Universidad de Guayaquil

Facultad de Ciencias Psicológicas

Historia de la psicología
Psi. Iván Mejía

VYGOTSKY Y LA ESCUELA HISTORICO-CULTURAL

Curso:
Primer semestre
Paralelo:
N1
Integrantes:
 Jennifer Canales
 Gabriela Cruz
 Jonathan Roca
 Vanessa Sánchez
 Joselyn Sánchez
 Mónica Valdivieso
 Ana Valcárcel
 Ximena Veloz

1
INDICE
VIGOTSKY Y LA ESCUELA HISTORICO-CULTURAL
1. Introducción………………………………………………….…………………3
2. Biografía………….……………………………………………….…………….4
3. Antecedentes………………………………...……………………...…………4
3.1. Filosofía Marxista………………………………………………………………5
3.2. Revolución Rusa……………………………………………………..………..5
3.3. Influencia Psicológica………………………………………………………….6
4. Conceptos Teóricos (Pensamientos de Vygotsky)…………………………6
4.1. Definición de Enfoque Histórico Cultural………………..…….…….6
4.2. Conceptos Básicos……………………….….…….…………..……...7
4.2.1 Funciones Mentales……………………..…...……….…………...7
4.2.1.1 Procesos de Interiorización………………………………….8
4.2.2. Habilidades Psicológicas…………………………….….…….…8
4.2.3. Herramientas Psicológicas……………………………………….9
4.2.4. Mediación………………………………………………..…….......9
4.2.5. Situación Social del Desarrollo (SSD)…………………………10
4.2.6. Zona De Desarrollo Próximo (ZDP)……………………………10
4.3. Andamiaje……………………………………………………………..11
4.4. Ley de Doble Formación o Ley Genética General del Desarrollo
Cultural…..……………………….……………………………..…………….11
4.5. Método……………..….………………………………………………11
4.6. Temas de estudio………………………………………….…………12
5. Aplicaciones actuales en la educación………………………….………..13
6. Detalles…………………………………………………………………..…....13
6.1. Grave enfermedad: tuberculosis (1919)……………………………13
6.2. Internado en sanatorio (1920)…………………………….………...14
6.3. Creación de laboratorio de psicología para la infancia anormal
(1925); luego transformado en instituto de defectología experimental
(Moscú)………………………………………………………………………..14
7. Conclusión………………………………………………………...…………..15
8. Bibliografía……………………………………………………….……………16
2
1. Introducción

Lev Semiónovich Vygotsky fue un Psicólogo soviético de origen judío,

uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo,
fundador de la Psicología Histórico-Cultural y claro precursor de la
neuropsicología soviética.

Su obra fue descubierta y divulgada por los medios académicos del

mundo occidental en la década de 1960.

El carácter prolífico de su obra y su temprano fallecimiento hicieron que

se lo conozca como "el Mozart de la psicología.

La idea fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los

humanos únicamente puede explicarse en términos de interacción
social.

El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales,

como el lenguaje que inicialmente no nos pertenecen, sino que
pertenecen al grupo humano en el que nacemos, el cual nos transmite
los productos culturales a través de la interacción social.

La cultura, pues, tiene un papel preponderante en la teoría de Vygotsky.

3
2. Biografía

Nació el 17 de noviembre de 1896 en Orsha, cerca de Minsk,

(Bielorrusia).

Cursó estudios en la Escuela de Medicina de Moscú, y posteriormente

se inscribió en la Escuela de Abogados y, simultáneamente, comenzó a
estudiar literatura.

Se traslada a Gómel para trabajar como profesor de literatura hasta

1923; posteriormente fundó un laboratorio de psicología en la escuela de
profesorado de Gómel, donde inició las conferencias que se convertirían
en su obra de 1926 “Psicología pedagógica.”

Regresó a Moscú para trabajar en el Instituto de Psicología. En 1924 se

realizó el "II Congreso Panruso de Psiconeurología", donde presentó su
trabajo "Métodos en la investigación reflexológica y psicológica" el
impacto de su exposición hizo que lo invitaran a formar parte del Instituto
de Psicología de Moscú.

Junto con Luria y Leontiev formó la llamada "Troika" de la Escuela

Vigotskiana.

