COMPRENSION

LECTORA

DOCENTE: EDWIN CARRION RODRIGUEZ

 TEXTO NRO 01
Mi paciencia da sus frutos. Sufro menos, y la vida se vuelve casi dulce. No me enojo
ya con los médicos; sus tontos remedios me han condenado, pero nosotros tenemos la
culpa de su presunción y su hipócrita pedantería; mentiríamos menos si no tuviéramos
tanto miedo de sufrir. Me faltan fuerzas para los accesos de cólera de antaño; sé de
buena fuente que Platorio Nepos, a quien mucho quise, ha abusado de mi confianza;
pero no he tratado de confundirlo y no lo he castigado. El porvenir del mundo no me
inquieta; ya no me esfuerzo por calcular angustiado la mayor o menor duración de la
paz romana; dejo hacer a los dioses. No es que confíe más en su justicia que no es la
nuestra, ni tengo más fe en la cordura del hombre; la verdad es justamente lo contrario.
La vida es atroz, y lo sabemos.
Pero precisamente porque espero poco de la condición humana, los períodos de felicidad,
los progresos parciales, los esfuerzos de reanudación y de continuidad me parecen otros
prodigios, que casi compensan la inmensa acumulación de males, fracasos, incuria y
error. Vendrán las catástrofes y las ruinas; el desorden triunfará, pero también de tiempo
en tiempo, el orden. La paz reinará otra vez entre dos períodos de guerra; las palabras
libertad, humanidad y justicia recobrarán aquí y allá el sentido que hemos tratado de
darles. No todos nuestros libros perecerán; nuestras causas mutiladas serán rehechas, y
otras cúpulas y frontones nacerán de nuestros frontones y nuestras cúpulas; algunos
hombres pensarán, trabajarán y sentirán como nosotros; me atrevo a contar con esos
continuadores nacidos a intervalos irregulares a lo largo de los siglos, con esa
intermitente inmortalidad.
1. Si el narrador personaje tomara como punto de partida lo

contrario de lo que se afirma, se podría inferir que los

médicos son:

a) humildes y aleves b) crueles y presumidos

c) fieles y petulantes d) modestos y sinceros

e) agudos e insinceros
2. La palabra cordura significa en el texto:

a) templanza b) valor c) solidaridad

d) heroísmo e) sensatez
3. De acuerdo con el texto, Platorio Nepos:

a) ha honrado la confianza que le ha dado el narrador personaje

b) ya no tiene la confianza del narrador personaje, y éste lo ofuscó

c) se ha excedido en su accionar, pero el narrador personaje ha sido indulgente

d) ha perdido la confianza del narrador personaje, quien ha tomado medidas

punitivas Fe sin obras buenas, castillo son de arena

e) fue un tanto hipócrita y la secuela de su accionar no ha quedado impune

4. Expresión que resume mejor el mensaje:

a)la vida es cruel, y hay que aguardar poco del ser humano

b)la vida es terrible, pero hay que esperar un cambio

c)la vida es despiadada, pero espero la condición humana

d)la existencia es terrible, pero el final será muy feliz

e)la existencia es atroz, y el hombre debe lidiar

5. Del fragmento se infiere que:

a)la inmortalidad está vedada para el hombre

b)perdurará el legado de algunos hombres diligentes

c)las catástrofes y las ruinas vendrán

d)el narrador personaje se enfrenta a los dioses

e)todos los hombres alcanzarán la inmortalidad

 TEXTO NRO 02
¿Quién no lo ha dicho alguna vez?: “Cuando tenga tiempo, mejoraré mi inglés (o visitaré la
India; o adelgazaré; o leeré tal libro)...”. Cuando tenga tiempo... pero ese tiempo nunca se
llega a tener. Ésta es, probablemente, la razón de que haya tantos gordos, de que no mejore
nuestro inglés y de que tantísima gente no conozca la India que “querría” conocer. No
existiendo objetivos, sino vagos deseos, no se siente verdadero compromiso hacia la acción.
Este síntoma no sería peligroso por sí solo. Pero frecuentemente va ligado a otros hábitos,
también poco recomendables. El más importante de ellos es el de atender, simplemente, las
cosas que nos van llegando. El de reaccionar, sistemáticamente, a lo que ocurre. Nos
convertimos así en seres tele comandados por los otros. No hacemos realmente lo que
queremos, lo que hemos decidido, sino que actuamos en función de decisiones ajenas. Nos
dejamos llevar por hechos exteriores. O, lo que es peor, por el azar.
Este modo de actuar supone cierta comodidad en cuanto que nos ahorra algo que a
veces resulta enojoso: tomar decisiones. Pero acarrea, con frecuencia, un oscuro
sentimiento de frustración. Lo generan la sensación de falta de libertad real y la
carencia de gratificación en cuanto a lograr lo que realmente deseamos.
Es difícil ser eficaz si se actúa según esa premisa. Porque nunca “tendremos
tiempo” de nada. La comodidad de dejarse llevar no puede ir acompañada del
éxito de lograr objetivos. Si realmente se desea alcanzar algo, es preciso actuar de
modo decidido y dedicarle el tiempo necesario. Pero en el momento preciso - que
puede ser ya, o la semana que viene - y no “cuando se tenga tiempo”. Porque ese
tiempo nunca llegará.
(José María Acosta, “Uso eficaz del tiempo”)
6 ¿Cuál sería el título más adecuado para el siguiente texto?

a)Actuar en el momento preciso

b)El azar y el uso del tiempo

c)Cuando tenga tiempo

d)Mi verdadero compromiso hacia la acción

e)Dejarse llevar por otros

7. La falta de un proyecto de vida implica:

a)No realizar las actividades que queremos.

b)Dejar para mañana lo que podemos hacer hoy.

c)No sentir un verdadero compromiso hacia la acción.

d)Tener vagos deseos.

e)Actuamos de manera coherente.

8. Elija la idea incompatible con el texto respecto a no

fijarnos objetivos en nuestras vidas.

a)El azar es quien determina nuestra vida.

b)Los hábitos nos inducen a obrar adecuadamente.

c)Actuamos conforme se presenten las cosas.

d)Nos dejamos influenciar por los demás.

e)Los hechos exteriores son importantes.

9. Cuando queramos lograr un objetivo lo debemos realizar:

a)De manera decidida e inmediatamente.

b)Cuando tengamos el tiempo necesario.

c)Cuando hayan las condiciones favorables y el tiempo necesario.

d)Cuando tengamos la mejor disposición.

e)Decididamente, en el momento preciso y dedicarle el tiempo

necesario
 TEXTO NRO 03
La mañana apareció fresca y transparente y, en medio de una ansiedad febril, el
barco continuó navegando las olas, como un sabueso tras su presa. Al fin, cercano ya al
mediodía, Ahab, en su observatorio del palo mayor, profirió con voz espeluznante:
-“¡Moby Dick a la vista!... ¡Nos precitamos sobre ella!... ¡Ah, pero si muero, Moby
Dick se irá conmigo al fondo del océano!” Starbuck murmuró con los ojos húmedos:
“Dios tenga piedad de ti, Ahab”. Media hora más tarde, Ahab se encontró a corta
distancia del monstruo, que parecía dormitar, fatigado. En medio de la montaña blanca,
el capitán lanzó el arpón. Moby Dick rodó como en una gran convulsión hasta dar
contra el costado del bote. Sin romper ninguna de sus tablas, lo volcó y tan
rápidamente, que si Ahab no hubiera estado sostenido en la parte superior, habría ido a
parar junto a la ballena.
1. El texto se centra básicamente en:

a)La increíble búsqueda de un monstruo marino.

b)Una muy peligrosa expedición en los mares.

c)La cacería de Moby Dick por parte de Ahab.

d)La compasión de Starbuck hacia Ahab.

e)El mundo peligroso de los balleneros.

2. Starbuck, frente a la suerte de Ahab:

a)La aprueba b)La ignora c)Se conmueve

d)La celebra e)Se enoja

3. Se puede sostener que antes de ubicar a Moby Dick:

a)Starbuck temía por su suerte.

b)El mar devoró al marino Ahab.

c)Había pánico en la tripulación.

d)La mañana era tensa y clara.

e)Ahab se encontraba muy ansioso.

