10 KAMIS KLIWON,
26 APRIL 2012
Sorot Redaksi
Wakil
KHOLIL ROKHMAN
Redaktur Bahasa SatelitPost
B diri sebagai abdi masyarakat. Bukan sebaliknya,
LAGOJE Vidinic
berputar-putar di
bangku cadangan.
Raut mukanya ber-
kerut memikirkan bagaimana
dia memertanggungjawab-
kan kinerjanya di hadapan
rakyat Zaire. Pria Macedonia
itu didapuk membawa kum-
pulan anak Zaire bertarung
di Piala Dunia, Jerman Barat
pada 1974. Dia mewakili nama Zaire, negeri yang
belakangan mengubah sebutan menjadi Republik
Demokratik Kongo.
Vidinic pusing bukan kepalang karena dia adalah
entrenador anak-anak negeri di Afrika bagian tengah
itu. Partai pertama gelaran hajatan sepakbola
terakbar, Zaire dipukul Skotlandia dua gol tanpa balas.
Di partai kedua Grup B Piala Dunia 1974, anak
asuhnya dipermak 9-0 oleh negara leluhurnya sendiri,
Yugoslavia. Di partai ketiga, giliran kumpulan tim
samba menggasak 3-0.
Vidinic berpikir, sebagai duta Zaire, dia malu. Malu
karena timnya dijadikan lumbung gol. Lebih malu lagi
karena di gelaran sepakbola empat tahunan itu, masih
ada anak asuhnya yang tak tahu aturan standar
bermain sepakbola. Vidinic malu dan enggan pulang
ke Zaire.
Vidinic sudah sangat serius. Memasang taktik,
merotasi pemain, hingga minimal minta anak buahnya
memertahankan gawang dari kebobolan. Vidinic,
mencurahkan pengalamannya saat menjadi pese-
pakbola. Tapi tetap saja, dia gagal. Keseriusan yang
tidak membuahkan hasil. Seorang wakil negara yang
malu sekalipun segenap keringat, otak, hingga batin
diserahkan bagi keharuman nama Zaire di Piala
Dunia 1974.
Wakil yang tahu diri. Malu karena tidak bisa
memberikan yang terbaik sekalipun sudah sangat
berusaha. Kadang, dan bahkan sering kita memi-
kirkan hal besar dari arena permainan seperti
sepakbola. Dari mulai ideologi yang dipertentangkan,
rasa memiliki, hingga niat baik sebagai wakil negara.
Kita, dengan segudang permasalahan, rasanya
ingin memunyai wakil yang minimal seperti Vidinic.
Tanggung jawab yang besar dan rasa malu yang
masih ada. Tapi, kita sering membuat dahi sendiri
bergaris, memikirkan wakil kita.
Mekanisme demokrasi keterwakilan membuat kita
punya wakil yang bernama DPR. Namun, ber-
bongkah-bongkah masalah muncul. Tidak terhitung
berapa yang terseret kasus korupsi. Mereka tak
bertanggung jawab dan punya rasa malu yang tak
sampai sekulit ari. Tak hanya korupsi, kita juga punya
wakil yang terseret kasus asusila. Tak hanya satu
wakil, beberapa anggota DPR ditelanjangi kecang-
gihan teknologi soal kasus asusila.
Ada yang membantah, tapi belakangan mengaku.
Ada yang mengaku tapi tak tegas mengakui. Terbaru,
ketika video tak senonoh kembali muncul dan diduga
dilakukan wakil kita. Belum pasti memang, tapi publik
punya logika sendiri. Bagi kita yang diwakili,
kecanggihan teknologi seperti sudah mengonfirmasi
dugaan menjadi kepastian. Menyesakkan memang.
Tak ada kekecewaan kecuali terbayarkan saat
mekanisme pemilihan terjadi lima tahun sekali. Saat
itu, kita bisa memilih wakil yang sesuai dengan apa
yang kita inginkan. Untuk kebaikan Indonesia,
pamflet-pamflet muncul menyosialisasikan agar kita
tak memilih politisi busuk. Busuk perangainya dan
busuk akhlaknya.