Sus investigaciones se centran en el pensamiento, el lenguaje, la

memoria y el juego. En 1934 fue nombrado director del departamento de
psicología del Instituto de Medicina Experimental de la Unión Soviética.

Su trabajo más conocido fue "Pensamiento y Lenguaje", publicado al

poco tiempo de su muerte en Moscú el 11 de junio de 1934 de
tuberculosis, pero igual notoriedad alcanzó "La crisis de la Psicología",
en la que hizo una crítica sistemática de toda tendencia y corriente en la
psicología europea del momento.

3. Antecedentes

Se considera el Enfoque Histórico-Cultural como una teoría relevante del

pensamiento de Vygotsky. Planteamos sus antecedentes en la tradición
cultural-psicológica de Rusia y la influencia de Marx y Engels en su
concepción.

4
 Vygotsky señala dos jalones: el uso de herramientas en chimpancés y la
existencia de funciones psicológicas rudimentarias en los pueblos
primitivos. Dando así por terminado el proceso de evolución psicológica
de los humanos.

Su teoría tiene, asimismo, dos facetas: primero, la psique humana se ha

constituido en un proceso que tiene su historia; segundo, apunta la
posibilidad de que los pasos de la humanidad en su conquista de las
“herramientas” culturales sean traducibles en normas pedagógicas.

3.1. Filosofía Marxista

Para Vygotsky una fuente de inspiración fue el marxismo extendido por

otros teóricos con sus ideas acerca del papel de la sociedad en la
constitución de la persona humana.

La teoría marxista no se limitaba a una filosofía: suponía una visión total

de la transformación de la sociedad y no de uno de sus componentes o
dimensiones. Por esta razón, desde el mismo principio, se entendió que
no bastaba con cambiar el sistema político, el régimen de la propiedad o
las relaciones de producción para cambiar al propio hombre,
transformarlo en agente de su propia formación. Y no solamente como
homo político: requería una reformulación de todas las ciencias
humanas y por supuesto de las sociales. Aquí entraron los psicólogos
que recibieron la tarea de transformar la realidad desde la dimensión
individual de los hombres

3.2. Revolución Rusa

Lo principal de su obra, naturalmente, se desarrolla en el contexto de la

Rusia revolucionaria, antes de las purgas estalinistas.

Es clave en la comprensión del trabajo de Vygotsky, su esfuerzo por

emplear los principios del marxismo a la hora de abordar las diferentes
problemáticas psicológicas e incluso hacer frente a algunos problemas
prácticos que enfrentaba la Rusia revolucionaria como por ejemplo, la
extensión de la escolaridad a sectores marginales.

5
 La historia de su país influyó de manera tan significativa en Vygotski
como probablemente ocurra con cualquiera a quien le corresponde vivir
grandes cambios históricos. Nació durante la época zarista y como joven
estudiante enfrentó la gran revolución que dio un giro radical a todo el
país y tuvo una fuerte influencia mundial. De hecho su nacimiento
ocurrió en pleno cambio de siglo, en el año 1896.

3.3. Influencia psicológica

En todo momento se mantuvo ligado al referente histórico del marxismo

aunque con una actitud de creatividad que suponían rechazar los
discursos oportunistas que sustituían el análisis científico por
afiliaciones doctrinarias o posiciones.

Vygotsky se acercó a la reflexología y el conductismo, participó del

intento de la Reactología , fue el amigo personal de los Gestalistas ,
sobre todo Kölher que le visitó en varias oportunidades, estuvo al tanto
del desarrollo del Psicoanálisis sobre todo en su primera obra , conoció
,prologo y leyó la publicación de algunos autores como son : Karl Marx,
Friedrich Engels, Baruch Spinoza, Friedrich Hegel, Sigmund Freud, Iván
Pavlov, Aleksandr Potebnyá, como también la publicación en ruso de
algunos autores de su época Edward Thorndike, Jean Piaget, Charlotte
Bühler. Participó en la vida científica y social de su época de una manera
intensa.

Pronto descubrió el estado de crisis de la psicología, y toda su obra

representa una búsqueda, un verdadero programa de superación a
partir del cambio radical de sus fundamentos epistemológicos, teóricos,
conceptuales y metodológicos, que llamamos hoy Enfoque Histórico-
Social.

