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es
una religi�n abrah�mica monote�sta basada en la vida, ense�anzas y milagros de
Jes�s de Nazaret, tal y como se presentan en el Nuevo Testamento, que es la segunda
parte de la Biblia, el libro sagrado de los cristianos. Con 2400 millones de
seguidores,2?3?4? una de cada tres personas en el mundo es cristiana, por lo que es
la religi�n m�s extensa del mundo.5?6? Los cristianos creen que Jes�s es el hijo de
Dios, as� como el Mes�as (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que
sufri�, fue crucificado, descendi� al infierno y resucit� de entre los muertos para
dar vida eterna a quienes crean y conf�en en �l para la redenci�n de sus pecados.
Las cuatro ramas m�s importantes del cristianismo son el catolicismo (1300 millones
de adherentes), el protestantismo (920 millones), la Iglesia ortodoxa (270
millones) y las Iglesias ortodoxas orientales (86 millones). El movimiento que
busca restaurar la unidad de la Iglesia cristiana recibe el nombre de ecumenismo.
�ndice
1 Historia
1.1 Origen y difusi�n
2 Creencias
2.1 Escrituras
2.1.1 Textos
2.1.2 Interpretaci�n
2.2 La vida despu�s de la muerte
2.3 La venida de Cristo
3 Pr�cticas
3.1 Bautismo
3.2 Culto semanal
3.3 Estilo de vida cristiana
3.4 Oraci�n
3.5 Pr�cticas penitenciales
3.6 Liturgia
4 S�mbolos
5 Denominaciones
5.1 Iglesia cat�lica
5.1.1 Grupos cat�licos escindidos
5.2 Iglesia ortodoxa
5.3 Iglesias ortodoxas orientales
5.3.1 Iglesias de tradici�n alejandrina
5.4 Iglesias derivadas de la reforma protestante
5.4.1 Anglicanismo
5.4.2 Iglesias pentecostales
5.4.3 Restauracionistas
5.5 Derivadas de la Iglesia hist�rica
5.5.1 Iglesias cristianas no calcedonianas
5.5.2 Testigos de Jehov�
5.5.3 Grupos basados en fuentes suplementarias
5.6 Jud�os mesi�nicos
6 Estructura
7 Relaci�n del cristianismo con otras religiones
7.1 Paganismo
7.2 Juda�smo
7.3 Islam
7.4 Otros
8 Cristianismo y persecuci�n
8.1 Clases de persecuci�n religiosa
9 Historia
9.1 Or�genes y difusi�n
9.2 Siglos XX y XXI
10 Cr�ticas al cristianismo
11 V�ase tambi�n
12 Notas
13 Referencias
14 Bibliograf�a
14.1 En ingl�s
15 Enlaces externos
Historia
Origen y difusi�n
Art�culo principal: Or�genes del cristianismo
El cristianismo tiene su origen hist�rico en el juda�smo del Segundo Templo de
comienzos de la era actual. Si bien Jes�s de Nazaret se autoidentific� siempre como
un jud�o devoto, en su doctrina y sus ense�anzas, �l mismo se identific� como el
camino al Padre Celestial:21?
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m�.
Juan 14:6
En los evangelios hay amplia evidencia de que Jesucristo asegur� ser el �nico
camino a Dios, lo cual ser�a ense�ado as� mismo por sus primeros seguidores,
incluyendo a los ap�stoles Sim�n Pedro y Pablo de Tarso.22?23?
Al final del siglo I, ya se hab�an constituido las cuatro corrientes b�sicas del
cristianismo primitivo que terminaron por integrar el canon b�blico, y que podr�an
esquematizarse escritur�sticamente en: (1) el cristianismo paulino, integrado por
el corpus de cartas escritas por Pablo de Tarso y su escuela;26? (2) el
judeocristianismo, representado por los escritos derivados de las posturas de
Santiago el Justo y de Sim�n Pedro; (3) el complejo cristianismo sin�ptico (que
abarca desde el judeocristianismo del Evangelio de Mateo hasta el pagano-
cristianismo del Evangelio de Lucas y de los Hechos de los Ap�stoles), y (4) el
cristianismo jo�nico.27?
