PROVERBIOS ACERCA DEL NECIO Y DEL POBRE

(Pr. 14:15-35)
Fondo histórico.
16 teme…arrogante. Mientras el sabio enmienda su camino y así preserva su vida, el necio, lleno de egoísmo,
desprecia los consejos y tropieza con la muerte.
17 obra neciamente…es aborrecido. El necio irascible que explota irresponsablemente es aborrecido.
18 simples. Esta es una de las 4 clases de necios mencionados en Proverbios. El simple es crédulo, vacilante y fácil
de engañar porque está privado de razón. No ha recibido instrucción y es un joven inexperto. heredan necedad.
Siegan lo que siembran. los prudentes. Mientras los necios pasan la necedad destructora de una generación a otra,
los prudentes coronan cada generación subsiguiente con conocimiento adicional (2:1; 7:1; 10:14).
19 Se inclinarán. En el antiguo Cercano Oriente, el inferior se inclinaría delante del superior o esperaría a la puerta
del rico para pedirle su favor. El propósito aquí es enseñar que el bien al fin triunfa sobre el mal.
20 Aun por su vecino. Es decir, aun por aquel de quien se esperaría comprensión (cp. 18:23; 19:4, 6, 7).
21 Cf. Sal 41.1-3; Pr 11.12. Peca: otra posible traducción: fracasa (en la vida). desprecia…peca. El que desprecia al
pobre o a su prójimo, rechaza la voluntad de Dios y pierde su bendición (cp. Lc. 6:20–26).
22 ¿No yerran... el mal?: puede traducirse también como afirmación: Yerran los que traman el mal. se perderán. Es
decir, andan en el camino de la muerte (cp. 5:23; 12:26). planean. El término describe la habilidad artística que el
artesano pone en un proyecto. El necio emplea toda su habilidad en tramar el mal.
23 Las palabras traducidas por fruto y empobrecen tienen que ver con la economía. Cf. 10.4. trabajo…vano hablar.
Trabajar contrasta grandemente con el vano hablar que conduce a la pobreza cierta. la pobreza. El libro de
Proverbios usa varias palabras hebreas para describir la situación del pobre. “Pobreza” (majasor) enfatiza la falta de
sabiduría que a veces hace pobre a la persona (22:16). La palabra rish(o resh) expresa la carencia de lo más
elemental para el sustento de la vida (10:15). “Pobre” (rash) da énfasis a su estado indigente (14:20). “Afligido”
(ani) reconoce el hecho de que la opresión y la aflicción contribuyen a menudo a las circunstancias adversas de los
pobres (3:34). La palabra (dal) pone énfasis en reconocer la necesidad que tiene la persona (10:15).
24 Las riquezas: según la versión griega (LXX), la inteligencia. La corona de los sabios. Los sabios llevan su riqueza
como una corona de honor y de influencia (cp. 8:13–21).
25 salva vidas. El testigo veraz salva a los condenados a muerte al prevenir un error de la justicia. es traidor. Es
decir, trae ruina sobre las personas inocentes.
26 El temor del SEÑOR. Esta frase se refiere a la actitud que resulta del verdadero conocimiento de Dios y de la
relación del hombre con El. El que teme a Dios recibe humildemente su revelación (tanto las amonestaciones como
las promesas), y le obedece. confianza segura…refugio. Hacerle caso a Dios y a su palabra, reverentemente, es
asegurarse de la protección contra el mal.
27 fuente de vida. El temor al SEÑOR es fortaleza segura (v. 26) y una fuente agradable. Su inspiradora confianza
protege de los ataques del mal y su solicitud libra de caer (cp. 9:17).
28 La gloria de un rey no está en sus riquezas ni en el esplendor de su corte, sino en hacer que el pueblo crezca y
prospere. En este sentido, cf. 2 S 24.3; Jer. 22.15. La dignidad y la duración de un rey no dependen de su
ostentación, sino de la vitalidad de los súbditos y la cantidad de apoyo que de ellos recibe (cp. 30:29–31).
