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Autores
Campoverde Llacsahuanga Haydee
Castañeda Guerrero Jeremy
Santacruz Fernández Esmeralda
Quiroz Vásquez Lucero
Avendaño Burga Greys
Vidaurre Pasache Érica
Aguirre Cueva Lucia
Días Gómez Daniela
Wan Goicochea Jose
Docente
Mejía Chuman Rosa María
Ciclo
I
1
INTRODUCCIÓN
El siguiente tema de investigación trata del estudio del núcleo más importante
para formar la sociedad, este es La Familia, pues la familia es la primera escuela
de virtudes humanas sociales, que todas las sociedades necesitan; por medio
de la familia se introduce en la sociedad civil a las personas.
2
INDICE
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 2
CAPITULO I: LA FAMILIA Y SU FILOSOFÍA ...................................................................... 5
1.1 LA FAMILIA COMO HECHO UNIVERSAL ........................................................... 5
1.1.1 Noción de familia .............................................................................................. 6
1.1.2 Funciones de la familia ................................................................................... 7
1.1.3 Tipología Familiar ............................................................................................. 8
1.2 LA FAMILIA SEGÚN LA FILOSOFÍA GRIEGA ................................................. 12
1.2.1 Según Platón ................................................................................................... 14
1.2.2 Según Aristóteles ........................................................................................... 15
1.3 LA FAMILIA SEGÚN LA FILOSOFIA RELIGIOSA ........................................... 15
1.3.1 El Matrimonio Y La Familia Según San Agustín .................................... 15
1.3.2 El matrimonio y la familia según Santo Tomas ...................................... 17
1.4 LA FAMILIA SEGÚN LA FILOSOFÍA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA .. 19
1.4.1 La reflexión de J. J. Rosseau sobre la familia ........................................ 19
1.4.2 La familia en el pensamiento de G. W. F. Hegel ..................................... 22
1.4.3 Familia y sociedad: C. Marx Y F. Engels .................................................. 24
CAPITULO II: LA FAMILIA EN EL DERECHO PERUANO MODERNO ....................... 26
2.1 CONCEPTO DE FAMILIA ...................................................................................... 26
2.2 FINES DE LA FAMILIA........................................................................................... 28
2.2.1 Sexualidad y reproducción de la especie. ............................................... 28
2.2.2 Económico y reproducción ......................................................................... 28
2.2.3 Social y cultural .............................................................................................. 29
2.2.4 Política............................................................................................................... 30
2.3 NATURALEZA JURÍDICA DE LA FAMILIA ....................................................... 31
2.3.1 Concepto jurídico ........................................................................................... 31
2.3.2 La familia como persona jurídica: ............................................................. 34
2.3.3 La familia como organismo jurídico: ........................................................ 35
2.3.4 La familia como institución jurídica: ......................................................... 36
2.3.5 La familia como hecho y derecho:............................................................. 39
CAPITULO III: LA POLIGAMIA Y SU COMPLEJIDAD CON LA DEFINICION
MODERNISTA DE LA FAMILIA............................................................................................ 42
3.1 EL SEXO Y SUS ORIGENES ................................................................................ 42
3.2 LA FALACIA MATRIMONIAL ............................................................................... 44
3
3.3 LA TEORIA DEL PSICOLOGO RAFAEL SANTANDREU............................... 45
3.4 INICIATIVA LEGISLATIVA: “CONTRATO DE UNION CIVIL DE
CONVIVENCIA” EN MEXICO............................................................................................ 46
3.5 ANALISIS LEGISLATIVA DE LAS UNIONES DE HECHO EN ESPAÑA
“LEY 11/2001” ..................................................................................................................... 47
3.6 ANALISIS LEGISLATIVA DE LAS UNIONES DE HECHO EN VALENCIA
“LEY 5/2012”........................................................................................................................ 48
CONCLUSIONES..................................................................................................................... 51
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................................ 53
ANEXOS: ................................................................................................................................... 55
LEY 11/2001, DE 19 DE DICIEMBRE, DE UNIONES DE HECHO DE LA
COMUNIDAD DE MADRID. ................................................................................................... 55