4. Conceptos Teóricos (Pensamientos de Vygotsky)

4.1. Definición de Enfoque Histórico-Cultural

El Enfoque Histórico-Cultural en psicología, inaugurado por Lev

Vygotsky concibe el desarrollo personal como una construcción cultural,

6
 que se realiza a través de la interacción con otras personas de una
determinada cultura mediante la realización de actividades sociales
compartidas.

Para Vygotsky toda función intelectual debe explicarse a partir de su

relación esencial con las condiciones históricas y culturales.

4.2. Conceptos Básicos

Vygotsky considera estos conceptos como fundamentales: las funciones

mentales, las habilidades psicológicas, las herramientas psicológicas, la
mediación, la situación social de desarrollo, la zona de desarrollo
próximo.

4.2.1 Funciones Mentales

Para Vygotsky existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y

las superiores.

Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos,
son las funciones naturales y están determinadas genéticamente. El
comportamiento derivado de estas funciones es limitado; está
condicionado por lo que podemos hacer.

Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a

través de la interacción social. Puesto que el individuo se encuentra en
una sociedad específica con una cultura concreta, estas funciones están
determinadas por la forma de ser de esa sociedad. Las funciones
mentales superiores son mediadas culturalmente. El comportamiento
derivado de Las funciones mentales superiores esta abierto a mayores
posibilidades. El conocimiento es resultado de la interacción social; en la
interacción con los demás adquirimos conciencia de nosotros,
aprendemos el uso de los símbolos que, a su vez, nos permiten pensar
en formas cada vez más complejas. Para Vygotsky, a mayor interacción
social, mayor conocimiento, más posibilidades de actuar, más robustas
funciones mentales.

De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un ser

cultural y esto es lo que establece la diferencia entre el ser humano y
otro tipo de seres vivientes, incluyendo los primates. El punto central de
esta distinción entre funciones mentales inferiores y superiores es que el
individuo no se relaciona únicamente en forma directa con su ambiente,

7
sino también a través de y mediante la interacción con los demás
individuos.

Cuando un niño llora porque algo le duele, expresa dolor y esta

expresión solamente es una función mental inferior, es una reacción al
ambiente. Cuando el niño llora para llamar la atención ya es una forma
de comunicación, pero esta comunicación sólo se da en la interacción
con los demás; en ese momento, se trata ya de una función mental
superior interpsicológica, pues sólo es posible como comunicación con
los demás. En un segundo momento, el llanto se vuelve intencional y,
entonces, el niño lo usa como instrumento para comunicarse. El niño,
con base en la interacción, posee ya un instrumento para comunicarse;
se trata ya de una función mental superior o las habilidad psicológica
propia, personal, dentro de su mente, intrapsicológica. "Cada función
mental superior, primero es social, es decir primero es interpsicológica y
después es individual, personal, es decir, intrapsicológica."

Como se puede ver, se da un paso de una etapa a otra, con esto es

posible decir que "una de las tendencias del desarrollo más importantes
en la adquisición de conceptos, es la que consiste en el cambio gradual
de una base precategorial a otra categorial de clasificar la experiencia, o
de una base relativamente concreta a otra verdaderamente abstracta de
categorizar y designa significados genéricos..."

El paso de las primeras a las segundas es el concepto de

interiorización. En último término, el desarrollo del individuo llega a su
plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las
habilidades interpsicológicas. En un primer momento, dependen de los
otros; en un segundo momento, a través de la interiorización, el individuo
adquiere la posibilidad de actuar por sí mismo y de asumir la
responsabilidad de su actuar.

4.2.1.1 Los procesos de interiorización

La constitución de los PPS requiere la existencia de mecanismos y

procesos psicológicos que permitan el dominio progresivo de los
instrumentos culturales y la regulación del propio comportamiento.
Desde ese punto de vista, el proceso de interiorización es fundamental
en el desarrollo: lo interpsicológico se vuelve intrapsicológico.

4.2.2 Habilidades psicológicas.

Las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en dos

momentos. En un primer momento, las habilidades psicológicas o
funciones mentales superiores se manifiestan en el ámbito social y, en
8
un segundo momento, en el ámbito individual. La atención, la memoria,
la formulación de conceptos son primero un fenómeno social y después,
progresivamente, se transforman en una propiedad del individuo.