29 El lento para la ira. El hombre que se queda tranquilo, incluso frente a la provocación, demuestra sabiduría. Sus
emociones no entorpecen su manera de pensar ni determinan sus acciones.
30 vida para el cuerpo. El estado de ánimo saludable (estar en paz consigo mismo) produce salud en el cuerpo (cp.
3:7, 8); lo contrario, también es realidad. las pasiones. Es decir, el deseo de poseer lo que uno ve en otros.
31 afrenta a su Hacedor. El descuidar a los pobres es un insulto a su Creador.
32 cuando muere. Cuando los justos se enfrentan con la muerte, tienen un refugio en Dios (Is. 26:19; Dn. 12:2).
34 La justicia engrandece a la nación. La veracidad de este proverbio (cp. 11:11) ha sido demostrada en la historia
de Israel (cp. Lv 26; Dt 28). Justicia significa quedarse dentro de los límites de la ley de Dios. es afrenta. El pecado
al final trae deshonra.
35 obra sabiamente. La palabra hebrea empleada aquí significa penetración en la voluntad divina, la fuerza para
hacerlo y la recompensa por hacerlo. obra vergonzosamente. Es decir, es incompetente para ejecutar los asuntos
del rey, y por tanto le trae deshonra.
 HOJA DE TRABAJO
PROVERBIOS ACERCA DEL NECIO Y DEL POBRE
(Pr. 14:15-35)
Verdad central: El justo y sabio tiene misericordia del pobre pues eso honra a Dios.
Lee tu Biblia y responde:
1. El comportamiento del necio, Pr. 14:15-18, 24, 29, 33.
Este pasaje comienza y termina haciendo referencia al simple y al prudente. El simple (petî, “ingenuo, crédulo)
fácilmente se deja influenciar (7:7-10), mas el avisado (´ārûm, astuto en el buen sentido), piensa antes de actuar.
En el v.16a: “el sabio ______ [al Señor, agrega la NVI99] y se aparta del mal”. En cambio el insensato, llevado por
su naturaleza impetuosa e insolente, es (v.16b) __________ respecto al mal, (la NVI afirma “se pasa de confiado”).
La frase del v.17a: “El que fácilmente se ________” se relaciona con los vv.16, 29 y 33. Tales personas hacen
________ (15:18). “Encenderse en ira” ̶ perder los estribos ̶ provoca que se digan o hagan cosas ridículas, las
cuales más tarde se lamentarán porque no se pueden rectificar. Pero una dificultad mayor es vivir o trabajar con
uno que es (v.17b) __________ o intrigante (12:2). El que anda en intrigas y trabaja con engaños para lograr sus
metas y oponerse a los demás, es aborrecido por los que lo rodean, porque no es digno de confianza, sino que se
extravía (14:22). Por causa de su ingenuidad, los simples reciben (v.18ª): __________, no sabiduría. Por otro lado,
los prudentes son bendecidos o (v.24) __________ con más sabiduría.
2. Exhortaciones acerca del prójimo pobre, Pr. 14:20-23, 31.
El v.20 se refiere a los que ignoran a su prójimo pobre. El v.21 lo llama _________. Además de las frustraciones
económicas que resultan de la pobreza, los necesitados también sufren socialmente, pues la gente se niega a
relacionarse con ellos (19:4, 7), en cambio, mucha gente quiere hacerse amiga del rico. El recto tiene misericordia
de ellos y recibe la bendición del Señor (19:17, 28:27).
El que piensa el mal se aparta de una vida recta (pensar: hāraš, “arar” planear o maquinar, tal como se hace un
surco en los campos). Lo opuesto es la persona que medita en el bien para otros (v.___). Se trata de alguien cuyas
características son la misericordia y la verdad. La labor ardua produce ganancias (12:11), mientras que los que
solamente se dedican a hablar acerca del trabajo, empobrecen.
Otras causas de la pobreza que se mencionan en Proverbios son la mezquindad (28:22), el apresuramiento (21:5),
el hedonismo (21:17), la opresión y el favoritismo (22:16).