4 TEXTO CONSOLIDADO ................................................................................................ 56
4.1 Disposiciones generales ...................................................................................... 58
4.2 De la inscripción de las uniones de hecho ..................................................... 59
4.3 De la inscripción de los pactos de convivencia............................................. 60
4.4 (Anulado) ................................................................................................................... 60
4.5 (Anulado) ................................................................................................................... 60
4.6 De la extinción de la unión .................................................................................. 60
4.7 Normas administrativas........................................................................................ 61
4.8 Disposición adicional única ..................................................................................... 61
4.9 Disposición transitoria primera. .............................................................................. 62
4.10 Disposición transitoria segunda. ............................................................................ 62
4.11 Disposición derogatoria única. ............................................................................... 62
Ley 5/2012, de 15 de octubre, de Uniones de Hecho Formalizadas de la
Comunitat Valenciana. .......................................................................................................... 63
2 Disposiciones generales .............................................................................................. 66
3 Regulación de la convivencia ..................................................................................... 68
4 Régimen económico ...................................................................................................... 69
5 Relaciones personales y familiares .......................................................................... 71
6 Derechos sucesorios .................................................................................................... 71
7 Otros efectos de la unión de hecho Formalizada .................................................. 71
4
CAPITULO I: LA FAMILIA Y SU FILOSOFÍA
5
multiplicidad de sus modulaciones, cabe resaltar un fuerte predominio de la
familia nuclear monógama”
8
La institución familiar ha pasado por diversas etapas, algunas de ellas
críticas, para configurarse según el modelo actual: “La primera crisis
redujo el número de individuos del núcleo familiar y reorganizó las
funciones de la familia.
11
BURIN considera que la familia tradicional es la forma originaria, y la
familia nuclear una restricción que surge de aquella. “Cuando la familia
cumple muchas funciones sociales tiende a ampliarse, y cuando pierde
funciones tiende a desaparecer incluso por debajo del nivel conyugal”.
Esta observación nos enseña que la familia actual se está transformando
a partir del modelo consolidado de familia nuclear. “La familia actual se
centra principalmente en torno de la pareja y de la felicidad individual de
los cónyuges, mientras que la familia de la Modernidad lo hacía alrededor
de los hijos, y la familia de los tiempos pre modernos, en torno del linaje
o de la propiedad”.
12
conjunto de personas sujetas al señor de la casa, entre los cuales se
consideraban a la mujer, los hijos y esclavos.
14
1.2.2 Según Aristóteles
Aristóteles, afirmaba que “la familia griega es una convivencia querida por
la naturaleza para los actos de la vida cotidiana, o bien, la comunidad
constituida naturalmente para la satisfacción de las necesidades
cotidianas”.
Para San Agustín, en su obra del bien del matrimonio, hace una
descripción pormenorizada de la naturaleza, bienes y fines del matrimonio
cristiano, presentando así el referente cristiano de la familia, el autor
refiere que el matrimonio se comprende a partir del vínculo entre el varón
y la mujer casados. Dentro de ese ámbito se empieza a constituir la
15
familia, teniendo como referencia la fidelidad que es base de la relación
familiar y la apertura a la vida que han aprendido de sus padres.
17
Los fines del matrimonio tal como se expresan en la doctrina cristiana,
consiste en la fidelidad entre los esposos y la apertura a la vida con los
hijos, estos dos elementos hacen posible que “el matrimonio se ordene
hacia una finalidad, lo cual consiste en la unión entre el varón y la mujer y
ordenada para la generación y educación para la vida doméstica”
Para Santo tomas la fidelidad entre los esposos no son únicamente fines,
también la presencia marital hace que cobre sentido y justifique su
constitución, la fidelidad y el sacramento son los primeros y mejores
bienes que constituyen la razón honesta para el matrimonio.
Para reforzar el vínculo de amor debe existir una fidelidad absoluta entre
el hombre y la mujer que deciden compartir su vida para siempre mediante
el vínculo matrimonial, ello se nutre con la entrega marital y se enriquece
con las relaciones que se fraguan en la familia.