4. La montaña blanca es una metáfora que alude:

a)Al mar

b)A la embarcación ballenera

c)A la ballena

d)A la mañana de cielo despejado

e)A una isla cercana

5. Una vez que Moby Dick fue ubicada:

a)Starbuck gritaba palabras incoherentes

b)Pasó media hora antes de que la atacaran.

c)Los cazadores lanzaron el arpón al instante.

d)Ahab se precipitó al mar por el temor.

e)El oleaje volcó el bote inmediatamente.

 TEXTO NRO 04
En los países capitalistas, la subordinación de la ciencia a los intereses de la
ideología, la política y particularmente a la preparación de nuevas guerras
sangrientas que ocasionen el exterminio masivo de los hombres, ha llegado tan
lejos que un grupo de eminentes científicos soviéticos se vio en la necesidad de
enviar una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo, exhortándoles a
luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que
prepare la muerte y la destrucción.
En esta carta se señala que a los científicos de los países capitalistas se les obliga a
perfeccionar en secreto el arma bacteriológica y química de exterminio masivo, a
crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias psicógenas y excitantes
mortales de enorme fuerza.
“Los pueblos de la tierra –se dice en la carta- han mirado siempre con respeto y
esperanza el abnegado trabajo de los científicos para terminar con las
enfermedades y el hambre; han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias
y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilización”
1.Se dice en la lectura que:

a)La humanidad tiene fe en los científicos para buscar la paz

b)Los soviéticos dan la razón a los países capitalistas

c) La carta es un documento de gran trascendencia para los

pueblos

d)Los hombres de ciencia siempre dan lo mejor a la humanidad

para su desarrollo

e)Se presionan a los científicos en la creación de armas letales.

2. La idea que compatibiliza con el texto es:

a)Los científicos están supeditados a las acciones bélicas

b)La ciencia quiere descubrir nuevos conocimientos

c) En los países capitalistas, se inmolan a los científicos que

perfeccionan armas

d)La ciencia debe estar al servicio de la humanidad para propender

a su desarrollo

e)Países socialistas y capitalistas están unidos en una causa común

3. Es una idea incompatible con lo leìdo:
a) La humanidad tiene esperanzas en la ciencia.
b) Las grandes potencias presionan a sus científicos en la creación
de armas letales.
c) El invento de armas letales es imprescindible en el contexto
mundial
d) Los soviéticos están en contra de las armas bacteriológicas.
e) Los científicos perfeccionan armas bacteriológicas.
4. La idea que mejor resume el texto es:

a.- La carta de la humanidad

b.- La problemática del mundo actual

c.- Tergiversación de los mensajes científicos

d.- El uso nefasto de la ciencia

e.- Destrucción y maldad de los científicos

5.“Exhortándoles” en el texto se entiende como:

a.- aconsejándoles b.- rogándoles

c.- instándoles d.- invitándoles

e.- diciéndoles
 TEXTO NRO 05
La formación educativa cumple la gran misión de preservar de acervo cultural de un pueblo, además
de enriquecer la personalidad individual de cada miembro de la comunidad. Esta función, importante
en todos los tiempos, adquiere en el nuestro significación especial dado el extraordinario progreso
científico y tecnológico y la necesidad imperiosa de una creciente división del trabajo. Muchos
científicos y técnicos contemporáneos, deformados por una especialización cada vez más
estrecha, viven en un mundo espiritual muy pequeño. El graduado universitario desconocerá la rica y
compleja vida contemporánea a menos que se le abran, desde un comienzo, anchos ventanales que le
proporcionen una visión amplia del mundo. Piénsese en lo que puede ''ocurrir con quienes cultivan
una especialidad en odontología, cirugía o ingeniería, por ejemplo, si no se les introduce en los
grandes temas sociales, políticos, económicos y culturales”. Tales especializaciones no proporcionan
el basamento cultural mínimo que necesita hoy un universitario. La falta de formación e interés por
los temas ajenos a la profesión conduce a muchos distinguidos científicos y técnicos a llenar el hueco
espiritual con entretenimientos pueriles. En los Estados Unidos es donde se presenta el fenómeno con
mayor agudeza, justamente porque el proceso tecnológico adquirió allí su máximo desarrollo a
expensas de las actividades culturales. El juego de bolos (bowling), las cartas, el alcohol y la TV
constituyen el recreo espiritual de técnicos vacíos por dentro y necesitados de un entretenimiento
durante las horas de ocio.
6. Con mayor probabilidad ¿Cuál fue la situación que influyó para
escribir el texto?

