DESPOTISMO ILUSTRADO

El término despotismo ilustrado hace referencia a un modelo político en el

cual, durante la segunda mitad del siglo XVIII, convergieron los principios
del Antiguo Régimen, basado en la monarquía absoluta, con algunas ideas
provenientes de la Ilustración, como la fe en la razón como motor de las
sociedades. Este modelo se expandió por Europa, con principal incidencia
en Rusia, Austria, Prusia, España o Francia.

Características del despotismo ilustrado

El despotismo ilustrado recogía la esencia del Antiguo Régimen: la monarquía

absoluta. Bajo este sistema político, el monarca ostentaba la soberanía absoluta
del Estado. De tal forma, no existían constituciones, los derechos eran gracias
otorgadas por los soberanos, los cuales no encontraban límites al ejercicio del
poder, que era absoluto e indivisible.

No obstante, el despotismo ilustrado apreció el interés de llevar a cabo reformas

en la línea marcada por los filósofos ilustrados. Se aceptó la idea que la razón
humana era un elemento clave para el desarrollo social, cultural y
económico. Además, se afirmaba que la racionalidad era la base de las
decisiones tomadas por los seres humanos. Ello dio lugar a que se instalara entre
los monarcas un cierto afán por los ideales de progreso, reforma y filantropía que
rompía, aunque no totalmente, con los principios de la tradición medieval, como
que el poder del monarca tuviese origen absoluto. Frente a ello, se instauró la
idea, basada en las concepciones de Hobbes, de que entre el soberano y el
pueblo existía un contrato social que debía cumplirse por todas las partes.

Consecuentemente, el despotismo ilustrado no significó ningún tipo de revolución

ni alteración del orden sociopolítico. Debe entenderse, más bien, como la puesta
en marcha de una serie de reformas que, de forma tranquila, y desde arriba, al
asumirse parte de los postulados de la Ilustración, con el objetivo de lograr un
cierto desarrollo social, económico y cultural. De hecho, la expresión que mejor
define el despotismo ilustrado es: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”.

Economía y despotismo ilustrado

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, algunos países de Europa vivían una
difícil situación económica. La recesión económica acentuaba los conflictos
sociales, lo cual suponía un caldo de cultivo para que se produjesen
insurrecciones y revueltas violentas. Ante un panorama conflictivo, algunos
monarcas europeos decidieron implementar reformas dirigidas a mejorar el nivel
de vida del pueblo, también denominado Tercer Estado.
 ILUSTRACIÓN

Se denomina Ilustración, al movimiento de renovación intelectual, cultural,

ideológica y política que surgió en Europa, como resultado del progreso y
difusión de las Nuevas Ideas y de los nuevos conocimientos científicos; los
mismos que iluminaron la mente de los hombres, a la vez que contribuyeron a
modificar su espíritu. La ilustración alcanzó su mayor desarrollo en el siglo XVIII,
llamado, por ello “Siglo de las Luces”.
En toda Europa se hablaba de que se estaba viviendo en la “Época de las Luces”,
en que los hombres iluminados por la luz de la razón debían establecer una nueva
organización que habría de reemplazar al caduco Antiguo Régimen.
Bajo el dominio de la razón el hombre se plantea nuevas interrogaciones:
desprecia el pasado, reniega de las viejas creencias, enfrenta las doctrinas
inamovibles de la iglesia y se vuelve hacia nuevas formas de pensamiento con la
intención de iluminar sus conocimientos. Por ello el siglo XVIII se conoce como
“Siglo de las Luces”.

Características de la Ilustración
Las principales características de la Ilustración, son las siguientes:

1. El excesivo predominio de la razón, del “libre examen”, del libre pensamiento,

como guías exclusivas del hombre, no sólo en la búsqueda del saber y el
incremento de los conocimientos, sino también, en el estudio dee su época y su
cultura.
2. La crítica agua, así como el duro ataque al orden de cosas imperante, que se
manifestaron mediante una “marcada tendencia a apartarse”:
3. De lo abstracto, es decir, de lo incomprensible, en las ciencias
4. De lo revelado, esto es, de las verdades de la iglesia Católica, en religión,
propendiendo a la tolerancia.
5. De la tradición, es decir, del Absolutismo en política.
6. Por una marcada inquietud por aprender y por enseñar; por ensanchar los
conocimientos; por hacer progresar las ciencias; por lograr el desarrollo de la
cultura.

