Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Se define a la tradición oral como todas aquellas expresiones culturales que se transmiten de
generación en generación y que tienen el propósito de difundir conocimientos y experiencias a
las nuevas generaciones. Forma parte del patrimonio inmaterial de una comunidad y se puede
manifestar a través de diferentes formas habladas, como por
ejemplo cantos populares, cuentos, mitos, leyendas, poesía, etc.... Dependiendo del contexto
estos relatos pueden ser antropomórficos, escatológicos, teogónicos, etcétera.
La tradición oral posee dos elementos principales:
La identidad cultural: que es la forma en cómo se concibe una comunidad con respecto de
otras comunidades.
La memoria colectiva: son acontecimientos que son parte de la historia de una comunidad
y que ayuda a definirse ante otras comunidades. Tiene la finalidad de ser transmitida para
reafirmar su identidad comunitaria.
Los mensajes o los testimonios se transmiten verbalmente a través del habla o la canción y
pueden tomar la forma, por ejemplo, de cuentos populares, refranes, romances, canciones o
cantos. De esta manera, es posible que una sociedad pueda transmitir la historia oral, la
literatura oral, la ley oral y otros conocimientos a través de generaciones sin un sistema de
escritura.12
Es frecuente que este tipo de narraciones o expresiones orales al ser reproducida en infinidad
de ocasiones se vayan modificando o deformando con el paso del tiempo.
Índice
Carnaval de Oruro declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad
UNESCO
La Unesco clasifica a las tradiciones y expresiones orales como una categoría dentro
del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, las cuales “son fundamentales para
mantener vivas las culturas.3
Se utilizan proverbios, adivinanzas, cuentos, canciones infantiles, leyendas, mitos, cantos y
poemas épicos, sortilegios, plegarias, salmodias, canciones, representaciones dramáticas,
etcétera.3 La UNESCO considera que la tradición oral constituye con frecuencia una parte
importante de las celebraciones festivas y culturales.3
ANTROPOLOGÍA
Para la antropología
la tradición oral implica el predominio de la objetivación espacial iconográfica, intelectual, ritual
y gestual de la memoria; su reactivación permanente por medio de “portadores de memoria”
socialmente reconocidos (ancianos, trovadores, “testigos” calificados); y su transmisión por
comunicación de boca en boca y de generación en generación.4
Existe también una preferencia, en la mayoría de los pueblos, por el uso del octosílabo ya que
lleva el mismo ritmo de la respiración, así como de los estribillos, el canto, etcétera. Sin
embargo, estos mecanismos no desempeñan una función estética; su función principal es
facilitar del ejercicio de memorización.
Para Gilberto Giménez Montiel, la memoria y la identidad son factores importantes para
la memoria colectiva, ya que esta última recopila no solo acontecimientos pasados sino
también todos los saberes de la comunidad, los cuales la dotan de cierta identidad.
Además, se entiende que la tradición oral es exclusivamente de las sociedades tradicionales,
ya que tienen una cosmovisión diferente a la nuestra y que se encuentra dominada por mitos
fuertemente arraigados dentro de las creencias colectivas, en donde el resguardo y
transmisión recaen en una capa social bien definida.
Estudios sobre la tradición oral[editar]
Historia[editar]
La tradición oral en tanto que campo de estudio tiene sus orígenes5 en los trabajos del
académico serbio Vuk Stefanović Karadžić (1787–1864), contemporáneo y amigo de
los Hermanos Grimm. Vuk se dedicaba a proyectos de "rescate del folclor" (similar a la
disciplina conocida como arqueología de rescate) de las tradiciones comunes de las regiones
eslavas del sur que posteriormente fueron agrupadas como Yugoslavia, proyectos realizados
con una misma mezcla de intereses románticos y nacionalistas (él consideró a todos los que
hablaban serbocroata como serbios). Un poco después, pero como parte de la misma
iniciativa académica de estudios nacionalistas sobre folclor,6 el turcólogo Vasily Radlov (1837–
1918) estudió las canciones de Kara-Kirghiz (territorio de Asia Central posteriormente
anexionado a la Unión Soviética), y Karadzic y Radloff proporcionaron modelos de los trabajos
de Milman Parry.
Milman Parry y Albert Lord
0
Archivadoen:
BaileBailedeGitantesConviteSumpangoTradición
LOS Gigantes salen hoy a las calles de Sumpango,
Sacatepéquez, a bailar en la fiesta patronal del lugar. (Foto Prensa Libre: Edwin Castro)
Este baile también se acostumbra a representar en Chimaltenango, Sololá y Guatemala
durante las fiestas patronales.