Tiap saat, menjelang pemilu, imbauan mampir di
media cetak dan nangkring di layar kaca. Imbauan
agar kita memilih wakil yang tepat. Tapi, sebagus
apapun imbauan, Tempat Pemungutan Suara (TPS),
saat ini punya logika sendiri. Seperti apapun imbauan,
uang kadang mengalahkan segalanya. Tidak sedikit
kita yang bisa dibeli, memertaruhkan masa depan
dengan memilih wakil yang tak layak.
Setiap orang yang bisa dibeli juga punya nalar
sendiri. Bagi mereka, uang sangat dibutuhkan di
tengah ketidakmampuan pemerintah memberi
penghidupan yang layak. Semua punya logika sendiri
dan berputar tak berujung. Hingga kemudian, episode
tentang kenakalan, korupsi, asusila wakil kita terus
berulang. Terjadi dan terjadi lagi.
Membangun keterwakilan tidak hanya dengan teori
dan imbauan semata. Pemberian kesejahteraan,
pemahaman, rasa memiliki bangsa, dan ketidak-
rakusan harus dirangkum. Dipikirkan lebih detil oleh
yang punya kewenangan. Sebetulnya tidak sulit, tapi
kadang memang tidak mudah. (kholil_rokhman@-
yahoo.com)
BERITA DUKA CITA
EKA PRALAYA
Yayasan PenolongKematian
LANI AGUSTINA
(Tan Lan Ing)
Usia 63 Tahun.
Alamat: Puri Indah C-36, Purwokerto
Pemimpin Umum: Seno Subardi
Pemimpin Redaksi: Yon Daryono
Redaktur Pelaksana: Zunianto Subekti
Koordinator Liputan: Angga Saputra
Redaktur: Maula Asadilah, Sri Juliati, Bayu Nur Sasongko,
Redaktur Foto: Nurul Iman, Redaktur Bahasa: Kholil Rokhman,
Reporter Banyumas: Fatimah Arsalan N, Agus Setiyanto, Dedy Afrengki, Renny Tania, Fitri Nurhayati, Hanie
Maria, Ade Yulia N, Purbalingga: Yuspita Anjar Palupi, Banjarnegara: Rudal Afghani, Cilacap: Agung Lindu
Nagara, Fotografer: Idhad Zakaria, Sekretaris Redaksi: Riyanti Widyastuti,
Desain Grafis: Budi Haryanto, Satrio Hapsoro, Desain Iklan: Almumin, Kobahoro, Layouter: Anhar Guruh S,
Jack Rastam, Anas Masruri, Iyus Saputra,Rizqi Ramdani IT: Galih Yoga Priyambodo, Aris Riyanto
Wartawan SatelitPost selalu dibekali tanda pengenal dan dilarang menerima, meminta, baik uang atau barang yang dapat
mempengaruhi isi pemberitaan
Kantor Redaksi: Jl. Dr. Angka No. 79 Purwokerto, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, Telepon: 0281 623099, Faximile: 0281 623388
PublicService
Redaksi SatelitPost menerima kiriman opini dari pembaca. Panjang opini berisi dua halaman spasi 1,5 . Naskah dikirim via email dan hendaknya dilengkapi dengan
foto terbaru berikut nomor telepon yang dapat dihubungi. SatelitPost tidak mengembalikan opini yang diterima. Kolom ini juga terbuka untuk guru.
email: opinipembaca_satelitpost@yahoo.co.id
KARTINI DAN DEMOKRASI
DALAM banyak buku sejarah yang
diajarkan di sekolah-sekolah maupun
dalam berbagai seremoni memeringati
kelahirannya, gelar Raden Ajeng kerap
disebut-sebutkan di depan nama
Kartini.