4.2.3 Herramientas Psicológicas

Los símbolos, las obras de arte, la escritura, los diagramas, los mapas,
los dibujos, los signos y los sistemas numéricos, en una palabra, las
herramientas psicológicas son el puente entre las funciones mentales
inferiores y las funciones mentales superiores y, dentro de estas, el
puente entre las habilidades interpsicológicas (sociales) y las
intrapsicológicas (personales).

Las herramientas psicológicas median nuestros pensamientos,

sentimientos y conductas. Nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar
depende de las herramientas psicológicas que usamos para desarrollar
esas funciones mentales superiores, ya sean interpsicológicas o
intrapsicológicas. La herramienta psicológica más importante es el
lenguaje.

El lenguaje es la herramienta psicológica que posibilita el cobrar

conciencia de uno mismo y el ejercitar el control voluntario de nuestras
acciones. Ya no imitamos simplemente la conducta de lo demás, ya no
reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la
posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene
conciencia de lo que es, y que actúa con voluntad propia.

El lenguaje es la forma primaria de interacción con los adultos, y por lo

tanto, es la herramienta psicológica con la que el individuo se apropia de
la riqueza del conocimiento. Además el lenguaje está relacionado al
pensamiento, es decir a un proceso mental.

4.2.4 La mediación:

Cuando nacemos, solamente tenemos funciones mentales inferiores, las

funciones mentales superiores todavía no están desarrolladas, a través
con la interacción con los demás, vamos aprendiendo, y al ir
aprendiendo, vamos desarrollando nuestras funciones mentales
superiores, algo completamente diferente de lo que recibimos
genéticamente por herencia, ahora bien, lo que aprendemos depende de
las herramientas psicológicas que tenemos, y a su vez, las herramientas
psicológicas dependen de la cultura en que vivimos, consiguientemente,
nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras intenciones y
nuestras acciones están culturalmente mediadas.

9
La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el
comportamiento de los individuos, lo que los seres humanos percibimos
como deseable o no deseable depende del ambiente, de la cultura a la
que pertenecemos, de la sociedad de la cual somos parte.

En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicología es el hecho

de la mediación. El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene
acceso directo a los objetos; el acceso es mediado a través de las
herramientas psicológicas, de que dispone, y el conocimiento se
adquiere, se construye, a través de la interacción con los demás
mediadas por la cultura, desarrolladas histórica y socialmente.

4.2.5 Situación Social de Desarrollo (SSD)

La situación social del desarrollo es el punto de partida para los cambios
dinámicos que se producen en el desarrollo de cada período. Determina
plenamente las formas y la trayectoria que permiten al niño adquirir
nuevas propiedades de la personalidad, de que lo social se transforme
en individual.

Por tanto la primera cuestión que debemos resolver, al estudiar la

dinámica de alguna edad, es aclarar la situación social del desarrollo.

Lo social le es dado al individuo fundamentalmente a través de lo grupal.

Durante la integración al grupo el individuo se socializa, adquiere sus

valores y hábitos característicos, se incorpora a la sociedad, se apropia
de comportamientos, actitudes, normas y creencias pertenecientes a la
cultura en que el individuo se inserta.

La situación social del desarrollo, específica para cada edad, determina

y regula estrictamente todo el modo de vida del niño o su existencia
social".

4.2.6. Zona De Desarrollo Próximo (ZDP)

Es lo que utilizó Vygotsky para el rango de las tareas que resultan muy
difíciles para que los niños realicen solos pero que pueden aprender con
la guía y asistencia de los adultos o de los niños más diestros.

Así el límite más bajo de ZDP es el nivel de la resolución de problemas

que el niño logra trabajando de manera independiente.

10
El nivel más alto es aquel donde el niño acepta responsabilidad adicional
con la asistencia de un instructor.

4.3 Andamiaje
Está ligado de manera estrecha con la zona de desarrollo próximo.

El andamiaje es una técnica para cambiar el nivel de apoyo, durante una

sesión de enseñanza, una persona más capacitada como un maestro o
un compañero más avanzado, ajusta la ayuda pedagógica para encajar
en el nivel de desarrollo del niño, cuando la tarea es nueva la persona
más capacitada da instrucciones directas, conforme la competencia del
niño aumenta se le da menos asistencia. El dialogo es una herramienta
importante del andamiaje.

