INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN FRANCISCO DE SALES

“amablemente exigentes”

PRUEBA INSTITUCIONAL – SEXTOS- II PERIODO 2019

CÓD. GA-R08 VERSIÓN: 3.0 FECHA: 14/02/19 PÁG. 1 DE 5

ÁREA Lengua castellana PERIODO Segundo GRADO: Sexto

SEGÚN EL SIGUIENTE TEXTO RESPONDE LAS PREGUNTAS DE LA 1 A LA 6

El origen de la agricultura

La agricultura es un arte y los indios de la Gran Llanura lo saben. Así se lo enseñaron sus ancestros desde
el comienzo de los tiempos.

Se cuenta que hace muchísimo tiempo el joven cacique Trueno Ardiente fue acusado injustamente de
renegar contra los dioses, por lo que fue condenado a la horca. Su enamorada, la doncella Pluma Suave,
no soportó la muerte de su prometido y lloró incansablemente junto a su tumba, al pie de un gran roble.
Era tanto el desconsuelo de la joven que un día se le apareció el alma de Trueno Ardiente y le dijo: -No te
desesperes, Pluma Suave. Recoge en la palma de tu mano la saliva que te arrojaré desde las ramas de
este árbol y ya no estarás sola ni triste. Fue así como, a los pocos meses, la joven doncella quedó
embarazada. Pero como no se le conocía esposo fue acusada de deshonesta y condenada por la tribu.
Nada convenció al Gran Jefe de la inocencia de la joven. Al contrario, ordenó:

-Sacrifíquenla y traigan un tazón con su sangre que ofreceré en honor a los dioses.

Sin embargo, los indios encargados de cumplir este mandato se apiadaron de la bella doncella, le
permitieron huir y esconderse en el bosque para que pudiera dar a luz. Al volver a la tienda del Gran Jefe,
estos indios lo engañaron entregándole un tazón con la sangre de un venado.

En la espesura del bosque, Pluma Suave encontró una pequeña aldea de cazadores quienes le dieron
alimento y la cuidaron. A los pocos días, dio a luz un hermoso niño al que llamaron Rama Firme. Durante
el parto, la joven doncella murió y el niño fue entregado a la hija del cacique para que se encargara de
criarlo. Con el paso de los años, Rama Firme se hizo grande y fuerte y poco a poco se fue convirtiendo en
un gran guerrero.

Mientras tanto, en la Gran Llanura, nadie supo por qué una enorme sequía azotó la región y acabó con
todas las plantas y animales. La hambruna y la escasez reinaron en toda la tribu. Los indios danzaron,
hicieron plegarias, rezos y cantos pidiendo agua y semillas, pero todo fue inútil al Gran Espíritu. Fue
entonces cuando Rama Firme decidió regresar a su tribu. Se subió a lo alto de una enramada y se dirigió
al pueblo diciendo:

-Nadie en esta tribu sabe quién soy yo. Pero tal vez sí recuerdan al gran guerrero Trueno Ardiente y a la
bella doncella Pluma Suave. Eran mis padres. Hace veinte años fueron condenados injustamente. Al nacer
yo, mi madre murió y sus restos doloridos pidieron venganza. Gran Espíritu oyó su clamor y secó cada raíz
de la tierra, cada hierba, cada semilla. Yo he venido para contarles la verdad. Si abren su corazón y
siembran arrepentimiento, daré a cada familia un trozo de los huesos de mi madre y les enseñaré a
cultivarlos. Así se acabará esta sequía-.

Y así fue y así será mientras el Padre Sol siga su curso en el firmamento y haga madurar las semillas.