19
La obra de este gran teórico de la pedagogía moderna posee referencias
importantes con respecto a vida doméstica. La visión de Rousseau sobre
la familia, pasa por una visión general del hombre de su época, según él,
corrompido e inhumano; la manera de rehabilitarlo es proclamando un
modelo de Estado que reivindique la igualdad y la libertad. Se considera
la importancia vital de una experiencia familiar sana para poder
relacionarla con la vida social; si no hay un referente familiar positivo en
el trasfondo personal, difícilmente podrá acudirse a él para legitimar una
atención integral a la propia familia y a la sociedad.
Por último, los lazos familiares para Rousseau son el camino más
acertado para la solución de los conflictos personales y sociales. La
familia fortalece las relaciones humanas si las personas son capaces de
ir a las fuentes de su propia existencia, para poder experimentar una vida
feliz. (ROUSSEAU, Discurso sobre el origen y los fundamentos de la
desigualdad entre los hombres, 1987, pág. 158)
21
1.4.1.3 Una propuesta de futuro
22
organiza en miembros independientes, hasta descender al peligro y la
prueba de la muerte, y el de la ley subterránea, que asciende hacia la
realidad de la luz del día y hacia el ser allí consciente; movimientos de los
cuales aquél corresponde al hombre y éste a la mujer”. Esta apreciación,
manifestada en un lenguaje metafórico, expresa la intimidad y la unidad
del matrimonio, en la que el hombre y la mujer se hacen uno solo.
(FRIEDRICH, Fundamentos de la filosofía del derecho, 1993, pág. 592)
23
todos ellos; la disposición familiar redundará en la manera que la persona
se relaciona consigo mismo y con los demás. (FRIEDRICH, Scribd, 2010,
pág. 268).
Una buena educación marca el rumbo más adecuado para que los hijos
puedan seguir su propio horizonte de realización personal. Ellos necesitan
tener puntos de referencia de su familia de origen para que puedan hacer
un relevo generacional según lo aprendido en casa, con sus padres y
hermanos. Hegel acepta que una nueva familia suele traer consigo un
influjo importante de las familias de origen, de tal forma que, si desde el
principio se ha recibido una orientación integral y correcta, hay más
posibilidades para que la nueva experiencia familiar resulte muy positiva.
(LACROIX, 1967, pág. 25).
24
de la tribu, surge una división natural del trabajo, basada en las diferencias
de edades y de sexo” (MARX & ENGELS, 1970, pág. 21)
Marx y Engels definen la familia burguesa como: “el lugar del orden,
portadora de un modelo normativo poderoso, en el que cualquier
distanciamiento se considera una desviación social peligrosa”. Los
mecanismos de control que ejerce la familia burguesa sobre sus
miembros estimulan a que sigan directrices preestablecidas para el
sostenimiento del complejo familiar, en este crisol se forjan los valores
necesarios para la realización individual, fruto de virtudes morales que
han sido inculcadas en el curso de un largo proceso de socialización.
Las condiciones precarias con las que se define la familia obrera, en todos
los sentidos, manifiestan una situación prácticamente insostenible para la
convivencia social. La incidencia negativa de los condicionamientos
sociales hace que estos entornos se conviertan en lugares de no futuro,
donde se vive en un círculo vicioso de intolerancia, sobre todo por la
desestructuración familiar que se hace evidente. Las motivaciones que
25
mantienen unida a la familia no son otras que el interés económico, pero
a diferencia de la familia burguesa, lo hacen escasamente en orden a la
supervivencia: “En este medio obrero, las relaciones parentales están
modeladas, forzosamente, por la dialéctica de la relación dominante-
dominado” (MARX & ENGELS, 1970, pág. 90)
Por ello, Belluscio indica que “la familia es la célula vital de la sociedad, la
cual es objetivo prioritario del bien común; y su fin existencial “es proveer a
sus miembros de los bienes corporales y espirituales necesarios para una
26
ordenada vida cotidiana, la incorporación de los hijos y el ser la célula de la
sociedad”. (belluscio, Augusto, 2004, 5 p).
Por ello Mazeaud indicaron que ella “es un grupo de seres humanos
conformado por varios sujetos vinculados por el afecto y la sangre que se
encuentra sometido a la autoridad de los progenitores”. (MAZEAUD,1959, 6-
8 pp).
