes do cerebro sao as
seguintes:
a) Controlar as Atividades Mentais e de Raciocínio
2. O ÚTERO
O utero esta localizado no abdomen inferior da mulher, atras da bexiga e na frente do
Reto.
Sua abertura inferior esta ligada a vagina. Sua forma e como uma pera invertida. E o
órgão reprodutivo da mulher. Suas funcoes principais sao:
a) Produzir a menstruação
O utero e o orgao pelo qual a mulher forma a menstruacao. Geralmente falando, o qi
dos rins de uma menina vai crescendo e seu utero esta completamente desenvolvido quando ela
atinge a idade aproximada de 14 anos. Sob a acao de uma substancia chamada “tian gui”, seu
Canal Ren floresce para tomar-se desobstruido, seu Canal Chong floresce mais, seu mar de sangue
torna-se mais cheio, e ela comeca a ter menstruacoes regulares. Quando ela se torna uma mulher
com a idade de 49 anos, seu qi dos rins toma-se mais fraco. O “tian gui” em seu corpo termina
de ser usado. Ambos os seus Canais Ren e Chong fecham-se e tomam-se obstruidos e ela comeca a
ter desordens menstruais ate que ocorre a menopausa.
b) Produzir a gravidez
Uma vez que o utero da mulher esta totalmente desenvolvido e suas menstruacoes
sao regulares um ovulo de seu ovario pode ser fertilizado com o esperma e dai resultar a gravidez.
A MTC acredita que as funcoes fisiologicas do utero da mulher estao relacionadas
principalmente com o coracao, o figado, o baco, os rins assim como com o Canal Ren e o Canal
Chong. E por isto que as funcoes de produzir menstruacoes e tomar-se gravida estão relacionadas
com o sangue e com a essencia produtiva e, o que e mais, o coracao controla a circulacao do
1 – O conceito do Qi
O que significa qi? O conceito de qi esta baseado no antigo entendimento inicial dos
fenomenos naturais pelos chineses. Isto e, qi e a substancia mais elementar da qual o mundo e
composto. Tudo no universo resulta dos movimentos e mudancas do qi. Este conceito foi
introduzido na MTC e tornou-se uma de suas caracteristicas. Depois de uma revisão compreensiva
das afirmacoes sobre o qi em documentos da MTC, chegamos a conclusao de que o significado de
qi tem dois aspectos. Um, refere-se as substancias vitais que compreendem o corpo humano e que
mantem suas atividades vitais, tais como o qi da agua e do alimento (essencia do alimento), o qi
da respiracao (nutrientes da respiracao) e assim por diante. O outro refere-se as funcoes
fisiologicas dos orgaos zang e orgaos fu, canais e colaterais, tais como o qi do coracao, dos
pulmoes, do baco e do estomago e assim por diante. O qi de que se trata aqui, sao
especificamente as funcoes fisiologicas destes orgaos zang e fu.
2 – A Formação do Qi
O qi no corpo humano e diverso na classificacao e formacao. Mas, geralmente falando,
ele não tem mais do que duas fontes. Uma e a substancia vital inata que se herda dos pais antes
do nascimento. A outra e a essencia do alimento e ar fresco que se recebe do ar, da agua e do
alimento no mundo natural. Os materiais obtidos das duas maneiras acima tem que ser
processados e transformados pelos orgaos zang e orgaos fu antes de tornar-se o qi do corpo
humano. O processo para o qi se transformar e o seguinte: a substancia vital inata acionada pelo
rim sai do portao da vida (a porcao entre os dois rins) e sobe para o aquecedor medio. La ele se
combina com a essencia do alimento vinda do baco e continua subindo ate que se combina com o
ar fresco inalado pelos pulmoes. Finalmente ele se transforma em qi. E fácil ver do acima exposto
que o qi do corpo humano e formado atraves do trabalho conjunto do rim, do baco, do estomago
3 – As Funções do Qi
Diversas especies de qi tem funcoes diferentes. Geralmente falando, podem
sumariadas como segue:
a) Ação de ativar
Qi e uma especie de essencia cheia de vitalidade. Ele pode ajudar a ativar o
crescimento e desenvolvimento do corpo humano, promover as funcoes fisiologicas de cada
viscera, intestino, canal, colateral, tecido e orgao e apressar a formacao e circulacao do sangue e
assim como o metabolismo do fluido do corpo. Por exemplo, se as funcoes acima estiverem
enfraquecidas como resultado da deficiencia de qi (energia vital), ocorrera o seguinte: crescimento
e desenvolvimento tardios e lentos do corpo humano ou senilidade; funções enfraquecidas dos
orgaos zang e orgaos fu, canais e colaterais, tecidos e outros orgaos, insuficiente formacao de
sangue ou estagnacao dos vasos sanguineos; e disturbio no metabolismo do fluido do corpo.
