UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS – FILOSOFIA

FILOSOFIA DEL LENGUAJE
DANIELA MARRIAGA LOAIZA

SOBRE LA INTERPRETACION- ARISTOTELES.

Sobre la Interpretación es el segundo texto del Órganon, conjunto de obras de
lógica escritas por Aristóteles y compiladas por Andrónico de Rodas siglos.
Aristóteles, es un filósofo, polímita y científico considerado junto a Platón como
padre de la filosofía occidental, sus ideas han ejercido una enorme influencia
sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios. En el texto
especifico de referencia Aristóteles aborda el tema hacer de la relación entre el
lenguaje y la lógica de manera integral, explícita y formal.
En el texto el filósofo aborda términos como proposiciones simples, nombres y
verbos, el enunciado, aserciones simples y aserciones compuestas, negación y
afirmación, derivación y oposición; así el autor en los primeros cinco capítulos
tratan sobre los términos que forman las proposiciones, el nombre, los verbos, el
enunciado y su asertividad; Los capítulos 6 y 7 tratan de la relación entre
proposiciones afirmativas, negativas, universales y particulares; y los últimos
capítulos tratan sobre modalidades.
Durante todo el texto lo que se busca Aristóteles es mostrar cómo la combinación
de las categorías (nombre, verbo, enunciados) en el discurso predicativo da origen
a la verdad y la falsedad, esas propiedades de los enunciados sin las cuales no es
posible avanzar en el conocimiento del mundo. La metodología discursiva de
Aristóteles en el texto es primero un análisis de las proposiciones categóricas
simples, el nombre, el verbo y el enunciado, para después extraer una serie de
conclusiones básicas sobre los temas rutinarios de clasificación y definición de
formas lingüísticas básicas, afirmación y negación, universal y singular, aserciones
compuestas y derivación de aserciones.
Así vemos como Aristóteles en el texto versa sobre todo en torno al tema del
nombre, el verbo y el enunciado, y la falsedad que se presenta en ellos, así
podemos recatar sobre todo que el nombre es un sonido significativo por
convención, el verbo cosignifica el tiempo y es el signo de lo que se dice cerca de
otro, aunque el verbo es un nombre con significado no indica que algo existe o no,
el verbo y el nombre son enunciaciones, así pues el enunciado son sonido
significativo y sus partes son significativas como enunciación y no como
afirmación; la afirmación es la aserción de algo unido a algo y la negación es la
aserción de algo separado de algo; la negación y la afirmación son apuestos y
genera contradicción. Lo universal es lo natural que se predica de varias cosas y
lo singular es lo que no se predica natural de varias cosas. Las aserciones
compuestas afirman o niegan una cosa o varias de una; y en cuanto a las
enunciaciones compuestas pueden ser las dos verdaderas.
Al final lo que busca esta obra es mostrar como se entiende la verdad o falsedad a
través del análisis del lenguaje y de las estructuras que el lenguaje compone, para
lo cual hace una conceptualización primero y luego una categorización, muy tipica
de Aristóteles, que evidencia Aristóteles, que no era propiamente un lingüista,
tenía unas ideas sumamente claras sobre el lenguaje