Música medieval en la actualidad – Claudio Ordoñez

MUSICA MEDIEVAL EN LA ACTUALIDAD

A través del cuso se ha estudiado y analizado la innegable importancia que tuvo,

para el desarrollo de la música como la conocemos hoy en día, la Música medieval.

Entre sus aportes más importantes se encuentran el desarrollo de una notación

diastemática, es decir, de intervalos precisos; los nombres de las notas a través de la

solmisacion; notación rítmica que deriva en la usada hoy en día; diferentes tipos de

instrumentos antecesores de los que podemos encontrar en la actualidad y diversos

modos de interpretación y géneros musicales. Además, hay que añadir que, es gracias a

la polifonía, que se estableció una teoría musical sobre la armonía. Sin lugar a dudas el

avance es evidente, pero, ¿Sigue vigente su estilo característico de composición hoy en

día?

Gracias al interés de diferentes músicos y teóricos, se ha logrado recuperar una

pequeña porción de música de la edad media. En su mayoría es música sacra, guardada

en monasterios y templos religiosos gracias a la práctica de los monjes cristianos de

conservar por escrito todos los documentos que ellos consideraban importantes. Al

contrario de lo que se piensa, música profana de la época es más difícil de encontrar

debido a la poca trascendencia que estas tenían en la época. Los únicos rezagos de esta

se hallan en los manuscritos de trovadores, troveros y distintos músicos profesionales de

la época. La música medieval que se puede escuchar hoy en día es fruto de esto,

existiendo múltiples versiones de las diferentes interpretaciones posibles para cada una

de estas.

Al día de hoy existen diversos grupos que hacen el intento de integrar la música

medieval dentro de la sociedad actual. Un ejemplo de estos es BraAgas. Es un cuarteto

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femenino formado a principio de 2007 llenando el vacío que dejó en los escenarios el

grupo Psalteria. (Andrea Fajkusova, 2010) Ambos grupos interpretan (o interpretaban)

música del medioevo, pero el nuevo grupo, a diferencia del disuelto, lo hace de forma

diferente. “BraAgas toca una música que sale del medioevo, pero está hecha de manera

absolutamente moderna” comenta el crítico musical Jiří Moravčík, que destaca la

excepcionalidad de este grupo. “BraAgas llama la atención por el hecho de que en sus

discos y conciertos transforma la música sefardí o la música del Norte de Europa de

una forma que ya no tiene mucho en común con la Edad Media, con los habituales

ritmos lentos y hasta aburridos con los que suele relacionarse la música de esa época.

Estas muchachas cantan preciosamente, tanto como solistas, como en coro. Representan

un fenómeno, vierten en las canciones su energía y su juventud con lo que la música

adquiere otras dimensiones”. Esta crítica da una idea del impacto que tiene este grupo.

Utilizan diversos instrumentos históricos e inusuales, los que sumados a una vestimenta

adecuada transportan al oyente a otro mundo. Si bien, sus primeros discos eran

puramente de canciones medievales, a partir del tercero comienzan a innovar “Es un

álbum que contiene canciones que hemos descubierto y adaptado y también esos pocos

'éxitos' que nos hemos tomado la libertad de modificar; aquellos que los oyentes de la

música mundial definitivamente reconocerán” dice el grupo (Ángel Romero, 2017).

Otro grupo que intenta insertar la música medieval de una forma diferente es

Subway to Sally, un grupo pionero en el desarrollo del rock medieval. La fusión de

música es una práctica relativamente nueva. Grove Music Online define la fusión

musical como un término que fue sustituido por Jazz-rock desde mediados de la década

de 1970 y que se aplica predominantemente a ese estilo, pero que también se ha aplicado
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más generalmente después de ese período a las síntesis estrechamente relacionadas de

jazz y soul, jazz y pop, jazz y funk, jazz y música ligera y jazz y folk música. (Grove

Music Online, 2003) Añadiendo información a Grove este término se utiliza también en

la combinación del rock con los diferentes estilos ya antes nombrados. Al principio de

los 80 ellos demostraron que era posible ponerle letra en alemán a melodías medievales

acompañadas de música rock, ricas en metáforas y calidad.