3. El principio de la sabiduría, Pr. 14:26-27.
Estos dos versículos están relacionados, pues ambos se refieren al temor de Dios. En el v.26a el temor de Dios
provee __________ o seguridad y protección de una vida de ruina para los creyentes y sus hijos, quienes reciben la
influencia de temer al Señor por sus padres piadosos. En el v.27a se compara el temor de Dios a un ____________
de vida, es decir, asegura la longevidad puesto que protege de los lazos de la muerte (13:14).
4. La figura del rey, Pr. 14:28, 34-35.
v.28. Para un rey, la gente es el recurso más valioso que posee porque si no tuviera ni un solo súbdito, su título y
posición carecerían de valor (sería su ____________). Si el pomposo título de cualquier persona no va acompañado
de responsabilidades significativas, no se gana el respeto de nadie.
v. 34-35. Es benéfico que haya justicia en un grupo de personas pues los principios y acciones justas preservan e
incluso engrandecen a una sociedad, su ausencia avergüenzan (kjēsed: “afrenta o deshonra”) a una comunidad. El
rey se complace de los siervos (v.35a) ____________ (la palabra “entendido” significa prudente), mas si no lo son,
lo avergüenzan y se enoja (explosión de ira) con ellos.
5. La figura del impío, Pr. 14:19, 25, 32.
v. 19. La antigua costumbre era que el inferior se postrara ante el superior o que esperara humildemente ante la
puerta del grande en busca de favor. Puesto que esta es una realidad poco común en nuestros días ̶ ya que por lo
regular sucede lo contrario ̶ se podría estar hablando del futuro, cuando los impíos serán sometidos a los piadosos.
v. 25. Como ya se estudió anteriormente, los que testifican en casos de juicio (14:5) se encuentran en una posición
estratégica; pueden tener una gran influencia sobre la vida de las personas.
v. 32. Los problemas pueden ser desastrosos para el impío (6:15) porque no tiene esperanza alguna en el Señor.
Por otro lado, cuando el justo se enfrenta a la muerte, encuentra su refugio en Dios.
6. El corazón del hombre, Pr. 14:30.
Las emociones de una persona afectan su condición física. El corazón apacible (o una mente sana y tener buen
humor) ayudan a producir un cuerpo sano, pero la envidia, el deseo ardiente y compulsivo de poseer o lograr lo que
otros tienen, físicamente producen efectos negativos: “_________ en los huesos”.
CONCLUSIÓN. Dios tiene una preocupación especial por el pobre. Insiste en que los que tienen bienes materiales
deben ser generosos con los que tienen necesidad. Ayudar a los pobres no es solo una sugerencia de la Biblia, sino
un mandato que puede requerir un cambio de actitud de su parte (Is. 58:7).
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

15. El simple—Es crédulo, no de amor, sino de descuido (cap. 13:16).

16. (Cf. los caps. 3:7; 28:14.) se arrebata—se porta orgullosamente y con afectación.
17. presto se enoja—Cf. lo opuesto, en el v. 29. malicioso—eso es, el malhechor deliberado es más aborrecible que
el temerario.
18. heredarán—como su porción (cf. el cap. 3:35). se coronarán—lit., son rodeados de ella, rebosarán de sabiduría.
19. Describe la humillación de los impíos por el castigo motivado por sus pecados.
20. Este cuadro de la naturaleza humana, triste pero verídico, se da no como una aprobación, sino sólo como un
hecho.
21. Tal menosprecio pecaminoso del pobre es contrastado con la virtuosa compasión del bueno.
22. Como de costumbre, la interrogación negativa fortalece la afirmación. Misericordia, verdad—las de Dios (Sal.
57:3; 61:7).
23. labor—penosa diligencia. palabra de los labios—promesas y planes ociosos y vanos.
24. (Cf. el cap. 3:16.) infatuación, etc.—sigue siendo insensatez, o bien la produce; no tiene beneficio.
25. almas—la vida a menudo depende de la veracidad. engañoso—el que respira mentiras es doloso, no ha de ser
de confianza (v. 5).
26. Las bendiciones de la piedad alcanzan hasta a los hijos (caps. 13:22; 20:7; Ex. 20:6).
27. (Cf. el cap. 13:14). temor de Jehová—la ley de los sabios, es sabiduría (Sal. 111:10).