a) La educación deficiente que se imparte en las diferentes universidades

norteamericanas

b) La constante mejora de la moral por efecto de las diversiones frívolas.

c) c) El continuo progreso tecnológico y científico de los países potencias.

d) El desempeño creciente, y el futuro incierto para los profesionales. .

e) La despreocupación de estudiantes y profesionales ante problemas sociales.

7. La tesis del autor es:
a) El avance de la tecnología y la educación favorece al desarrollo armónico de la
sociedad.
b) El desarrollo tecnológico y científico, especializado en extremo, atenta contra la
formación integral del individuo.
c) La excesiva desocupación laboral se debe a la deficiente formación de
profesionales universitarios.
d) El estudiante; universitario debe tener formación en el aspecto científico y
tecnológico, principalmente.
e) El progreso científico y tecnológico depende de la formación integral del
individuo.
8. Para el autor, una educación integral debería involucrar:

a.- La ciencia y la tecnología

b.- Los disciplinas de contenido científico

c.- Solamente educación universitaria

d.- Las humanidades, la ciencia y el arte

e.- Un conocimiento muy especializado

9. Una formación académica como la cuestionada

tendría como secuela:

a)Educación y trabajo puramente sociales

b)Ignorancia de la realidad y tendencia al estudio

c) Inclinación desmesurada a la diversión y a la holganza

d)Estudiantes y profesionales carentes de conciencia social

e)La proliferación de universidades y lugares de diversión

 TEXTO NRO 06
En la tierra existen los recursos naturales y la comida suficiente para alimentar a toda la población
mundial. Los expertos han calculado que si la comida se repartiese equitativamente, todo el mundo podría
comer lo suficiente, y aún sobraría comida para alimentar a varios millones más de personas sin embargo,
mucha gente en el mundo muere de hambre o padece de desnutrición, principalmente en los países más
pobres del mundo (como en los países de África, Asia y Latinoamérica).
En las naciones en vías de desarrollo o subdesarrolladas, la desnutrición es factor muy importante para la
muerte de infantes. La mortalidad de los niños menores de un año es 10 veces mayor que la de los países
desarrollados. Esta cifra se incrementa hasta 40 veces en niños de uno a cuatro años, añadiendo las
enfermedades a los problemas de desnutrición, hambre, enfermedad y pobreza extrema son problemas
que aquejan a gran parte de la humanidad, sin embargo, algunos alimentos que nutren están a tu alcance.
Asegúrate de que tú y tu familia estén bien alimentados, recuerda que debes incluir en tu dieta la cantidad
y variedad de nutrientes necesarios para tener una buena salud.
10.- De acuerdo al fragmento, la miseria de muchos pueblos

es una secuela de:

a) la explosión demográfica mundial en la actualidad.

b) el desaprovechamiento de los recursos por los ricos.

c) la injusta distribución de los recursos en el mundo.

d) la participación de los ricos en el manejo de los recursos.

e) la insuficiencia de lo riqueza en el mundo actual.

11.- La solución al problema planteado en el texto debe ser

de carácter:

a)analítico. b)médico. c)moral.

d)jurídico. e)político.
12.- En el mundo, la distribución equitativa de los recursos

permitirá:

a.- la conversión de ricos en pobres.

b.- la disminución de la mortalidad infantil.

c.- el enriquecimiento notorio de los pobres.

d.- la atenuación del hambre en los pobres.

e.- la superación total de toda enfermedad.

13.- ¿Cuál es el título del fragmento leído?

a.- El sustento de la economía moderna.

b.- El problema infantil y su repercusión.

c.- Los principales problemas de este siglo.

d.- Causas y consecuencias de la mala alimentación.

e.- La evolución de la economía.

14.- La desnutrición cobra mayores víctimas en:

a.- los países pobres.

b.- niños menores de 10 años.

c.- niños de 1 a 4 años.

d.- personas muy enfermas.

e.- países desarrollados.

