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TALLER
LECTURAS 8-9-10-11
Presentado por:
Docente:
Prof. Alberto Martinez
● Institucionalismo económico
● Nuevo institucionalismo
● Teoría de la regulación
● Teoría de la agencia
INTRODUCCIÓN
INSTITUCIONALISMO ECONÓMICO
Los análisis económicos que hacen abstracción de los valores, las tradiciones, las leyes
y la cultura son estériles. Las instituciones desde la perspectiva del institucionalismo
económico son entendidas como las reglas del juego en una sociedad, es decir, las
limitaciones formales e informales que dan forma a la interacción humana. Las reglas
institucionales inventan la racionalidad. Las normas formales cambian fácilmente,
mientras que las normas informales cambian gradualmente y su transformación se
percibe a largo plazo.
Los cambios institucionales se analizan también en las relaciones costo beneficio que
realizan los individuos en una sociedad determinada. La teoría clásica de la racionalidad
que supone que los actores disponen de información completa en sus procesos de toma
de decisiones. Las fuerzas institucionales y racionales son fuentes alternativas de
estructuras y conductas no necesariamente en conflicto, sin embargo, se reconoce que
los procesos institucionales sobrepasan a los racionales mediante el establecimiento de
reglas de racionalidad. La teoría de los procesos explica la creación de las instituciones,
el cambio, el orden temporal y la secuencia de eventos, etc. de tal forma que se
identifican los mecanismos generativos que causan dichos eventos en circunstancias
particulares o contingencias.
EL NUEVO INSTITUCIONALISMO
TEORÍA DE LA REGULACIÓN
Hace aproximadamente dos siglos, la escuela de pensamiento clásico sentó las bases
definitivas para el desarrollo de la ciencia económica. Adam Smith, a partir de su
observación sobre la división técnica del trabajo, puso de manera magistral el acento en
el estudio de la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones. Pero David
Ricardo consideró que esa búsqueda era vana y se propuso estudiar más bien las leyes
que regían la distribución de la riqueza. Ambos economistas consideraban natural que
los seres humanos desean intercambiar bienes en el mercado y que los que tuvieran
necesidades trabajaran para producir o adquirir los bienes que les permitiera
satisfacerlas.
A fines del siglo XIX y comienzos del XX las tres vertientes de la escuela neoclásica
desarrollaron teóricamente estos supuestos ¨naturales¨ y ampliaron su campo de
aplicación. Veamos los rasgos propios de la versión original. La misma refleja los
valores culturales de la época en que surgió y la influencia de las ciencias duras de la
época: es racionalista, individualista, "agregacionista" y a-histórica. El individualismo
implica en esencia que los seres humanos son esencialmente iguales y tienen los
mismos derechos y deseos. La conveniencia de vivir en sociedad deriva entonces de las
ventajas recíprocas que obtienen los individuos en el intercambio . Para cada una de las
personas, ese trabajo dividido, pero hecho en común, es económicamente más útil que
vivir aislados y es por eso que es aceptado y permanece. Predominará una racionalidad
de tipo individual: cada individuo sigue solamente su propio interés y su
comportamiento no es el resultado de reglas o de convenciones. Cuando esas
instituciones existen, son exógenas, es decir que se han originado fuera del ámbito de la
economía y su acción perturba el funcionamiento del mercado.
Por el contrario, la escuela marxista parte de una doble afirmación: la existencia de un
proceso diacrónico y de un conflicto social fundamental entre dos clases sociales
inherentes al modo de producción capitalista; así, la reproducción del sistema, o su
sustitución por otro, se hace posible porque en términos de su expresión económica se
originan crisis recurrentes de sobreproducción debido al incremento de la composición
orgánica del capital. Al respecto, los regulacionistas distinguen con frecuencia entre la
teoría marxiana (que por su significación y aportes dentro de la historia del pensamiento
económico no puede ignorarse) y el marxismo, asociando con esta denominación a la
versión más rígida y dogmática del pensamiento de Marx, formulada por instituciones
que podrían utilizarlo de manera apologética para justificar sus propios objetivos.
TEORÍA DE LA AGENCIA
Comportamientos
COSTO DE AGENCIA
costo en que incurre el principal para regular la conducta del agente, con la finalidad de
que las divergencias entre lo realizado por el agente y lo deseado o simplemente del
esperado sean las menores posibles.
los costos en que incurre el agente para garantizar al principal que en su actuación no
va a desviarse de lo acordado.
En la teoría del principal- agencia se trata de resolver el dilema que existe cuando no
coinciden los intereses entre el principal y el agente y tienen además acceso
diferenciado a la información en mercados imperfectos y, por lo tanto, se trata de
asegurar la lealtad al principal por parte del agente a cambio de un sistema de
compensaciones justo. Las soluciones que tiene la teoría de la agencia a este problema
son la igualación de oportunidades de acceso a la información mediante el uso de
sistemas de evaluación del desempeño, del rendimiento financiero y determinación clara
de los objetivos a cumplir.
responsabilidad, dar cuenta, responder por, dar cumplimiento; que todo sea transparente
por parte de la administración; es la herramienta por la cual el agente le asegura al
principal que su capital es seguro y que puede seguir confiando en él como generador de
riqueza
BIBLIOGRAFÍA
Juan Gonzalez