28. La doctrina de la verdadera economía política.
29. tarde se aíra—(Cf. el v. 17). corto (más bien, apresurado) de espíritu—(Cf. el v. 17). engrandece el desatino—
lo hace conspicuo, como si se deleitara en honrarlo.
30. apacible—sano literal y figurativamente, contrario a los efectos conocidos de las pasiones malas sobre la salud.
31. afrenta a su Hacedor—que es Dios del pobre, así como del rico (Job 31:15; y especialmente 1S 2:8; Sal. 113:7).
32. lanzado—con violencia (Sal. 35:5-6). tiene esperanza—o confía (10:2; 11:4; Sal. 2:12), lo que da la certeza del
socorro.
33. reposa—guardado en sosiego para el servicio, mientras que los necios publican su insensatez (12:23; 13:16).
34. justicia—principios y acciones justos. engrandece—ensalza con honor. afrenta—les hace sobrevenir la antipatía
de otros (cf. el cap. 13:6).
35. entendido—discreto, o prudente. avergüenza—(caps. 10:5; 12:4) obra vergonzosamente.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

15. La ansiedad por creer lo que dicen los demás siempre ha resultado engañosa. Así fue arruinado todo el mundo
al comienzo. El hombre espiritualmente sabio confía solo en el Salvador para su aceptación. Está alerta contra los
enemigos de su salvación obedeciendo la palabra de Dios.
16. El santo temor resguarda contra toda cosa no santa.
17. Un hombre enojado debe ser compadecido y culpado, pero el vengativo es más odioso.
18. El pecado es la vergüenza de los pecadores, pero la sabiduría es el honor del sabio.
19. Hasta los hombres malos reconocen la excelencia del pueblo de Dios.
20. La amistad del mundo está dominada por el interés propio. Bueno es tener a Dios como nuestro Amigo; no nos
abandonará.
21. Despreciar a un hombre por su empleo o aspecto es pecado.
22. Cuán sabiamente consultan sus propios intereses los que no sólo hacen el bien, sino ¡tienen la intención de
hacerlo!
23. El trabajo de la cabeza o de la mano resultará en una buena cuenta, pero si la religión de los hombres se
desperdicia toda en charla y ruido, no llegarán a nada.
24. Las riquezas de los hombres de sabiduría y piedad acrecientan su utilidad.
25. El hombre recto se aventura al desagrado del más grande, pero sacará a relucir la verdad.
26, 27. Los que temen al Señor para obedecerle y servirle, tienen una fuerte base de confianza y serán preservados.
Busquemos la Fuente de vida, para escapar de los lazos de la muerte.
28. Que todos los que desean bien al reino de Cristo, hagan lo que puedan para que muchos sean sumados a su
iglesia.
29. Hombre paciente y manso es quien aprende de Cristo que es la Sabiduría misma. La pasión desenfrenada es
necedad manifiesta.
30. Una mente recta, contenta y benevolente tiende a la salud.
32. El malo tiene su alma enajenada; muere en sus pecados bajo la culpa y el poder de ellos. Pero los piadosos,
aunque tienen dolor y algo de miedo a la muerte, tienen la esperanza bendita que Dios, que no puede mentir, les
ha dado.
33. La sabiduría posee el corazón y, de ese modo, regula los afectos y los temperamentos.
34. La piedad y la santidad pronto fomentan la laboriosidad, la sobriedad y la honestidad.
35. El gran Rey que reina en cielo y tierra recompensará a los siervos fieles que honran su evangelio por el
desempeño apropiado de los deberes de su cargo. Él no desprecia los servicios de los más bajos.

Conclusión B:
La impaciencia de espíritu puede ser como un fuego incontrolable. Nos puede consumir a
nosotros y a todo lo que esté a su paso. Cuando sienta que comienza a enojarse, ore para
que Dios le ayude a controlar su espíritu impaciente, canalizando sus sentimientos en
acción eficaz y conquistando el enojo egoísta mediante la humildad y el arrepentimiento.