 TEXTO NRO 07
“… ¿Y a ti qué te importa? Le increpó Grieve violentamente, arrastrando a Yunque por un brazo a su
carpeta.
¡Señor! Gritó entonces Fariña, Grieve se está llevando a Paco Yunque a su carpeta. El profesor cesó
de escribir y preguntó con voz energética: ¡Vamos a ver! ¡Silencio! ¿Qué pasa ahí? Fariña volvió a
decir: - Grieve se ha llevado a su carpeta a Paco Yunque.
Humberto Grieve, instalado en su carpeta con Paco Yunque, le dijo al profesor: - Sí señor, porque
Paco Yunque es mi muchacho, por eso.
El profesor lo sabía perfectamente y le dijo a Humberto Grieve: - Muy bien. Pero yo lo he colocado
con Paco Fariña para que atienda mejor las explicaciones. Déjelo que vuelva a su sitio.
Todos los alumnos miraban en silencio al profesor, a Humberto Grieve y a Paco Yunque. Fariña fue
y tomó a Paco Yunque por la mano y quiso volverlo a traer a su carpeta, pero Grieve tomó a Paco
Yunque por el otro brazo y no lo dejó moverse. El profesor le dijo otra vez a Grieve: ¡Grieve! ¿Qué
es esto? Humberto Grieve, colorado de cólera dijo:
-No, señor. Yo quiero que Yunque se quede conmigo.
-Déjelo, le he dicho. – No, señor. ¿Cómo? – No.
El profesor estada indignado y repetía amenazador: ¡Grieve! ¡Grieve!
Humberto Grieve tenía bajo los ojos y sujetaba fuertemente por el brazo a Paco
Yunque, el cual estaba aturdido y se dejaba jalar como un trapo por Fariña y por
Grieve.
Paco Yunque tenía ahora más miedo a Humberto Grieve que al profesor, que a todos
los niños y que al colegio entero. ¿Por qué Paco Yunque?
Tenía tanto miedo a Humberto Grieve ¿Por qué este Humberto Grieve solía pegarle
a Paco Yunque?
El profesor se acercó a Paco Yunque, le tomó por el brazo y le condujo a la carpeta
de Fariña. Grieve se puso a llorar pataleando furiosamente en su banco.
De nuevo se oyeron pasos en el patio y otro alumno Antonio Gesdres, hijo de un
albañil, apareció en la puerta del salón. El profesor le dijo. ¿Por qué llega usted
tarde? – Porque fui a comprar pan para el desayuno. - ¿Y por qué no fue usted más
temprano? – Porque estuve alzando a mi hermanito y mamá está enferma y papá fue
a su trabajo.
-Bueno dijo el profesor muy serio – Párese ahí… Y, Además, tiene usted
una hora de reclusión. Le señaló un rincón, cerca de la pizarra de
ejercicios. Paco Fariña, se levantó entonces y dijo: - Grieve también ha
llegado tarde, señor. – Miente, señor – respondió rápidamente Humberto
Grieve - No he llegado tarde. Todos los alumnos dijeron en coro: ¡Sí,
señor! ¡Grieve ha llegado tarde!
-¡Pish! ¡Silencio!, dijo malhumorado el profesor. Y todos los niños se
callaron. Fariña le decía a Yunque en secreto: Grieve ha llegado tarde y no
lo castigan, porque su papá tiene plata…”
(César Vallejo)
1. En relación a Paco Yunque qué opciones son verdaderas:

1. Era el muchacho de Humberto Grieve

2. Le ayudaba a hacer las tareas

3. Llegaba a clases junto a su patrón

4. Era amigo de Paco Fariña

5. Temía a Grieve más que al profesor

a) 1,2 b) 2,3 c) 3,4 d) 4,5

e) 1,5
2. Qué incidentes provocó Humberto Grieve en clase:
1. Desobedecer al profesor
2. Llevarse a Paco Yunque a su carpeta
3. Golpear a Paco Fariña
4. Ponerse a llorar en clase
5. Ser castigado por llegar tarde
a) 1, 2, 3 b) 2, 3, 4 c) 3, 4, 5
b) d) 1, 2, 4 e) Todas menos 3
3. La idea principal del texto es:

a) La actitud injusta y parcializada de un docente

b) El abuso de un niño rico

c) EL estado de servidumbre de los niños de la sierra

d) Los niños son más solidarios que los mayores

e) La explotación de los niños que trabajan

 4. El comportamiento de Humberto Grieve contra Paco

Yunque, hace suponer que:

a) Siempre se da en los centros de enseñanza

b) El dinero otorga poder sobre el indefenso

c) Es un caso de bulling en las escuelas

d) Ciertos profesores defienden a los adinerados

e) Los pobres se defienden entre sí

5. La actitud que asume Paco Fariña, lo convierte en:

a) EL abanderado que reclama justicia para todos

b) La voz de los alumnos

c) El que observa la discriminación que hace el profesor

d) El líder de la clase

e) Todas las anteriores

6. El término reclusión, equivale a:

a) Cárcel b) Recreo c) Encierro

d) Castigo e) Sanción
 TEXTO NRO 08
“-Tiene razón respondió la Thernardier, si el animal no ha bebido es preciso que lo haga- miró
a su alrededor y añadió: ¿y dónde está esa? Inclinose y vio a Cosette debajo de la mesa,
acurrrucada en el otro extremo.
¿Queréis venir?, ¡señorita lechuza, vaya a dar de beber al caballo.-pero señora, si no hay agua.-
pues ve a buscarla. En la fuente hay. Mira, sapo, a la vuelta comprarás un pan. Ahí tienes una
moneda. Cosette guardó la moneda en el bolsillo delantal, tomo el cubo que era más grande
que ella, permaneció inmóvil en la puerta como si esperara que alguien la socorriese. -¿No
oyes que vayas? – gritó la Thenardier. Cosette salió y la puerta se cerró tras ella. A medida que
avanzaba, en la oscuridad iba aminorando el paso. Tenía delante de sí el campo, el espacio
oscuro y desierto. Miró bien, le pareció ver animales y aparecidos, vio distantemente almas en
pena que corrían entre los árboles. El miedo le dio audacia. Me volveré a casa y le diré a casa y
le diré que no había agua, pensó. Pero no había dado unos pasos cuando se le apareció un
fantasma peor que los aparecidos, la cara de la Thenardier que la miraba con cólera. Este
espectro era peor que todos, así es que volvió a tomar el camino de la fuente. Salió de la aldea
corriendo y entró en el bosque. Por fin llegó a la fuente y al inclinarse a coger el agua no se dio
cuenta que la moneda que llevaba en el delantal se le escurría y caía al agua.
Sacó el cubo casi lleno y extenuada se sentó en la hierba y allí se acurrucó. El miedo fue aumentando poco a
poco. Le parecía que toda la selva estaba llena de fantasmas. Por fin, dominando su temor, cogió el asa del cubo
con sus manos y avanzó unos pasos y tuvo que dejarlo otra vez en tierra porque pesaba mucho. Lo tomó de
nuevo y avanzó hasta un viejo castaño. Respiraba con dolorosa dificultad. Después reunió todas sus escasas
fuerzas, volvió a recoger el cubo y echó a andar. Sin embargo, no pudo menos que exclamar:
-¡OH DIOS MIO, DIOS MIO!.
En ese momento sintió de pronto que el cubo no pesaba ya nada. Una mano, que le apareció enorme, acababa de
coger el asa y levantaba el cubo vigorosamente. Cosette vio a un hombre de gran tamaño que caminaba a su lado,
en la oscuridad .la niña no tuvo miedo. El hombre le habló con una voz grave y casi baja: -hija mía, eso es muy
pesado para ti. Dame yo lo llevaré. - ¿Qué edad tienes? – ocho años, señor. -¿y vienes de muy lejos?. – a un
cuarto de hora de aquí. - ¿y no tienes madre?. – creo que no la he tenido nunca. -¿Cómo te llamas?.- Cosette. El
hombre tuvo un estremecimiento. Siguieron andando. ¿Quién te ha enviado a buscar agua a esta hora al bosque?.
–la señora Thenardier. Es mi mamá es dueña de una posada en Montfermeil.- ¿Una posada?. Pues bien, ahí voy a
pasar la noche. Llévame…” (Los Miserables)
7. El tema central que plantea la lectura es:

a)El estado de servidumbre que se vive a los ocho años.

b)La descarga emocional del adulto sobre los niños.

c)Las emociones encontradas de una criatura.

d)El abandono moral y la explotación en la infancia.

e)El miedo hacia lo desconocido.