b) Ação de Aquecer
Nan Jing (Classico sobre Problemas Medicos) diz: “Qi tem uma acao de aquecer”. O
qi e a fonte principal do calor necessario ao corpo humano. O corpo mantem sua temperatura
constante principalmente atraves da acao de aquecimento do seu qi. Uma deficiencia do qi pode
causar abaixamento da temperatura do corpo, intolerancia ao frio e membros frios.
c) Ação de defender
A acao de defender do qi e mostrada em dois aspectos. Um e guardar a superficie da
pele contra elementos patogenicos externos. Quando a funcao de defender do qi e normal, o
agente patogenico externo tem dificuldade em invadir o corpo, mesmo que ele possa conseguir
entrar, nao e certo que ele cause qualquer doenca. Se ele causar uma doenca, esta doenca e facil
de curar. Quando a funcao de defender do qi torna-se mais fraca, quando a capacidade do corpo
4 – O Movimento do Qi
As varias funcoes do qi sao todas realizadas por seu movimento. A MTC chama o
movimento do qi de “atividades funcionais do qi”. Diversos tipos de qi movem-se de maneiras
diferentes.
Teoricamente, entretanto, podemos classifica-los em quatro maneiras basicas:
subindo, descendo, saindo e entrando. Subir refere-se ao movimento a partir de baixo; descer, a
partir de cima; sair, a partir do interior e entrar, a partir do exterior. Estes movimentos do qi sao
vitais a vida. Uma vez parados, a vida chega ao fim.
Eles nao sao visto somente promovendo e ativando varias especies de atividades
fisiológicas no corpo humano, mas tambem vistos motivando atividades fisiologicas dos orgaos
zang e orgaos fu, canais e colaterais, tecidos e outros orgaos. Por exemplo, enquanto os pulmões
executam sua funcao, exalar e sair, inalar e entrar, dispersar e subir e manter o ar inspirado
fluindo par baixo e descer. Claro que isto nao significa que cada orgao funcione em todos os tipos
de movimento. Alguns orgaos funcionam de uma maneira particular. Por exemplo, e apropriado
para o qi do baco subir e o qi do estomago descer. Entretanto, em vista de todas as atividades
5 – A Classificação do Qi
O qi do corpo humano e classificado nas categorias seguintes:
a) O Qi Inato
O qi inato e chamado tambem de “qi primordial” ou “qi genuino”. E o mais
importante e fundamental de todos.
Formação – o qi inato vem principalmente da essencia inata armazenada no rim. Mas
também depende do suplemento e nutricao da essencia adquirida desenvolvida no baco e no
estomago.
Sangue
1 – O Conceito de Sangue
Sangue e uma especie de liquido vermelho rico em nutricao, que circula dentro dos
vasos sanguineos. E vasos sao tubulacoes atraves das quais o sangue flui. Assim diz o livro
Questoes Comuns em um de seus capitulos Elementos de Esfigmologia: “Os vasos servem como
reservatorio do sangue”.
2 – A Formação do Sangue
O sangue origina-se de duas fontes. Uma e a essencia do alimento. A essencia do
alimento desenvolvida no baco e estomago vai para os pulmoes onde ele e transformado em
sangue atraves dos esforcos do coracao e pulmoes. A outra e a essencia da vida. Isto esta provado
por Questoes Comuns quando diz num capitulo sobre Adaptacao Relevante do Corpo Humano ao
Meio Ambiente Natural: “A essencia da vida armazenada no rim vai para os ossos e transforma-
se em medula” e novamente diz: “Medulas fortes sao suficientes para transformar-se em
energia vital e sangue”. Este ponto tambem e ilustrado pelo livro Tratado de Zhang sobre
Medicina Geral, escrito por Zhang em 1695 d.C., quando diz: “A essencia de vida armazenada vai
para dentro do figado e transforma-se em sangue puro”.
Como essencia do alimento desenvolvida no baco e estomago e a principal fonte de
sangue, entao o valor nutritivo do regime alimentar e a forca ou fraqueza do baco e/ou estomago