Penyebutan itu tentu tak salah
karena Kartini memang berasal dari
keluarga aristokrat. Dia dibesarkan
dalam lingkungan kabupaten, sebuah
masyarakat kecil yang tersusun atas
lapisan-lapisan sesuai dengan struktur
sosial feodal.
Namun, penyebutan gelar kebang-
sawanan tersebut tidak akan membuat
Kartini gembira. Sekiranya ia masih
hidup dan hadir dalam perayaan yang
ditujukan untuk menghargai jasanya
terhadap bangsa ini. Dikatakan demi-
kian, karena Kartini memang tak mau
dipanggil dengan panggilan Raden
Ajeng.
Ia berkeyakinan, semua manusia
pada hakikatnya sama, dan berbagai
gelaran yang artifisial sifatnya itulah
yang justru menimbulkan banyak
ketidakadilan sosial. Tulisan ini secara
singkat menyoroti signifikansi dan
relevansi pemikiran Kartini dalam
dalam kehidupan berbangsa dan
bernegara.
Sosok Kartini yang begitu
kritis terhadap kondisi sosi-
al politik memang tidak
banyak didapat dalam bu-
ku Habis Gelap Terbitlah
Terang (Door Duisternicht
tot Licht) yang hingga kini
menjadi rujukan utama
untuk memerkenalkan ke-
beradaannya. Sosoknya
yang lain, seorang feminis
Jawa yang mencabar ke-
benaran sosial politik
pada jamannya ditemu-
kan dalam buku Panggil
Aku Kartini saja yang di-
susun berdasar surat-surat
Kartini.
Dalam buku yang ditulis
oleh Pramoedya Ananta Toer
itu terungkap pandangan-
pandangan non konformis pu-
teri Bupati Jepara ini terutama
yang berkaitan dengan hal ikhwal
sosial dan politik, filsafat, bahkan
agama. Satu di antara yang paling
menohok adalah permintaan Kartini
sendiri agar dipanggil tanpa gelaran
apapun, suatu penolakan tegas terha-
dap feodalisme.
Bahwa Kartini menolak panggilan
Raden Ajeng tentu adalah suatu
keluarbiasaan. Diletakkan dalam
konteks masanya ketika paham ke-
tidaksamaan derajat di antara manusia
masih begitu kuat di tanah Jawa. Apa
yang menjadi pandangan perempuan
yang pandai melukis ini adalah suatu
lompatan sejarah, suatu dobrakan dari
dalam jantung feodalisme itu sendiri.
Ia memuja kesetaraan, persamaan
antar manusia, dan demokrasi. Walau
ia adalah puteri bangsawan, hidup
dalam pingitan, hati sanubarinya
begitu dekat dengan rakyat dan men-
curahkan segala perhatiannya demi
kemakmuran rakyat. Diyakininya,
gelar kebangsawanan justru membuat
beban dan menyebabkan ketidakadi-
lan sosial karena dengannya orang tak
akan sekali-kali berkesamaan derajat
sebagai manusia.
Ia menulis pedas betapa para bang-
sawan memertahankan kebangsawa-
nan dan kebodohan di antara para pri-
bumi guna terus berkuasa terhadap-
nya. Tentangan atas usahanya untuk
mendirikan sekolah bagi kaum pribumi
diyakininya lebih disebabkan karena
ketakutan para bangsawan akan run-
tuhnya eksistensi mereka di panggung
kuasa manakala masyarakat telah lebih
melek dengan pendidikan.
Tak saja terhadap para bangsawan
Penerbit: PT. Satria Media Grafika
Email: satelit@windowslive.com
www.satelitnews.co
Facebook: Harian Pagi SatelitPost
Para pejabat penyelenggara mestilah menempatkan
mengreasi feodalisme jaman modern yang menuntut
upeti dan imbalan dari majikan sejatinya: manusia
warga negara.