8. La expresión: “creo que no la he tenido nunca “, se interpreta

como:

a)Un reproche hacia quien no está a su lado.

b)El sentirse abandonada.

c)No haberla conocido.

d)No tener el apoyo de una madre.

e)El desprecio de un ser querido

9. El miedo y la oscuridad hicieron que la niña imaginara:
1.- Ver animales y aparecidos.
2.- Ser atacada por un fantasma.
3.- Observar almas en pena.
4.- Almas de corrían entre los árboles.
5.- Mirar el espectro de su patrona
a)1,2,3 b)2,3,4 c)3,4,5 d)1,3,4
e)Solo 3,4
10- Cuál de las calificaciones escogió la patrona para insultar a la

niña:

1.- Esa 2.- Almas en pena 3.- Sapo4.-

Fantasma 5.- Señorita lechuza.

a)1,2,3 b)2,3,4 c)1,3,5 d)3,4,5

e)Solo 3
11. Según el contexto, la palabra

espectro, es Sinónimo de:

a)Cadáver

b)Fantasma

c)Figura

d)Aparición

e)Imagen
 TEXTO NRO 09
Durante la segunda mitad del siglo XVII, 184 personas comparecieron ante el tribunal
de la Inquisición de Lima; de ellas, 120 eran hombres y 64 mujeres. Entre estas
últimas, 49 fueron acusados de hechiceras, mientras que solo 11 hombres
comparecieron ante el tribunal bajo el mismo cargo. Estas cifras sugieren dos cosas; la
caza de brujas no tuvo las características de un fenómeno masivo y la hechicería
urbana fue una práctica ejercida mayormente por las mujeres. En cuanto a lo primero,
cabe señalar que los casos registrados en la relación de los procesos de fe no nos
pueden llevar a conclusiones acerca de lo extendido del fenómeno. En términos
cuantitativos tampoco pudo concluirse el peso que este pudo tener en la sociedad
colonial de la segunda mitad del siglo XVII. El poder de la Inquisición parece haber
tenido un alcance geográfico limitado. Según la información que las fuentes ofrecen,
los casos de hechicería tuvieron lugar en diferentes regiones virreinales, pero la gran
mayoría se desarrolló en el área urbana limeña. Sin embargo, esto no indica
necesariamente una mayor difusión de la hechicería en el centro administrativo del
Virreinato.
1. El texto trata fundamentalmente de:

a) los procesos seguidos por la Inquisición de Lima

b) cómo se realizó la cacería de brujas en Lima

c) los casos de brujería en Lima en la segunda mitad del siglo XVII

d) los juicios de la Santa Inquisición

e) la justificación del establecimiento del Tribunal de la Inquisición de

Lima
2. En el texto, CARGO significa:

a) acusación

b) posición

c) castigo

d) pesadez

e) amenaza
3. La idea incompatible con el texto es:

a) La caza de brujas en Lima fue un fenómeno restringido

b) El tribunal de la Inquisición solo contempla casos de hechicería

c) En Lima Virreinal se practicaba la brujería

d) Ante el tribunal de la Inquisición comparecían mayormente mujeres

e) La hechicería se practicaba más en zonas urbanas

4. Se puede deducir que el Tribunal de la Inquisición:

a) Perseguía tanto a hombres como mujeres hechiceros.

