CORPORACIÓN MUNICIPAL DE PEÑALOLÉN

COLEGIO “MATILDE HUICI NAVAS”

Dirección: Avenida Las Perdices 1600
 C
correo Electrónico:- e180@cormup.cl

Evaluación SUMATIVA : Primera Unidad “ LA EPOPEYA”

Departamento de Lenguaje y Comunicación.

Nota:

Nombre: Apellido: Apellido:

Rut: Curso:
 8 ° básicos Fecha:

Puntaje total:
Puntaje obtenido: FIRMA APODERADO:
47 puntos.

Objetivo:
 Aplicar los contenidos vistos en la primera unidad en ejercicios de comprensión

lectora sobre textos de mitos y leyendas.

Habilidades: 
 Extraer información explícita e implícita del texto. Reconocer el tema, idea
principal y secundaria.
 Infiere el significa de una frase o palabra por su contexto. Interpretar
expresiones en sentido figurado. 
 
 Antes de comenzar la prueba, lee atentamente las
instrucciones.


 INSTRUCCIONES GENERALES

Comienza a responder cuando te lo indiquen. 


La prueba tiene 30 preguntas. 


Las preguntas de alternativas tienen cuatro posibles respuestas, identificadas con las
letras A, B, C, D y E. Solamente una de ellas es la correcta, por lo que debes leerlas
atentamente antes de 
 responder. 


Las preguntas de desarrollo deben ser respondidas con perfecta ortografía, letra clara y
legible. 


Encierra con un círculo la alternativa que consideres correcta. 


Tienes 60 minutos para responder la evaluación.

1
TEXTO 1

LA ILIADA
Canto I

1 Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los
aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros
y pasto de aves —cumplíase la voluntad de Zeus—desde que se separaron disputando el Atrida,
rey de hombres, y el divino Aquiles.
6 ¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contienda para que pelearan? El hijo de Zeus y de
Leto. Airado con el rey, suscitó en el ejército maligna peste y los hombres perecían por el ultraje
que el Atrida infiriera al sacerdote Crises. Este, deseando redimir a su hija, habíase presentado
en las veleras naves aqueas con un inmenso rescate y las ínfulas del flechador Apolo que
pendían de áureo cetro, en la mano; y a todos los aqueos, y particularmente a los dos Atridas,
caudillos de pueblos, así les suplicaba:
13 —¡Atridas y demás aqueos de hermosas grebas! Los dioses, que poseen olímpicos palacios,
os permitan destruir la ciudad de Príamo y regresar felizmente a la patria. Poned en libertad a
mi hija y recibid el rescate, venerando al hijo de Zeus, al flechador Apolo.
17 Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetase al sacerdote y se admitiera el espléndido
rescate: mas el Atrida Agamenón, a quien no plugo el acuerdo, le mandó enhoramala con
amenazador lenguaje:
—Que yo no te encuentre, anciano, cerca de las cóncavas naves, ya porque demores tu partida,
ya porque vuelvas luego; pues quizás no te valgan el cetro y las ínfulas del dios. A aquélla no
la soltaré; antes le sobrevendrá la vejez en mi casa, en Argos, lejos de su patria, trabajando en
el telar y compartiendo mi lecho. Pero vete; no me irrites, para que puedas irte sano y salvo.

1. Las primeras cinco líneas del poema épico, pueden ser interpretadas como:

a) Un enfurecido Aquiles causó innumerables muertes a los aqueos, enviando muchas almas
al infierno
b) Aquiles, enfurecido con Zeus, arrasó con animales y vegetación con el fin de reconquistar el
Atrida.
c) Muchos fueron los muertos en la guerra ocasionada por Zeus, donde los héroes más
grandes del Hades sucumbieron antes la fuerza de Aquiles
d) Por designio de Zeus, Aquiles atacó a los aqueos, lo que causo la cólera en el Atrida.

