Propiedad y bien común

Erick Dilver Chite Casani.

Ingeniería civil
Doctrina Social De La Iglesia
 Introducción

la propiedad es el más importante de los derechos reales, pero también ha sido parte de las fórmulas de
opresión y discriminación más odiosas que la humanidad ha conocido bien común estaba por encima
de los derechos individuales, el bien común y la propiedad es fundamental para el desarrollo de la
sociedad y las personas que la integran en este tema se conocerá algunos fundamentos sobre estos
campos, donde el beneficio debe ser mutuo e igualitario para toda persona creada por dios donde los
conflictos deben ser oprimidos de manera no violenta ante una sociedad justa que se pueda defender
contra la injusticia cometida por las personas optando por hacerlas comprender sobre su ideología
errónea.

“La solidaridad es una reacción espontánea de quien reconoce la función social de la

propiedad y el destino universal de los bienes como realidades anteriores a la propiedad
privada. La posesión privada de los bienes se justifica para cuidarlos y acrecentarlos de
manera que sirvan mejor al bien común” (Francisco en la encíclica “Evangelii gaudium”)
La propiedad
Defensores del liberalismo han elogiado la carta del papa la carta encíclica centesimus annus
como si fuera un nuevo manifiesto católico del liberalismo capitalista
Se distinguen estos dos campos, el inicio del problema de la propiedad privada de los medios
de producción es decir propiedad de las fábricas donde se producen otros bienes con la
compatibilidad de la propiedad privada de los planes de consumo para todos los ciudadanos
del país
el hombre está ligado al trabajo de manera natural y no debe ser separado de él, mediante el
trabajo que genera un salario y este asegurar bienes necesarios para la persona y aparte
generara un ahorro con la cual podrá acceder a los bines de producción como propiedad
privada si se limita a que el trabajador a que no pueda llegar a la propiedad privada y quitar
los medios de producción como propiedad privada es agraviar al trabajador se quita lo
importante que es fruto de sus esfuerzos todo esto en una sociedad justa con un salario justo ,
pero el trabajador toma el salario legal establecido por la ley porque la ley quiere proteger la
propiedad privada de los medio de producción, el papa juan pablo II tiene una ideología
parecida donde el trabajo mediante el ahorro puede adquirir la propiedad privada esta puede
ser social o capitalista a la cual el trabajador tiene el derecho a sentirse propietario de los
medios de producción sean privados sea socialmente son formas diferentes conforme a la
ideología más de toda la posición ideológica hay que saber salvaguardar la posición ética

Uso cristiano de los bienes

dios creo todos los bienes de la tierra estos bienes no se venden ni se compran pero si su uso y
provecho, la persona no es el dueño absoluto de los bienes pero si el dueño relativo de los
mismos ya que fue creado por dios un dueño tiene sobre sus bienes es total abarca todo el
espacio de lo poseído derecho de decir pero el derecho de usar no es co existente con el
derecho de decidir el derecho de usar es más restringido en otros términos la decisión del
dueño tiene que fijar un límite dentro de lo que es suyo a lo necesario que puede ser usado
precisamente para satisfacer las propias necesidades y lo superfluo que debe ser orientado el
servicio del bien común el servicio de los demás en el concepto cristiano pues la propiedad no
hay derecho al curso total de lo que uno tiene sino a un uso restringido es decir usar lo que es
necesario . Las dos funciones de la propiedad la propiedad tiene una función personal para el
bien de la persona el que posee una función social para ayudar a los necesitados.
la limosna de calidad y la limosna de justicia es decir limosna de calidad es sacrificar algo de
lo necesario cuando otro lo necesita más que yo tengo derecho a usar bien porque es necesario
para mí pero esta necesidad mía queda pospuesta ante la necesidad de otra persona todavía
más apremiante que mi propia necesidad en cambio de la limosna de justicia es compartir
como la persona necesitaba aquello que es superfluo, hay que saber usar cristianamente los
bienes que son poseídos y dentro del cerebro está el atender a las propias necesidades pero
también el sentido de la solidaridad con aquellos otros hermanos de nuestros propios
bienes. Del deber de la propiedad es decir a usar cristianamente los
La conflictividad
Bienes que son poseídos y dentro del cerebro está el atender a las propias necesidades pero
también el sentido de la solidaridad con aquellos otros hermanos de nuestros propios bienes.
las clases capitalista y trabajadores se encuentran opuestas estas clases sociales se van a
reflejar en el campo de la economía como distribución de riqueza y pobreza en cada una de
estas clases sociales corresponde también a un estrato diferente de la riqueza del país la
oposición entre el poder y el hecho de los oprimidos es decir las personas incapaces de entrar
en el juego de los de la articulación de los poderes políticos y por lo tanto sometidas donde en
el poder reside el mal y en los oprimidos la bondad .
pero el mal y el bien independiente mente de ricos o pobres es la elección de cada persona por
elegir en cuestión de ética según juan pablo II son posturas humanas , el capital es relacionado
con el egoísmo mientras q el trabajador con lo solidario en la cual prima el valor de la ética y
el modo de vivir de cada uno si un capital puede hacer el bien seria apoyando al trabajador
por el bien común hay formas de ser donde el tener es un tener abierto a las necesidades de los
demás compartiendo las cosas que tenemos con ellos cuando las necesitan teniendo relaciones
de solidaridad y las cualidades que tenemos colocándoles al servicio de los demás haciendo
respetar los trabajos mas humildes lo importante no es lo que hace el hombre sino que el lo
hace