b) Se dio cuenta que la hechicería se practicaba más en zonas urbanas

c) No conto con representación oficial en algunas zonas del Virreinato

d) Combatió a los poderes de la sociedad colonial

e) Fue parte del Cristianismo

 TEXTO NRO 10
La Conquista desplazó a la alta cultura indígena y andina hacia el polo subordinado de la
nueva formación social, en tanto que lo hispano y lo europeo adquirió carácter dominante.
El virreinato nos ubicó en una situación colonial y consiguió definir una estructura social y
política que sometió al mundo conquistado y lo integró en la periferia de metrópolis lejanas.
Desde ese entonces, la oposición entre lo indígena y lo alienígena, entre lo andino y lo
hispano, entre lo nativo y lo europeo, abrieron una grieta en la conciencia nacional.
Se gestó así una persistente discriminación entre serrano y costeño, indio y criollo, entre lo
rural y lo urbano. Oposición y contraste a toda escala que dio paso a una red arborescente de
dominación interna en base a la distancia cultural, social, política y económica mantenida
entre el estado colonial y el resto de la sociedad. Era un pequeño grupo de españoles
peninsulares y criollos frente al vasto conjunto nativo desarticulado y explotado.
5. El problema de identidad social tiene su origen en:

a) La sociedad virreinal

b) La conquista española

c) El problema socio-económico

d) Las limitaciones andinas

e) La falta de identificación con su país

1. Si el autor tomara como punto de partida lo contrario de lo que afirma,

se podría señalar que:

a) Nuestra sólida conciencia nacional es una herencia española

b) Todavía somos un conjunto nativo desarticulado y explotado

c) Hay una diferencia social entre el nativo y el español.

d) Los criollos y españoles lograron transmitirnos una gran cultura

e) Hay una discriminación socio-cultural.

2. Por “alienígena” se entiende como:

a) andino

b) extraterrestre

c) foráneo

d) opresar

e) local
3. Según el autor, la discriminación existente en nuestra

sociedad

a) surgió en el mundo andino

b) no constituye un grave problema

c) debe ser superado históricamente

d) es un problema socio-económico

e) obedece a raíces históricas

9. Es una idea incompatible, según lo planteado por el autor

a) En nuestra sociedad ya no existe rezagos coloniales.

b) El sector urbano muestra desdén por la realidad rural

c) Nuestro país experimenta un problema de identidad

d) La conquista relegó al mundo andino

e) Hay contraste entre lo indígena y lo europeo

 TEXTO NRO 11
La crítica no arranca de las cadenas de flores imaginarias para que el hombre soporte
las cadenas sin fantasía ni consuelo, sino para que se las sacuda y puedan brotar las
flores vivas. La crítica de la religión desengaña al hombre para que piense, para que
actúe y organice su realidad como un hombre desengañado y que ha entrado en razón,
para que gire en torno a sí mismo y en torno a un sol auténtico. La religión constituye
una ilusión que gira en torno al hombre, mientras el hombre no gira en torno a sí
mismo.
La misión de la historia consiste, por lo tanto, una vez desaparecida el más allá de la
verdad, en averiguar el más acá. Y en primer término, la misión de la filosofía, que se
halla al servicio de la historia, consiste; una vez que se ha desenmascarado a la
religión como medio de auto enajenación humana, en desenmascarar la enajenación en
sus formas no santas.
De forma que la crítica del cielo llega a convertirse en crítica de la tierra, la crítica de
la religión en la crítica del derecho, la crítica del infierno en la crítica de la política.
10.- La finalidad de la crítica seria:

a) Generar conciencia en los dominados para su emancipación

b) Conmover al hombre para quitarse las cadenas

c) Cuestionar la actitud sumisa del hombre

d) Arrancar las flores imaginarias de las cadenas

e) Invocar a los hombres a luchar por la deshumanización.

11.- La religión constituye para el hombre:

a) el falso consuelo de la riqueza y la vida eterna

b) Un sol ilusorio en el cual gira en torno a si mismo

c) Un elemento alienante que lo aleja de su realidad

d) Un paliativo que lo impulsa hacia la perfección moral

e) Una verdad que muestra la bondad del más allá.

12.- De no existir la crítica:

a) La religión asumiría el rol discrepante

b) La filosofía no cumpliría su rol

c) No habría enajenación cultural

d) La historia sería el camino objetivo

e) No habría reparos para la dominación

13. El contenido del texto estaría orientado principalmente hacia:

a) Los que sufren los engaños y torturas de los gobiernos corruptos.

b) Los que padecen hambre y carecen de conocimientos.

c) Aquellos hombres que viven subyugados por ciertas ideológicas

d) Los trabajadores que se han independizado de la opresión

e) Un sector disconforme con los actuales niveles de vida.