1. En el anterior texto, el primer párrafo escrito en letra cursiva

A. especifica cuáles personajes participarán en el relato
B. presenta anticipadamente cuál será el desenlace del relato
C. explica la manera como se va a desarrollar la trama de la historia
D. introduce un comentario del narrador acerca del origen de este relato

2. La premisa que mejor representa lo que le ocurrió a Trueno Ardiente en la historia es

A. Por haberse enamorado de la diosa Pluma Suave, Trueno Ardiente es condenado
B. Por haber dejado embarazada a Pluma Blanca, Trueno Ardiente es condenado
C. Por haber ocasionado una sequía en la tribu, Trueno Ardiente es condenado
D. Por haber ofendido a los dioses, Trueno Ardiente es condenado
3. En el primer párrafo del texto, palabras como, “fue acusado”, “soportó” y “apareció” indican que los
hechos
A. ya ocurrieron
B. podrían ocurrir
C. pronto ocurrirán
D. están ocurriendo

4. Según el texto, el personaje que no acepta ni danzas, ni plegarias, ni cantos pidiendo agua y semillas
para fertilizar la tierra, es
A. Gran Jefe
B. Gran Espíritu
C. Pluma Suave
D. Trueno Ardiente

5. La expresión “No te desesperes, Pluma Suave” que aparece en el segundo párrafo, la dice
A. Padre Sol
B. Rama Firme
C. Gran Espíritu
D. Trueno Ardiente

6. En el texto, para que se acaben la sequía y la hambruna en la Gran Llanura se necesita que
los miembros de la tribu se arrepientan de sus injusticias y luego
A. ofrezcan un sacrificio de honor y perdón a Gran Espíritu
B. siembren algunos trozos de los huesos de Pluma Suave
C. siembren semillas traídas del bosque donde murió Pluma Suave
D. invoquen la ayuda de otros dioses más poderosos que Gran Espíritu

Responde las preguntas de la 7 a la 15 según el texto, rellenando el óvalo con la respuesta correcta.

Platero es pequeño, peludo, suave; tan blando por fuera, que se diría todo de algodón, que no lleva huesos.
Sólo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro. Lo dejo suelto
y se va al prado, y acaricia tibiamente con su hocico, rozándolas apenas, las florecillas rosas, celestes y
gualdas... Lo llamo dulcemente: "¿Platero?", y viene a mí con un trotecillo alegre que parece que se ríe, en
no sé qué cascabeleo ideal...
Come cuanto le doy. Le gustan las naranjas, mandarinas, las uvas moscateles, todas de ámbar; los higos
morados, con su cristalina gotita de miel...
Es tierno y mimoso igual que un niño, que una niña...; pero fuerte y seco por dentro, como de
piedra... Cuando paseo sobre él, los domingos, por las últimas callejas del pueblo, los hombres del campo,
vestidos de limpio y despaciosos, se quedan mirándolo.

7. Las palabras existentes en el texto, que conservan el orden: Verbo-Adjetivo -conjunción- Preposición -
sustantivo
A. Platero- es- blando- y- quedan
B. y- llamo- sólo- niña- tierno
C. lleva – pequeño- y- de- ojos
D. limpio- pero- ríe- duros

8. el texto contiene los siguientes artículos

A. los- las- un- una.

B. el- los- un- las.
C. unas- la- el- un.
D. las- unos- un- los.

9. De acuerdo con el texto la opción que contiene un sustantivo propio es

A. naranjas
B. Platero
C. niña.
D. ojos

10. Cuál opción presenta adjetivos.

A. tan- le- lo- y
B. los- las- un- una.
C. naranjas- mandarinas- uvas- higos.
D. tierno- peludo- celeste- fuerte.

11. En la oración subrayada la palabra él, se refiere a un

A. Pronombre.
B. Preposición.
C. Artículo.
D. Sustantivo.

12. Quiénes miran a Platero?

A. Los hombres.
B. Dos escarabajos.
C Los hombres del campo
D. Una niña

13. La palabra por, en el último párrafo hace referencia a

A. un artículo
B. una preposición
C. una conjunción.
D. un adjetivo.

14. La oración que esta en negrilla presenta una conjunción adversativa, ¿cuál es?

A. Qué
B. Por
C. Como
D. Pero

15. Las palabras que son Verbos, son

A. es- come- dejo
B. niña- blando- ojos
C. llamo- sólo- higos
D. trotecillo- alegre- limpio

CON BASE EN EL SIGUIENTE TEXTO RESPONDE LAS PREGUNTAS DE LAS 16 A LA 21

Los Tikunas pueblan la tierra

Yuche vivía desde siempre, solo en el mundo. En compañía de las perdices, los paujiles, los monos y los
grillos había visto envejecer la Tierra. A través de ellos, se daba cuenta de que el mundo vivía y de que la
vida era tiempo y el tiempo muerte.