2. Cuál de las siguientes relaciones son verdaderas entre los personajes del texto leído:

I. Apolo y Agamenón son aqueos, y luchan por la misma causa.

II. Agamenón y Aquiles pertenecen a pueblos distintos.
III. Zeus y aqueos disputan en veredas distintas.
IV. Priamo y Aquiles pertenecen al mismo pueblo.

a) I y II
b) III y IV
c) II y III
d) I y IV

2
3. Cuál de las siguientes alternativas es posible inferir a partir del texto:

a) Crises es un anciano sacerdote que lucha por rescatar a su hija

b) Los aqueos son un pueblo que geográficamente se ubican junto al mar
c) Zeus tiene un hijo llamado Apolo
d) Agamenón tiene su hogar en Argos

4. Responde: ¿Por qué el poema épico "La Ilíada" pertenece al género narrativo?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2 pts.

5. ¿Cuál es el error trágico de Aquiles, a partir de la lectura del texto?

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2 pts.
TEXTO 2
La Odisea
XVIII

EL CASTIGO DE LOS PRETENDIENTES

Al instante se despojó Ulises de sus harapos, saltó al umbral con el arco y la aljaba repleta de
flechas, y derramándolas delante de sus pies habló así a los pretendientes:
— Ya este certamen fatigoso está terminado. Ahora apuntaré a otro blanco y he de ver sí Apolo
me ayuda a que lo acierte.
Así dijo y enderezó la flecha contra Antínoo. Descargó el golpe y le acertó en la garganta.
Al verlo caído, los pretendientes se alzaron en tumulto y uno de ellos gritó así:
— ¡Forastero! Has quitado la vida al varón más señalado entre los jóvenes de Itaca. Prepárate,
pues, a recibir la muerte y a que te coman los buitres aquí mismo.
Encarándoles la torva faz, les dijo entonces Ulises:
— ¡Ah, perros! No creíais que volviese del pueblo troyano a mi morada y me arruinabais la
casa, insultabais a las mujeres y, estando yo vivo, cortejabais a mi esposa, sin temer a los dioses ni
recelar mi venganza. Pero ya pende la ruina sobre todos vosotros.
Los que allí estaban se sintieron poseídos por el terror y buscaban por donde escapar.
Eurímaco fue le único que le contestó, diciendo:
— Si eres en verdad Ulises, que has vuelto, te asiste la razón al hablar de ese modo en cuanto
hacían los aqueos, pues se han cometido muchas iniquidades en tu casa. Pero yace por tierra quien
fue culpable de todas esta cosas: Antínoo, que aspiraba a reinar sobre Itaca, matando a tu hijo.
Perdona, pues, a tus conciudadanos, que nosotros, para aplacarte públicamente, te daremos bronces
y oro en la cantidad que desees, para resarcirte de los que has perdido.
Mirándole con torva faz le respondió Ulises:
— ¡Eurímaco! Aunque todos me dierais vuestro patrimonio, ni aún así se abstendrían mis
manos de castigar a todos los pretendientes. Ahora se os ofrece la ocasión de combatir conmigo.

3
 — ¡Amigos; no habrá forma de aplacar a este hombre, que gastará sus flechas en nosotros!
Pensemos, pues, en combatir. Sacad las espadas , poned las mesas por reparo a las flechas y
cometámoslo juntos por si logramos apartarlo del umbral y salir a la ciudad a alborotar al pueblo contra
él.

6. Las siguientes son características generales que se presentan en La Iliada y en La Odisea.

Determina cuál de ellos estás presentes (P) o ausente (A) en el canto XVIII de La Odisea:

Característica P-A Justificación

1. La venganza como
reparación del honor perdido
2. Rendir homenaje mortuorio a
los caídos.
3. El amor por la familia, el
respeto por la compañera,
mostrarse digno frente a los
hijos
4. Proclamación pública del
honor
5. Rendir honor a los ancianos
6. Muestras de nobleza y
generosidad
7. Sensibilidad ante el
sufrimiento
14 pts.