27
Es del caso señalar que familia es un término que en sí mismo apunta a la
permanencia o continuidad, y todos elementos mencionadas adscriben a
ello, lo que nos permite distinguirla de otras agrupaciones que se fundan en
la transitoriedad, tales como las sustentadas en los vínculos laborales,
parejas sexuales ocasionales y la simple amistad.
28
Por ello, cuando se dice que no tiene más riqueza, lo que se menciona es
que los hijos es una riqueza, porque es más rico quien dispone de más
brazos, todo ello en antaño, fue propio de las familias agrarias y en las
dedicadas a funciones artesanales, sin perjuicio que en la actualidad
puede abarcar y extenderse a cualquier otra actividad, por lo que se
constituye en un cauce de conservación del poder económico y material,
que el mismo ordenamiento jurídico se encarga de proteger y cautelar. A
modo de ejemplo, mediante la sucesión testada como intestada y las
legítimas, a mayor abundamiento, no es necesario señalar la común y
más frecuente concesión de privilegios a hijos, suegros, yernos,
hermanos, etc., en posiciones de relevancia social y económica, tanto en
el ámbito de organismos gubernamentales como del sector privado, por
lo cual la familia es una unidad de cautela, consumo y disfrute de la renta.
DIEZ & GULLÓN (2004) afirman que, otro objetivo, y el más importante
en la actualidad es la relación con el plano social y cultural, ya que la
institución es un instrumento de socialización del individuo, precisamente
es un vehículo de transmisión de pautas de comportamiento, tradiciones,
hábitos, usos y creencias, siendo un mecanismo de preparación del sujeto
para su vida social y educación, ya que “según documento elaborado por
las 40 ONG Españolas, ella proporciona un hábitat armonioso y solidario,
donde cada ser humano nace, crece y es acompañado hasta su muerte,
precisa y exclusivamente por ser de manera incondicional una irrepetible
persona”(MÉNDEZ, 2006, p.35-37).
29
2.2.4 Política
30
con la vigencia de normas justas y preceptos o códigos morales que
promuevan la virtud. Finalmente, la afirmación de la persona por sí misma,
que ofrece a sus integrantes respeto, resguardo y promoción, al margen
de consideraciones de sexo, edad o capacidad económica.
Mientras que Montero indica que “es el conjunto de personas unidas por
lazos de matrimonio, concubinato o parentesco”. Lo anterior da lugar a un
derecho de familia, el que según Rossel se define como “las vinculaciones
jurídicas establecidas por la ley respecto de los individuos que han
contraído matrimonio o que se han conocido carnalmente, o que están
unidos por parentesco. El objeto de estas vinculaciones a veces moral y
a veces patrimonial. En otras, se observa la simultaneidad de éstas, pero
sea que el derecho de familia cree una obligación puramente ética o
económica, en ambos casos presenta caracteres que lo diferencian
sensiblemente del derecho puramente patrimonial” (ROSSEL, 1994, p.6)
32
que resuelven los conflictos de intereses que dentro de esas relaciones
se pueden plantear”. No lo son aquellas otras que, aunque tengan en
cuenta el fenómeno familiar o protejan un interés familiar, objetivamente
debe entenderse que forman parte de otras disciplinas, como el derecho
tributario o laboral. (DIEZ & GULLÓN, 2004, p.37).
33
que mejor le parezca, este sólo dato justifica la incardinación del derecho
de familia en el seno del derecho privado, lo que no obsta a que algunos
intereses familiares puedan ser objeto de protección pública. (DIEZ &
GULLÓN, 2004, p.37-39).
La idea fue sustituida por el maestro Italiano Antonio Sicu, desde el año
1913, para quién la familia configuraría un vínculo jurídico orgánico y dice:
" Hay organismo aunque no exista personalidad, porque hay vínculo
recíproco de independencia personal, lo que significa que falta en las
relaciones familiares la independencia, la libertad, la autonomía, que
contra distinguen las relaciones, especialmente las patrimoniales del
derecho privado".
