Angie Estefany Arteaga Rodríguez 20182110001

Edna Margarita Vargas Sánchez 20182110018

Diego Fernando Casas Pérez 20182110003

Ana Sofia Noratto Sierra 20182110011

Albert Johan Portela Ramírez 20182110003

Max Neef Resumen.

El concepto mismo de desarrollo implica una noción de cambio, de alteración de un determinado orden de cosas
referido al hombre y por ende a lo social, que se ve enlazado por las características propias que implica el
desarrollo mostrando así una relación inseparable entre economía y sociedad y se deben analizar en conjunto
como objeto y sujeto del cambio.

Los problemas del desarrollo como tal son: el de buscar la inspiración o guía en los trabajos de importantes
sociólogos actuales de los estados unidos en lo cual se evidencia el porque es poco o nada lo que la sociología
norteamericana actual puede colaborar al mejor entendimiento de los fenómenos correspondientes a la realidad
latinoamericana actual.

En este punto se determinan dos posturas entre los sociólogos latinoamericanos que según estas bases pueden
encontrar en los sociólogos norteamericanos la preocupación de la necesidad de modificar la sociedad en que
viven llamado, así como sociología aplicada y el sociólogo critico de la sociedad que se transforma en defensor
de las estructuras existentes ya que veía en el conflicto social una situación llena de elementos y fuerzas positivas
al cambio y el mejoramiento de esta, es decir la manifestación de fuerzas inclusoras que pueden orientarse hacia
un cambio social positivo.

En América latina se han evidenciado elementos que permiten inferir que se puede llegar al punto donde se dé
una sociedad orientada por el mantenimiento de la estructura social, antes de haber creado nuestra propia
sociología del cambio. En efecto la hostilidad es como un monologo mientras que el conflicto es cuando menos
como un dialogo, para que exista conflicto se precisa dos partes conscientes de que sus intereses centrales
mutuos están en contraposición y que además se estorban en su realización final.

Las actitudes hostiles como indica Coser “son predisposiciones para desplegar situaciones conflictivas de
conducta”, El conflicto en cambio deja de ser una predisposición a una situación latente, para transformarse
claramente en una forma de luchar declarados entre partes que están conscientes de la contraposición de sus
intereses, este conflicto es un elemento vital para el proceso de cambios que se dan en un proceso relativamente
aleatorio pero con unas características generales bien definidas.

Los momentos en el proceso de cambio no están referidos a la sociedad en su conjunto sino a cada uno de los
grupos que conforman la sociedad así el proceso de cambio se constituye como un proceso múltiple en que cada
uno puede estar en una posición distinta dentro de la línea de cambio.

Los grupos sociales que entran en un proceso de cambio cubrirán en forma esquematizada los siguientes
momentos, primero el cambio primario, segundo la gestión del efecto de fluctuación tercero la aparición y
asentamiento del “efecto resentimiento” cuarto la inflexión negativa de la “curva de actitudes “cinco la llegada
a la frontera de crisis y por ultimo la determinación del cambio social
De acuerdo con el texto la sociedad tradicional se define con formas de organización social mas avanzadas, solo
que presenta ciertas características particulares, que la hacen ser a la vez, rígida y estable en su configuración
interna dicha sociedad suele tener relaciones profundas con la tierra y, en sus orígenes, se organiza casi siempre
alrededor de la agricultura

Teniendo presente las distintas posibilidades de configuración que tienen las sociedades tradicionales, se tomará
como ejemplo la clasificación según Lennin donde el autor reconoce cinco grupos en la formación de las clases
rurales. En primer lugar, los terratenientes dueños de grandes extensiones de tierra agrícola, en segundo lugar,
los campesinos ricos que poseen extensiones de tierra menores que los primeros, tercero los campesinos
medianos que en parte poseen pequeñas extensiones de tierra, los campesinos pobres que poseen menos tierra
y finalmente el trabajador campesino que no posee nada a parte de la venta de su fuerza de trabajo.

La estructura de la sociedad tradicional reviste pues un carácter netamente estático. En una sociedad sin
conflictos existe una conciencia de superioridad e inferioridad relativas que son aceptadas por la generalidad.

Estrechamente a la situación de poder e influencia económica que el individuo posea. La movilidad social es casi
inexistente las metas sociales están limitadas a cada estrato en una sociedad como la descrita que se basa en la
estructura es ciertamente una organización de gran estabilidad, pero de escasísima flexibilidad.