TEXTO 3
Lee el siguiente texto y luego contesta:
ULISES Y LAS SIRENAS
¡Oh amigos! No conviene que sean únicamente uno o dos quienes conozcan los vaticinios
que me reveló Circe, la divina entre las diosas; y os lo voy a referir para que, sabedores de ellos,
muramos o nos salvemos, librándonos de la Muerte y de la Parca. Nos ordena lo primero rehuir la
voz de las divinas sirenas y el florido prado que estas moran. Manifestóme que tan solo yo debo
oírlas; pero atadme con fuertes lazos, en pie y arrimado a la parte inferior del mástil – para que me
esté allí sin moverme – y las sogas líguense al mismo. Y en el caso que os ruegue o mande que
me soltéis, atadme con más lazos todavía.
Homero, La Odisea en: Cuento contigo, tomo V, Centro de Estudios Públicos, Santiago,
2004, fragmento.

7. ¿A qué forma literaria pertenece el texto anterior?

A) Ciencia – ficción.
B) Epopeya.
C) Novela histórica.
D) Lírico.

4
8. ¿Qué tipo de realidad representa el texto?

A) Mítica.
B) Maravillosa.
C) Onírica.
D) Cotidiana.

9. Según el texto ¿Quién es Circe?

A) Una mensajera.
B) Una diosa.
C) Una amiga de Ulises.
D) Un personaje de la mente de Ulises.

10. ¿Qué tipo de efecto se produce a través de este relato?

A) Fantástico.
B) Maravilloso.
C) Realista.
D) Onírico.

TEXTO 4
Lea atentamente el texto y conteste las preguntas:

Lea atentamente el texto y conteste las preguntas:

LOS HÉROES MÍTICOS

La trama de los relatos de los héroes míticos gira alrededor de una estructura, en la que un protagonista
lleva una vida común hasta que recibe una llamada para cumplir una misión o le ocurre alguna
circunstancia trágica, que lo impulsa a salir de su vida corriente. Para superar esta situación, deberá
atravesar varias etapas durante las cuales mostrará sus condiciones a fin de cumplir con la tarea
asignada. En este recorrido, muchas veces descubre en sí mismo poderes especiales que le serán
imprescindibles para sortear las dificultades que se le van presentando.

En estos relatos pueden aparecer dos tipos de hazaña: la física, que es la que se desarrolla en el
campo de batalla o salvando la vida de una persona; la espiritual, que lo pone en contacto con valores
y experiencias de lo humano, a partir de lo cual vuelve con un mensaje.

5
En general, es posible reconocer tres etapas en el camino que emprende el héroe mítico. La
partida, en la que recibe un llamado a abandonar su vida cotidiana y tomar un desafío de
características excepcionales. La búsqueda, durante la cual deberá pasar una serie de
pruebas y vencer a sus enemigos, que representan el mal. Y el regreso, donde volverá
triunfante y recibirá el reconocimiento de su comunidad. Desde la Ilíada y la Odisea, se han
escrito y producido muchísimos libros y películas que presentan relatos mitológicos. Entre los
últimos clásicos podemos citar:

• “La guerra de las galaxias”, una serie de seis episodios. Luke vive una vida común en
el planeta Tattoine, sin saber que es hijo de un caballero Jedi. Recibe su llamado a la
aventura a través de un robot que porta un holograma con un pedido de auxilio de la
princesa Leia. El héroe se lanza a rescatarla, pero para cumplir su misión debe enfrentarse
a tropas de Darth Vader y pasar por numerosas pruebas. Finalmente, sale con vida del
mundo de las tinieblas.

• En los libros de la saga de “Harry Potter”, creados por J.K. Rowling, se mezcla lo mítico
con la magia, la fantasía y el misterio. Potter es un chico común que recibe el llamado a
través de una carta. Así descubre que tiene un don y va a una escuela de magia.

• En “El señor de los anillos” de Tolkien, el origen y la vida familiar de Frodo, el héroe de
este relato, son comunes. Recibe la llamada de parte de Gandalf, el ayudante mágico, y es
elegido por sus características morales. Frodo es sincero, generoso e ingenuo. Su misión
es destruir el anillo de poder, que su tío Bilbo obtuvo casualmente, ya que si Sauron se
apropia de él, el poder del mal será absoluto.