“Según Fisch, líder de la banda, Alemania se ha olvidado de su propio folclor

cantado. A donde quiera que se mire; la situación es otra: en Escandinavia, Francia o

Irlanda sigue existiendo la música folk. Su banda se ha orientado por la música

medieval en un intento de recrear la música arcaica que ofrece la gran oportunidad de

escribir nuevas e inteligentes letras en alemán. Subway to Sally fue la primera banda en

Alemania en ser relacionada con el Medioevo, según la agente musical Doro Peters, que

ha trabajado con varios grupos que promueven la música de la Edad Media”. (José

Ospina Valencia, 2007) La mayoría de bandas musicales vienen de los estados que antes

formaban la Alemania bajo la dictadura del Proletariado. En Alemania Oriental no era

raro ver a hippies y punks como amantes del mundo medieval. En la Alemania de hoy

siguen surgiendo bandas de música medieval tales como Schandmaul, que viene de los

alrededores de Múnich. Schandmaul hace música medieval con textos basados en

fabulas del folclor alemán “Para Stefan Brunner, baterista de esta banda de folkrock, la

Edad Media despierta una gran fascinación en mucha gente que quiere huir de la

locura digital del mundo actual” (José Ospina Valencia, 2007). Utilizan flautas y gaitas

para dar un mayor contexto al sonido. Ejemplos como los nombrados anteriormente

existen varios, pero para este trabajo, se ha priorizado nombrar las principales formas de
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“actualizar” la música del medioevo. Si bien a algunas personas les genera interés esta

música antigua, hay que ayudarlos para que este interés no se pierda, siendo este el

motivo principal de la renovación de la música medieval.

El común en la gente en la sociedad que transcurre actualmente se conforma con

composiciones relativamente simples. El trap, reggaetón y otros “géneros musicales”

nuevos poseen una gran sencillez. Se basan en utilizar un ostinato rítmico y/o melódico

sobre el cual se interpreta una línea melódica o un rap. La letra de estas canciones sigue

un patrón de rimas básico el cual se acomoda a la métrica. Según la región pueden

hablar de diferentes temas, en América latina resaltan las connotaciones sexuales y la

cosificación de la mujer y, en España y Europa hablan sobre cannabis, alcohol y

violencia. Con esto se puede ver como la práctica musical ha ido cambiando en

complejidad lírica y artística, atrayendo cada vez a un auditor más joven a escuchar esto.

Es evidente como a través de los siglos existe una tendencia a simplificar y facilitar las

cosas para el ser humano. Con este tipo de música el auditor no necesita poseer ningún

conocimiento específico para poder comprenderla y “disfrutarla”. A pesar de todo esto

poco a poco está comenzando a surgir una especie de renacimiento, solo que, en vez de

intentar volver a los valores griegos y romanos, se intenta volver a los valores

medievales y clásicos. Además, existen compositores que podrían considerarse

trovadores modernos, que rescatan los temas que trataba la canción medieval como

puede ser el amor cortés. Cada día se escuchan más nuevas canciones de géneros

diferentes junto a las viejas canciones con un desarrollo musical más complejo. Grandes

músicos con años de trayectoria viajan y sus conciertos se llenan.

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Dando una mirada a la situación de la música sacra en las iglesias se percibe el

gran cambio que provocó el concilio vaticano II. Mediante este, la iglesia intenta

encontrar la mejor manera de promover la fe católica y busca la forma de adaptar la

disciplina eclesiástica a las necesidades de nuestro tiempo. “En el Concilio se libró́ un

profundo debate en materia doctrinal y pastoral entre grupos de obispos con diferentes

visiones sobre la Iglesia. El diálogo, la apertura y la actualización fueron los conceptos

dominantes. El resultado fue una serie de cambios sustanciales como el acercamiento y

el diálogo con otras religiones, la voluntad de acrecentar la presencia de la Iglesia en los

medios de comunicación para anunciar el Evangelio al mundo moderno y reforzar el

papel de los laicos en la iglesia. La liturgia y el culto experimentan grandes cambios.