4.4 Ley de doble formación o ley genética general del desarrollo

cultural
En el desarrollo cultural del niño toda función aparece dos veces:
primero a nivel social, y más tarde, a nivel individual; primero entre
personas (interpsicológica), y después, en el interior del propio niño
(intrapsicológica).

Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria

lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones superiores se
originan como relaciones entre seres humanos”

4.5 Método

La perspectiva evolutiva de Vygotsky es el método principal de su

trabajo, señala que un comportamiento solo puede ser entendido si se
estudia en sus fases, su cambio, es decir: su historia. Este énfasis le da
prioridad al análisis de los procesos considerando que el argumento
principal del análisis genético es que los procesos psicológicos del ser
humano solamente pueden ser entendidos mediante la consideración de
la forma y el momento de su intervención durante el desarrollo

Analizó los efectos de la interrupción y de las intervenciones sobre ellos

dando lugar a las variantes de análisis genético:

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Método Genético-Comparativo: Comparación entre una interrupción
natural del desarrollo en algunos sujetos en la que se observan cambios
en los procesos y otros sujetos en quienes no ha ocurrido dicha
interacción

Método Experimental Evolutivo: Consiste en la intervención artificial por

parte del experimentador en el proceso evolutivo para observar la
naturaleza de los cambios provocados en dicho proceso.

Método Microgenético: Permite recoger datos profundos “extensos” del

aprendizaje de los estudiantes durante un período prolongado para
generar una imagen enriquecedora de los procesos “momento a
momento” de aprendizaje, también detecta eventos de aprendizaje
mientras están ocurriendo, los cuales permiten comprender los
acontecimientos precisos que moldean el aprendizaje.

4.6 Temas de estudio

Los temas de estudio de Lev Vigotsky sobre las relaciones entre
pensamiento y lenguaje han tenido una gran importancia dentro de la
Psicología contemporánea, sobre todo en el campo de la Psicología
Evolutiva. Sin embargo, resulta sorprendente la ausencia de su figura y
sus planteamientos en los textos de Ciencia Cognitiva en general y de
Psicolingüística en particular, quizás por el origen mayoritariamente
anglosajón de las mismas. Este hecho es llamativo teniendo en cuenta
que estas disciplinas son las encargadas de estudiar tanto la cognición
como el lenguaje, siendo la relación entre ambas un tema clásico de
investigación y debate, tal y como lo fue en el pensamiento vigotskyano.

No podemos dejar de referirnos, sobre Juegos, Juguetes y Ludotecas;

quien otorgó al juego, como instrumento y recurso socio-cultural, el
elemento impulsor del desarrollo mental del niño, facilitando el desarrollo
de las funciones superiores del entendimiento tales como la atención o la
memoria voluntaria. Según sus propias palabras “El juego es una
realidad cambiante y sobre todo impulsora del desarrollo mental del
niño”. Concentrar la atención, memorizar y recordar se hace, en el
juego, de manera consciente, divertida y sin ninguna dificultad.
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 Vygotsky consideró el lenguaje como el instrumento más importante del
pensamiento y le dio importancia a las funciones cognitivas superiores,
entre ellas, a las que se fomenta en la escuela. El énfasis en estas ideas
deriva quizás del momento histórico por el cual atravesaba su país.
Conforme con ello, lo procesos de comunicación y participación
compartida en actividades, por su propia naturaleza, comprometen al
niño(a) con sus compañeros y cuidadores en la tarea de ampliar el
conocimiento del niño y su habilidad de aplicarlo a nuevos problemas.

De similar forma que el lenguaje, el desarrollo del pensamiento es una

construcción social, que se hace posible a través de la interacción con el
medio que nos rodea, para luego ser procesado a través de un lenguaje
egocéntrico (el de los infantes) y finalmente va a constituir un lenguaje
interiorizado.
5 Aplicaciones actuales en la educación

La Ley Psicogenética de Vygotsky menciona que el desarrollo intelectual

del niño existe en dos planos:

 Social: Para que el niño tenga un buen desarrollo lo que importa

es el ambiente en el que se está desarrollando, este será crucial
en su comportamiento
 Psicológico: Intrapsíquico del niño, el reflexionar, sus
pensamientos, sus actitudes con la sociedad.
Estos planos se verán reflejados en su forma de actuar en
sociedad, ya sea con su familia, escuela, amigos etc.
6 Detalles