• Los héroes tienen la particularidad de ser considerados como tales en su comunidad y

como monstruos entre sus enemigos. En este sentido, un héroe es mucho más que su
propia biografía. Un héroe es también los discursos en torno a su heroicidad, los relatos,
los mitos, los misterios que en torno a él se van configurando.

Fuente: Serie Texturas, Letra F, página 20, Alejandro Spiegel, “Héroes invisibles,
historias de la vida cotidiana”. Grupo Editorial Norma, Colombia.

11. ¿Qué características tiene el héroe mítico?

A) Destinan toda su vida a buscar una verdad.

B) En general son seres con una belleza inusual.
C) Tiene el imperativo de cumplir una misión extraordinaria.
D) Presentan características físicas que los hacen ser monstruosos.

12. ¿Cuál es el propósito del texto?

A) Reseñar películas sobre héroes míticos.
B) Explicar las etapas de la vida del héroe mítico.
C) Ordenar las características del héroe mítico.
D) Señalar las dificultades por las que pasa el héroe mítico.

6
13. ¿Qué relación se establece entre el párrafo 3 y el 4? En el tres se:
A) Describen las etapas que vive el héroe mítico y en el 4 se ejemplifican.
B) Habla de los héroes míticos en los libros y en el 4, en las películas.
C) Explica La Odisea y en el 4 se reseña La guerra de las galaxias.
D) Cuenta la partida del héroe mítico y en el 4, la llegada.

14. ¿Qué característica del texto expositivo se identifica en el texto?

A) Contraponer opiniones frente a un tema específico.
B) Narrar una serie de acontecimientos.
C)Dar razones que justifican un hecho.
D)Informar sobre un tema específico.

15. ¿Qué tipos de hazañas aparecen en los relatos míticos?

A) De guerra y de viajes.
B) Físicas y espirituales.
C) Peligrosas y arriesgadas.
D) De personas comunes y de héroes.

16) El héroe mítico, para su comunidad, representa:

A) el mal.
B) el bien.
C) la vida cotidiana.
D) el mundo fantástico
17) En el texto se dice que en el recorrido de las distintas etapas, el héroe:
A) Va ganando batallas.
B) Usa armas exclusivas.
C) Descubre poderes extraordinarios.
D) Se encuentra con otros héroes como él.

TEXTO N° 4
1. “Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos
y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de
aves —cumplíase la voluntad de Zeus—desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres,
y el divino Aquiles.
2. ¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contienda para que pelearan? El hijo de Zeus y de Leto.
Airado con el rey, suscitó en el ejército maligna peste y los hombres perecían por el ultraje que el Atrida
infiriera al sacerdote Crises. Este, deseando redimir a su hija, habíase presentado en las veleras naves
aqueas con un inmenso rescate y las ínfulas del flechador Apolo que pendían de áureo cetro, en la
mano; y a todos los aqueos, y particularmente a los dos Atridas, caudillos de pueblos, así les suplicaba:
—¡Atridas y demás aqueos de hermosas grebas! Los dioses, que poseen olímpicos palacios, os
permitan destruir la ciudad de Príamo y regresar felizmente a la patria. Poned en libertad a mi hija y
recibid el rescate, venerando al hijo de Zeus, al flechador Apolo.
3. Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetase al sacerdote y se admitiera el espléndido
rescate: mas el Atrida Agamenón, a quien no plugo el acuerdo, le mandó enhoramala con amenazador
lenguaje: — Que yo no te encuentre, anciano, cerca de las cóncavas naves, ya porque demores tu
partida, ya porque vuelvas luego; pues quizás no te valgan el cetro y las ínfulas del dios. A aquélla no
la soltaré; antes le sobrevendrá la vejez en mi casa, en Argos, lejos de su patria, trabajando en el telar
y compartiendo mi lecho. Pero vete; no me irrites, para que puedas irte sano y salvo.

