Profesora: Mónica Leticia Parra Martínez Materia: Seminario de Tesis I
TEMA: MARCO CONCEPTUAL
MARCO CONCEPTUAL
INTRODUCCIÓN
El marco conceptual nos permite analizar y exponer teorías, leyes, enfoques,
investigaciones, que sustenten nuestro objeto de estudio, así como sus variables. Para algunos autores no existe diferencia entre el marco teórico y el marco conceptual. Para Méndez (1998), el marco conceptual se deriva del marco teórico, siendo este la descripción de los elementos planteados. Estableciendo entonces, que el marco teórico implica adoptar una teoría, mientras el marco conceptual está constituido por los conceptos involucrados en las variables.
PROPÓSITO DEL MARCO CONCEPTUAL
Desde la perspectiva de Canales (1986), Barrantes (2000) y Hernández (2003), se
mencionan de forma general aspectos que nos permiten ubicar el problema que nos ayuden a precisar y organizar los elementos incluidos en el problema. Ello nos orienta en el estudio relacionando sus variables de investigación. Lo cual amplía los horizontes y sirve de guía para el investigador, en el análisis y la interpretación de la información.
PARADIGMA SOCIOCULTURAL
El presente trabajo de investigación se sustenta en el paradigma sociocultural de
uno de los mayores exponentes: Lev Vigotski. A Vigotski se le conoce usualmente por sus trabajos de psicología evolutiva, psicolingüística y sobre cuestiones relativas a la educación. Dentro de ellas, se interesa en desarrollar una psicología general que tuviera como núcleo de estudio la conciencia. Según Vigotski, para analizar esta categoría, era necesario estudiar los procesos psicológicos superiores de naturaleza sociohistórica y cultural (Black 1993, Rosa y Montero 1993), que suponía que para una comprensión objetiva del desarrollo de la conciencia, era necesario ocuparse del estudio de factores biológicos, así como la intervención de la cultura, y en particular del lenguaje, lo que da lugar a los procesos psicológicos superiores. Para Vigotski la relación entre el sujeto y el objeto de conocimiento se resuelve con un planteamiento interaccionista dialéctico, en el que existe una relación de indisociación, interacción y de transformación recíproca iniciada por la actividad mediada del sujeto. En la relación epistémica sujeto-objeto, se convierte en un triángulo abierto en el que los vértices representan el sujeto, objeto y los factores socioculturales; abierto a los procesos de influencia de un grupo sociocultural determinado. De este modo, se acepta la actividad del sujeto como una práctica social mediada por condiciones histórico-culturales. Dice Rosa y Montero (1993), que lo social es inherente al sujeto desde un principio. Según Vigotski (1979), el actuar del sujeto utiliza instrumentos de naturaleza sociocultural, que pueden ser básicamente de dos tipos: las herramientas y los signos. Para Vigotski, el uso de las herramientas produce transformaciones en los objetos, mientras que los signos producen cambios en los signos. Por lo tanto, se puede concluir que el sujeto, a través de la actividad mediada, en interacción con su contexto sociocultural, en participación con los otros, reconstruye el mundo sociocultural en el que vive y al mismo tiempo, se constituyen sus funciones psicológicas superiores y su conciencia. Por otra parte, Overton y Reese (1974), interpretan la postura de Vigotski señalando que, el conocimiento tiene su origen en la interacción dialéctica entre el sujeto cognoscente y el objeto, en un contexto histórico del que forma parte el sujeto. Por lo anterior, puedo determinar que la propuesta de implementar un taller de aprendizaje dialógico en la educación básica de nivel primaria, en específico en el plantel donde laboro, aportará grandes beneficios en la mejora cognoscitiva de los alumnos, lo cual se reflejará en primera instancia, en su comprensión lectora, que es el objetivo primordial que se persigue, no obstante, se pretende que la comprensión ayude al desempeño académico de las asignaturas que comprenden el plan y programas de estudio.