MANUNGGAL K. WARDAYA
Dosen Fakultas Hukum Unsoed, PhD Researcher pada Radboud
Universiteit Nijmegen, Belanda
pribumi, perempuan yang namanya
diabadikan sebagai nama jalan di
Negeri Belanda itu juga keras meng-
kritik pejabat Belanda. Mereka juga
mengukuhi angga-
pan, bangsa pen-
jajah, Eropa, le-
bih mulia
d a r i
kaum
pri-
bumi terjajah.
Bahwa Belanda lebih agung dan mulia
daripada orang Jawa. Karenanya
Bahasa Belanda dan ilmu pengetahuan
tak seharusnya ada dalam benak
kepala orang Jawa.
Kendati dekat dengan banyak or-
ang Belanda dan peradaban Barat/
Eropa yang ia pandang mencerahkan,
namun ia tetap kritis terhadap perilaku
aparat kolonial yang memerlakukan
manusia tak sebagaimana harusnya
manusia diperlakukan. Ia haus untuk
mengecap kultur Eropa yang di-
yakininya membebaskan dari adat
kuno feodalisme yang tak terhin-
darkan. Sembari meyakini pula, pera-
daban Eropa tak sama dengan penja-
jahan Barat di Hindia Belanda.
Sesungguhnyalah, kritik Kartini
akan feodalisme di mana orang men-
dapat penghormatan. Dikarenakan
status darah yang mengalir dan jaba-
tan amatlah paralel dengan prinsip
kesetaraan (equality) yang dikenal dan
diakui dalam berbagai instrumen
hukum HAM. Baik dalam levelnya
yang internasional maupun domestik.
Perjuangannya untuk mendirikan
sekolah bagi kaum pribumi adalah
manifestasi atas keyakinannya yang
teguh. Siapapun manusia tanpa mem-
bedakan status sosialnya memiliki hak
atas pendidikan, sebuah prinsip non-
diskriminasi dalam penikmatan HAM.
Sementara itu pandangannya, para
bangsawan seharusnya memiliki
kepedulian sosial, menyingsingkan
lengan baju guna kemakmuran rakyat
adalah manifestasi paham demokrasi truksi sosial yang menghalangi kesa-
di mana rakyat adalah pemegang maan itu musti diruntuhkan. Kadar
kuasa, yang berdaulat. seseorang haruslah ditakar dari peran
Penolakannya atas penghormatan dan kontribusinya dalam masyarakat,
berlebihan terhadap manusia karena dan bukannya klaim-klaim yang
mitos genetis kebangsawanan menyandarkan pada bangunan mi-
dan implikasinya di la- tologi akan adanya hak istimewa dari
pangan publik adalah Tuhan.
gugatan yang dapat Pemikiran dan perjuangan Kar-
disetarakan de- tini sudah barang tentu tetap
ngan pemikiran relevan untuk diimplementasikan
Jo- dalam perikehidupan kekinia. Tak
saja dalam pemahamannya yang
domestik-konvensional (yang
melulu berkisar pemberda-
yaan kaum Ibu dan perem-
puan seperti selama ini
dicoba-kesankan). Na-
mun lebih dari itu, se-
bagai inspirasi bagi
siapapun pejabat ne-
gara dalam melaksa-
nakan tugas dan we-
wenangnya.
Sikap politik Kartini
yang tak ingin dihor-
mati sekadar karena ke-
bangsawanannya sudah
semestinya menjadi tela-
dan para penyelenggara
negara terutama dalam
konteks negara berpaham
kedaulatan rakyat seba-
gaimana ditegaskan Pasal
1 ayat (2) UUD 1945.
Prinsip kesetaraan dan
non-diskriminasi sebagai-
mana diperjuangkan Kartini
sepatutnya tak dilupakan guna
terwujudnya keadilan dan kemak-
BOODIE SIPON/SATELITPOST muran rakyat yang sebesar-besarnya.