Representantes de la Ilustración
La ilustración fue, pues, obra de vigorosos pensadores, de intelectuales de
renombre, de eminentes hombres de ciencia que difundieron. preferentemente, las
nuevas ideas, así como otros conocimientos que revolucionaron el siglo XVIII.
 ENCICLOPEDISMO
El enciclopedismo fue el movimiento filosófico y pedagógico expresado a
través de la L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts
et des métiers, una enciclopedia francesa editada entre los años 1751 y 1772
en Francia bajo la dirección de Denis Diderot y Jean d’Alembert. En
la Enciclopedia se incluían tanto textos científicos como dibujos de las
nuevas máquinas. Es un libro escrito con los pensamientos de los ilustrados
de Inglaterra y Francia, que más adelante provocarán tres revoluciones.

Proposiciones

 Divulgar el saber de su tiempo, con fines de desarrollo social y económico de

los seres humanos.
 Divulgar y promocionar las ideas republicanas y democráticas.
 Exponer los vicios del orden existente.
 Erradicar la superstición, la ignorancia y la tiranía.
 Luchar por el restablecimiento de la libertad natural del hombre.
 Exponer un conjunto de ideas para combatir el feudalismo y absolutismo.
 Exponer en suma la filosofía de la ilustración.
 Ayudar a la población a tener un mejor conocimiento y razonamiento, uno de
los lemas del enciclopedismo.

Principales pensadores
El enciclopedismo fue un movimiento filosófico-cultural que se desarrolló en
Francia por influencia de la Ilustración. Pretendía catalogar o compilar todo el
conocimiento humano de la época a partir de nuevos principios de la Razón. La
meta del enciclopedismo siempre fue la divulgación del conocimiento, la
democracia del saber, proporcionando las herramientas que se necesitaban tanto
en la Revolución Industrial como en el desarrollo económico.
Los nuevos desarrollos técnicos, económicos y políticos (la división de los poderes
en el gobierno, de Montesquieu, por ejemplo) hicieron que se identificara al siglo
XVIII como el «Siglo de las Luces». El propio Simón Bolívar en América declaraba
«Moral y luces son nuestras primeras necesidades», teniendo el término "luces" el
significado general de saber, de educación, de formación integral del ser humano.
El enciclopedismo se plasmó en la afamada Enciclopedia, impulsada y editada por
Diderot y D'Alembert, y contribuyeron a su redacción algunas de las figuras más
notables de la Ilustración, como Voltaire, Rousseau y Montesquieu. La
Enciclopedia fue una obra colectiva de 28 volúmenes que empezó a publicarse en
1751, conteniendo conocimientos concernientes a ciencias, artes y oficios además
de soluciones a los problemas que aquejaban a la sociedad noble y burguesa. Su
objeto concreto era ilustrar a las generaciones futuras, haciéndolas más dichosas
y para ello se recopiló cuantos datos le proporcionaba la filosofía y la investigación
científica de la Ilustración.
 Los autores de la Enciclopedia lo vieron como la destrucción de la superstición y el
acceso al conocimiento humano. En la Francia del Antiguo régimen, sin embargo,
provocaría un estallido de controversias, a causa de la intolerancia religiosa. La
Enciclopedia elogiaba a pensadores protestantes de la Reforma y desafiaba los
dogmas de la Iglesia católica. El libro fue prohibido en su totalidad, pero como
tenía seguidores de clase noble, los trabajos de edición continuaron y cada
volumen posterior fue entregado ilegalmente a sus suscriptores.
La Enciclopedia vino a ser la representación cabal del espíritu ilustrado, donde su
elaboración fue suspendida y retrasada debido a la guerra encarnizada que les
presentaron los medios oficiales y eclesiásticos. Diderot y D`Alembert fueron los
directores de la enciclopedia y se recibió la colaboración de la mayoría de los
filósofos francesas de la época, como el polígrafo Jaucourt y el jurisconsulto
Borchert D Argis, encargado de redactar la enciclopedia.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA

Se conoce con el nombre de revolución francesa al movimiento político,

social, económico y militar, que surgió en Francia en 1789; el mismo que trajo
como consecuencia el derrumbe de la monarquía absolutista, que hasta entonces
había regido en Francia, a la vez que originó el establecimiento de un gobierno
republicano democrático y asimismo, la iniciación de una nueva época llamada
como La época contemporánea. La revolución francesa difundió por el mundo
los ideales de libertad y fraternidad, así como el de la soberanía popular; y
divulgó, primordialmente el conocimiento de los derechos fundamentales del
hombre y del ciudadano.

Causas de la Revolución Francesa

1. Las causas fundamentales que originaron la revolución francesa fueron:
El absolutismo monárquico, que se caracterizó por el ilimitado poder del
soberano, cuya autoridad no estaba sujeta a control alguno.
2. La desigualdad social política y económica.
3. La falta de libertades y derechos. A estas causas hay que añadir un importante
factor: la poderosa influencia de las nuevas ideas.
INDEPENDENCIA DE LAS TRECE COLONIAS INGLESAS
DE NORTEAMÉRICA
La colonización de Norteamérica inició en el siglo XVII. A lo largo de esa centuria
y en durante la primera mitad del siglo XVIII sus pobladores gozaron de gran
libertad política representada en las asambleas de colonos, las cuales permitían
intervenir en las decisiones de gobierno que les afectaban. Ésta situación permitió
que durante este lapso de tiempo los colonos lograron un gran desarrollo
económico, con base en la actividad comercial.

Para la segunda mitad del siglo XVIII el progreso ecocómico de las

colonias inglesas fue detenido por el despotismo ilustrado del rey Jorge III de
Inglaterra, sobre todo a partir de la Guerra de los Siete años (1756-1763), pues
éste buscó limitar la libertad de las colonias para conseguir una mejor explotación
de la riqueza colonial.

Algunas de las leyes que buscaban limitar las libertades de los pobladores de las
Trece colonias son las siguientes:

Ley de Acuartelamiento (1765), por la cual se impuso la obligación de dar

hospedaje a los soldados venidos de Inglaterra.

Ley de la Melaza (1764), impedía la producción de azúcar en las colonias

Ley del Timbre (1765), obligaba a los colonos a usar papel sellado -que era
monopolio de la Corona- para todo documento legal, panfleto o periódico

Leyes de impuestos a productos importados como vidrio, papel, plomo y té (1767)

La revolución de Independencia de EUA es una revolución burguesa. En ésta las

clases altas y medias dedicadas principalmente al comercio exterior buscaron
terminar con el sistema proteccionista de la Monarquía inglesa que limitaba su
libertad de comerciar, pues para poder realizar esta actividad requería el pago de
numerosos impuestos o aranceles.

Parte de los reclamos de los colonos norteamericanos serán que las leyes de
impuestos establecidas en Inglaterra no podían ser válidas hasta que no fueran
aprobadas por representantes de su población en el Parlamento. Los colonos
ilustrados como Thomas Jefferson o Benjamin Franklyn defendieron sus intereses
con base en los conceptos postulados por Locke y Rousseau, así como los
términos comprendidos en la Enciclopedia.

El proceso en el que se vieron involucrados los colonos de Norteamérica

para conseguir su Independencia inició en el año de 1768 y la guerra tuvo un
largo desarrollo desde el año de 1775 hasta 1783, fecha en la cual la Corona
inglesa finalmente reconoció su derrota. No obstante los estadounidenses
consideran que consiguieron su libertad el 4 de julio de 1776 cuando fue publicada
la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América, cuya
redacción se debe a Thomas Jefferson, mientras se llevaba a cabo el Segundo
Congreso Continental.
En la Constitución de 1787 la recién surgida nación de los Estados Unidos de
América aportaba elementos de suma importancia al desarrollo de la teoría política
del periodo al retomar la DIVISIÓN DE PODERES pero proponiendo por primera
vez un sistema el sistema de gobierno basado en una REPÚBLICA FEDERAL,
con DEMOCRACIA CENSITARIA.