Antiguamente el sacerdote celebraba la Eucaristía de espalda a los fieles, las oraciones y

las lecturas se hacían en latín, aunque la predicación fuera en el idioma de cada lugar. A

partir del Concilio Vaticano II, se introduce el llamado Novus Ordo, en el que el

sacerdote celebra la misa de cara al público y en lengua vernácula, es decir, en la lengua

propia del lugar donde se celebra la misa” (Mons. Valentino Miserachs Grau,2006). Esto

último provoca también un cambio en la música. Originalmente se utilizaba los cantos

gregorianos para acompañar la misa. Para esto el coro necesitaba tener al menos un poco

de conocimiento musical. El concilio termino estableciendo que:

“La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia romana;

en igualdad de circunstancias, por tanto, hay que darle el primer lugar en las acciones

litúrgicas. Los demás géneros de música sacra, y en particular la polifonía, de ninguna

manera han de excluirse en la celebración de los oficios divinos, con tal que respondan
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al espíritu de la acción litúrgica a tenor del artículo 30”. (Sacrosanctum Concilium,

116)

Pero a diferencia de lo que se pensaba el canto gregoriano no sólo no recibió

ese primer lugar, sino que en la práctica fue expulsado de la liturgia. Se priorizo al

máximo el uso de cantos populares con las personas voluntarias que quisieran cantar y

tocar. Como consecuencia numerosos coros parroquiales fueron disueltos. Dando cuenta

de esto el papa Juan Pablo II preparó un quirógrafo hecho público en 2003 donde

subraya la importancia de la música en las celebraciones religiosas, señalando que la

tradición musical de toda la Iglesia constituye un patrimonio de inestimable valor que

hay que cuidar. Se mostró a favor de la promoción de las scholae cantorum, sobre todo

para las iglesias catedrales, y de coros y capillas musicales, pero precisando que el

aspecto musical de las celebraciones litúrgicas no puede ser abandonado a la

improvisación ni a arbitrios personales, sino que tiene que respetar las normas litúrgicas.

De esta forma el santo quiso devolver la vida al canto gregoriano, pero sin dejar a un

lado la música popular.

Ya en el año 2005 el papa Benedicto XVI convoca a un sínodo ordinario donde

sugiere un redescubrimiento del canto gregoriano, pues «responde a estas exigencias y

por ello es el modelo que debe ser tomado como inspiración, como ha dicho el Papa

Juan Pablo II» El Instrumentum laboris, una especie de hoja de ruta utilizada en el

sínodo, trata de evitar ser un documento que entra en contradicción con el Concilio

Vaticano II. Por ello afirma que "no se duda de los grandes efectos de la reforma

litúrgica llevada a cabo por el Concilio Vaticano II", que, entre otras cosas, arrinconó el

latín, pero detecta "errores y sombras" También se señala que existe "el deseo de
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conservar el uso del latín, sobre todo en las celebraciones de carácter internacional".

"Sería deseable --dice el documento-- que los cristianos de todos los países supieran

rezar y cantar en latín algunos textos fundamentales, como el Gloria, el Credo y el Padre

Nuestro". Sin embargo, este documento como muchos otros quedo en la nada y fue

olvidado. El actual papa Francisco, hasta la fecha no ha emitido ninguna declaración

sobre el canto gregoriano, pero en el año 2015 lanzo un disco llamado Wake up! que

contiene 11 temas musicales que van del canto gregoriano al rock. Esto da un brillo de

esperanza de que busque de alguna forma recuperar también el canto gregoriano al igual

que sus antecesores

Luego de todo esto es sencillo llegar a la conclusión de que la música medieval

sigue presente en la actualidad. Quizás no de la misma forma en que fue concebida

originalmente, pero si de una manera actualizada y adaptada a la época actual. El

recuperar la tradición de la música del medioevo es algo completamente necesario y

esencial para “mejorar” en cierto modo el desarrollo que tiene y que por seguro está por

tener la música.
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