7
4. Así dijo. El anciano sintió temor y obedeció el mandato. Sin desplegar los labios, fuese por la orilla
del estruendoso mar, y en tanto se alejaba, dirigía muchos ruegos al soberano Apolo, hijo de Leto, la
de hermosa cabellera: —¡Óyeme, tú que llevas arco de plata, proteges a Crisa y a la divina Cila, e
imperas en Ténedos poderosamente! ¡Oh Esmintio! Si alguna vez adorné tu gracioso templo o quemé
en tu honor pingües muslos de toros o de cabras, cúmpleme este voto: ¡Paguen los dánaos mis
lágrimas con tus flechas!
5. Tal fue su plegaria. Oyóla Febo Apolo, e irritado en su corazón, descendió de las cumbres del Olimpo
con el arco y el cerrado carcaj en los hombros; las saetas resonaron sobre la espalda del enojado dios,
cuando comenzó a moverse. Iba parecido a la noche. Sentóse lejos de las naves, tiró una flecha, y el
arco de plata dio un terrible chasquido. Al principio el dios disparaba contra los mulos y los ágiles
perros; mas luego dirigió sus mortíferas saetas a los hombres, y continuamente ardían muchas piras
de cadáveres”. 6. Durante nueve días volaron por el ejército las flechas del dios. En el décimo, Aquilea
convocó al pueblo a junta: se lo puso en el corazón Hera, la diosa de los níveos brazos, que se
interesaba por los dánaos, a quienes veía morir.

18. En el texto, que corresponde al comienzo de La Ilíada, se puede apreciar una característica
de la visión del mundo griega antigua. Esta es la:
A) participación de los dioses en los asuntos humanos
B) cólera como principal motivo de las guerras
C) oposición constante de los dioses a la voluntad de los hombres
D) voluntad popular como una persistente oposición al poder de los reyes

19. De acuerdo al contexto, la palabra "redimir" (párrafo dos) significa

A) perdonar. B) castigar. C) ayudar. D) rescatar.

20. El hijo de Zeus y Leto es:

A) Agamenón. B) Aquiles. C) Crises. D) Apolo.

21. De acuerdo al primer párrafo, se puede inferir sobre muchos héroes que:
A) fueron asesinados por Zeus.
B) sufrieron la ira de Aquiles.
C) sus cadáveres permanecieron insepultos.
D) se fueron a vivir al Hades.

22. De acuerdo al texto, el tema principal de la obra de la cual forma parte, es:
A) la peste que devastó los ejércitos griegos (aqueos y dánaos).
B) la desventura de Crises y su hija.
C) la lucha entre Apolo y Hera.
D) el enojo de Aquiles y sus consecuencias.

23. La acción de Apolo contra los dánaos se debe a :

A) la petición de Crises. B) la voluntad de Zeus. C) su enemistad con Hera. D) la cólera de Aquiles.

24. La expresión "mortíferas saetas" (párrafo cinco) es una metáfora cuyo significado es
A) la muerte. B) la peste. C) la guerra. D) el odio.

25. Señale la alternativa FALSA, según el texto anterior.

A) Leto tenía una hermosa cabellera. D) Aquiles logró vencer a Apolo el décimo día
B) los aqueos apoyaron la petición de Crises. de lucha.
C) Apolo se enojó con Agamenón.
8
26) Según los textos trabajados en clases,
nombra al menos 3 diferencias entre un
héroe contemporáneo y uno de los tiempos
de la Epopeya

--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
2pts.

27) ¿Haz pensado alguna vez en ser un héroe (de

pequeño, en tu propio futuro contemporáneo o
quizás uno de la antiguedad?
¿Qué características tendrías y por qué? (nombra
al menos tres características)

--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
2pts.