Creencias
Que Dios es uno y, al mismo tiempo, tres personas distintas (Padre, Hijo y Esp�ritu
Santo; Mateo 28:19) con misiones diferentes; la doctrina de la Trinidad es aceptada
por la mayor�a de los cristianos en la actualidad, mas no por todos, y es motivo de
controversia desde los inicios del cristianismo;
Que Dios Padre cre� y conserva el universo por su Palabra, el Verbo, sin quien no
se hizo nada de todo lo hecho (Juan 1:3);
Que Dios Padre se revel� desde el principio a los hombres y cuid� del g�nero humano
para dar vida eterna a todos los que buscan la salvaci�n con la perseverancia en
las buenas obras (Romanos 2:6-7);
Que habl� a la conciencia de nuestros antepasados en distintas ocasiones y de
muchas maneras por medio de los profetas, y que en la etapa final habl� por su Hijo
(Hebreos 1:1-2), Jesucristo, hombre verdadero (Jes�s de Nazaret), Palabra de Dios
hecha carne (Juan 1:14), que lleva a su plenitud la acci�n del Padre a favor de la
humanidad;
Que fue Jesucristo quien revel� la verdadera naturaleza de Dios, llamando a Dios
�su Padre y nuestro Padre� (Juan 20:17) y anunciando la venida del Esp�ritu Santo
(Hechos 1:8), el Esp�ritu de Dios, Esp�ritu de la verdad (Juan 16:13), el mismo que
lo movi� a �l y que hizo de sus ap�stoles sus testigos.
Sin embargo, en otras creencias y doctrinas los cristianos difieren entre ellos,
por ejemplo, sobre cu�l es el criterio v�lido para aceptar una creencia. Para los
cat�licos y ortodoxos, sus respectivas Iglesias est�n instituidas o tuteladas de
alg�n modo por Dios para servir de gu�a a los cristianos. Para los protestantes la
principal fuente de conocimiento es la Biblia y la gracia divina que Dios concede a
ciertos hombres. En general todos los cristianos reconocen que las acciones que
Dios quiere que sean llevadas a cabo est�n inspiradas por el Esp�ritu Santo. Los
escritos sagrados, entre los que destaca la Biblia, son la principal fuente
doctrinal v�lida de muchas denominaciones, en particular las de corriente
protestante.
De hecho, de los doce que, seg�n el testimonio de dos de los llamados Evangelios
can�nicos, habr�an sido investidos como ap�stoles de forma original, solo cinco de
ellos dejaron documentos que fueron admitidos en el Canon del Nuevo Testamento, el
resto de los doce �incluyendo a Judas Iscariote�, y algunos de los cinco ya antes
mencionados, pasaron a la historia como autores de documentos gn�sticos, que, al
paso de los siglos, dejaron de ser vistos como textos sagrados, llegando a ser
tenidos por ap�crifos.
La Iglesia cat�lica adopt� ese nombre luego que los disc�pulos liderados por Pedro
siguieron las instrucciones de Jes�s cuando resucit�: �Vayan y lleven las buenas
nuevas a todas las naciones�, es decir: catolisis seg�n como se narr� en griego en
los evangelios. O sea que �cat�lico� es un adjetivo que corresponde al sustantivo
�cristianos�. Se acostumbraba as� llamarles cat�licos por su trabajo evangelizador
en viajes misioneros de pa�s en pa�s.
Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y otros,
la mayor�a de las cuales basadas en diferentes interpretaciones de los mensajes
b�blicos, aun as� es posible plantear afirmaciones generales que describen las
doctrinas de una gran mayor�a, entre las que destacan: la pasi�n, muerte y
resurrecci�n de Cristo,
Escrituras
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Este art�culo o secci�n necesita referencias que aparezcan en una publicaci�n
acreditada.
Este aviso fue puesto el 8 de mayo de 2013.
Biblia Vulgata.
Existe dentro del cristianismo una agrupaci�n de libros que se conoce como Biblia,
que contiene texto sagrado para su consideraci�n y obediencia. Las distintas
denominaciones cristianas var�an en cuanto a la forma de traducci�n e
interpretaci�n de dichas escrituras.
Textos
Virtualmente todas las Iglesias cristianas aceptan la autoridad de la Biblia, la
cual incluye el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, si bien el canon b�blico,
o libros que se incluyen, difiere entre las diferentes denominaciones, como es el
caso del Antiguo Testamento.
Las distintas Iglesias cristianas ortodoxas, as� como diversas Iglesias orientales
de dogma nestoriano y eutiquiano, y la Iglesia cat�lica, incluyen en sus Biblias
otros libros llamados los deuterocan�nicos, que las comunidades cristianas
primitivas hab�an recibido en la Biblia Septuaginta, bastante m�s extensa que el
Tanaj jud�o hebreo-arameo, de las comunidades israelitas de habla griega de todo el
Mundo Cl�sico.