36
Según Hauriou citado por Belluscio manifiestas que una institución es
todo elemento de la sociedad cuya duración no depende de la voluntad
subjetiva de individuos determinados, tales como la familia o la propiedad,
es decir, un estado en particular que no puede ser destruido ni siquiera
por la legislación. (BELLUSCIO, 2004)
La define como una idea objetiva transformada en una obra social y que
sujeta, así, a su servicio voluntades subjetivas indefinidamente
renovadas, o bien, como una idea de obra o de empresa que se realiza y
dura jurídicamente en un medio social, para cuya realización se organiza
un poder que le procura órganos.
Hauriou citado por Belluscio nos dice que son elementos de la institución:
En primer lugar, una idea objetiva descubierta, más que inventada, por
una persona o por un grupo de personas, y que atrae la adhesión de otras;
al ser compartida por otras personas y ser objetiva, constituye una idea-
fuerza. En segundo lugar, las adhesiones que recibe la idea objetiva del
fundador, ya que el carácter de la idea fuerza le da un efecto expansivo
en el medio social.
Mientras que Puig Peña señala que “la familia es ante todo una institución,
que asentada sobre el matrimonio enlaza en una unidad total a los
cónyuges y sus descendientes para que presididos por los lazos de la
autoridad y sublimada por el amor y respeto, se de satisfacción a la
conservación, propagación y desarrollo de la especie humana en todas
las esferas de la vida”
38
autoridad, afecto y respeto, con el fin de conservar, propagar y desarrollar
la especie humana en todas las circunstancias de la vida”. (FUEYO, 1959)
39
así una comunidad indisoluble e inescindible de afecto y deberes que
redundará en el bien de todos ellos. (CORRAL, 1994).
40
sólo puede concluir que según el derecho natural, el matrimonio es la
única puerta de entrada para forma una familia. (CORRAL, 1994).
Ramos para estos efectos y bajo el presupuesto de la unión del varón con
mujer, distingue tres tipos de uniones no matrimoniales:
41
estabilidad, permanencia y notoriedad que en la práctica no se
diferencian de un matrimonio formal, se consideran marido y mujer,
y así los considera el círculo social que los rodea, es el matrimonio
de hecho. (RAMOS, 2005).
Esto nos lleva a la teoría de que los seres humanos nacemos con una pauta
de conducta sexual promiscua y no conflictiva. No conflictiva porque varones
42
y mujeres estarían innatamente predispuestos a participar en una comunidad
sexual ilimitada, y no conflictiva porque, previamente al desarrollo social
propio de las civilizaciones agrarias, los seres humanos (cazadores-
recolectores) no eran dados a la violencia en general (lo cual implica que
tampoco eran dados a la violencia sexual: violación, reyertas pasionales,
concubinato forzado).
Son claras las circunstancia que cada una de ellas representa y que cada
una de ellas se prescriben dentro de un margen constructivo de críticas
sociales, partiendo de ahí y determinándolo bajo la perspectiva de la mayor
aceptación del caso, se manifiesta que el matrimonio, no es nada más que
la unión de ambas personas, que cuyo sentimiento se encuentra
entrelazados al igual que sus intereses económicos, sociales y culturales,
pero ¿Es acaso el matrimonio la mayor demostración del amor?, pues
lógicamente existen un sin número de actos que demuestran amor hacia una
persona, cuyo fundamento del matrimonio, solo se basa en escrituras
bíblicas de contexto literario y doctrina religiosa.
44
Entonces por motivo de esta realidad, ¿bajo qué contexto actual se
determina el matrimonio?, pues, considero que el matrimonio es la falacia
moderna más grande de la historia, en razón a que, por doctrina religiosa,
pretende obligar y presionar a las personas, con el fin de evitar el pecado de
la fornicación y contraponiéndose contra la naturaleza inherente del ser
humano que es satisfacer los deseos sexuales.
Así mismo expresa que: “En el futuro ninguna pareja pretenderá estar toda
la vida con el otro. En realidad, eso es muy absurdo; las parejas deberían
cambiar cada cinco años. Entiendo que, a día de hoy, este discurso suena
como algo lamentable, pero el ser humano no está programado para tener
una convivencia basada en la monogamia o en una pareja para toda la vida”.