9
TEXTO N 5
Lee el texto y responde las preguntas.

1. “Desde los tiempos más remotos, el hombre, cuando no puede entender

el mundo externo que lo rodea ni su propio mundo interno, se ve obligado
a crear una serie de representaciones míticas. Todo lo que hay a su
alrededor: la salida y la puesta del sol, los fenómenos atmosféricos, el
crecimiento de las plantas, las manifestaciones de la vida animal, la salud
y la enfermedad, el nacimiento y la muerte, el amor y el odio, etc., lo va
representando el hombre primitivo mediante personificaciones. El mito,
por tanto, procede simplemente de reducir, con ayuda de la fantasía, los
fenómenos naturales a fuerzas divinas representadas como personas,
semejantes al hombre en su manera de actuar. Así, si un griego es
sorprendido en mitad del campo por una fuerte tormenta, esos truenos
que oye y esos rayos que ve y que le sobrecogen los lanza Zeus, el padre
de los dioses, dueño y señor del Cielo. El dios marino Poseidón es capaz
de levantar olas gigantescas y engullir las frágiles naves. Deméter es la
que hace que crezca el trigo en los campos y Dionisio la uva en las viñas.

2. Estos ejemplos muestran de qué manera el mito intenta siempre

explicar el mundo, la naturaleza y la historia. El pueblo griego manifiesta
un gran equilibrio entre la fantasía y la razón, y su concepción de la
naturaleza es importante para entender su religión y su pensamiento.
Para ellos no hay contradicción entre la naturaleza y lo divino sino que la
naturaleza es ella misma divina. Por otro lado, no existe una creación de
las cosas desde la nada, pues los griegos piensan que hay una evolución
a partir del Caos (estado desordenado de los elementos) hacia un orden
universal: el Cosmos (cosmos significa "orden" en griego). La religión
griega, por tanto, como todas las religiones, quiere ser también una
explicación del universo.

3. Los dioses pertenecen a ese mundo ordenado dividido en tres niveles:

el Hades, la Tierra y el Cielo. Por eso, a pesar de su superior sabiduría y
poder, de su inmortalidad y eterna juventud, no existe entre ellos y el
hombre ningún abismo insuperable sino que unos y otros forman parte
del mismo universo. Incluso, la sociedad que forman los dioses prolonga
la organización jerárquica de la sociedad humana como se muestra
claramente en Homero. Los dioses sienten y obran como los humanos:
tienen celos, se enamoran, sufren traiciones, son vengativos e
intervienen cuando lo desean en los asuntos de los hombres. Entre ellos
hay también diversas categorías: por un lado los dioses principales, los
olímpicos; por otro lado unas divinidades asociadas a ellos como las
ninfas, los sátiros, etc., y por último, unos seres llamados héroes,
hombres que vivieron en otro tiempo sobre la tierra a los que también se
rinde culto en sus templos o en sus lugares sagrados como a los dioses.

10
 4. Por tanto, los mitos son una creación de la fantasía de un pueblo sobre
las cosas que ve y no entiende, pero, como ya hemos dicho, los griegos
tuvieron un desarrollo espiritual en el que siempre hubo un gran equilibrio
entre la fantasía y el entendimiento.

5. En el conjunto de la mitología griega hay una serie de temas que se

repiten incesantemente: ardides, metamorfosis (transformaciones de
hombres y mujeres en árboles, animales, etc., como castigo o para salir
de un apuro), monstruos y serpientes, luchas, castigos, venganzas,
relaciones incestuosas, amantes mortales de las diosas, amigas mortales
de los dioses, etc. Muchos de estos temas coinciden con el material de
los cuentos populares: el enemigo del héroe que le impone una serie de
pruebas y el premio suele ser la mano de una princesa y la mitad del
reino; doncellas rescatadas de las garras de un dragón; objetos mágicos
(sandalias voladoras, un casco que vuelve invisible...); laberintos (el
construido por Dédalo en Creta); brujas o magas (Medea, Circe); amores
con pastores; animales voladores (el caballo Pegaso), etc.