Para pejabat penyelenggara mestilah
hn Locke (1632-1704). Ia juga mencabar menempatkan diri sebagai abdi ma-
kekuasaan absolut raja yang men- syarakat. Bukan sebaliknya, me-
dasarkan kuasa mereka dengan klaim ngreasi feodalisme jaman modern
takdir ketuhanan. Baik Kartini ma- yang menuntut upeti dan imbalan
upun Locke meyakini, setiap manusia dari majikan sejatinya: manusia
adalah sama, oleh karenanya kons- warga negara. (*)
P
EMBACA setia SatelitPost, silakan sampaikan keluhan, saran,
kritik, dan pertanyaan Anda terhadap public service atau
masalah pembangunan di sekitar kita, secara singkat, cerdas,
dan santun melalui fanpage Harian Pagi SatelitPost atau melalui sms
ke nomor 081 327 751 303. Kami dengan senang hati akan menyam-
paikan keluhan atau pertanyaan Anda pada pihak yang bersangkutan
sehingga bisa langsung dijawab.
Jalan Rusak Cilacap 1 rusak, ini sebagai dampak kemajuan
kota industri Cilacap. Namun,
Kabupaten Cilacap paling kaya. Ada
APBD kita untuk memerbaiki jalan
PLTU, Pertamina, pelabuhan, Holcim,
cukup terbatas. Namun, kami akan
dan gudang aspal. Tapi kenapa, jalan-
berusaha memerhatikan sekaligus
nya pada rusak. Pada dibawa kemana
memerbaiki jalan rusak itu satu per
aspalnya?
satu. Terutama jalan rusak yang
masuk ke ranah kabupaten. Sedang-
NN, 081 326 869 XXX
kan jalan nasional dan provinsi,
tetap harus ada koordinasi dengan
Jalan Rusak Cilacap 2
pemerintah pusat dan BPT Bina
Assalamualaikum. Bapak kepala Bina Marga Provinsi.
Marga Cilacap yang saya hormati dan
bapak/ibu pemerintah pula yang saya GUNAWAN ST
hargai. Kapan mau diperbaiki sepanjang Kepala Bidang Jalan, Dinas Sumber
Jalan Tentara Pelajar. Jalannya berlu- Daya Air dan Bina Marga (SDABM)
bang, rusak parah banget. Tolong Cilacap
secepatnya jalannya diperbaiki. Soalnya
jalan itu sebagai akses truk, bis, dan truk Bikin SIM Jangan Dipersulit
Holcim. Terimakasih. Pak polisi Cilacap-Banyumas. Gawe
AINI, Cilacap
SIM aja dipersulit. Nek nilang sregep.
Giliran gawene angel banget.
085 647 805 XXX
KARTIKA, 085 726 393 XXX
Tanggapan:
Tanggapan:
Terimakasih untuk masukannya
pembaca SatelitPost. Cilacap me- Terimakasih untuk pertanyaannya
mang memunyai banyak pabrik, sa- Ibu Kartika. Bukannya kita ingin
tu di antaranya pabrik aspal. Na- memersulit, tetapi memang pro-
mun, aspal itu kan milik negara. sedurnya seperti itu. Karena SIM
Bupati tidak memiliki kewenangan berkaitan dengan kompetensi ber-
untuk mengambil atau meminta kendara. Harap maklum.
aspal. Kalau pun meminta, tidak
semudah itu prosedurnya. AKP Chalid Mawardi
Berkaitan dengan banyaknya jalan Kasat Lantas Polres Banyumas
Direktur Utama: Seno Subardi
Direktur: Jessica Noviani
Pemimpin Perusahaan: Jessica Noviani
Koordinator Iklan: Angga Saputra
Koordinator Sirkulasi: Sindu Dwi Hartanto
Iklan Penglaris (Baris):
Harga Rp 3.500 per baris (per baris 39 karakter) maksimal 6 baris
Baris Spektakuler:
Cukup Rp 5.000 per hari (datang langsung ke kantor)
Iklan Foto Sepeda Motor:
Ukuran 40 x 37 mm. Harga Rp. 15.000 per terbit