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EDNOCAEILACTA
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.SOBRE O VÔO DOS PÁSSAROS.
eRìNEOPAGÃO
UM AUGÚRIO :evàM:edRuM
DE FOCO IBÉRICO
.ETROCAEILACTA.
ERI.ETIAM.ETROM
BIRDOMENCRAFT
ON THE BIRD'S FLIGHT
Nemetios Ypuaranakos
Brasil, 2010
eRì:em
0.2 versão evàM:edRuM -feita
português ERI aEDIAM EDNVOM
partir da – SOBREnoO yahoo
inglesa postada VOO DOS PÁSSAROS
groups - 1Iberian
Ancient
SOB A LICENÇA CREATIVE COMMONS
Este pequeno ebook foi feito com o OpenOffice – viva linux!
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NEMIDIOS YPUARANAECOS
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SENAECOCREDIMA·IBEROCELTICA·ATECNAECA
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Greek-Roman Ornithomancy/Augury.
O mundo grego e romano registrou os usos, teoria e discussões
sobre o assunto, sendo todas fontes de grande valor para as
formas de augúrio antigas. Um livro muito bom sobre divinação
grega em geral é FLOWER, Michael A. The seer in Ancient
Greece. Berkeley: Universidade da Califórnia Press, 2008.
Sobre o assunto para o mundo romano, há muita informação de
primeira mão, mas eu sugiro o sistema e informação
contemporâneos do site Religio Romana
(http://www.religioromana.net/augury.htm). Lá é dito que
Cícero reconhecia similaridades entre o sistema druídico e o de
Céltico Insular.
Há muita informação vinda da literatura céltica insular medieval.
Das pequenas passagens do Cath Maige Tuired ou Taín aos
rigorosos tratados sobre o assunto. É o caso da página de Mary
Jones (agradecimentos a Endovelicon):
(http://www.maryjones.us/ctexts/auguries2.html) que contém
dois tratados sobre augúrio, o “Fiachairecht Andso Sis” e
“Dreanacht Andso Sis”. Não continue a ler esse e-book antes
de ler sobre esses dois tratados. Em um post interessante do
fórum da OBOD, “The Druid Grove”
(http://druidry.org/board/dhp/viewtopic.php?f=186&t=32786) é
dito sobre um texto medieval irlandês intitulado Og Ohain, o
qual contém informações para a leitura do voo da Carriça. Não
encontrei esse texto (mas não encontrei muita coisa também),
porém esse post também contém associações muito boas sobre
pássaros sob o ponto de vista céltico.
Antiga Ibéria.
A existência do augúrio através da observância das aves, não só
está atestado na Ibéria como parece ser a prática mais
“tradicional” perdurando até a época medieval, conforme o
artigo de DE JAYO, Graciela M. As práticas mágicas na
pinínsula ibérica: um estudo introdutório. Vd:
http://revhistoria.usp.br/index.php?
option=com_content&view=article&id=7\
Teoria Geral.
De forma geral e livre especulativa nós supomos isto:
1. Preparação
2. O sinal em si
3. A leitura do sinal
Meta-valores do sistema.
α) Linguagem
Em geral, os Romanos acreditavam que os augúrios vindos da
direita eram desfavoráveis e os vindos da esquerda, favoráveis;
os gregos o oposto. E os Celtas? De acordo com o Proto-Céltico,
*dexso-/*dexsiwo- é ‘sul’ e também ‘direita’. Isto ecoa
*deiwo-/*desos-, ‘deus’ e *dewyo- forte. Por outro lado,
*tow(s)to- é ‘norte’ e também ‘esquerda’ (o adjetivo túath, no
Irlandês antigo, significa ‘mau, perverso’; em Bretão antigo
‘tuthe’ é um ‘tipo de demônio’, mas ‘tut’ significa ‘favorável’), e
o eco *towtā, ‘tribo, pessoas, povo’. Não implica,
necessariamente, uma moral dualista de oposições – coisa
β) Literatura
Ir, ponto a ponto, por toda literatura céltica insular medieval
procurando evidências é um trabalho ótimo e enorme, além de
minhas possibilidades agora (e não só agora, talvez para
qualquer vida humana). Então é mais interessante aos nossos
propósitos vermos apenas alguns textos-chave. Os textos da
página da Mary Jones são um ótimo exemplo. Sobre as direções,
há um texto muito interessante do Druida Bellovesos Isarnos,
chamado ‘Direções e Atribuições'
http://bellovesos.multiply.com/journal/item/29; ele reúne alguns
textos irlandeses e expõe as atribuições relacionadas às direções.
Então supomos a possibilidade, leia bem: POSSIBILIDADE –
de construir um nemeton em analogia ao templum
etrusco/romano, porém seguindo as direções e atribuições
célticas, como uma prática atual – não temos evidências para
pensar que os Celtas Continentais – os da Ibéria principalmente
– realizaram tal atividade. Não faço tal coisa, falta-me o
conhecimento disto.
γ) UPG
Esta é minha experiência pessoal. Em geral, vejo como
interessante o comportamento romano de manter um tipo de
“livro de predições de pássaros”. Como diário para os augúrios e
registro para conferências, hoje em dia pode ser feito
Método.
i) primeiras coisas.