6.1 Grave enfermedad de tuberculosis (1919)

Vygotsky tenía problemas de salud. Hay datos circunstanciales de que

en algún momento entre 1921 y 1923 sufrió una seria crisis. Su familia
tenía antecedentes de tuberculosis y él mismo sufrió sus primeros
ataques en 1920. Cuando enferma le pide a un amigo que entregue sus
trabajos a su mentor literario Yuli Aichenwald, por si muere. Se recupera

13
 e irónicamente Aichenwald tuvo que exiliarse de Rusia con un grupo de
intelectuales prerrevolucionarios que el nuevo gobierno consideraba
indeseables. Cabe suponer que el exilio de éste fue un duro golpe para
Vygotsky ya que era un símbolo para el destino de la inteligencia rusa
como la que probablemente se identificaba.

Vygotsky muere a los 38 años de edad (1934) durante una crisis

provocada por la tuberculosis, enfermedad que padeció durante toda su
vida.

6.2 Internado en sanatorio (1920)

En 1919 contrajo tuberculosis y en 1920 fue internado en un sanatorio.

Intuyendo que su vida sería breve, intensificó su espíritu de trabajo. De
regreso en la URSS ingresó al hospital por una grave recaída de la
tuberculosis, momento en el que terminó su tesis Psicología del arte, que
sería defendida en otoño pero que no alcanzaría a editar. Nuevamente
fue internado en el hospital en 1926

6.3 Creación de laboratorio de psicología para la infancia anormal

(1925); luego transformado en Instituto de Defectología
experimental (Moscú)

Vygotsky, en sus estudios teóricos y experimentales, dio bastante

énfasis al problema del desarrollo anormal (Defectología) durante toda
su carrera científica. A finales de 1923 Vygotsky trabajaba en el tópico
de los niños problema en el ministerio de educación.

En 1929 se creó el Instituto para el Desarrollo Anormal Experimental,

como parte del mismo departamento.

La actividad de Vygotsky en el área del desarrollo anormal promovió de

manera decisiva la investigación sobre la enseñanza de los niños
anormales y el establecimiento del estudio del desarrollo anormal como
ciencia por derecho propio; se basó en su teoría del desarrollo mental, la
cual desarrolló a partir de sus estudios del niño normal.

Vygotsky encontró correlaciones originales entre la inteligencia y el

afecto y entre las funciones psicológicas inferiores y superiores que eran
14
 bastantes características de los niños anormales comparados con los
niños normales.

Vygotsky enfatizó particularmente la necesidad de estudiar no solo los

síntomas de una anormalidad particular sino también las características
esenciales.

7. Conclusión

La teoría de Vygotsky, es muy importante a nivel educativo, ya que en la

actualidad y con la modernización, el aprendizaje interactivo permite al
ser humano desenvolverse de manera constructivista.

El ser humano constantemente enfrenta retos y a través del estímulo

modifica su propia conducta.

Su teoría toma en cuenta la interacción socio cultural no se puede decir

que el individuo se construye en aislamiento.

En el marco de la teoría Vigotskiana los procesos de interiorización son

creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social.

Vygotsky representa un gran aporte no sólo a la Psicología sino también

a la Educación, dado que permite conocer las capacidades y
restricciones de los niños en cada edad y por ende graduar la instrucción
a las capacidades cognitivas del alumno haciendo más efectivo el
proceso de aprendizaje y adaptación.

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8. Bibliografía

Paredón y Después: Artículo De Virginia Pescarmona (s.f.)

Revista de Psicología, Universidad de Chile: artículo de María Inés Winkler

Müller (s.f.)

Psicoactiva (s.f.) (s.a.)

Ray-desing: Psicología para Estudiantes (s.f.)

Legrenzi, Paolo y otros autores: Historia de la Psicología. Editorial Herder,

(España, 1986)

Corral Ruso, Roberto: Historia de la psicología. Editorial Facultad de Ciencias

Psicológicas, (Guayaquil, 2006)

Tortosa Gil, Francisco: Una historia de la Psicología Moderna. Mc, Graw-

Hill/Interamericana de España S.A.U. (Madrid, 1998) (Capitulo 11).

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