Lenguaje y lógica

Juárez Reyes B. Carolina

La esencia del lenguaje
244817
15/02/2019
Habla Collingwood en su libro de Idea de la Historia que la mente que se la pasa
filosofando piensa más allá, ve todos los puntos, pues da el ejemplo que mientras
uno piensa acerca de cualquier cosa u objeto no sólo se encuentra pensando en
ello, sino que piensa en lo que está entorno a ello, esa acción él lo denomina como
pensamiento de segundo grado le denomina como pensamiento del pensamiento,
el cual toma como objeto de estudio el lenguaje siendo un sistema de signos
constantemente regulado. Teniendo muy en cuenta que la filosofía del lenguaje se
inició como un estudio de las oraciones y sus partes en relación con conceptos
siendo la verdad. Notando así el por qué a los primeros filósofos del lenguaje se
centraron en los sujetos gramaticales y en los predicados, pues se podría decir que
inició como una reflexión acerca de cómo significan en las oraciones y los
significados que tienen.
Se distinguieron tres notables y grandes clases de investigaciones, teniendo como
en primero lugar a la sintáctica que se ocupa de las relaciones solo formales entre
oraciones, en segundo lugar serían las semánticas que es la teoría general de las
relaciones entre los signos y que apuntan y por último a las pragmáticas que es la
investigación de las conexiones que hay entre los signos y sus usuarios a través de
las clases de empleo que éstos les dan.
Gracias a esta triple clasificación indujeron a los filósofos a proponer teorías tanto
de carácter abstracto como general. Uno de los objetos primordiales de la filosofía
del lenguaje es la elaboración de teorías del significado que permitan dar cuenta en
forma sistemática; surgiendo así la teoría frageana del sentido y la referencia, la
teoría russelliana de las descripciones, la teoría pictórica del primer Wittgenstein y
la teoría agustiniana de los actos de habla, sólo por mencionar las más destacadas
y representativas de las teorías filosóficas acerca del lenguaje. Las investigaciones
filosóficas, como se sabe, se inician con una cita de la autobiografía de San Agustín,
Las Confesiones, enuncia lo que él recuerda como su proceso de aprendizaje del
lenguaje. El lenguaje sirve también para expresa nuestros “estados internos”. Es
sólo para efectos de comunicación que el lenguaje es imprescindible puede
denominarse concepción agustiniana del lenguaje pues pretende ser una
descripción adecuada de la esencia del lenguaje. Si una palabra es significativa es
porque hay algo nombrado por ella.
Wittgesten examina la concepción más importante que son:
1) Agustín no habla que haya ninguna diferencia entre clases de palabras. Todas
tienen la misma función.
2) la descripción de Agustín es el resultado de generalizaciones y observaciones
superficiales, también dice que el lenguaje es sumamente primitivo
3) la descripción que ofrece es parcial e incompleta
4) describe el aprendizaje del lenguaje humano como si el niño llegara a un país y
no comprendiera el lenguaje del país, es decir, como si él ya tuviera un lenguaje,
sólo que no ese.
Wittgenstein pretende;
 Describir lo que de hecho sucede y está a la vista en los lenguajes naturales
 Ofrecer directivas para extraer lo que tan sólo está implícito en los lenguajes
naturales
 Describir un lenguaje lógicamente correcto, al cual los lenguajes naturales se
asemejan
 Ofrecer directivas para construir lenguajes cada vez más perfectos
La lógica “permea el mundo: los límites del mundo son también sus límites”,
entonces la misma realidad también debe de ser “lógica”.
Cada vez que hablamos, lo que hacemos es representarnos un sector de realidad;
o sea lo que hacemos es retratar un hecho del mundo. Lo que con el lenguaje es
retratar hechos, lo cual se puede porque los hechos tienen algo en común.
Representar algo es elaborar un pensamiento acerca de algo por medio de un
sistema de signos, lo que nos importa realmente son los pensamientos construidos
e intercambiados por medio de un modo más idóneo, siendo esto lenguaje natural.
Lo que por medio del lenguaje natural construimos y emitimos son proposiciones.
Una proposición es básicamente un pensamiento que quedó, por así decirlo, vestido
de palabras. “En una proposición un pensamiento encuentra una expresión que
puede ser percibida por los sentidos”. Hay proposiciones que pueden ser analizadas
que expresan el mismo pensamiento que las proposiciones a que el análisis da
lugar. Una proposición elemental es un retrato de una situación simple. Hablar es
retratar hechos, cuando hablamos de algo verdadero viene siendo un retrato de un
hecho simple.
El lenguaje no tiene otra función que la de retratar hechos, enunciar situaciones
objetivas, que pueden ser de la más variada índole. Es la vía para la comprensión
de la estructura y el contenido del mundo, por el otro lado, la teoría del lenguaje
dirige nuestra atención hacia el mundo del conocimiento y de la mente y es la guía
para aprehenderlos y comprenderlos cabalmente. La idea general es que el
lenguaje es un medio tanto para la representación de hechos como para expresión
del pensamiento, que tiene funciones específicas y que tiene un orden a priori.