(DOMENECH. A. 2014. 8 de mayo. La vanguardia).
45
El principal problema de las parejas es el amor en sí (es la neura, como define
el propio autor a este sentimiento). Esto es debido a que mantenemos una
creencia irracional de que ese amor sentimental es la piedra angular de
nuestra felicidad individual.
46
GUTIERREZ, S. (2019), “Natzielly Rodríguez Calzada, diputada en el
Estado de Mexico, Aguascalientes propone la creación del Contrato de
unión civil de convivencia, que es una figura equivalente a un «matrimonio
temporal”.
Agregó también que esta medida reduciría las altas tasas de divorcios. “Hay
niñas que se embarazan desde la adolescencia y son obligadas a casarse y
esos matrimonios terminan por separarse. En 2017 hubo en promedio 6200
matrimonios, pero también hubo más de 3000 divorcios, entonces también
debemos cuidar a los niños y a los adolescentes para convivir en un espacio
sano”. (GUTIERREZ, 2019).
47
3.6 ANALISIS LEGISLATIVA DE LAS UNIONES DE HECHO EN VALENCIA
“LEY 5/2012”
Comienza esta nueva Ley por establecer desde el primero de sus artículos,
su atención y objetivo, únicamente a las uniones de hecho formalizadas.
Tan formalizada aspira a ser esta nueva Ley que, aun estableciendo la
libertad de los integrantes de la unión para regular libremente sus relaciones
personales y patrimoniales, sólo los pactos escritos tendrán efectos frente a
terceros y deberán formalizarse en escritura pública e inscribirse, tanto en el
Registro de Uniones de Hecho Formalizadas como en el Registro de la
Propiedad correspondiente, si afectan a algún inmueble (vid. art. 7).
48
Igualmente, dichas inscripción del “acuerdo escrito”, no será válida per se,
sino que precisará de una resolución estimatoria del órgano competente en
el plazo de tres meses.
Sin duda, resulta difícil que una unión de hecho, que ha descartado la
institución del matrimonio, muy probablemente, por las obligaciones y
compromisos legales que comporta, quiera someterse a cualquier tipo de
49
regulación imperativa que suponga la instauración de responsabilidades de
este tipo, y que pueda suponer la más mínima intromisión o interferencia a
su libertad de pacto.
50
Tercer lugar, porque, además, dicho acto de disposición inconsentido por el
otro conviviente, sólo podrá ser salvado acudiendo a la vía judicial con el
perjuicio, gasto y retraso que ello puede comportar, e incluso podrá ser
anulado todo acto de disposición efectuado por la persona titular sin el
consentimiento del otro o sin autorización judicial, en el plazo de cuatro años
desde que se tuvo conocimiento de tal acto de disposición.
CONCLUSIONES
1. Bueno la familia es una sociedad natural que existe antes que el Estado
y, por lo tanto, posee una configuración privada y social que debe ser
respetada, y consolidada a través de las instituciones sociales. La familia
es mucho más que una unidad jurídica, social y económica, su constituye
una comunidad de amor y de solidaridad; es insustituible para la
enseñanza y la transmisión de los valores culturales, éticos, sociales,
espirituales y religiosos, esenciales.
51
3. La familia es el marco en el que se cultiva la persona humana, es el factor
primordial de la vida social, en donde se forman y desarrollan valores y
principios y también se satisfacen necesidades básicas de subsistencia.
En pocas palabras la familia es el canal primario para la transmisión de
valores y tradiciones de la sociedad de una generación a otra.
52
de este tipo es sumamente importante en el desarrollo psicológico y social
del individuo.
BIBLIOGRAFÍA
54
35. LACROIX, J. (1967). “Fuerza y debilidades de la familia”. Madrid, España:
Editorial Fontella.
ANEXOS:
LEGISLACIÓN CONSOLIDADA
Comunidad de Madrid
«BOCM» núm. 2, de 3 de enero de 2002
55
«BOE» núm. 55, de 5 de marzo de 2002
Referencia: BOE-A-2002-4374
4 TEXTO CONSOLIDADO
Última modificación: 10 de mayo de 2013
PREÁMBULO
56
del incremento en el número de uniones entre personas, difícilmente
encuadrables en las categorías jurídicas existentes.