No existía en la Tierra sitio más bello que aquel donde Yuche vivía: era una pequeña choza en un claro
de la selva y muy cerca de un arroyo enmarcado en playas de arena fina. Todo era tibio allí; ni el calor, ni
la lluvia entorpecían la placidez de aquel lugar.

Dicen que nadie ha visto el sitio, pero todos los Tikunas esperan ir allí algún día.

Una vez Yuche fue a bañarse al arroyo, como de costumbre. Llegó a la orilla y se fue introduciendo en el
agua hasta que estuvo casi enteramente sumergido. Al lavarse la cara se inclinó hacia delante mirándose
en el espejo del agua; por primera vez notó que había envejecido.

El verse viejo le entristeció profundamente: —Estoy ya viejo…y solo. ¡Oh! si muero, la Tierra quedará
más sola todavía.

Apesadumbrado, despaciosamente emprendió el regreso a su choza. El susurro de la selva y el canto de

las aves lo embargaban ahora de infinita melancolía.

Yendo en camino, sintió un dolor en la rodilla como si lo hubiera picado algún insecto; no pudo darse
cuenta, pero pensó que habría podido ser una avispa. Comenzó a sentir que un pesado sopor lo invadía.

—Es raro como me siento. Me acostaré tan pronto llegue.

Siguió caminado con dificultad y al llegar a su choza se recostó, quedando dormido.

Tuvo un largo sueño. Soñó que mientras más soñaba, más se envejecía y más débil se ponía y que de
su cuerpo agónico se proyectaban otros seres. Despertó muy tarde, al otro día, quiso levantarse, pero el
dolor se lo impidió. Entonces se miró la inflamada rodilla y notó que la piel se había vuelto transparente.
Le pareció que algo en su interior se movía. Al acercar más los ojos vio con sorpresa que allá en el fondo,
dos minúsculos seres trabajaban; se puso a observarlos.

Las figurillas eran un hombre y una mujer: el hombre templaba un arco y la mujer tejía un chinchorro.
Intrigado, Yuche les preguntó: —¿Quiénes son ustedes? ¿Cómo llegaron ahí?

Los seres levantaron la cabeza, lo miraron, pero no respondieron y siguieron trabajando. Al no obtener
respuesta, hizo un máximo esfuerzo para ponerse de pie, pero cayó sobre la Tierra. Al golpearse, la
rodilla se reventó y de ella salieron los pequeños seres que empezaron a crecer rápidamente, mientras él
moría.

Cuando terminaron de crecer, Yuche murió. Los primeros Tikunas se quedaron por algún tiempo allí,
donde tuvieron varios hijos; pero más tarde se marcharon porque querían conocer más tierras y se
perdieron. Muchos Tikunas han buscado aquel lugar, pero ninguno lo ha encontrado.

16. En el enunciado del texto “...Despertó muy tarde, al otro día, quiso levantarse, pero el dolor se lo
impidió...”, las palabras subrayadas establecen una relación de
A. modo
B. lugar
C. forma
D. tiempo
17. En el texto, con la expresión “Muchos Tikunas han buscado aquel lugar, pero ninguno lo ha
encontrado” se hace referencia
A. al arroyo de aguas tibias
B. a las playas de arena fina
C. al sitio donde vivió y murió Yuche
D. a la selva donde vivían los indígenas

18. De la narración puede deducirse que Yuche era

A. un dios que creó a todos los seres vivos
B. un hombre solitario de quien brotó la vida humana
C. el padre de una tribu indígena que vivió por siempre
D. un hombre que sólo amaba a los animales y a la tierra