REFORMA PROTESTANTE

La Reforma Protestante fue un movimiento de carácter religioso, surgido en

Alemania en la segunda década del siglo XVI, liderado por Martín Lutero.

Fue un movimiento religioso en contra del poder de la Iglesia Católica y el

papa.

El agente principal de la reforma fue el monje alemán Martín Lutero (1483-1546),

quien el 31 de octubre de 1517, en la puerta de la iglesia del Castillo las 95 tesis
que criticaban ciertas prácticas de la Iglesia Católica.

Actualmente, luteranos de todo el mundo conmemoran este día el "Día de la

Reforma Protestante".

Fundamentalmente, criticaron la venta de indulgencias (cuando la Iglesia "dio"

perdón divino a cualquier persona que pagara). Este movimiento tuvo fuerte
apoyo de la nobleza de Alemania, desaprobó el capitalismo y la utilización
del dinero.

El acto dio lugar a un proceso de ruptura en serio sacudió el área católica en el

oeste de Europa y permitió la aparición de ramas del cristianismo, como el
luteranismo, la primera religión protestante.

Tuvo como principales movimientos la Reforma Luterana (Alemania) dirigida

por Martin Lutero, La Reforma Calvinista (Francia) dirigida por Juan Calvino
y la Reforma Anglicana (Inglaterra) dirigida por Enrique VIII.

Causas de la Reforma Protestante

El proceso de reformas religiosas comenzó en el siglo XVI. Podemos destacar

como causas de esas reformas:

- Abusos cometidos por la Iglesia Católica y un cambio en la visión del

mundo, fruto del pensamiento renacentista.
- La Iglesia Católica, inicialmente, condenaba la acumulación de capitales o
como llamaban en ese entonces la búsqueda del lucro, pero ella misma lo
hacía, juntando altas sumas de dinero (generalmente de los fieles) y
poseyendo tierras, algo que le gustaba poco a la burguesía que empezaba a
alzar sus negocios, lo cual era condenado por la iglesia católica.

- Comenzaron a vender indulgencias predicando que cualquier cristiano podría

(y debería) comprar el perdón para sus pecados. Lutero discrepó públicamente de
esa práctica realizada por el Papa León X.

- Crisis institucional y moral por la que pasaba la Iglesia Católica en aquel

momento, debido a la corrupción (Venta de cargos eclesiásticos, Venta de
indulgencias (perdón de los pecados), Venta de reliquias, etc.).

- La Iglesia Católica poseía mucho poder político, lo que en aquella época no

debía suceder (estaban en fase de transición del sistema feudal a monarquías
nacionales), lo que genero un Descontento de la nobleza alemana con el poder
político de la Iglesia Católica.

- Centralización del poder en las manos del Papa, así como la concentración
de tierras.

EL PERIODO BARROCO
Mas que otra cosa podemos definir el periodo barroco o periodo clasico, como
un movimiento artistico desarrollado entre los siglos XVII y XVIII, así como el estilo
que utiliza exagerado y claro, fácil de interpretar detalle para producir drama,
tensión, euforia, y la grandeza de la escultura, la danza, la pintura, la literatura, y
la música.
La palabra barroco se deriva de la antigua sustantivo “Barroco”, que es una perla
que no es redondo sino de forma impredecible y elaborado. Por lo tanto, en uso
informal, la palabra barroco puede significar simplemente que algo es “elaborar”,
con muchos detalles, sin hacer referencia a los diferentes estilos barrocos de los
siglos XVII y XVIII.