Por otro lado, esta Ley dará respuesta a una limitación fundamental,
derivada de la falta de legislación propia de la Comunidad de Madrid, dentro
de su actual ámbito competencial.
CAPÍTULO I
4.1 Disposiciones generales
58
mediante la inscripción de la unión en el Registro de Uniones de Hecho de la
Comunidad de Madrid.
CAPÍTULO II
Artículo 3. Acreditación.
CAPÍTULO III
4.4 (Anulado)
Artículo 5. Inscripción.
4.5 (Anulado)
CAPÍTULO IV
a) De común acuerdo.
b) Por decisión unilateral de uno de los miembros de la unión notificada al
otro por cualquiera de las formas admitidas en Derecho.
c) Por muerte o declaración de fallecimiento de uno de los miembros de la
unión de hecho.
60
d) Por separación de hecho de más de seis meses.
e) Por matrimonio de uno de los miembros.
Artículo 7. Inscripción.
CAPÍTULO V
4.7 Normas administrativas
61
relaciones de cooperación con otras Administraciones Públicas que cuenten
con Registros de Uniones de Hecho o similares, al objeto de evitar supuestos
de doble inscripción.
Por tanto, ordeno a todos los ciudadanos a los que sea de aplicación esta
62
Ley que la cumplan, y a los Tribunales y Autoridades que corresponda, la
guarden y la hagan guardar.
ALBERTO RUIZ-GALLARDÓN,
Presidente
LEGISLACIÓN CONSOLIDADA
Sea notorio y manifiesto a todos los ciudadanos que Les Corts han aprobado y
yo, de acuerdo con lo establecido por la Constitución y el Estatuto de Autonomía,
en nombre del rey, promulgo la siguiente Ley:
PREÁMBULO
En los últimos años han aparecido, junto al matrimonio, otras formas de
convivencia moren uxorio, cada vez más numerosas y más aceptadas por la
sociedad, que demandan una adecuada regulación.
cve: BOE-A-2012-13776
jurídico que atienda a los diversos problemas que puedan producirse en su
ámbito.
64
La ley regula las uniones de hecho formalizadas, en las cuales quienes conviven
manifiestan de forma expresa su voluntad de constituir una unión de hecho,
formalizando la misma mediante su inscripción en el Registro de Uniones de
Hecho Formalizadas de la Comunitat Valenciana. Por ello, la ley, siempre en
defecto de regulación particular, les reconoce un abanico de derechos y deberes
vinculados a dicha convivencia, con inevitables efectos personales y
patrimoniales, tanto durante su vigencia como en el momento de su extinción.
cve: BOE-A-2012-13776
Tras regular la responsabilidad de quienes integran las uniones formalizadas
frente a terceras personas y otorgar a la persona conviviente supérstite un
derecho, limitado en el tiempo, de usar la vivienda familiar después de fallecer
su pareja, la ley establece, en el capítulo IV, referido a las relaciones personales
y familiares, que quienes integren una unión de hecho formalizada se
considerarán equiparados a los cónyuges en cuanto al ejercicio de las acciones
relacionadas con las declaraciones de incapacidad, prodigalidad, ausencia,
fallecimiento y desempeño de las funciones de tutela y curatela, y prevé en el
capítulo V, relativo a los derechos sucesorios, el derecho de quien sobrevive a
ocupar en la sucesión de su pareja la misma posición que corresponde
legalmente al cónyuge supérstite.
CAPÍTULO I
2 Disposiciones generales
Artículo 1. Objeto y principios de esta ley.