6. La importancia que tuvieron todos estos mitos a lo largo de la historia

no sólo se ve reflejada en la literatura o en el arte (donde las alusiones y
representaciones de temas mitológicos son patentes hasta nuestros
días), sino que incluso en los estudios modernos la sicología ha puesto
de manifiesto que tienen sus representaciones internas en el
subconsciente de las personas. Así, Freud denomina una serie de
símbolos míticos básicos y unos arquetipos colectivos que se repiten en
el subconsciente como "complejo de Edipo" o "complejo de Electra",
recogiendo y utilizando personajes del mito griego para explicar el amor
incestuoso o el odio al padre o a la madre.

Mercedes Aguirre y Alicia Esteban: Cuentos de la mitología griega.

Madrid, Ediciones de la Torre, 2001.

28. En el párrafo 6 se menciona a Freud

A) para dar cuenta de la vigencia de los mitos de Edipo y Electra.
B) ya que gracias a él los mitos griegos se conocen en la actualidad.
C) por ser uno de los principales estudiosos de la mitología griega.
D) como ejemplo de la influencia de los mitos en la sicología.

11
 29. Del párrafo cinco se puede concluir que
A) los mitos son originales.
B) los mitos toman como base a los cuentos populares.
C) los temas de los mitos son universales.
D) incluso en la actualidad se siguen creando.

30. ¿Cuál es el propósito del último párrafo dentro de la estructura del

fragmento?

A) Reforzar la definición de mito.

B) Sintetizar lo expuesto en el texto.
C) Señalar la influencia de la mitología en otras áreas.
D) Recalcar la importancia de Freud para la historia universal.

PAUTA DE ESPECIFICACIONES

12
Nª EJE C.P PREGUNTAS PMP %
TEMÁTICO
1 LOCALIZAR 4 2,9,20,24 4 13,3
INFORMACIÓN
2 RELACIONAR 14 1,3,8,12,13,14,16,18,19, 27 90
E 21,22,23, 25,29
INTERPRETAR
3 REFLEXIONAR 12 4,5,6,7,10,11,15,17,26,27,28,30 14 46,6
SOBRE LA
FORMA Y EL
CONTENIDO
DEL TEXTO
C.P: CANTIDAD DE PREGUNTAS PMP: PUNTAJE MÁXIMO POSIBLE

HABILIDADES:
1: LOCALIZAR INFORMACIÓN
2.RELACIONAR E INTERPRETAR
3.REFLEXIONAR SOBRE LA FORMA Y EL CONTENIDO DEL TEXTO.

TIPO DE PREGUNTAS C.P PUNTAJE

TEXTO
ÌTEM HABILIDAD CLAVE PUNTAJE
1 2 A 1
2 2 C 1
3 1 D 1
4 2 DESARROLLO 1
5 2 DESARROLLO 1
6 3 DESARROLLO 14
7 3 D 1
8 3 A 1
9 1 B 1
10 2 B 1
11 3 C 1
12 3 D 1
13 2 A 1
14 3 D 1
15 2 B 1
16 1 B 1
17 2 C 1
18 2 A 1
19 2 A 1
20 1 B 1
21 2 D 1
22 3 D 1
23 1 A 1
24 2 A 1
25 3 D 1
26 3 DESARROLLO 2
27 3 DESARROLLO 2
28 1 D 1

13
29 2 C 1
30 2 C 2

1. Pregunta 6: Se evalúa que los alumnos y alumnas relacionen

Los TEXTOS NARRATIVOS CON EL POEMA ÉPICO LA
ILIADA Vale 2 puntos: uno por ortografía, gramática y calidad de
la letra y otro por la explicación.
2.
3. Pregunta 26: Se evalúa que los alumnos y alumnas sepan
IDENTIFICAR Y RECONOCER ELPAPEL DE AQUILES. Esta
respuesta tiene dos puntos: uno por ortografía, gramática y
calidad de la letra. Y otro por el contenido característico de un
mito y su redacción.
4. .Pregunta 27: Se evalúa que los alumnos y alumnas puedan
ordenar los enunciados en un orden lógico de causa y efecto según
el texto leído. Esta respuesta tiene CATORCE PUNTOS, (7 POR LA
COLUMNA DE AUSENTE O PRESENTE, Y SIETE MÁS POR LA
JUSTIFICACIÓN)

14