Los personajes, cuyo cuerpo es una estructura de madera que carga una persona, mueven el
cuerpo y los brazos al ritmo de sones y otros sonidos populares interpretados por tres o
cuatro músicos en marimba de un solo teclado, mientras avanzan lentamente, como se lo
permite la abundante quema de cohetes y bombas voladoras.
ANCESTRALES
El historiador Domingo Juarros hace referencia a los Gigantes en los primeros años del
siglo XIX como Bayle de gigantones y gigantillas, aunque la presencia de estos en
Guatemala se considera anterior a esa época.
Otros Gigantes también bailaron desde la época prehispánica y hasta la primera mitad del
siglo XX, en la actual Chiquimula, área de la etnia chortí del oriente de la república, según
el investigador Raphael Girard. Representaban a Hunahpú e Ixbalanqué, quienes según el
Popol Vuh, libro sagrado de los maya k’iche’, vencieron a los gigantes Zipacná y Cabracán,
que con sus grandes poderes jugaban pelota en los montes y hacían temblar las montañas.
En la historia
Los Gigantes se originaron en leyendas mitológicas como la de Hércules, Atlas, y titanes y
atlantes de fuerza física portentosa. En España se registra la representación de Gigantes en
1391, en un entremés del pasaje bíblico de David y Goliath.
Una persona mueve la estructura, que
El concepto se trasladó a estas tierras en el siglo XVIII, para acompañar originalmente las
fiestas del Corpus Christi y después las fiestas patronales, explica García Escobar.
Protagonista
Andres Laroj organiza un baile de Gigantes desde hace 16 años, en Sumpango,
Sacatepéquez. Con un grupo de 30 voluntarios se encargan, por turnos, de “bailar” a los
cuatro Gigantes que han nombrado Margarita y José, una pareja de piel rosada, y Teresa y
Arturo, de piel oscura. “Participamos con devoción y para mantener viva la tradición
heredada de nuestro abuelos”, dice Laroj.
Más de interés
Agenda
Festival de Marimba
El XXXVIII Festival de Marimbas Paiz contará con do
SISTEMAS ANALOGICOS
24 marzo, 2015Deja un comentario
l) Introducción:
En el siguiente documento se hablara sobre los sistemas analógicos, dando una pequeña
explicacion teórica y a continuación se encontraran las ventajas y desventajas.
ll)Análisis:
Señal analógica
Es un voltaje que varía continua y suavemente.
Los voltajes de video y de voz son señales analógicas ya que varían de acuerdo al sonido o
a las variaciones de luz correspondientes a la información que se está transmitiendo.
Sistemas analógicos
Un sistema es analógico cuando la representación de las magnitudes de la señal está dada
por variables continúas.
de su equivalente digital. “
“Es posible determinar las amplitudes originales de una señal digital después
de añadir ruido. Esto no es posible para una señal analógica.”
Una onda sinusoidal es una señal analógica de una sola frecuencia. Los voltajes de la
voz es una señal analógica que varía de acuerdo con el sonido.
El cambio constante de polaridad de positivo a negativo provoca una onda sinusoidal. Una
onda eléctrica de sonido puede tomar infinidad de valores positivos y negativos,
El ruido:
Lo que ocurre siempre en mayor o menor medida en una señal de un circuito, este suele
sufrir una modificación de una forma no deseada.
Ejemplo:
La salida del amplificador convierte la señal de audio original captado por el micrófono, en
ondas sonoras con un volumen mucho mayor.
Altavoz: Se emplea para amplificar el sonido de forma que éste sea oído por una gran
cantidad de gente. Las ondas de sonido que originalmente son analógicas, se capturan
por un micrófono y convierten en una pequeña variación analógica de tensión
denominada señal de audio.
la descomposición de la luz en el arco iris vemos como se realiza de una forma suave y
continúa.
La temperatura a lo largo de un día la temperatura no varía de forma instantánea, sino
que alcanza todos los infinitos valores
. Otros ejemplos de magnitudes analógicas son el tiempo, la presión, la distancia,
el sonido.
lll)Conclusiones
Los sistemas digitales siempre irán de la mano de los analógicos.
Los sistemas analógicos son más susceptibles al ruido.
Todas las fuerzas de la naturaleza son analógicas.
lV)Bibliografía
http://www.unicrom.com/Tut_analogico_digital.asp
Taller de programación y computo (teoría y práctica), Orozco/ Chávez/ Chávez.
http://www.fceia.unr.edu.ar/enica3/da-ad.pdf
Tecnología eléctrica, Agustín Castejón – German Santa María
http://es.wikipedia.org/wiki/Se%C3%B1al_anal%C3%B3gica
http://www.asifunciona.com/electronica/af_conv_ad/conv_ad_2.htm
Report this ad
Report this ad
SISTEMAS ANALÓGICOS