66
1. La presente ley se aplicará a las uniones de hecho formalizadas conforme a
ella, cuando las partes queden sujetas a la legislación civil valenciana, de
acuerdo con el artículo 3.4 del Estatuto de Autonomía de la Comunitat
Valenciana. Si sólo una de las partes estuviera sujeta al derecho civil valenciano,
se aplicarán las disposiciones estatales sobre resolución de conflictos de leyes.
cve: BOE-A-2012-13776
1.No podrán formar una unión de hecho, a los efectos de esta ley:
a)Las personas menores de edad no emancipadas.
b)Quienes estén casados o casadas con otra persona, sin estar separados o
separadas legalmente de la misma mediante sentencia judicial, y quienes
mantengan una unión de hecho formalizada con otra persona.
c)Quienes sean parientes en línea recta, por consanguinidad o adopción, o
colateral, en los mismos términos, hasta el segundo grado.
2.No podrá pactarse una unión de hecho con carácter temporal o condicional.
3.Cuando la unión de hecho quede fuera del ámbito de aplicación a que se refiere
el artículo 2 de esta ley, así como cuando se solicite la unión de hecho en
alguno de los supuestos de prohibición recogidos en este artículo, se dictará
resolución denegatoria de la inscripción por el órgano competente para la
gestión del Registro de Uniones de Hecho Formalizadas de la Comunitat
Valenciana, en el plazo de tres meses desde la solicitud, siendo los efectos del
silencio negativos. Contra dicha resolución cabrá interponer el correspondiente
recurso administrativo.
67
a)Por común acuerdo de sus miembros.
b)Por declaración de voluntad de cualquiera de ellos o ellas.
c)Cuando cualquiera de los convivientes o las convivientes esté incurso en un
proceso penal iniciado por atentar contra la vida, la integridad física, la libertad,
la integridad moral o la libertad e indemnidad sexual del otro o de la otra o de
los hijos o hijas comunes o de cualquiera de ellos o de ellas, y se haya dictado
resolución judicial motivada en la que se constaten indicios fundados y
racionales de criminalidad.
d)Por muerte o declaración de fallecimiento de cualquiera de sus miembros.
e)Por cese efectivo injustificado de la convivencia durante un plazo mínimo de
tres meses.
f) Por matrimonio de cualquiera de sus miembros.
CAPÍTULO II
3 Regulación de la convivencia
cve: BOE-A-2012-13776
CAPÍTULO III
4 Régimen económico
cve: BOE-A-2012-13776
Si un o una conviviente realizara un acto o negocio de disposición sobre un
inmueble que pudiera constituir la vivienda habitual de la unión de hecho
formalizada, habrá de manifestar en el documento en que lo formalice si
concurre tal circunstancia en el inmueble objeto del acto o negocio. La
manifestación errónea o falsa del disponente o de la disponente no perjudicará
a quien adquiera de buena fe.
1.En caso de negativa sin justa causa del consentimiento por parte del o de la
conviviente no titular al acto dispositivo o de incapacidad para prestarlo, dicho
consentimiento podrá ser suplido por autorización judicial.
2.El acto de disposición sobre la vivienda habitual de la unión efectuado por la
persona titular sin el consentimiento del otro o de la otra conviviente o sin
autorización judicial, podrá ser anulado a instancia de quien no sea titular dentro
de los cuatro años siguientes desde que tuvo conocimiento de tal acto o, en su
defecto, desde la inscripción del documento en el Registro de la Propiedad. Si
antes de transcurrir dicho plazo se extinguiere la unión, el negocio dispositivo
celebrado sin consentimiento de quien sea conviviente no titular quedará
confirmado.
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arrendamientos urbanos.
CAPÍTULO IV
5 Relaciones personales y familiares
CAPÍTULO V
6 Derechos sucesorios
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declaración de fallecimiento de alguna de las personas convivientes, quien
sobreviva ocupará en la sucesión la misma posición que corresponde
legalmente al cónyuge supérstite.
CAPÍTULO VI
7 Otros efectos de la unión de hecho Formalizada
cve: BOE-A-2012-13776
La presente ley se dicta al amparo de las competencias exclusivas que el artículo
49.1.1.ª y 2.ª del Estatut d’Autonomia de la Comunitat Valenciana otorga a la
Generalitat.
Disposiciones final segunda. Habilitación para el desarrollo reglamentario.
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(Publicada en el «Diario Oficial de la Comunitat Valenciana», n.º 6.884, de 18 de
octubre de 2012)
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