HISTORIA
El origen del barroco comenzó alrededor de 1600 en Roma, Italia y se
extendió a la mayor parte del continente euopeo. En la música, el barroco se
aplica al período final de la dominación de limitativa contrapunto, donde las
diferentes voces e instrumentos se hacen eco entre sí, pero en diferentes tonos, a
veces invirtiendo el eco, e incluso llegan a revertir el material temático.
CARACTERISITICAS DEL PERIODO BARROCO
Uno de los aspectos que definen la música del barroco es la conexión y expresión
de temas litúrgicos. Dado que muchos compositores importantes de la época
estaban al servicio de la iglesia en Europa, la música sacra compuesta para
ocasiones religiosas específicas era la norma. La razón fundamental para
componer para muchos compositores de la época barroca fue en honor a Dios .

COMPOSITORES
La música barroca forma una parte importante de la música clásica. Se
asocia con compositores como Henry Purcell, Antonio Vivaldi, Georg Friedrich
Händel, Johann Sebastian Bach, Claudio Monteverdi, Ludwig Van
Beethoven, entre otros. El período barroco vio el desarrollo de la tonalidad
diatónica. Los compositores e intérpretes de la época desarrollaron nuevas
técnicas de ejecución instrumental. La música barroca amplió el tamaño, la
variedad y complejidad de la ejecución instrumental, y también estableció la ópera
como género musical. Muchos de los términos y conceptos musicales de esta
época se encuentran todavía en uso hoy en día.

ARTE JAPONÉS

El arte japonés evidencia la proximidad entre la creación

artística y una profunda intuición filosófica de la realidad.

El zen, rama del budismo iniciada por Bodhidharma (o

Daruma en el Japón), impregnó la cultura japonesa y sus
diversas expresiones artísticas como la pintura,
arquitectura, poesía, el arte de los jardines o la célebre
ceremonia del té. Se trata del perfil místico del budismo,
donde lo vacío es la fuente primaria del sentido, de la
plenitud, la belleza y la expansión vital.

En el Japón, el arte exige un esfuerzo de atención, de

conocimiento y de simpatía mayor que en China, país al
que deben gran parte de su cultura.

Como todas las artes que provienen de las culturas

asiáticas, las bases de su estética se centran en el
elemento sagrado.
Se cree en la existencia de múltiples fuerzas invisibles,
dioses locales, genios protectores, espíritus de las
cosechas, del hogar, de los antepasados y de los parientes
fallecidos, fuerzas de la fertilidad, de la generación de la
vida, poderes que mueven tanto al cosmos como a los
humildes objetos.

Estas fuerzas son los kami, representaciones de lo sagrado que no están

individualizadas ni personalizadas. Los kami se multiplicaron y se hallan presentes
en todas las actividades de la vida diaria del japonés. La historia cuenta que el
universo fue creado por los tres kami, nacidos sin progenitores, y por una jerarquía
descendiente que recuerda los eons gnósticos.

El culto a estas creencias forman la religión nacional, llamada "sinto".

La liturgia de esta religión recordaba a los japoneses que existían fórmulas
mágicas que favorecían la pesca, los trabajos de la granja, la fabricación de
objetos y demás tareas. Esta mentalidad, esta visión del mundo, está muy
presente todavía en el pueblo japonés y permanece en el subconciente colectivo
de este pueblo.

En el arte japonés se imita la armonía de la Naturaleza, se evoca a los dioses que

forman la sustancia de las cosas.

La llegada del budismo a través de China en el siglo VI., transformó

profundamente la cultura japonesa, pero no modificó los conceptos en que se
basaba. El arte de Japón, al entrar en contacto con la cultura búdica, un
pensamiento más refinado, se volvió más presico en sus técnicas.

Características principales del arte japonés:

- Simplicidad de sus formas.
- El elemento ornamental o decorativo desaparece.
- La pobreza de los medios y de la materia, el wabi japonés.
- Se trata de un arte austero.