Durante la Reforma protestante del Siglo XVI, Lutero decidi� que no eran
inspirados, y retom� el Tanaj como su fundamento para el canon del Antiguo
Testamento. En medio del debate suscitado, la Iglesia occidental ratific� la
decisi�n de recibirlos como parte del canon durante los trabajos del Concilio de
Trento (1546).
Cada grupo cristiano suele llamar ap�crifos a todos los escritos no incluidos en su
versi�n del canon, si bien las diferentes confesiones dentro del cristianismo
coinciden en el uso de este t�rmino para hacer referencia a los textos excluidos
del canon de las Biblias cristianas ortodoxas. Solamente la Iglesia latina, y
algunos protestantes respetuosos, llaman deuterocan�nicos a los libros cat�licos
ausentes de las Biblias protestantes. Las Iglesias de Oriente rechazan de manera
terminante el uso occidental de distinguir los libros propios del canon amplio, de
los protocan�nicos comunes a todos los cristianos.
Otros, como los Testigos de Jehov�, han producido sus propias traducciones de la
Biblia asegurando que se trata de una versi�n fidedigna y leal con los idiomas
originales.
Interpretaci�n
Entre las distintas denominaciones cristianas no existe consenso en la
interpretaci�n de la Biblia, lo cual ha sido la principal causa de las divisiones
hist�ricas y presentes en la doctrina y pr�ctica cristiana. La posici�n m�s extrema
en cuanto a la literalidad y conservacionismo del contenido de la Biblia cristiana
se ha denominado �fundamentalismo cristiano� y se asocia principalmente al
protestantismo. Esto tiene relaci�n a uno de los principios de la Reforma, que es
la sola scriptura, de acuerdo a lo cual, se ve a la Biblia como la �nica y final
fuente de fe y doctrinas y asume que cualquier creyente cristiano es capaz de
interpretarla.
En cambio, algunos grupos, como los Adventistas del S�ptimo D�a y los denominados
Testigos de Jehov�, aseguran que los muertos est�n inconscientes e impotentes en
sus sepulcros, que no existe nada que sobreviva a la muerte del cuerpo f�sico, y
que en la resurrecci�n Dios devolver� la vida a quienes �l tenga en su memoria,
tanto personas justas como injustas. Por lo tanto, lo que creen los Testigos es que
la resurrecci�n significar� una reconstrucci�n completa de los seres humanos
fallecidos que est�n durmiendo en el sue�o de la muerte.
Algunas denominaciones cristianas, tratadas como ap�statas por las m�s numerosas o
representativas corrientes existentes dentro del cristianismo, han promovido la
creencia en la reencarnaci�n (principalmente el Nuevo Pensamiento e iglesias de la
Nueva Era) o esp�ritus (muchas iglesias espiritistas se identifican a s� mismas
como cristianas). Estos grupos normalmente aseguran que tales doctrinas se pueden
encontrar en la Biblia o en la tradici�n cristiana primitiva.
La venida de Cristo
Art�culo principal: Escatolog�a cristiana
Otros insisten en que el Juicio Final es inminente, siguiendo una antigua l�nea de
pensamiento, el cual posiblemente se extiende a Jes�s mismo. Aunque Jes�s no dijo
el �d�a o la hora�, algunos han intentado predecir el fin del mundo en el a�o 1000
(la �Larga Noche de Terror�), 1666, 1844 (la Gran Decepci�n de la historia del
movimiento millerita), 2000 y 2001 por nombrar algunos episodios hist�ricos. Tales
expectativas son f�cil blanco para el humor (por ejemplo, El cuento del molinero de
los Cuentos de Canterbury). Aun as�, los principales grupos cristianos todav�a
afirman que, alg�n d�a, el Juicio Final vendr�, y muchos no estar�n preparados.
Algunos grupos sostienen que todos estos eventos ya est�n ocurriendo. Los Testigos
de Jehov� afirman que �los �ltimos d�as� referidos en la Biblia comenzaron en 1914,
y que Cristo se encuentra gobernando de manera �invisible� desde esta fecha. La
Iglesia de la Unificaci�n ense�a que Cristo ha retornado en la persona de su
fundador, Sun Myung Moon.
Pr�cticas