19. En el relato participan

A. Yuche, los animales y la tierra
B. Yuche, los Tikunas y una rodilla
C. Yuche, los animales y el hombre
D. Yuche, los Tikunas y dos figurillas

20. En el texto anterior los guiones largos (—) permiten señalar que
A. el número de veces que interviene el narrador en el relato
B. mostrar al lector cuándo el narrador habla de un personaje
C. indicar el cambio de la voz del narrador a la voz de un personaje
D. llamar la atención del lector sobre los sentimientos de los personajes

21. En el texto se
A. narra un mito del pueblo Tikuna
B. describe cómo vivían los Tikunas
C. relatan las hazañas de un héroe
D. explican costumbres de un pueblo

CON BASE EN LA TEORÍA PROPUESTA EN CLASE RESPONDE LA PREGUNTA DE LA 22 A LA 30

22. La Zarzuela hace parte del Género Musical del Teatro y se caracteriza por
A. cantar acompañado por orquesta. No es hablada
B. mezclar el baile, el canto y la recitación
C. exagerar los rasgos de los personajes
D. mezclar el canto y la declamación

23. La Comedia hace parte del Género Mayor del Teatro. Su característica es
A. suscitar risas del público. Criticar vicios humanos. Final feliz
B. tener un final desdichado. Busca compasión del público
C. llevar a la reflexión sobre cuestiones sociales o éticas
D. tratar temas serios. Reúne lo cómico y lo trágico

24. La principal característica del Sainete, componente del Género Menor del Teatro es
A. exagerar rasgos de los personajes representados
B. alabar oralmente a una persona o acontecimiento
C. hacer reír. Divierte al contar anécdotas de la vida diaria
D. hacer reír. Se presenta en intermedio o al final de la obra

25. El prefijo omni significa todo. La palabra Omnipotente significa

A. que se encuentra en todo lugar
B. que es absoluto, único, ilimitado
C. que todo lo puede
D. que todo lo sabe

26. El prefijo a-an significa privado de. El significado de la palabra Amorfo es

A. que no guarda simetría o igual espacio desde el centro
B. que es distinto en su actuar de lo general o común
C. que no sigue reglas de comportamiento moral
D que no tiene una forma definida

27.El sufijo itis significa inflamación. La palabra Cistitis hace relación a la

A. inflamación del estómago
B. inflamación de la vejiga
C. inflamación del colon
D. inflamación del oído

28. El sufijo fobia significa miedo o aversión. La palabra Claustrofobia significa

A. tener miedo a mojarse con cualquier tipo de agua
B. tener miedo a estar en espacios amplios y solos
C. tener miedo a estar en espacios cerrados
D. tener miedo a las arañas e insectos

28. El sufijo manía significa pasión no controlada. La palabra Mitomanía quiere decir
A. mentir constantemente sobre asuntos grandes y pequeños
B. pasión y entusiasmo constante y solamente por la música
 C. robar objetos que no necesita, sin darse cuenta
D. provocación de incendio, atracción del fuego

29. El sufijo cida-cidio, significa mata, dar muerte. Por lo tanto, la palabra Genocidio se puede interpretar
como
A. dar muerte a persona importante de la política o dirigente comunal
B. dar muerte a personas por motivo racial, político o religioso
C. dar muerte a padres o parientes de la misma línea
D. dar muerte a los niños o recién nacidos

30. Los Diagramas de Barras hacen referencia a

A. Esquema de dos variables que arroja una información
B. Mezcla información verbal y gráfica de un tema
C. Plantillas con espacios en blanco para rellenar
D. Muestra imágenes y convenciones

Elaborado Revisado Aprobado

Nombre : Yolanda Gutierrez R.-
Mónica Prada A.- José Jesús Jaimes Nombre: Beatriz Urbina Nombre: Samir Izquierdo
J.
Cargo: Docentes Cargo: Jefe de área Cargo:
Fecha : Fecha : Fecha :