Preparações gerais: materiais, altar, vítima, limpeza metafísica
do augúrio, etc. Se a predição é parte principal da cerimônia, não
há necessidade disso. Mas de qualquer forma, o kailiakos
(“áugure”, se for uma mulher é 'kailiaka') deve estar concentrado
e no estado mental apropriado para realizar o rito, que é melhor
realizado à luz do dia, em um lugar natural e aberto (em um
nemetom/santuário/templo tradicional usado pelos participantes)
ii) a oferenda.
Traz-se a vítima (grãos, pão, comida, bebida, etc.), consagra-se e
diante as pessoas presentes, realiza-se o sacrifício. O kailiakos
ou sacerdote/sacerdotisa deve conhecer os meios corretos para
isto. Após o ‘immolatio’ (ritual de matar/destruir/depositar a
vítima), o kailiakos faz a pergunta aos deuses ou a um deus
específico, fechando seus olhos em posição de oração e olhando
para a nascente. Um sinal ritual sonoro (chifre, ramo de prata)
pode ser soado antes ou depois.
Sistema.
*Direções
Aproximando-se – presságio muito bom, sucesso imediato,
advento auspicioso.
Afastando-se – mau presságio, dificuldade imediata.
Para cima – bom augúrio, ascensão, cura, conquista.
Para baixo – mau augúrio, problemas, dificuldades.
Sem variações – momento neutro passivo de mudança pela ação,
constância.
Sentido horário – facilidade, favorável com as forces e os ciclos
naturais.
Sentido anti-horário – dificuldade, não conformidade com os
ciclos naturais.
Esquerda para direita – bom presságio, favorável.
Direita para esquerda – mau presságio, desfavorável.
*Modi (Modos)
Continuidade – constância, previsibilidade, inalteração, firmeza.
Virando para a direção oposta – mudança rápida, virada,
*Formas
Voo para a direita – bom augúrio, pouco trabalho,
prazer/felicidade/resultado imediato.
Voo curvo – trabalho duro, ações mediadoras, espera, resultado
indireto.
Voo circular – ciclo, transformação natural, mudança.
Voo espiral – transformação espiral, jornada relacionada ao (ou
com a iminente presença do) outromundo.
Pairar acima do kailiakos – cuidado com coisas escondidas,
ações, discursos, intenções de pessoas próximas.
*Altura
Alto – proximidade com os Deuses celestiais, necessita de
inteligência, sabedoria e soluções criativas.
Alto e baixo – imprevisibilidade, sem definição ainda, trabalho
duro, muitas forças envolvidas.
Baixo – proximidade com os Deuses do submundo, precisa de
trabalho, força e costumes tradicionais.
*Som
Som aumentando – siga bravamente e sem medo.
Som diminuindo – cuidado, com cautela e alerta.
Som no ar – esteja aberto a novas mensagens, atenção.
Som continuo – risco iminente, alerta, cautela.
Modificadores
Léxico céltico.
DELAMARRE, Xavier. Dictionnaire de la langue gaulloise. 2nd
Ed. Paris: Éditions Errance, 2003.
MATASOVIĆ, Ranko. An etymological lexicon of Proto-Celtic.
Leiden: Brill, 2009.
University of Wales' Proto-Celtic/English Wordlist:
http://www.wales.ac.uk/Resources/Documents/Research/CelticL
anguages/ProtoCelticEnglishWordlist.pdf
Proto-Céltico
*briχtu- “encantamento, fórmula mágica octossílaba”
*dexso-/dexsiwo- "sul, direita"
*kaylā-/kaylo- "bom sinal, augúrio"
*kaylyāko- "áugure, adivinho"
Keltiberika
areterom, o: "leste"
atar, ros: "pássaro"
britu, os: “fórmula mágica, encantamento, poema otossílabo”
desiuom, o: "sul", desiuos -a -om: "direito, favorável"
etinokailata, as: “arte de ler auspícios”
etinos/etros, o: "pássaro, ave"
kailiakos, o: "áugure"
kailos, o: "sinal, augúrio"
kleios -a -om: "esquerdo"
skublos, o: "ave-de-rapina"
toutom, o: "norte", toustos -a -om: "esquerda, desfavorável"
uaris, ios: "aurora, nascente"
uatis, ios: “vate”
uatus, os: “poema profético, profecia, inspiração”
uokleia, as: "norte"
Callaeco e Lusitânico
arterom, i: "leste"
atar, ros: "pássaro"
brictu, ōs: “fórmula mágica, encantamento, poema otossílabo”
caeilos, i: "sinal, augúrio"
caeliaecos, i: "áugure, adivinho"
clēos -a -om: "esquerdo"
dexom, i: "sul", dexivos -a -om: "direito, propício"
ednocaeilactā, ās: “arte de ler auspícios”
ednos/etros, i: "ave"
ovādis/vātis, ios: “vate”
scublos, i: "ave-de-rapina"
toudom, i: "norte", toussos -a -om: "esquerdo, desfavorável"
vāris, es: "aurora, nascente"
vātus, ōs: “poema profético, profecia, inspiração”
vocliiā, as: "norte"
vonesios, i: "crepúsculo, pôr-do-sol, poente"
NEMETIOS YPUARANAKOS:
nemetios@gmail.com