Lucha de clases
nos encontramos con que en la iglesia se ha pensado que la diferencia entre ricos y pobres se
debía a la diferencia de dones dados por dios de tal manera que algunas personas han recibido
más inteligencia y otras menos inteligencia eso qué quiere decir que dios es el autor de la
estratificación social si dios hubiera algo a nivel de inteligencia a todos pues estaría
suponiendo que la ver una sociedad igualitaria y no ha sido así dios ha distribuido sus dones
en forma diferencial, no es el querer de dios sino el querer de los hombres somos nosotros los
que hemos estratificado a la sociedad y estamos condicionando en forma permanente el que
futuras generaciones de pobres sigan siendo pobres sin poder salir de su situación. la
conflictividad social nace de estructuras injustas que permiten al egoísmo de las personas a
gustar de sus cualidades naturales allí tendríamos los tres elementos estructura persona y
cualidades, las estructuras injustas da campo abierto a las personas injustas el abuso de sus
cualidades si las estructuras son justas aunque sigan existiendo personas injustas se verán
necesariamente reprimidas castigadas por la estructura usted es decir una persona injusta en
una sociedad justa siempre pagará su delito lo que es profundamente desmoralizador es que la
injusticia quede impune que no castigada porque la sociedad misma está corrupta y por lo
tanto los delitos de las personas son tolerados y son hasta defendidos y protegidos corrupción
generalizada del sistema tenemos que luchar juntos para la justicia en favor de la justicia no en
contra de las personas pero en a favor de la justicia pero esto hay que hacerlo sin violencia y
sin el odio y hay tantos tipos de condiciones que la iglesia pone en nuestra acción por la
justicia la acción sin violencia es un no pero relativo porque pueden dar sus circunstancias
donde hay violencia mayor o menor y es inevitable una u otra en ese caso en que sea cierta y
absolutamente inevitable o se hace una se hace otra la moral nos pide que hagamos el mal
pero para poder tener la certeza de que no hay otro camino que la violencia es necesario haber
agotado todos los caminos de la acción no violenta.

Conclusiones

La propiedad
El trabajo tiene que estar junto a la propiedad ya que la propiedad privada es la recompensa
del trabajo mediante el ahorro del salario
La persona tiene libre ideología y elección sobre la propiedad privada en un sistema capitalista
o social mientras q no se separe el trabajo y la propiedad privada

Uso cristiano de los bienes

Los bienes no son de la persona si no de dios, donde la persona lo usa para crearse un bien en
la cual la propiedad debe estar ligada a la responsabilidad
La limosna tiene dos campos de justicia y caridad, donde la caridad está dar de lo poco que
tenemos lo esencial, y la limosna de justicia es dar lo que nos sobra

La conflictividad
El mal y el bien es independiente de las clases sociales, el capital necesita del trabajo para
explotar al trabajador,
Se tiene que luchar juntos para que el trabajo más humilde sea respetado, lo importante no es
lo que el hombre haga si no que él lo haga

Lucha de clases
No se lucha por una justicia unitaria sino por un bien común de todas las personas
La sociedad seria justa al menor intento de injusticia seria castigada con la mayor rigurosidad

Se busca hacerle entender al opresor sobre la injusticia de su acto, donde se respeta la

dignidad de la persona tanto como la del oprimido como la del opresor ya que él también es
hijo de dios
 Valoración
La propiedad y el bien común está presente en nuestra sociedad porque es necesaria para el
vivir de cada persona en la cual la propiedad es la recompensa de nuestro trabajo duro de
mucho tiempo es algo satisfactorio para la vida humana , pero no se debe buscar la propiedad
si no es del todo necesaria ya que estamos quitando lo que es necesario para otra persona, la
propiedad no es absoluta ya que dios creo todos los bienes para compartir con el que las
necesita no es nuestro bien sino el bien de otra persona que lo necesita más que nosotros
donde prima su necesidad más que la nuestra no debe ser usada de manera injusta por
personas que tienden a hacer el mal sin pensar en el bien mutuo de cada uno de nosotros así
mismo debemos unirnos y luchar contra la sociedad injusta que nos oprime día a día y de ser
así triunfaremos por un mundo mejor donde podemos mejorar todo aquello por lo que fuimos
oprimidos