VIRREINATO ESPAÑOL EN AMERICA

El virreinato constituyó la máxima expresión territorial y político-administrativa que
existió en la América española y estuvo destinado a garantizar el dominio y la
autoridad de la monarquía peninsular sobre las tierras recientemente descubiertas.
El primer virreinato otorgado en América recayó en don Cristóbal Colón como
parte de las concesiones que la Corona le hizo en las Capitulaciones de Santa Fe,
antes de iniciar su primer viaje rumbo a las Indias. Sin embargo, el virreinato
colombino fue de corta duración, extinguiéndose definitivamente en 1536. En
cambio, se establecieron en 1535 y 1543, los dos grandes virreinatos de Nueva
España y del Perú, unidades que subsistieron durante todo el período colonial.
El virreinato estuvo encabezado por la figura del virrey, representante personal y
especie de alter ego ("el otro yo") del monarca en las Indias. En los primeros
tiempos el nombramiento de virrey se hacía de por vida, luego dicho mandato se
limitó a tres años y más tarde se extendió gradualmente hasta los cinco años.

El virrey, además, pertenecía a la nobleza española cercana al monarca y ejerció

la autoridad suprema dentro de su jurisdicción indiana. Fue el jefe civil y militar
dentro de su unidad administrativa, dependiendo de él también la justicia, el tesoro
y los aspectos seculares del gobierno eclesiástico.

Así, el oficio de virrey incorporó a un nivel superior todas las funciones de los
gobernadores: atribuciones de gobierno (siempre se le designó virrey e
gobernador), militares (fueron invariablemente capitanes generales), hacendísticas
(ordenadores del pago del erario, más tarde titulados superintendentes de la real
hacienda) y judiciales (fueron presidentes de la Audiencia en la ciudad en que
residían, con jurisdicción disciplinaria sobre los oidores, pero sin intervenir en
pleitos y sentencias, por no ser siempre letrados).

Este funcionario igualmente estaba encargado de la conservación y aumento de

las rentas reales y nombraba a la mayoría de los funcionarios coloniales menores,
laicos y eclesiásticos. Entendía en primera instancia en todos los pleitos referentes
a los indígenas. También reasignaba las encomiendas vacantes, práctica ésta que
dio lugar a muchos celos y discordias.
Cuáles son las medidas para cuidar tu salud a partir de estos tiempo

1. Hidrátate

Tomar por lo menos 10 vasos de agua al día mantendrá a tu cuerpo hidratado y lo

ayudará a desempeñar funciones vitales como la digestión, el transporte de
nutrientes y la expulsión de desechos.

2. 3,2,1 Muévete

Realizar actividad física 3 veces a la semana evita el riesgo de enfermedad

cardiovascular, osteoporosis, diabetes; ayuda a bajar el colesterol y te hará
sentirte llena de vitalidad.

3. Come verde

Los consejos de la Organización Mundial de la Salud indican que es

recomendable comer 5 raciones de frutas y vegetales al día. Te aportan vitaminas,
fibra y antioxidantes, y reducen la posibilidad de cáncer, tensión alta y
enfermedades intestinales.

4. Balancea tus comidas

Llevar una dieta balanceada en la que incluyas alimentos de todo tipo es la mejor
manera de garantizarle a tu cuerpo el combustible y nutrientes para mantenerse
sano y ejecutar las actividades del día a día.

5. Descansa

Cuando duermes se produce la regeneración de las células y la restauración de

las funciones del organismo. Dormir 8 horas diarias está asociado a un mejor
crecimiento y memoria y a un menor riesgo de hipertensión yenvejecimiento
temprano.

6. A sonreír se ha dicho

Reír mejora la respiración y fortalece el corazón. Además, durante este proceso se

liberan endorfinas que ayudan a tu cuerpo a enfrentar enfermedades .

7. No al estrés
El estrés puede traer consecuencias graves para tu salud, sobre todo, si se
mantiene a largo plazo. El estrés debilita el sistema inmunológico y lo hace menos
eficaz para luchar contra las bacterias .

8. Sin vicios

Fumar y beber alcohol acortan tu tiempo de vida y tienen efectos perjudiciales en

la salud de tu hígado, corazón, estómago, piel y pulmones.

9. Piensa en positivo

Llevar una actitud positiva está relacionada con un tiempo de vida más largo.
Alejar los malos pensamientos te hará sentirte mejor, al tiempo que sufrirás menos
de enfermedades.